Концепция духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях исторического образования «Духовность. Соборность. Державность.»
| Вид материала | Реферат |
- Н. Н. Калюк Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Пояснительная, 295.92kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Пояснительная записка, 273.07kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
- 6. Примерная программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени, 494.32kb.
- Примерная программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени, 494.26kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 343.18kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Пояснительная записка, 338.65kb.
- Данная программа содержит теоретические положения и методические рекомендации по организации, 288.37kb.
- Данная программа содержит теоретические положения и методические рекомендации по организации, 785.9kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
Концепция
духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях исторического образования
«Духовность. Соборность. Державность.»
| | Автор: учитель истории и обществознания МОУ СОШ № 2 г. Лермонтова Ширяева Ольга Анатольевна. |
| | |
г. Лермонтов
2003
Содержание.
Введение. Актуальность концептуального подхода к воспитанию школьников. 4
Глава 1. Содержание концепции формирования и развития духовности учащихся в условиях исторического образования. 8
1.1. Особенности российской и русской культуры и традиции воспитания, определяемые христианскими ценностями. 8
1.2. Православная традиция в духовном становлении человека – педагогическая основа концепции. Цель концепции. 12
1.3. Понятия «духовность» и «нравственность», их сущность. Понятийный аппарат концепции. 17
1.3.1. Философское понятие «духовность». 17
1.3.2. Православное понимание «духовности» и «нравственности». 18
1.3.3. Сущность понятия «свобода». 21
1.3.4. «Предметное питание русского народа» по Ильину. 22
1.3.5. Понятие «личность» в психологии и православной педагогике. 24
1.4. Содержательные линии концепции. 25
1.4.1. Образование и укрепление государства Российского. Духовные основы государственности. Русская идея. 25
1.4.2. Формирование духовных ценностей учащихся через образы великих людей в истории Российского государства. 27
1.4.3. Народ – защитник и хранитель святынь. Соборное сознание народа как проявление христианской склонности к общественному и духовному началу. 30
1.4.4. Защита Отечества, воспитание патриотизма, готовности отдать жизнь за Родину. 35
1.4.5. Культура России. Православие – основа многонациональной культуры России. 37
Глава 2. Организация творческой преобразующей деятельности учащихся, обеспечивающая формирование духовных ценностей. 41
2.1. Модель деятельности по духовно-нравственному становлению учащихся в условиях исторического процесса. 41
2.1.1. Цели и задачи работы. Принципы деятельности. Показатель духовности – сам человек. 41
2.1.2. Основные направления и этапы духовного преображения личности. 45
2.1.3. Главные проблемы в духовно-нравственном воспитании детей и пути их решения. 47
2.2. Духовно-нравственное воспитание учащихся на уроках истории. 49
2.2.1. Система основополагающих уроков миропонимания в курсе истории древнего мира. 49
2.2.2. Примеры проведения уроков духовно-нравственного выбора. 57
2.2.3. Усложнение форм духовной творческой деятельности детей через уроки исторических ассоциаций, интегрированные уроки, уроки – дискуссии, уроки с использованием поискового диалога. 62
2.3. Внеклассная работа по предмету. Руководство поисковой исследовательской деятельностью учащихся. 68
2.4. Краеведческая работа – основа воспитания патриотизма. 73
Заключение. Выводы. 77
Литература. 81
Список приложений. 85
Введение. Актуальность концептуального подхода к воспитанию школьников.
Сегодня очевидно, что нравственные болезни века отрицательно действуют на все стороны человеческой жизни, в первую очередь – на детей и молодежь. Чтобы избежать этих болезней и оградить от них молодое поколение мы должны руководствоваться принципами, которыми руководствовались наши великие просветители: любовью к ближнему, любовью к Родине, мудростью и усвоением многовекового опыта нравственного просвещения и процветания народа.
Смена парадигмы цивилизационного развития, связанная с переходом от технократической его модели к модели общества духовности приводит педагогов к необходимости разработки концептуального подхода к процессу обучения и воспитания детей. «Педагог сегодня имеет все необходимые концептуальные основания для работы в области духовно-нравственного воспитания».1
«Воспитание как первостепенный приоритет в образовании, должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития. Важнейшие задачи воспитания - формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда»2.
Одним из важнейших направлений изменения общества в Концепции модернизации образования является, таким образом, возрастание роли человеческого фактора – духовности как основы выживания человечества.
Современная ситуация такова, что традиционное развитие интеллекта учащихся недостаточно.
«Все более грозной проблемой экологии духа, особенно в условиях информационного общества, становится «загрязнение» ментальной среды, сферы сознания и духа пропагандой ценностей общества потребления, на реальной шкале которой обладание материальными благами выше, чем человеческая жизнь, удовлетворение утилитарных потребностей значимее, чем стремление к идеальному, следованию принципам общечеловеческой морали».3
«Мы не должны и не будем слепо копировать какие-то западные модели образования. Мы должны сохранить, принципы фундаментальности и духовности нашего образования. Нельзя разрушить многовековые, благотворные традиции отечественной школы, сложившейся … под благотворным влиянием Русской Православной Церкви».4
Какие смысложизненные установки должны измениться в культуре техногенной цивилизации, чтобы человечество могло преодолеть глобальный кризис и выйти на новый виток цивилизационного развития, ориентированный на человека как высшую ценность культуры? На первый план в осмыслении путей и способов преодоления кризисного состояния выдвигаются не экономические, политические, социальные и т.п. структуры, а культура, сам человек как духовное существо, способный к самоусовершенствованию, обновлению себя и мира.
Недавно совершилось событие замечательное, вселяющее надежду во всякого учителя, работающего в духовно-нравственном направлении: в Государственной Думе создана общественно-депутатская комиссия «В поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей в России». Председатель комиссии депутат Государственной Думы Валерий Гальченко считает, что духовные ценности – это не что-то условное, относительное, и поэтому через них можно переступить, решая более «важные» экономические или политические вопросы. Он утверждает, что некоторые партийные деятели ради партийных интересов, ради абстрактной, безнравственной свободы считают целесообразным иногда пренебречь нравственными принципами. Валерий Гальченко уверен, что нет таких обстоятельств, в силу которых можно было бы пренебречь нравственностью.5
Президент РАО Российской Федерации, профессор, доктор педагогических наук, академик Н.А. Никандров утверждает, что в «смысле духовности, нравственности человечество не добавило в свою сокровищницу почти ничего, что уже не содержалось бы в Библии, последние по времени главы которой относятся к началу нашей эры».6
Выступая на X Международных Рождественских образовательных чтениях в Москве в 2002 году, президент РАО России Никандров Н.Д. сказал: «И в содержание учебников, и в школьные уроки, особенно в уроки истории входит тематика, связанная с традициями, значением и ролью Православной церкви в жизни страны, примеры патриотического служения церковных деятелей. И здесь я вижу практически прямую связь с тем, что говорится на Рождественских чтениях и распространяется потом в публикациях. Мне, например, пришло письмо от учительницы истории, которая узнала из моего выступления на Чтениях о том, как погиб мученической смертью Патриарх Гермоген в начале XVII века, о том, что 7 ноября 1941 года не только состоялся военный парад на Красной площади, но и молебны в храмах. Она писала, что хотела бы эти примеры патриотизма привести на своих уроках, спрашивала, где об этом можно прочитать, на какую литературу сослаться. Разумеется, специалисты по истории Церкви знают об этом и так. То, что это теперь интересует учителей истории — уверен, хороший знак».7
Слова министра образования России В.М. Филиппова о возможности выработки концепции духовно-нравственного воспитания дали новый импульс моей деятельности. Отдельные элементы содержания концепции апробировались мною в работе уже давно. Но время для целостного видения концепции появилось в творческом отпуске, когда все материалы были систематизированы, подведены некоторые итоги. Свою концепцию духовно-нравственного воспитания детей на уроках истории и положительный опыт, накопленный в этом направлении, представляю я на ваше компетентное собрание.
Объектом исследования стал для меня педагогический процесс, выражающийся в различных направлениях. Это и методическая работа учителя, и организация внеклассной работы по предмету, и работа с родителями, но главное – это организация работы учащихся на уроках.
Предмет исследования – духовно-нравственное воспитание и его роль в историческом образовании учащихся, возможности глубокой интеграции основ православной культуры в преподавание истории.
Цель работы – определить место духовности в системе ценностей ребенка, пути и методы преображения духовного мира учащихся.
В оформлении концепции и целостной модели деятельности по духовно-нравственному воспитанию огромную положительную роль сыграли курсы повышения квалификации. В мае 2003 года курсы учителей истории и обществознания были проведены специалистами СКИПКРО. Приоритет воспитания в Концепции модернизации образования в России еще раз подчеркнула В.И. Аксенова, которая во главу угла на своих занятиях поставила именно духовно-нравственное воспитание детей. Специалист СКИПКРО
А.К. Рабчевская в пояснительной записке к авторской программе «Основы духовно-нравственного воспитания в школе» считает необходимым вводить курсы духовно-нравственного воспитания на основе отечественной православной культуры как общеобразовательные предметы в школьную программу.
В августе 2003 года я стала участницей курсов, организованных Российской Академией повышения квалификации работников образования по программе «Духовно-нравственное воспитание и преподавание основ православной культуры в образовательных учреждениях», которые прошли в городах Кавказских Минеральных Вод. Преподаватели курсов –
О.М. Потаповская и Ю.В. Брилев – нашли путь к сердцам слушателей. Лекции, семинары, работа в творческих группах, знакомство с библиографией по теме, с лучшими программами педагогов всей России в направлении духовно-нравственного воспитания детей, несомненно, обогатили мой запас знаний.