Geum.ru

Овременные историки алхимии считают, что в средиземноморско-европейском регионе алхимия впервые появилась в римско-эллинистическом Египте, в Александрии, ок п в

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   16


==532

Комментарии

 


 


лит — воспользовался, добавив себе имя Ириней («Мирный», тогда как другой Филалет — см ниже — носил имя Евгений, т е «Благородный»), врач из Бостона в колонии Массачусетс в Америке, переехавший в Англию между 1646 и 1650 гг , Джордж Старки (он же Сторки и Старк, ум 1665), неплохой химик, слывший при этом среди алхимиков шарлатаном. Псевдонимом «Космополит» пользовался шотландец Александр Сетон (ум 1604), считавшийся одним из тех, кто открыл тайну философского камня. Другим истинным адептом, достигшим цели Великого Деяния, алхимики называли Евгения Филалета (по всей видимости, так именовал себя англичанин Томас Воген; 1621 — 1666), который, якобы побывав в Америке, передал некоторое количество философского камня семье Старки Другие алхимики, в том числе и современные, в XX в , отрицали принадлежность вышеназванных книг Старки и заявляли, что их автор — истинный Филалет (не тождественный Вогану), родившийся в 1622 г, открывший философский камень в 1645 г, обретший благодаря этому бессмертие и скрывающийся до сего дня Мария Пророчица, она же Мария иудейка, сестра пророка Моисея и первосвященника Аарона (они тоже считались алхимиками) — псевдоним грекоязычного алхимика предположительно II — III вв н э, как известно, алхимики приписывали многие свои сочинения авторитетным фигурам глубокой древности С именем Марии Пророчицы связывали изобретение водяной бани («баня Марии»), т е нагрева реторты (и устройства для этого нагрева — довольно простой ванночки) не на огне, а в кипящей воде Films philosophorum (лат. «философский сын») — одно из многочисленных названий философского камня

Герхард Дорн (известен в конце XVI в) — немецкий врач, ботаник, алхимик, переводчик, последователь Парацельса, переводчик на латынь, издатель и комментатор его трудов, известен также переводом на немецкий знаменитого испанского рыцарского романа «Амадис Галльский». Приведенная цитата взята из его сочинения «Физика Гермеса Трисмегиста, Изумрудная скрижаль»

Abyssus — греч «бездна» Имеются в виду — включая приведенные названия первоматерии — античные представления (разделявшиеся Парацельсом) о Хаосе как пустоте, бездне и одновременно неоформленной первоматерии, потенции будущего оформленного мира — Космоса

ч" Джон Пордедж (1607 — 1681) — английский священник, астролог, алхимик, последователь Бёме (см. примеч 9* к Предисловию данной работы). Во время Английской революции был лишен сана по решению Синода за «общение с духами» (сам он доказывал, что эти духи были посланцами Божьими), после Реставрации в 1660 г восстановлен в сане. В чрезвычайно интенсивных магико алхимико астрологических занятиях Пордеджу оказывала активнейшую помощь его, как он говорил, «.sow mystica» («мистическая сестра») Джейн Лид (1623 — 1704), жившая с ним с 1673 г (или 1674), по их собственным словам, «в чистоте и молитве» Лид была страстной поклонницей Бёме и постоянно побуждала своего «брата» к изучению идей «философа-сапожника», именно она издала многочисленные труды Пордеджа после его смерти

10 О Георге фон Веллинге ничего, кроме того, что он являлся автором трактата «Труд Маго Каббалистический и Теософический», названного здесь, не известно

и Сусанна Катарина фон Клеттенберг (1723 — 1774) — немецкая религиозная писательница, родственница матери Гете, его старая и добрая знакомая, член небольшой протестантской секты гернгутеров, ставивших личное общение с Богом, преданность Ему выше церковной обрядности, догматики и организации Девица Клеттенберг усердно занималась алхимией и другими оккульт-


Кузнецы и алхимики

==533

 


 


ными науками и в 1768 — 1770 гг сумела увлечь этим молодого Гете, который вместе с ней проводил алхимические опыты Увлечение герметикой явно не прошло для Гете впустую, о чем свидетельствует «Фауст», особенно вторая часть

' Михаэль Майер (изв с 1597, ум 1622) — немецкий алхимик, лейб-медик страстно преданного Великому Искусству императора Рудольфа II Габсбурга (1552 — 1612, император с 1576) Майер прославился алхимическим трактатом «Atalanta fugens» — «Убегающая Аталанта» (согласно греческим мифам, зна менитая охотница Аталанта предлагала всем сватавшимся к ней победить ее в беге, что удалось лишь некоему Меланиону, который выбрасывал на бегу золотые яблоки, и, подымая их, Аталанта проиграла состязание, алхимики видели здесь аллегорию поисков философского камня), впервые изданном в 1617 г

«Rosarium philosophorum'- («Розарий философов») — весьма авторитетный ал химический (философами именовали себя алхимики) трактат, предположительно XIV в (тогда появляются первые упоминания, но неясно, тождествен ли текст того времени опубликованному в XVII в варианту), приписывавшийся то знаменитому врачу Арнольду из Виллановы (ок 1235 — 1311, в этом случае полное название — «Сокровище Сокровищ и Розарий философов, великая Тайна всех Тайн, об истинном составе Естественной Философии, како вой все ничтожное возвращает к деяниям Солнца и Луны»), то английскому алхимику Джону Дастину (90 е гг XIII в ? — ок 1385^, то выходивший в свет без имени автора

См примеч 18* к главе 13 данной работы, dusolutio означает и «размягчение, расплавление», и «разрушение, распад», и «разрешение, освобождение» В ал химии — это комплекс процедур, связанных с уничтожением первоначального вида вещества

Правильное название указанного трактата — «Platonu liber quartorum» — «Платонова четвертая книга» (Платона также нередко считали алхимиком) Старейшая рукопись датируется рубежом XIV и XV вв , восходит ли эта книга к какому либо конкретному арабскому тексту или составлена на латыни на основе разновременных отрывков из арабских писаний, дошедших до составителя опосредованно, неясно

В первой половине XII в появился первый переводной с арабского на латынь алхимический трактат «Книга о Составе Алхимии, каковая создана Мориену сом (вариант — Морианусом) Римским и царем Египта Калидом, каковую Роберт из Каструма (т е Честера в Англии) с арабского на латынь перевел» Эта книга представляет собой нечто вроде переписки между христианским монахом Мориеном и царем Калидом Если, как это делает большинство исследователей (но оспаривают другие), идентифицировать Калида с Халидом ибн Язидом ибн Муавией (ок. 660 — 704 или ок 668 — ок 709), одним из сыновей халифа Язида I (680 — 683), то перед нами — первый перевод первого арабского алхимического трактата, в котором, если верить датировке (ряд ученых считает, что не дошедший до нас арабский оригинал «Книги о Составе » написан не ранее середины VIII в и либо приписан Халиду ибн Язиду, либо создан его тезкой), где опять же впервые употреблено слово «алхимия» Первый слог — арабский определенный артикль «аль», этимология слова «химия» неясна доныне

Иоганн Георг Гихтель (1638 — 1710) — немецкий алхимик, мистик, теософ, последователь Бёме

Напомним albedo — лат «беление» Одна из версий алхимического процесса предусматривает как бы двухступенчатую процедуру малое деяние — изготовление малого философского камня (малый магистериум, Белый Лев), Комментарии

превращающего неблагородные металлы в серебро и/или это превращение, и Великое Деяние — изготовление собственно философского камня (великий магистериум, Красный Лев) и/или трансмутация созданного из неблагородного металла серебра в золото

Здесь игра слов. Греческое sympatheia означает «со-чувствие», «внутреннее духовное сродство», фр pathetique, означающее в данном

 

 

==534

 контексте «драматический» (намек на «страсти» материи в Великом Деянии), как и названное греческое, восходит к греч pathos, имеющему, среди прочего, смысл «чувство» (намек на внесение духа в материю во время Великого Деяния) Василий Валентин является загадочной фигурой позднесредневековой алхимии Неизвестны ни время его жизни, ни, строго говоря, сам факт его существования Сообщают, что в Эрфурте в бенедиктинском монастыре в 1413 г жил монах с таким именем, но абсолютно неясно, тождествен ли он алхимику-тезке Само имя явно не крещальное, но опять же неизвестно, монашеское ли оно либо — при нетождественности указанных лиц — специально алхимическое («Царственный Сильный»). Его труды, в том числе один из известнейших — «Триумфальная колесница антимония» (т е. сурьмы, первооткрывателем которой Василий Валентин считается), появились лишь ок. 1515 г. (по легенде, они были найдены в расколовшейся колонне Эрфуртского собора), а опубликованы лишь в 1675 г Большинство исследователей полагают, что ряд сочинений, вышедших под его именем, например «Двенадцать ключей к философии» или «Азот философов» (слово «азот» не имеет никакого отношения к обнаруженному в XVIII в газу и представляет собой каббалистическое заклинание или название не всегда определенного алхимического ингредиента, чаще — философского камня), написаны в XVI в и упомянутому монаху Эрфуртского монастыря принадлежать не могут. Vitnol (позднелат. vitnolum; существует вариант акростиха, учитывающий окончание «-urn», но здесь дано так, как в эмблеме, помещенной в «Азоте философов», издания 1675 г.) — нем. «купорос», в алхимии — и собственно купорос, и вообще соль, и алхимическая соль (соль философов, т. е. принцип соединения элементов), и всерастворяющее вещество Мартин Руланд (1532 — 1602) — немецкий алхимик и врач, лейб-медик графов Фрайзингенских, его «Алхимический лексикон» вышел в свет посмертно в 1612 г

Sub specie intenontatis (букв.. лат «под видом внутреннего») — парафраз известного выражения Спинозы «sub specie aetermtatis» — букв • «под видом вечности», т е. «с точки зрения вечности», отбрасывая временное, случайное Здесь sub specie intenontatis означает взгляд алхимика как бы изнутри изменяемой им материи, а не извне, подобно современным ученым, алхимик как бы отождествляет себя с ингредиентами алхимического процесса и самим процессом

См выше, примеч. 4* к этой главе

Авторство данного трактата, называемого «Слава мира», доныне учеными не установлено

Ludus puerorum — лат «игра детей» Здесь имеется в виду, что философский камень скрыт среди самых обыденных вещей Тождество алхимического «Ребенка» (т е философского камня) и Божественного Младенца в Евангелиях далеко не очевидно Здесь Элиаде следует представлениям Юнга, для которого и тот и другой — воплощение архетипа Дитяти, бессознательного образа малого, слабого, незащищенного, в котором при этом содержится в потенции великая сила

Антуан Жозеф Пернепи (1716 — 1801) — французский священник, эрудит, лексикограф, автор «Мифо-герметического словаря».


Кузнецы и алхимики

==535

 


 


28 Хортуланус — загадочный персонаж средневековой алхимии По мнению од них исследователей, он идентичен некоему Ричарду (или Мартину Ортолану), жившему в Париже ок. 1040 г Другие считают, что Хортуланус — искажение имени Иоанна Гарландского (1195 — после 1272), англичанина, профессора Оксфордского, Парижского и Тулузского университетов, грамматика и автора «Трактата о музыке», ему приписывались явно апокрифические алхимические сочинения Третьи настаивают, что это псевдоним [hortulanus — лат «садовник», от hortulus — «садик», как в алхимической среде именовался особый жанр сборников рецептов Великого Деяния и жизнеописаний адептов) некоего алхимика, жившего в Париже и написавшего между 1325 и 1358 гг «Rosarium minor» («Малый розарий») — комментарий к «Изумрудной скрижали» — и «Textus alkimie» («Изложение /или Сплетение/ алхимии»).

29 Освальд Кроль (1580 — 1609) — немецкий ятрохимик, последователь Парацельса (учеником его в собственном смысле оыть никак не мог, так как родился 39 лет спустя после смерти учителя)

Coincidenlia oppositorum — лат «совпадение противоположностей». Действительно, многое в архаических культурах, как показали исследователи, особенно современный французский этнолог Клод Леви Стросс, основано на преодолении противоположностей (оппозиций, в терминах Леви Стросса) Например, фундаментальная противоположность жизни и смерти выражается в оппозиции «мясная пища — растительная пища» и «хищники — травоядные», а примирителем, посредником (в терминах Леви-Стросса — медиатором) выступает питающийся мертвечиной (т е не хищник и не травоядный) ворон, центральный персонаж многих мифологий См • примеч 13* к этой главе Следует помнить, что Арнольду приписывался целый ряд сочинений, в основном алхимических, которые ему не принадлежали

Силюн из Кельна — персонаж не индентифицирован Райлюн Люлль (1236 — 1315), более известный под латинизированным именем Раймунд Луллий — испанский (каталанский) мыслитель. Всего Луллию приписывали ок 4 000 произведений, в том числе ок 500 алхимических, причем к подавляющему большинству их он не имеет никакого отношения О Луллии-алхимике полемика ведется доныне ряд исследователей признает аутентичными несколько алхимических трактатов, в том числе упомянутые «Опыты», другие вообще отрицают принадлежность ему подобных произведений Луллию, бесспорно, принадлежит трактат «Ars magna» — «Великое искусство», в котором описано некое механическое устройство, где путем комбинации концентрических кругов, на сегментах коих написаны общие понятия и атрибуты (например Бог, Добро, Движение, Природа, Мысль, бес конечный, круглый и т д и т п — всего более 200), можно получать абсолютно истинное знание, такое как «Бог есть бесконечное добро мысли». Но поскольку выражение «Великое искусство» обозначало также алхимию, то, по мнению многих современных исследователей, Луллия назвали алхимиком безосновательно, а его авторитет заставил многих авторов подписывать свои сочинения его именем, либо потребители алхимических текстов приписали ему это авторство

3i Абу Бакр Мухалииад ибн Закарийа ар Рази (Ибн Рази — неверно') (865 — 925 или 934) — арабский медик и философ, родом из Багдада. Европейцы называли его Разес, и ему в Европе был приписан ряд алхимических произведений. Ар Рази верил в трансмутацию металлов и посвятил этому два трактата «Книга тайн» и «Книга тайны тайн» Остальные алхимические писания его вызывают сомнения большинства ученых, но их неподлинность тоже не дока зана


==536

Комментарии

 


 


Роджер Бэкон (ок 1214 — 1284) — мыслитель и ученый, родом из Англии монах-францисканец Один из основателей экспериментального метода; разделял взгляды алхимиков и отстаивал возможность трансмутации в своих основных работах — «Opus majus» («Великий труд»), «Opus minus» («Малый труд») и «Opus terfaum» («Третий труд»), — хотя эти труды в основном посвящены все же не алхимии, а отстаиванию преимуществ опыта над умозрением. Еще при жизни Бэкон стал героем легенд, ему приписывали изобретение самодвижущихся механизмов, человекоподобных устройств (роботов, как мы бы сказали ныне) и проч. Под его именем уже в конце XIII в. циркулировали алхимические писания «Зерцало алхимии» и «Краткое послание о Божьем даре», по мнению ряда исследователей, ему не принадлежащие. «Книга о Пресвятой Троице» опубликована в XVII в на французском языке Возможно — но не доказано — наличие латинского оригинала XTV в.

15 Алхимия, естественные науки и аспект Времени

Герман Бурхаве (1686 — 1738) — голландский химик, ботаник и врач, профессор всех трех указанных дисциплин в Лейденском университете с 1709 г Прославился как медик практик во всем тогдашнем мире, включая Китай, консультировал (будучи протестантом') Папу Римского Бенедикта XIII в 1724 — 1730 гг; ему наносил визит Петр I во время пребывания в Голландии. Эта слава заставляла современников с уважением относиться к его деятельности как химика, хотя его главный труд в этой сфере — «Основания химии» (1732) — выделялся обширнейшими познаниями автора и четкостью изложения, но не оригинальными идеями

Марсилио Фичино (1433 — 1499) и Джованни Пико, граф делла Мираидола (1463 — 1494) — флорентийские гуманисты, философы-платоники (Фичино был главой философской школы во Флоренции — Платоновой Академии и писал о Платоне как о божественном существе, возжигал ему лампады и т п) весьма увлекались магией (Пико посвятил ей особый трактат апологию), но так называемой «натуральной магией». Платонизм был для них учением о всеединстве мира, магией — любое, от научного эксперимента до заклинания, воздействие на природу, причем именно из-за отмеченного всеединства магические операции могли быть, по их мнению, продуктивными- воздействие на что либо одно есть воздействие на весь Космос Генрих. Кунрат (1560 — 1605) — немецкий алхимик, врач, теософ; его главный труд — «Амфитеатр вечной мудрости» вышел в свет посмертно, в 1609 г. Джоакино да Фъоре (Иоахим Флорский, Иоахим Калабрийский, ок 1132 — 1202) — монах, теолог мистик, родом из местечка Фьоре в Калабрии (Южная Италия) В своих писаниях «Согласование Ветхого и Нового Заветов» и «Комментарии к Апокалипсису» отстаивал систему последовательного развития истории эпоха Бога Отца и Ветхого Завета (от сотворения мира до Христа), эпоха Бога Сына и Нового Завета (от Христа до 1260 г , через 70 лет после написания указанных трудов, когда мир преобразится и наступит его обновление — renovatid) и—с этого момента — эпоха Св Духа и «Вечного Евангелия», являющегося высшей формой откровения Сам Иоахим, видимо, понимал это Вечное Евангелие как некое прямое, без посредства писаного текста, познание Бога, его последователи — иоахимиты — сначала считали таким Евангелием сочинения самого Иоахима, но в XIV в в их среде циркулировал некий трактат с тем же названием, явно не принадлежащий перу вели кого калабрийского мистика Мистический историзм Иоахима во многом восходит к Библии и, включая идею «Вечного Евангелия», к знаменитому еретику Ш в Оригену Идеи Иоахима оказали большое влияние на поздне


Кузнецы и алхимики

==537

 


 


средневековых еретиков, деятелей реформации и даже Д С Мережковского Джон Ди (1527 — 1608) — английский маг, каббалист, алхимик и математик Его судьба состояла из взлетов и падений. Еще в юности он получил славу мага, в 1551 г оказался при дворе Эдуарда VI (1537 — 1553, король Англии с 1547 г), оказывал какие то тайные услуги молодому королю, после смерти Эдуарда оказался в тюрьме по обвинению в наведении порчи на королеву Марию Тюдор (1516 — 1558, королева Англии с 1553 г), в 1555 г выпущен на свободу, с вступлением на престол Елизаветы I (1533 — 1603, королева Англии с 1558 г ) вошел в милость к королеве В 1582 г , по собственным словам, ему явился ангел Уриэль, передавший черный камень, в котором можно было прозревать будущее В 1584 г Елизавета назначила его главой комиссии по составлению календаря (в 1582 г был введен — сначала только в папских владениях — новый, григорианский календарь), в 1585 г. оказался в Праге, тогда — резиденции императора Рудольфа II Габсбурга, страстного поклонника герметических наук, вернулся в Англию ок 1587 г, где тем временем лондонская чернь сожгла его дом с библиотекой и алхимической лабораторией — как жилище опасного колдуна Все жалованье за работу в комиссии по разработке календаря тратил на восстановление уничтоженного и алхимические опыты и умер в нищете. Ди искренне верил в «натуральную магию», считал ее средством обновления мира Позднейшие легенды сильно преувеличили роль Джона Ди в жизни Англии конца XVI в. его считали чуть ли не главным советником Елизаветы и даже (весьма экстравагантная гипотеза) истинным автором пьес Шекспира

Элайас Эшмол (1617 — 1692) — английский геральдист, получивший за свои труды высший английский орден — Орден Подвязки, более известен как алхимик, астролог, один из первых английских розенкрейцеров (см.: «Вавилонская космология и алхимия», примеч. II* к гл «Живой космос»), основатель английского масонства

Йохан Баптист ван Гельмонт (1577 — 1644) — фламандский врач и химик, родом из Брюсселя, основатель химии газов (он изобрел само слово «газ»), ятрохимик и последователь Парацельса Известный по всей Европе врач, он в 1609 г бросил богатую клиентуру, поселился в фамильном поместье (он принадлежал к знатному роду) близ Брюсселя и заявил, что посвящает себя «пиротехнии (т е искусству огня — алхимии) и утешению бедных» Труды ван Гельмонта вышли в свет лишь после его смерти, изданные его сыном в 1648 г. Роберт Фладд (1574 — 1637) — английский врач и алхимик, друг Михаэля Май ёра (см примеч 12* к гл 14 данной работы), первый английский розенкрейцер, переводчик на английский «Fama fratemitas» (см . «Вавилонская космология и алхимия», примеч 11*кгл «Живой космос») См там же См . там же

В утопическом сочинении Френсиса Бэкона (см примеч. 7* к гл 4 данной работы) «Новая Атлантида» повествуется о некоем острове, на котором учреждено идеальное государство со столицей в Городе мудрецов В центре столицы — Дом Соломона, где ученые изучают «причины и тайные знаки вещей» и расширяют «границы человеческого ума, дабы осуществить все возможности» (Бэкон приводит широкую панораму технических достижений новоатлантов) В отличие от многих своих современников, Бэкон не увлекался натуральной магией и связывал надежды на лучшее будущее с научно-техническим прогрессом

Impact mechanism — англ. «импульсный механизм» Имеется в виду восходящее к физике Аристотеля и развитое в позднее средневековье учение об импульсе («импетусе»), некоей силе, передаваемой телу в толчке, движении, па-


==538

Комментарии

 


 


дении, и тело продолжает двигаться, пока не израсходует этот импульс. Ошибочность этой теории была доказана Галилеем, и принцип инерции Галилея был включен Ньютоном в свою систему (так называемый Первый закон Ньютона)

См.: примеч. 9* к Предисловию этой работы. Гомункул (лат hom.mcv.lus — «человечек») — в представлениях поздних алхимиков выведенное в реторте живое человеческое существо; насколько позволяют судить источники, идею гомункула выдвинул Парацельс.

Приложение С

Имеются в виду мифологические традиции народов Океании, практически исчезнувшие в настоящее время у полинезийцев, слабо сохранившиеся у некоторых народов Микронезии и в большей мере — Меланезии. Тораджи — группа родственных народов в центральной части о-ва Сулавеси (Целебес) в Индонезии, ок. 1 250 тыс. человек. Достаточно поздно, лишь в XIX в , начали подвергаться культурному воздействию малайцев и европейцев, исламизированы и христианизированы лишь в первой половине XX в., потому традиционная мифология их хорошо известна.