Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
X
Педиза и святилище Геракла. Двойной храм Сна и Аполлона - Карнейского в ограде Асклепейона. Статуи в храме Асклепия. Участок храма Афродиты и его статуи. Жрицы и жертвы. Растение Педерос. Святилище Артемиды - Ферейской. Гимнасий Клиния.
1. В гимнасии, находящемся недалеко от площади, воздвигнута мраморная статуя Геракла, творение Скопаса (1). Есть храм Геракла и в другом месте: весь этот участок называют «Педизой» (местом игр); посередине участка находится храм, а в нем древнее деревянное изображение, художественное создание Лафая из Флиунта (2). Тут при жертвоприношениях они соблюдают следующие обычаи. Они рассказывают, что когда Фест прибыл в Сикион, то он застал, что они приносят Гераклу жертвы, только как герою (2а). Фест ни в коем случае не позволил им это делать, но настоял на том, чтобы они приносили ему жертвы как богу. И доныне еще сикионяне, принося ему в жертву овцу и сжегши бедра на жертвеннике, часть мяса поедают как от настоящей жертвы богам, а другую (уничтожают), как принесенную в жертву герою. Из того праздника, который они справляют в честь Геракла, первому дню дав наименование... «Имена» (3), второй день они называют «Гераклиями».
2. Отсюда дорога ведет к храму Асклепия. Если войти в священную ограду, то налево будет здание, состоящее из двух частей: в первой находится «Сон»; у него кроме головы ничего больше не осталось. Внутренняя часть храма посвящена Аполлону-Карнейскому, и туда запрещен вход всем, кроме жрецов; в портике (храма) находится огромной величины скелет морского кита, а за ним изображения «Сновидения» «Сон», усыпляющий льва, носящий наименование «Благостного» (Епидота). Если войти в храм Асклепия с другого входа, то там по одну сторону входа находится статуя Пана в сидячем положении, а по другую стоит Артемида.
3. А если войти в самый храм, то увидим статую бога, еще безбородого, сделанную из золота и слоновой кости, творение Каламида; он держит в одной руке посох, а в другой - плод заботливо выращенной <не дикой> сосны. Жители Сикиона рассказывают, что бог был привезен к ним из Эпидавра на паре мулов и что он был подобен дракону, а та, которая его привезла, была Никагора сикионянка, мать Агесиклая и жена Эхетима. Здесь есть небольшие статуи, подвешенные к потолку; говорят, что сидящая на драконе - это Аристодама, мать Арата, и считают, что Арат был сыном Асклепия. Такие-то достопримечательности находятся в этой священной ограде.
4. Недалеко за ней находится другой участок, посвященный Афродите, и в нем первая статуя - это статуя Антиопы; ведь ее сыновья были сикионцы и сикионцы желают, чтобы по детям и сама Антиопа принадлежала им. А затем уже идет святилище Афродиты; входят в него храмовая служительница, которой на все время запрещено иметь сношение с мужчинами, и девушка, ежегодно выполняющая обязанность жрицы; эту девушку называют «Совершающей омовение» (Лутрофорой); всем же другим, без исключения, можно видеть богиню и молиться ей только с порога. Находящуюся здесь статую сделал Канах (4), сикионец, который изваял Аполлона в милетских Дидимах, а для фивян - Аполлона-Исмения; она сделана из золота и слоновой кости, а на голове у нее «Полос» (Небесная сфера) (5). В одной руке она держит мак, а в другой - яблоко. При жертвоприношениях они сжигают бедра всех животных, кроме свиней. Остальные части жертвенного мяса они сжигают на можжвеловых дровах, а вместе с горящими бедрами они сжигают и листья «Педерота» («детолюба», «медвежья лапа»).
5. Это трава, которая растет здесь на этом участке под открытым небом и которой нигде больше нет - ни на сикионской земле, ни на какой-либо другой. Листья его меньше листьев бука, но больше, чем у падуба; внешний вид у них такой, как у листьев дуба, с одной стороны, они отдают в черноту, а с другой - белые; по цвету они больше всего похожи на листья тополя.
6. Если отсюда подняться к гимнасию, то на правой стороне будет храм Артемиды-Ферейской; говорят, что ее деревянное изображение было доставлено из Фер. Этот гимнасий выстроил им Клиний и в нем еще и сейчас воспитываются эфебы (юноши). Тут находится и статуя Артемиды, сделанная из белого мрамора; она отделана только до бедер, так же как и у Геракла, нижняя часть которого похожа на четырехугольные столбы Гермов (6).
Примечания
1 Ряд ученых во главе с Фуртвенглером указывает, что одна из парижских статуй является отдаленной копией этого Геракла.
2 Лафай из Флиунта еще раз упоминается Павсанием, VII. 26, 3, оба раза при архаической скульптуре. Больше мы нигде не встречаем его имени.
2а Т. е. все мясо сжигали.
3 «Имена» , – повидимому, это «диттография» – повторение написанного уже слова; название праздника 1-го дня пропало.
4 Афродита Канаха сделана в строго архаическом стиле.
5 Так назывался и небесный шар и особое головное украшение у женщин.
6 Герм Геракла: «Герма» Артемиды не сохранилось. Тип «Герма» Геракла мы имеем в Риме (музей «Буонкомпаньи»).
XI
Храм Афины и священных ворот. Могила эпопея. Храм Деметры, налево от дороги во Флиунт. Храм Эвменид, налево от дороги на Титану. Ежегодное празднование. Храм Асклепия в Титане и его статуи. Храм Афины в Титане.
1. Если отсюда повернуть к так называемым «Священным воротам», то недалеко от ворот есть храм Афины, который некогда воздвиг Эпопей; и по величине и по отделке он превосходил все тогдашние храмы. Но с течением времени суждено было исчезнуть <как о многих других>, так и о нем всякой памяти: бог (сжег) его молнией, жертвенник же его - он остался нетронутым молнией - уцелел до сего времени в том виде, как его воздвиг Эпопей.
2. Перед жертвенником насыпан могильный холм самому Эпопею, а около могилы находится святилище «богов, отвращающих беды»; в честь их совершаются те обряды, которые эллины считают нужным совершать для отвращения бедствий. По преданиям Эпопей же воздвиг и ближайший храм в честь Аполлона и Артемиды, а следующий за ним храм Геры построил Адраст, но статуй не осталось ни в одном из них. Жертвенники же позади храма Геры он воздвиг: один - Пану, а другой из белого мрамора - Гелиосу. Если спускаться по направлению к равнине, то на пути встречается храм Деметры; говорят, что его соорудил Племней, воздавая благодарность богине за воспитание сына. На некотором расстоянии от святилища Геры, которое воздвиг Адраст, находится храм Аполлона-Карнейского; от него остались только колонны, стен же и потолка уже не найти ни здесь, ни в храме Геры-Продромии (Предшествующей). Этот храм соорудил Фальк, сын Темена, говоря, что Гера была ему «указующей путь» в Сикион.
3. Если итти прямой дорогой из Сикиона во Флиунт и свернуть с дороги налево, приблизительно на десять стадий, то там будет так называемая роща «Пирея» (Огневая) и в ней храм Деметры-Предстательницы и Коры. Тут справляют свой праздник мужчины отдельно, а так называемый Нимфон (Девичник) предоставляют для празднования женщинам. В Нимфоне находятся статуи Диониса, Деметры и Коры, у которых видны только лица. Дорога в Титану тянется на протяжении шестидесяти стадий (10 километров) и вследствие своей узости недоступна для проезда на телегах.
4. Пройдя, как мне кажется, стадий двадцать и перейдя на левый берег Асопа, мы придем к дубовой роще и храму богинь, которых афиняне называют «Почтенными», сикионяне же «Милостивыми» (Эвменидами); и ежегодно они справляют в их честь однодневный праздник, принося им жертву суягных овец, для возлияний же употребляют мед, смешанный с вином, и считают нужным пользоваться цветами вместо венков. Подобного рода жертвы они приносят и на жертвеннике мойр (богинь Судьбы); он воздвигнут в их честь в этой роще под открытым небом.
5. Если вернуться опять на дорогу, вновь перейти Асоп и подняться на вершину горы, то тут будет то место, где, по сказанию местных жителей, впервые поселился Титан; он был братом Гелиоса и от него это место стало называться Титаной. Мне кажется, что этот Титан отличался уменьем замечать времена и смены года, когда солнце ростит и дает созревать семенам и плодам деревьев, поэтому он и был назван братом Гелиоса.
6. Впоследствии прибыл в Сикионию Александр, сын Махаона, внук Асклепия; он построил в Титане храм Асклепия. Вокруг этого храма живут наряду с другими лицами главным образом служители бога; внутри священной ограды находятся старинные кипарисовые деревья, что же касается статуи, то невозможно узнать у них - из какого дерева или металла она сделана, не знают они и кто ее изваял, если только не считать, что некоторые приписывают ее Алексанору. От этой статуи видны только лицо и конечности рук и ног: на ней надет белый шерстяной хитон и гиматий. Здесь есть и изображение Гигиеи (Здоровья); ее статую не так-то легко увидать, настолько вся она покрыта женскими волосами, которые женщины отрезают в честь богини, а также разорванными на ленты кусками вавилонских материй. Если кто хочет умилостивить одно из этих божеств, то ему предлагается поклоняться также и этому, которое все они называют Гигиеей.
7. Что касается Алексанора и Эвамериона, то и им поставлены статуи; первому они приносят жертвы <всесожжения> как герою, после захода солнца, Эвамериону же они приносят жертвы как богу. Если я делаю правильное предположение, то этого самого Эвамериона жители Пергама на основании пророчества называют «Выполнителем» (Телесфором), и жители Эпидавра - «Целителем» (Акесием). Что касается Корониды (матери Асклепия), то и ей поставлена деревянная статуя, но нигде ей не воздвигнуто храма; когда богу приносят в жертву быка, овцу и свинью, то Корониду переносят в храм Афины и там воздают ей поклонение. Все те части жертвенного животного, которые они сжигают, - а им казалось недостаточным отрезать только бедра, - они сжигают на земле, кроме птиц, которых они сжигают на алтаре.
8. На фронтоне храма изображен Геракл и по краям «Ники» - Победы; в портике стоят статуи Диониса и Гекаты, Афродиты, Матери богов и «Счастья» (Тихи); все эти статуи - деревянные, из мрамора - только статуя Асклепия, именуемого Гортинским. Подойти же к священным змеям люди не хотят из-за страха, но если им при входе положить пищи, то тогда их не нужно больше бояться. Внутри священной ограды находится медная статуя (славного) гражданина Сикиона, Граниана, который одержал в Олимпии две победы в пентатле, третью - в беге, две - в двойном беге, обнаженный и со щитом. В Титане есть храм и Афины, в который приносят изображение Корониды; в этом храме древнее деревянное изображение Афины, но говорили, что и этот храм был поврежден молнией.