Умногих, кто слушал или читал наши лекции, возникают вопросы, которые они и задают нам, обращаясь к нашему носителю
| Вид материала | Лекции |
- Братья и сестры! Многие из вас задают мне вопросы по поводу происходящего сближения, 148.04kb.
- -, 241.11kb.
- Сказка о Федоте-стрельце удалом молодце, 1038.89kb.
- Герье В. И. Наши соседи по Малому Власьевскому переулку в 1898 году, 75.9kb.
- Сочинение. «Письмо учителю», 50.56kb.
- Очему прил етает печаль, 440.65kb.
- Рекомендации для членов семьи и друзей 215 10. Кто может помочь и как? 242, 4502kb.
- Сочинение №1 (по тексту А. Ф. Лосева о пользе образования) Мы часто задумываемся, 30.73kb.
- Наши мысли реальны. Они отпечатывают свои образы на нашей личности, наделяют душу красотой, 1149.27kb.
- Ю. Б. Гиппенрейтер Введение в общую психологию. Лекции 1,2, 45.86kb.
Глава 11
1. Вскоре апостольская братия, бывшая в это время в Иудее, услышала о том, что необрезанные язычники приняли от Петра Иисусово крещение.
2. И, когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные стали упрекать его в этом.
3. Говоря ему: "Почему ты ходил в Кесарии к необрезанным людям? Почему ты позволил им осквернить себя, ел и пил с ними за одним столом?"
4. На это Петр сказал им: "Да, я ел и пил, сидя за одним столом с необрезанными. Но прежде, чем назвать меня оскверненным, вы меня выслушайте. Я думаю, что после этого вы будете несколько иначе смотреть на все мои деяния в Кесарии.
5. Будучи в Иопии, я, чтобы привлечь в нашу веру иудеев, вынужден был совершить несколько чудес. И, так как вы сами знаете, что просто так ничего не совершается, делая чудеса, я истратил довольно много сил от своего духа. Делая эти чудеса, я надеялся возместить утраченное мною от тех людей, которые вольются в своем духе в нашу церковь. Но этих людей оказалось значительно меньше, чем мне этого хотелось. Придя в уныние от той пищи, которую я получил от своих "святых духов", я задумался над нашим бытием. И мое сознание обратило взор на квадрат Божественной жизни, из которого мы с вами питаем свой дух, обретаем свои силы.
6. Ибо, еще когда я был учеником у Христа, негласно следуя всюду за Ним, я слышал, как Он говорил своим Божиим ученикам, что все, что есть на Земле, живущее во плоти, и сама Земля тоже, сотворено Господом Богом Светом. Человеки тоже есть творение Его Светлого Разума. А раз так, раз все люди являют собою Божие творения единого Творца, то какая может быть между ними разница? Ведь все люди рождаются необрезанными - это ведь мы обрезаем их, делая это, чтобы отличить их от тех людей, в которых живут Сущие змеи и в которых мы видим нечистых духов. Но змеи в человеческое бытие пришли паразитами и не имеют к этому бытию никакого отношения. Ведь не они создали людей, а Бог Свет сотворил их. А раз так, повторяю, раз всех людей, живущих на Земле во плоти, создал Бог Свет, значит, нет и не может быть среди них чистых и нечистых, ибо все они Божии.
7. А раз это так, то кто мне может запретить взять то, что принадлежит Богу? Ведь я тоже "бог"!
8. Ибо в Божьем творении нет ничего нечистого или скверного. А змеи есть паразиты, присосавшиеся к Божьему бытию, и мы с вами можем сделать с ними тоже, что когда-то с ними делал Христос.
9. Все, что есть на Земле, принадлежит Господу Богу Свету. А раз это так, то оно принадлежит и нам, и нечистые змеи никакого отношения ко всему этому не имеют.
10. И, прежде чем я пошел к язычникам, я трижды проанализировал все наше бытие в жизненном квадрате Земли и пришел к выводу, что змеи здесь никто - самозванцы.
11. И после того, когда я это понял, я явил свой дух в Кесарию к сотнику Италийского полка Корнилию. Я велел ему позвать меня, воплощенного во плоти, к себе. И он не замедлил прислать ко мне в Иоппию своих людей из Кесарии.
12. Нисколько не сомневаясь в этих людях, я и шестеро наших братьев-единоверцев, сопровождавших меня, пришли в дом к позвавшему меня человеку,
13. Который рассказал нам и бывшим в его доме язычникам о том видении, которое было увидено им в его доме. Он рассказал, что видел Светлого Ангела, велевшего ему послать людей в Иоппию и позвать к нему Симона, называемого Петром.
14. "Петр скажет тебе слова, - сказал "ангел", - которые помогут спастись тебе вместе со всем твоим домом и тем людям, которые будут в твоем доме, от будущего "божьего" гнева".
15. И, пока я в своей плоти говорил им о "боге" Иисусе Христе, в духе своем я сошел на них, рассеяв в них свое Сущее начало.
16. Ибо в духе своем я проделал с ними то, на что намекал когда-то Иоанн Креститель, говоря тем, кого он крестил: "Я крещу вас водою, но за моей спиной стоит тот, кто крестит вас Духом Святым".
17. Итак, если Господь Бог Свет создал всех людей одинаковыми, то почему мы брезгуем теми, кого иудеи зовут язычниками? И если мы призываем уверовать в "господа" Иисуса Христа тех, в ком от рождения изуродовано творение Божие (обрезана крайняя плоть), то почему мы не можем крестить язычников? Ведь они есть истинно Божие люди".
18. От мыслей, высказанных Петром, веяло чем-то новым. И апостольские духи охотно согласились с его доводами и очень сожалели, что никому из них эта мысль не пришла в голову ранее. Ибо давно надобно было крестить язычников, которым тоже нужно покаяться перед Богом, прежде чем они смогут перейти в вечную жизнь.
19. Сожалея о потерянном, ибо, рассеянные от гонения, которое было при Стефане, они дошли до Финикии и Кипра, Антиохии и везде проповедовали Иисуса Христа только иудеям, которых в этих странах было гораздо меньше, чем язычников.
20. Но были среди рассеянных киприяне и киринейцы, которые, придя в Антиохию, стали благовествовать об Иисусе Христе всем живущим там людям, а не только иудеям.
21. И сознание апостольского духа, пребывавшего в них вскоре было увеличено в своем числе во множестве вновь обращенных язычников.
22. Вскоре слух об этом дошел до апостольской церкви в Иерусалиме. Апостолы поручили Варнаве идти в Антиохию, чтобы узнать на месте, как там обстоят дела.
23. Прибыв на место и увидев, сколько благодати Божией приложили к апостольской церкви киприяне и киринейцы, Варнава возрадовался и убеждал всех уверовавших в Иисуса Христа человеческих духов, светивших во плоти, держаться всем своим духом Иисуса Христа "бога" человеческого, явленного в мир через его апостолов.
24. И, по доброте своей, изливая из себя "святого" духа, Варнава приложил немало народа к имени своего "бога". Но желающих оборотиться и иметь в себе "христовый божий дух" оказалось намного больше, чем было у Варнавы "святого" духа. И тут Варнава вспомнил про Савла, который все еще был в Тарсе.
25. До Тарса было ближе, чем до Иерусалима, и Варнава отправился туда за Савлом. Найдя его, он привел его в Антиохию.
26. Целый год собирались они в церкви, созданной ими в языческой Антиохии, и учили своих учеников проповедовать веру в Иисуса Христа. Немалое число людей было их учениками. Местные жители называли их учеников христиане. Отсюда и вошло это слово в обиход, дав название всей апостольской вере, которую стали называть христианской, а верующих в Иисуса Христа – христианами.
27. В те дни в Антиохию пришли невеселые вести, которые распространяли пришедшие из Иерусалима иудейские пророки.
28. Один из них, по имени Агав, придя к христовым ученикам, предвозвестил от имени своего духа, что скоро по всей Земле будет великий голод. Этот голод действительно был при кесаре Клавдии, но не по всей земле, а в Иудее, затронув все ее страны.
29. И христиане, проживающие в странах, не затронутых этим бедствием, собрали каждый по своему достатку и оказали посильную помощь своим христовым братьям, проживающим в Иудее.
30. Послав собранное к пресвитерам христианской церкви через Варнаву и Савла.
Аминь. 18. 10. 95г.