Исламской Республики Иран. «Краткая история Ирана» посвящена истории одного из самых древних государств мира книга

Вид материала

Книга

Содержание Эпоха Александра Преемники Александра (диадохи)

Подобный материал:

• Исламской Республики Иран, Центральный банк Исламской Республики Иран, и Иранской Палаты, 999.64kb.
• Исламской Республики Иран, Республики Казахстан, Российской Федерации, Туркменистана, 3462.12kb.
• Основные показатели внешнеэкономического сотрудничества Астраханской области с Исламской, 43.64kb.
• Четвертая, 2798.26kb.
• Социально-историческое развитие исламской республики иран (1979 -2008 гг.): Факторы, 379.51kb.
• План введение 3 доктрина «исламской экономики» в изложении теологов высшего совета, 235.82kb.
• Врассказе «Краткая история парикмахерского дела», 191.64kb.
• Б. А. Рыбаков язычестводрев h ейруси москва 1987 Книга, 14061.84kb.
• Первая командировка доктора артура честера мильспо1 в иран, 449.6kb.
• Иран: Между прошлым и Будущим? Иран после парламентских выборов, 507.4kb.

^

Эпоха Александра

Жизнь и ситуация с правами людей в эпоху Александра Македонского сильно ухудшились, причем не только для населения Ирана, но и для всех народов Азии и даже жителей Греции в плане права на жизнь, свободы вероисповедания и экономической свободы. В отличие от снисходительного Кира и мудрого Дария, Александр думал только о завоевании и покорении мира; с ним связаны убийства, грабежи и уничтожение свобод покоренных народов. С другой стороны, завоевательная политика Александра и его полководцев привела Грецию и иранское общество к упадку. Ни при Александре, ни после него она уже больше никогда не увидела золотого века Перикла. Иран же десятки лет испытывал насилие и притеснения со стороны полководцев Александра, пока не вздохнул свободно в эпоху парфян, изгнав захватчиков и угнетателей. По словам Гиршмана, «Александр ради безопасности в тылу отдал приказ сжечь город Фивы, жители которого вырезали ма­ке­донский гарнизон, и продать их в рабство»¹¹⁹, и «греческие города были завоеваны один за другим, и была провозглашена их свобода, однако среди них был город Галикарнас, захотевший остаться верным великому царю — таким образом, он доказал, что ярмо персов не было для них тяжелым. Галикарнас был сожжен во время осады!»¹²⁰ «Из всех финикийских городов упорное сопротивление оказал только Тир. Это задержало Александра на семь месяцев. Тир пал, и из-за этого поражения торговая и морская гегемония Финикии закончилась. Александрия — новый город, построенный Александром — заняла ее место, и греческий флот сменил флот азиатский»¹²¹. Еще один момент: «В конце пребывания Александра в Персеполисе злосчастное происшествие послужило причиной пожара в царском городе. Отдал ли Александр приказ о разрушении намеренно — в отместку за Афины, разрушенные Ксерксом, в чем некоторые уверены?»¹²² Гиршман, который старается преуменьшить, рассказывая об интервенциях Запада на Вос­ток, пытается приписать пожар в Персеполисе случаю. Это не слишком приемлемо; по мнению древних историков, таких как Диодор, Юстин и Плутарх, Александр разрушил и разграбил его и крайне жестоко поступил с его жителями. Гиршман продолжает тему Александра:

Александр провел последние годы своей жизни, устраивая дела своей империи. Будучи глубоко вдохновлен в своей деятельности идеями ахеменидских царей, он ввел в них новые принципы, более широкие и гуманные, согласился с делением империи на провинции (сатрапии) и оставил некоторых персов — например наместников Суз, Вавилона, Паретакены, Герата и Мидии — на своих постах ¹²³.

Последнее хорошо демонстрирует, что Александр был не более чем военачальником и солдатом и по сути — завоевателем и командиром и что у него не было особого плана или программы по изменению строя, административной системы и порядков Персии, и ему ничего не оставалось кроме как продолжить то, что делали Ахемениды.

Известный историк времен Насир ал-дин шаха Каджара Мухаммад Хасан-хан И‘тимад ал-Салтана, автор книги «Дурар ал-тиджан», написал обширный и глубокий для своего времени труд об Аршакидах под названием «Дурар ал-тиджан фи ахбар наби ал-Ашкан». Даже он по традиции называет Александра, ограбившего когда-то Иран, Александ­ром Великим. Он, будучи хорошо знаком с современными европейскими исследованиями, пишет:

Греческие и римские историки и даже некоторые агрессивные авторы нашей эпохи упрекают Александра, дескать, почему он предпочел иранскую жизнь и облачился в эти одежды? Однако люди прозорливые знают, что он был человеком благоразумным и не считал, что покинет этот мир вместе со славой, доставшейся ему в молодости, и что не было наследника, ставшего бы преемником в обширных владениях Александра. Поэтому он хотел укрепить здание своего государства, приведя в соответствие тех, кто отдает приказы, и тех, кто им подчиняется, царя и народ. Поэтому, обладая всей полнотой власти и несмотря на всю свою силу, он оставил прежними республиканские законы и традиции свободной Греции и сохранил независимость Персии такой, какой она была. Например, при Кийанидах наместники были полновластными правителями в провинциях и власть передавалась по наследству. После Дария, так как они подчинились Александру, он не изменил такое положение, подтвердив их власть. Греческих военачальников, бывших с ним и зарившихся на управление и разграбление провинций, он задобрил лишь полномочиями, привилегиями и имуществом и даже не ввел их в совет, посвященный важнейшим персидским делам. Он консультировался только с персидским мудрецами и сановниками, несмотря на то что греков это огорчало, и в конце концов все, кроме греческих философов и ученых, сговорились убить Александра ¹²⁴.

В другом месте он так пишет об Александре:

Когда Александр Великий завладел персидскими землями, он переселил многих греков на окраины Ирана. Его преемники, правившие этими регионами, продолжили его политику. В крупных городах Арабского Ирака, Сирии, Малой Азии, Персии, Туркестана и вплоть до пределов Индии появились греческие переселенцы, своей культурой и манерами отличавшиеся от парфян и Аршакидов; в то время эллины с точки зрения науки, знаний, ремесел, производства, военного дела и ведения войны, будь то наступательной или оборонительной, также не были похожи на древних иранцев, не говоря уже о парфянах, которые не обладали в этом смысле никакими достоинствами. А поскольку любому государству и власти неизбежно необходимы знающие мастера, умные специалисты, умелые ремесленники и достаточное количество писцов, эта община, т. е. цивилизованные греки, была замечена и стала пользоваться уважением у Аршакидов ¹²⁵.

Хоть вышеупомянутый автор и написал значительный и ценный труд по истории Аршакидов, однако он не уделил в своей работе внимания некоторым моментам. Во-первых, Александр, увидев власть, славу и возможности ахеменидских царей, был восхищен царским положением и статусом и сам также избрал единовластие и, чтобы продолжить монархическое правление, был вынужден обратиться лицом к персам и охладеть к грекам. Он столкнулся с великой страной под названием Ахеменидская империя с монументальным и своеобразным устройством, которое не мог так легко изменить. В-третьих, он был человеком эгоистичным и властолюбивым и, естественно, по природе тяготел к монархии. Однако при переселении греков в Персию Александр действовал, исходя из своих интересов, и со временем обратился к изменению политического и общественного строя. С другой стороны, греческое население извлекало максимальную прибыль из иранской торговли, земледелия и скотоводства. Изменение общественно-поли­ти­ческого устройства было важным фактором, встававшим перед Аршакидским государством до конца его су­ществования.

Хасан Пирнийа, видный и плодовитый исследователь иранской истории, в реалистичном ключе рассуждает об Александре гораздо точнее и полнее. Он пишет: «Александр расширил границы Македонии, подчинил Грецию и завоевал территорию Ирана за исключением его северо-востока, а также Кавказа, , Малой Азии и Эфиопии. Он хотел пойти в поход на Аравию, но ему помешала смерть. Для Александра было важ­но достичь своих целей, любой ценой, и его метод был более всего прочего основан на агрессии; он стер с лица земли город Фивы, обратил в рабство греческое население Милета, разрушил Галикарнас, уничтожил Сур (Тир) — важный посредник в торговле между Востоком и Западом, разгромил Газу, предал огню Персеполис и его дворцы и т. д. и т. п.

Так как же в действительности закончились военные действия Александра? Историки всякий раз говорят о тысячах или десятках тысяч жертв массовых убийств. Диодор в одном месте, ведя речь о восстании жителей Согда, пишет, что Александр предал мечу жителей Согда в количестве ста двадцати тысяч человек. В противовес всем этим раз­рушениям и резне они приписывают Александру всего лишь постройку города Александрии Египетской и нескольких других городов, из которых для последующих поколений сохранилась только Александрия Египетская, и то только потому, что там жили македонские ветераны войны. В действительности Александр и македоцы ничего не принесли народам Азии, а в принципе и не дали ничего нового населению Западной Азии, поскольку находились на низком культурном уровне. Александр несколько раз с иронией говорил о македонцах: «Разве не так, что греки среди македонцев подобны таким полубогам, которые среди зверей дикие»¹²⁶.

В то же время персы с точки зрения культуры и общественно-ре­лигиозных убеждений намного превосходили греков и в отношении прочих народов, даже после их завоевания действовали очень милосердно. Если сравним обращение с завоеванными народами Александра и Кира с Дарием и заметим, что эти два ахеменидских царя не разрушили до основания ни единого города и ни один народ не обратили в рабство, мы лучше осознаем, насколько важны деяния этих двух великих людей и даже остальных Ахеменидов. , Алек­сандр однозначно не был устроителем, мыслителем, планирующим и мудрым человеком, хотя, конечно же, он был храбрым полководцем. В его время совершенно не обращали внимания на права человека; в целом, его эпоха была периодом войны, кровопролития и резни, к тому же эта война велась с политической системой, столкнувшейся с нравственным упадком и внутренней войной, которую не слишком защищали люди; и вообще, в такой ситуации в некоторой степени тщетно говорить о правах человека и гражданина, так как во время массовой резни и войн уничтожается первое и самое главное право человека — право на жизнь и ее продолжение; естественно, что об остальных правах не может быть и речи. В то же время Александр для управления обществом и продолжения правления, доставшегося ему не такой уж большой ценой, обратил внимание на общественно-политический строй Ахеменидов, что послужило поводом для гордости иранского народа в то время, так как несмотря на то что иранцы были побеждены с военно-поли­ти­че­ской точки зрения, в культурном плане они были настолько сильны и высокоразвиты, что их культура управления и административная система сделала возможным продолжение политической жизни и господства страны-победительницы¹²⁷.
^

Преемники Александра (диадохи)

Эпоха преемников Александра считается одной из самых тяжелых в истории, с одной стороны, по причине навязывания стране чужеродной власти, а с другой — из-за самолюбия и эгоизма диадохов и того, что каждый из них хотел стать новым Александром. Претенденты на место преемника македонского полководца, не обращавшие никакого внима­ния на права друг друга и права его потомков и показывавшие при каждом своем военно-политическом шаге свои многочисленные неуемные желания и огромное стремление к власти, — каким образом они хотели вести себя справедливо по отношению к покоренным народам? Македонский военачальник никогда не предполагал, что смерть придет за ним так рано или что он станет жертвой заговора, а посему серьезно и по-настоящему не определил себе преемника, а также не укрепил положения такого преемника среди жаждущих власти диадохов, каждого из которых он знал как никто другой. Да если бы он и сделал это, в принципе принимая во внимание культуру и демократические взгляды полисов, властолюбие и эгоизм македонских полководцев, принятье такого человека было бы весьма сложно. В результате была готова почва для длительных и имеющих давние корни конфликтов, что принесло народам завоеванных стран огонь, пепел, нужду и лишения и немного утолило бесконечную жажду крови претендентов. Что претерпевали граждане единой вселенной Александра, появившейся в результате сплава Востока и Запада, в то время, когда ее со всех сторон охватил пожар интриг?

Пирнийа поясняет этот вопрос: «После смерти Александра караульные созвали его главных друзей и военачальников во дворец, чтобы они провели необходимые консультации. Вслед за этим во дворец пришли и солдаты, чтобы узнать, что они собираются делать с царем Александром. Было такое столпотворение, что некоторые полководцы не смогли попасть внутрь дворца! И в конце концов им пришлось, сформировав совет, выкликивать каждого по имени, чтобы тот вошел. Пердикка, которому Александр дал особый перстень, вернул его и положил поверх одежд и боевого оружия Александра, лежавших на ложе, и посчитал необходимым возвратить печать великого полководца его диадохам. Он сказал тогда: «Боги послали Александра человечеству, чтобы он исполнил те дела, которые были ему уготованы, а потом забрали его у мира, и он вернулся туда, откуда пришел». Он посоветовал членам совета сохранить положение покоренных и объяснил ситуацию, указав на то, что Роксана беременна, попросил их избрать одного, кому бы они хотели подчиняться до тех пор, пока Бог не пошлет Роксане сына, который займет место отца.

Неарх, другой полководец Александра, сказал: «Власть принадлежит по праву потомкам Александра, ждать нерожденного царя — ошибка, право на корону имеет сын Александра от Барсины». Людям это не понравилось, и они громко застучали копьями по щитам. Назревал бунт, когда Птолемей посчитал целесообразным созвать совет с участием полководцев, с которыми советовался Александр, однако его мало кто поддержал, в то время как большинство посчитало разумным мнение Пердикки и захотело, чтобы он взял перстень. Аристон сказал: «Когда у Александра спросили, кого он изберет после себя, тот ответил: „Самого достойного“ и отдал перстень Пердикке, и все присутствовали при этом». Однако Пердикка после долгих колебаний и сомнений не принял его и, отступив назад, встал в первом ряду кресел.

Мелеагр, один из самых храбрых диадохов Александра, увидев нерешительность Пердикки, вскричал: «Не дай бог, царство Александра и такое тяжкое бремя ляжет на такие плечи. Смелые не сдадутся. Пердикка хочет сам захватить власть под предлогом опеки над сыном Роксаны. Если бы Александр и хотел, чтобы его сменил Пердикка, из всех его волеизъявлений этому бы я не подчинился; идите и разграбьте сокровищницу Александра — она принадлежит вам, богатство Александра достанется македонцам». Мелеагр готовился к грабежу, и многие солдаты собрались вокруг него, как вдруг раздался голос и назвал достойным царства Арридея, сына Филиппа и брата Александра. Пифон воспротивился этому плану, однако заступничество Мелеагра, который был ярым врагом Пердикки, а также возгласы ликования собравшихся возвели на престол слабого умом Арридея! Великие диадохи, особенно Пифон, не согласились и предложили, чтобы Пердикка и Леоннат, оба происходившие из царского рода, стали опекунами сына Роксаны, Кратер и Антипатр управляли европейским делами и чтобы все дали клятву верности сыну Александра и Роксаны. Все согласились, однако Мелеагр, опасавшийся за свою жизнь, вышел и вернулся с Арридеем и с помощью проникновенной речи склонил людей на его сторону, так что солдаты провозгласили Арридея царем, он был облачен в одежды Александра, и Мелеагр с оружием и в броне присоединился к рядам его сторонников. Пехотинцы издали крик восторга и радости и ударили дротиками о щиты. Мелеагр сказал: «Те, кто хочет отдать венец человеку, которому он не принадлежит, будут истреблены». Имя Филиппа привело в восторг всех солдат¹²⁸.

Существуют иные рассказы о серьезных столкновениях между двумя жаждавшими власти группами под руководством Пердикки и Мелеагра. Пердикка имел в распоряжении конницу, а Мелеагр — пехоту. Внутренняя борьба за власть между двумя диадохами в конце концов стала более явной с захватом Пердиккой Арридея, сына Филиппа; согласно заранее продуманному плану Пердикке удалось убить триста самых ярых сторонников Мелеагра на церемонии очищения, а затем уничтожить и Мелеагра, нашедшего убежище в храме».

Ясно, насколько соблюдали права солдаты по отношению к полководцам и в какой мере полководцы исполняли свои обязательства друг перед другом. В действиях диадохов совершенно отчетливо прослеживалась все та же война силы, эгоизма и себялюбия; речь более не шла ни о чем ином, кроме как о корыстолюбии и самолюбии. То, как действовали диадохи, четко указывало на то, как ситуация будет развиваться в будущем; как могли эти полководцы, настолько стремилившиеся к власти, думать о других и как они могли утвердить народовластие в Азии? Их поведение было наполнено проявлениями эгоизма и себялюбия, которому они в действительности научились у самого Александра.

Первым делом Пердикка созвал совет и разделил сатрапии между диадохами, определил, кому какая достанется с тем, чтобы они получали свою долю от дохода с них. Были подавлены бунты в Азии и Греции, сопровождавшиеся жестокими боями и многочисленными жертвами, а также жестокостью и кровопролитием. В войне с Каппадокией были большие жертвы среди каппадокийских солдат. Ариараф и его семья были зверски распяты. Жители мятежного города Писидии после осады и тяжелых боев совершили самосожжение, и Пердикка получил полностью сгоревший город и увидел обгоревших людей, но в то же время наложил руку на значительное количество золота и серебра. Прочие многочисленные войны претендентов на власть — такие как война Эвмена с Кратером, Пердикки с Птолемеем — сопровождались убийствами и резней солдат и не принесли населению прочих районов, расположенных вокруг Геллеспонта и Египта, ничего, кроме агрессии и смертей.

Затем регентом стал Антипатр, и сатрапии были поделены, и войны начались снова. Антигон вел боевые действия с Эвменом и с помощью интриг и убийств вынудил его сдаться. Он также воевал с Алкетом, братом Пердикки, который был предыдущим регентом. Произошло сражение в Писидии; местом последней стычки был Термис, где укрылся Алкет. Когда Антигон осадил город, между жителями произошел раскол, поскольку Антипатр требовал выдачи Алкета. После того как бой вышел за стены города и юноши удалились от него, старейшины приняли решение передать Алкета Антипатру. В итоге пока молодежь сражалась в городе, старейшины со своими слугами напали на Алкета. Алкет убил себя, чтобы не попасть в руки Антипатра. Они послали Антипатру его тело, однако тот не предал его земле, оставив разлагаться. После того как войска Антипатра ушли, юноши похоронили его тело. Сначала они решили поджечь город, но потом предпочли ограбить его. Когда Антипатр почувствовал, что ему пришло время умирать, он избрал регентом другого диадоха Александ­ра, по имени Полисперхон, а собственного сына Кассандра назначил на должность хилиарха (тысячника), которая была одним из важных постов при дворе Александра, заимствованных у персов.

Однако начался новый виток убийств и конфликтов между диадохами; некоторое время спустя Олимпиада, мать Александра, заняла трон и инициировала новую волну смертей. В конце концов Кассандр с огромным войском направился в Македонию, чтобы отомстить Олим­пиаде за убийство Арридея Филиппа и его жены, а также за смерть своего брата. Олимпиада была окружена в Пидне в Македонии; Кассандр перерезал все пути, по которым ей могла быть доставлена помощь.

В город не поступала никакая помощь. Вскоре там начался голод. Погибли многие солдаты и всадники, а также большое количество слонов; улицы наполнились трупами, некоторые начали есть мертвечину. По весне голод усилился, солдаты начали требовать у Олимпиады, чтобы она их отпустила, так как не могла прокормить. Когда солдаты покинули город, Кассандр тепло их принял, в итоге у Олимпиады осталось несколько человек. Она решила бежать из города на корабле, однако Кассандр узнал об этом, и корабль был задержан. Царица сдалась с условием сохранить ей жизнь, однако вскоре была приговорена к казни на совете македонских вождей. Кассандр предложил царице бежать в Афины. Олимпиада, знавшая о плане, отказалась и вызвалась лично присутствовать на заседании суда, но Кассандр не согласился, убоявшись последствий этого. Поэтому он послал двести солдат убить царицу. В конце концов она была убита родственниками тех, кого умертвила. Ее схватили и отрубили ей голову, но она даже не вскрикнула.

Таков был конец Олимпиады, супруги Филиппа и матери Александ­ра, которой при жизни оказывали столько почета. Такова была смерть дочери Неоптолема, царя Эпира, сестры Александра, водившего войска в Италию, жены Филиппа, одного из самых могущественных царей Европы, и матери Александра, совершившего так много великих дел.

Резня диадохов все продолжалась. Когда командующий войсками Кассандр увидел, что сын Александра вырос и в Македонии поговаривают о том, чтобы выпустить его из заключения и посадить на трон, он испугался последствий этого, узрев в этом собственную гибель. Поэтому он написал Главкию, начальнику тюрьмы, чтобы тот отрубил Роксане и ее сыну Александру головы, спрятал их тела и сделал так, чтобы не осталось никаких следов убийства. Этот приказ был исполнен; Кассандр, Лисимах, Птолемей и Антигон обрадовались данному событию, так как они постоянно боялись того, что, не дай бог, повзрослевший Александр займет престол и потребует у них царство отца. Поэтому они надеялись, что с этого времени (311 г. до н. э.) будут впредь править захваченными землями без конфликтов.

Бесконечная жажда власти диадохов и их соперничество друг с другом постоянно забирали жизни солдат с обеих сторон, и, естественно, при этом попирались права людей подвластных стран. Жители города Термиса должны были заплатить компенсацию за властные амбиции Алкета, Антигон затаил в сердце такую ненависть к нему, что даже не стал хоронить его тело. Антипатр, когда Кассандр назначил своего сына хилиархом, а Полисперхона — новым регентом, показал истинное лицо диадохов Александра.

Олимпиада, мать Александра, также не скрывала своего стремления править. Жители македонской Пидны с трудом возместили то, что она сделала другим. Они познали вкус злосчастья, резни и голода до грани каннибализма. Олимпиада, мать Александра, получила по заслугам от Кассандра за свои деяния и ради спокойствия духа великого полководца (ее сына) предпочла даже не закричать, когда ей отрубали голову. Роксана, супруга Александра, и его сын Александр также были заключены под стражу и убиты. Демократия городов-государств и эллинизм не смогли спасти даже семью Александра.

Раз уж такова была судьба семьи Александра и его ближайших родственников, очевидно, в каком положении находились граждане и жители распадавшейся империи; человеческая жизнь ничего не значила. Из-за тяжелых колес механизма власти и борьбы за власть члены и близкие сподвижники семьи полководца оказались в такой ситуации — естественно, каким тогда было положение остальных. Резюме состоит в том, что иранцы не только не получили никакой пользы от нашествия, разорения и правления Александра, но и из-за малодушия своего некомпетентного царя Дария III еще и долго находились под непомерным гнетом. Такие смельчаки, как Ариобарзан с тридцатью тысячами своих спутников, приняли героическую смерть за родину. Однако в конце концов цивилизация, сформировавшаяся и вставшая на ноги ценой усилий в течение трех столетий всех сынов государства, была растоптана македонскими угнетателями.