Geum.ru

Овременные историки алхимии считают, что в средиземноморско-европейском регионе алхимия впервые появилась в римско-эллинистическом Египте, в Александрии, ок п в

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16


Кузнецы и алхимики

==519

 


 


См примеч 1 * к этой главе

Имеется в виду античное учение о сменяющих друг друга веках золотом, серебряном, медном и железном (это не только метафорическое изображение ухудшения, но и как бы технологическое описание — все важнейшие предметы в том или ином веке сделаны из соответствующего металла), причем мир от всеобщего благоденствия в первом из веков идет к полному упадку в последнем, современном

Батаки — группа близкородственных народов на севере о-ва Суматра (Индонезия) До начала XIX в слабо контактировали с окружающими народами, в начале XIX в стало ощущаться малайское влияние, в 1833 — 1908 гг голландцы, преодолевая ожесточенное сопротивление батаков, присоединили их земли к Голландской olt Индии (совр Индонезия) Активная культурная ассимиляция батаков происходит с середины XX в , в настоящее время часть приблизительно четырехмиллионного народа исламизирована, часть обращена в начале XX в в христианство и лишь ок 1/6 до сих пор сохраняют традиционные религию и культуру

Ньясаленд — с конца XIX в. протекторат, в 1953 — 1963 гг — колония Великобритании в Африке (название дано по озеру Ньяса), с 1964 г. — независимая Республика Малави.

Антонга (тонга, батонга) — народ в Африке, в южных районах Замбии Численность — ок. 1,1 млн человек. В отличие от многих африканских народов, у антонга весьма развита металлургия меди; это объясняется тем, что они живут в так называемом «медном поясе» Африки, районе богатейших медных месторождений.

Мандинго (мандинке, малинке, мандиго — неверно') — группа народов (и народ с тем же названием, по которому поименована вся группа) в Западной Африке, общей численностью ок. 9 млн (собственно мандинго — ок 4 млн) С XIV — XV вв образовывали раннегосударственные структуры Сенегамбия — устаревшее название части Западной Африки между реками Сенегал и Гамбия Индра — см примеч 77* к «Азиатской алхимии» Сома — священный галлюциногенный напиток в Древней Индии, считалась возлиянием богов, дающим необоримую силу богам, демонам и людям, гипотез о том, из чего изготовлялась сома, множество, и все они равно убедительны и равно недоказуемы, кроме того, в индийской мифологии существовала Сома — божество сомы Миф об опьянении Индры Элиаде излагает не совсем точно Демон Намучи, непобедимый воин, заключил с Индрой союз. они поклялись не убивать друг друга ни днем, ни ночью, ни на суше, ни на воде, ни сухим оружием, ни мокрым Но неверный Намучи напоил Индру сомой, смешанной с сурой (хмельной напиток, состав неизвестен), и Индра ослабел, его тело стало «растекаться» Индра все же вступил с Намучи в поединок в сумерках на самом берегу океана и поразил его ваджрой (здесь, громовой палицей), покрытой пеной Из крови Намучи боги изготовили лекарство, которое вылечило

. Индру

Гайомарт (др -перс «живой смертный») — в древнеиранской мифологии родоначальник человечества, убит злым божеством Анхра-Майнью (см

, «Азиатская алхимия», примеч 12*), который, таким образом, создал смерть. «Затспрам» — поздний (ок IX в) зороастрийский (см «Азиатская алхимия», , примеч 12*) трактат, собрание древних мифов и их толкование Зенобий — греческий грамматик, современник императора Адриана (Публий Элий Адриан, 76 — 138, с 117 г. — император Цезарь Траян Адриан Август) Гор (Хор) — древнеегипетское божество, изображавшееся в виде сокола, воз можно, первоначально бог солнца, верховный бог Верхнего Египта до объединения страны (ок 3000 г до н э), затем становится сыном верховного


==520

Комментарии

солнечного божества Ра. Миф об Осирисе, Исиде, Сете и Горе (см.: «Вавилонская алхимия», примеч. 28* к гл. «Магия и металлургия»), судя по всему, позднего происхождения и дошел до нас, среди прочего, в передаче греческих историков: Плутарха (ок. 45 — ок. 127) и Диодора Сицилийского (ок. 90 - 21 до н. э.).

Владыка Древнего Египта, фараон (это греческое слово произошло от египетского «перо» — «великий дом», т. е. дворец монарха; священное имя фараона было табуировано, потому государя полагалось именовать иносказательно, например по месту пребывания), считался одновременно сыном верховного божества, его воплощением и живым богом самим по себе. Божество, потомком и инкарнацией которого являлся фараон, менялось по мере того, какой бог выдвигался на первый план — Гор, Ра или Амон (см.: «Вавилонская алхимия», примеч. 2* к гл. «Магия и металлургия»).

7. Вавилонская металлургическая символика и ритуалы

См.: «Вавилонская космология и алхимия», примеч. I* к гл. «Вавилонская алхимия».

См.: там же, примеч. З*. См.: там же, примеч. 4*.

Уши (ауши) — племя группы народов бемба в Замбии; одной из особенностей традиционного быта всех бемба является обилие железных браслетов у женщин.

«Энума элиш» (букв.: аккад. «когда вверху») — древневавилонская (датировка колеблется от XVIII до XIV в. до н. э.) поэма о сотворении мира, древнейший памятник космогонического эпоса; название дано по первым словам: «Когда вверху — небеса без названия, // А внизу земля была безымянна...»

8. «Хозяева огня»

Гималаи в индийской мифологии являются священными горами, и потому там находится множество монастырей индийских религий, как собственно индуистской, так и зародившейся в Индии, но распространенной ныне в других регионах, в частности в Тибете, — буддийской. Здесь, насколько можно судить, речь идет об индуистах-йогах, о чем Элиаде знал не понаслышке: в 1929 — 1931 гг. он жил в Индии, причем некоторое время среди отшельников в гималайском горном монастыре.

Долганы — народ в России на Таймыре. Этнос (общая численность 5,3 тыс. человек) сложился в конце XVIII — начале XIX в. из смешения аборигенов-ненцев, эвенков, якутов (долганы говорят на диалекте якутского языка) и беглых русских. Традиционное хозяйство — кочевое оленеводство и охота на дикого северного оленя. От якутов и русских взяли кузнечное ремесло. Шугнанцы — народ, живущий в горных районах Памира, в таджикском и афганском Бадахшане, говорят на одном из языков «памирской группы» , мусульмане. Следует отметить, что почитание Дауда (т. е. библейского царя Давида) как покровителя ремесел, связанных с металлами (горняков, кузнецов, литейщиков), а также металлических предметов распространено не только среди памирских народов, но и у мусульман вообще, и истоки этого находятся в Коране: там Дауд назван изобретателем кольчуги и говорится, что в его руках металл обретал мягкость.

Авамские самоеды — устаревшее название нганасан, самодийского народа в России на Таймыре (самоеды — русифицированное «самоди», самоназвание


Кузнецы и алхимики

==521

 


 


одного из самодийских народов, с которыми русские столкнулись в XVII в.; Авам — туземное название местности около порта Дудинка); сформировались в XVIII в. из аборигенов (этнические связи первоначальных племен Таймыра не установлены) и ассимилировавших их пришедших с юга самодейских народов. Традиционное хозяйство — охота на дикого оленя, со второй половины XIX в. — кочевое оленеводство. Нганасаны — один из немногих народив Севера и Дальнего Востока России, не обращенных в православие. Численность — менее 1 тыс. человек.

'" Легенда изложена очень вольно. Она известна нам из позднего источника — «Шах-наме» («Книги царей») Фирдоуси (закончена ок. 1020 г.), который использовал древние сказания. Злобный царь-дракон — узурпатор иранского трона арабский царь Заххак, которого совратил злой дух, вовлекший его в череду преступлений. Наконец, кузнец Каве поднял восстание и повел народ на тирана, сделав знаменем свой кожаный фартук. Каве призвал на трон законного наследника (а не основал собственную династию); тирана свергли. От слова кей («царь») эту династию (по версии Фирдоуси) стали называть «кейаниды»; «кавианиды» — своего рода оговорка (встречающаяся, однако, и в иранских источниках).

Исландский поэт Снорри Стурлусон (1178 — 1241) ок. 1230 г. составил сборник «Хеймскрингла» — «Круг земной», свод саг о норвежских и шведских королях. Первая из них — «Сага об Инглингах» — представляет собой историзированные миф и эпос. Основателем династии Инглингов там оказывается шведский король Ингви-фрейр (так называли скандинавского бога растительности, урожая, богатства и мира); в его царствование всюду сохранялся мир и был богатый урожай. Когда Ингви умер, его тайно похоронили в холме, откуда потом три года выходили золото, серебро и железо.

9. Божественные кузнецы и культурные герои

Крис — национальное оружие малайцев, используемое также другими народами Индонезии и Малайзии: длинный кинжал (или короткий меч) с волнообразным лезвием.

Боли — один из крупных островов Индонезии. Население — балийцы (более 3 млн человек, кроме Бали населяют также о-в Ломбок), единственный народ Индонезии, сохранивший распространенный во II — XV вв. на островах Малайского архипелага индуизм, вытесненный в XIII — XVI вв. исламом. Впрочем, балийский индуизм довольно существенно отличается от классического индийского наличием мощного субстрата местных традиционных доиндуистских верований.

Мантра — особая форма молитвы-заклинания в индийской религии. В отличие от молитвы в монотеистических религиях, которая представляет собой просьбу к Богу, выражает доверие к Нему и в принципе может быть отвергнута Всевышним, мантра — это магическая формула и, будучи правильно произнесена, обладает принудительной силой. Шакти — в индуизме творческая энергия божества, персонифицированная в образе его супруги. Дело в том, что, в отличие от многих мифологий, в индийской именно женское начало является активным, и лишь благодаря ему потенциальные возможности бога могут реализоваться. Вопреки общераспространенному заблуждению, «Калевала» не представляет собой народный карело-финский эпос в собственном смысле. Это свод эпических и мифологических рун (песен) близкородственных народов — карелов, финнов и ижорцев (последние в настоящее время полностью ассимилированы русскими; ижорцами считает себя 700 — 800 человек, да и те уже говорят з


==522

Комментарии

основном по-русски), собранных, объединенных в единое целое и отредактированных финским фольклористом Элиасом Лёнротом (1802 — 1884) См «Вавилонская космология и алхимия», примеч 16* к гл «Магия и металлургия»

См там же, примеч 17*

Балоло (лоло, дои, балои) — племя, входящее в группу африканских народов банги, живут в среднем течении р. Конго в современных государствах Заир и Конго, сохраняют традиционные верования Точная численность неизвестна. Не совсем точно Палеонегритянскими (точнее — палеоафриканскими) цивилизациями обычно именуют культуры наиболее архаичных народов Африки, не знавших земледелия и скотоводства и металлов пигмеев — бродячих охотников тропических лесов, и бушменов — охотников и собирателей пустынь и полупустынь Южной Африки Здесь имеется в виду древняя цивилизация банту — группы родственных народов, говорящих на языках одной под группы, принадлежащих к малой бантоидной расе большой негроидной расы и населяющей значительную часть Африки к югу от Сахары Эта цивилизация, базирующаяся на ручном земледелии, самостоятельно, без влияния из вне открывшая употребление железа, зародилась на меньшей территории, а именно в районе современного Камеруна в I тысячелетии до н э , охватила весь указанный регион к концу I тысячелетия до н э, а иные миграции продолжались до середины XIX в

См «Вавилонская космология и алхимия», примеч 7* к гл «Магия и металлургия»

Абиссинцы — этнически неопределенный термин, так называли жителей Эфиопии, на самом деле населенной разными этническими группами Здесь, видимо, имеются в виду кушитские народы Эфиопии, земледельцы, в немалой мере — скотоводы, у которых весьма развит кастовый строй, и замкнутые эндогамные (т е такие, где браки разрешены только между своими) группы ремесленников (кроме ткачей) и охотников образуют низшие касты Элиаде не совсем точно прилагает к ним индийский термин для самых низших каст — «парии», «неприкасаемые»

Сомалийцы — кушитский народ, основное население Сомали, живут также в Эфиопии, Джибути и Кении. Основное занятие — кочевое и полукочевое скотоводство, земледелие носит подсобный характер. Общая численность — ок. 7 млн, мусульмане

Тулюле — африканский народ, живущий в Судане в районе Белого Нила, отдельные группы расселены в Эфиопии и Западном Сомали. По языку относятся не к банту, а к так называемым кордофанским народам, родственным банту весьма отдаленно они входят в языковую общность, более обширную, чем языковая семья Общая численность — ок 57 тыс человек, мусульмане См • «Вавилонская космология и алхимия», примеч. 22* к гл. «Магия и металлургия»

Ндоробо (ндеробо, вандеробо) — небольшой нилотский (не хамитский) народ в Кении (10 тыс человек), скотоводы и охотники Нилотские народы (нилоты) — группа народов в Восточной Африке В XVI в из района Белого Нила расселились на юг до нынешней Танзании, покоряя местное население и смешиваясь с ним Традиционное занятие — скотоводство, земледелием занимаются потомки покоренных Видимо, Элиаде пользуется здесь устарелой антропологической терминологией и имеет в виду так называемую хамитскую расу, как называли суданскую (иногда объединяемую с эфиопской) малую расу большой негроидной расы Среди многих народов Восточной Африки, как банту, так и нилотоязычных, существует две этносоциальные группы: высокорослые скотоводы, потомки нилотов, считающиеся привилегированными, и


Кузнецы и алхимики

==523

 


 


21"

23-

2д« 26'

27' 28'

29' 30"

низкорослые непривилегированные земледельцы, потомки банту Масаи — нилотский (не хамитский — см пред. примеч ) народ в Кении и Танзании общая численность — ок 600 тыс человек), скотоводы (существуют занимающие подчиненное положение группы земледельцев) Прославлены своей воинственностью и храбростью, до середины XX в. юноша мог стать полноправным членом племени, лишь убив в единоборстве с помощью одного копья льва (доныне масаям разрешена охота в национальных парках заповедниках, если они не пользуются огнестрельным оружием) Копье — обязательный атрибут мужчины, и копье это считается священным предметом, хотя кузнецы — изготовители оружия — образуют презираемую касту См . примеч 5* к гл 2 данной работы. «Хамитизированные» здесь смешавшиеся с нилотами, ибо чагга говорят на языке группы банту Катанга — провинция на юге Заира (бывш Конго/Киншаса), с 1972 г — Шаба Основное население провинции — народ луба (он здесь имеется в виду), один из наиболее экономически и культурно развитых этносов страны. В Африке широко развит институт так называемых тайных союзов, особых объединений, как правило, только мужских Члены таких союзов объединены культом, причем культ этот, мифы, обряды закрыты для непосвященных Члены таких союзов часто, а руководители — всегда, сокрыты от нечленов Кроме ритуальных функций, иногда выходивших за пределы союза, например вызывание дождя для племени, лечение, кузнечная магия, они выполняли и административные — причем тоже тайно — полицейские функции поддержка вождей или контроль за ними и т. п. Балла — не идентифицировано См. примеч. 8* к гл. 2 данной работы.

См • «Вавилонская космология и алхимия», примеч. 19* к гл. «Магия и металлургия»

Лоанго — прибрежная область в Экваториальной Африке между устьями рек Огове и Конго (Заир) Название область получила по туземному королевству Лоанго, существовавшему в тех местах с XIV в до европейских завоеваний в XIX в Этнографы XIX — начала XX в называли «лоанго» также и население этой области, хотя большинство жителей принадлежало к вили — племенной группе народа конго

Басонгве (басоге, core) — народ в Уганде (ок 1,3 млн человек); в доколониальный период статус наследственного вождя был очень высок Бахолохоло — не идентифицировано.

Тив — народ в Средней (не Северной) Нигерии, живущий по р Бенуэ, поселились в этих местах в начале XIX в , первоначальное место обитания неизвестно Сохраняют в большинстве традиционные верования, часть из них — мусульмане Основное традиционное ремесло — ткачество, кузнечное дело развито слабее

См примеч 11 * к гл 2 данной работы

Бамбара — народ в Мали (ок 3 млн человек), живущий в среднем и верхнем течении р Нигер; до середины XIX в сохраняли традиционные верования, ныне — в большинстве мусульмане В традиционном социальном устройстве высшее положение занимали воины-земледельцы (они же могли заниматься ткачеством), среднее — кузнецы (жены кузнецов должны были заниматься гончарным ремеслом), низшее — странствующие певцы-сказители Савадого — не идентифицировано

Гурунси (груси) — группа африканских народов на севере Ганы и в Буркина-Фасо, ок 800 тыс человек, часть — мусульмане и христиане, в большинстве придерживаются традиционных верований Боло — не идентифицировано.


==524

Комментарии

Сомоно — часть народа бамбара, образовавшаяся от смешения с населяющими бассейн р Нигер сонгаи, живут в Мали, точная численность неизвестна, так как учитываются в составе бамбара Говорят на языке бамбара, но заимствовали от сонгаи приемы рыболовства

Под Maude Элиаде понимает, видимо, всю общность народов мандинго (малинке, Maude), под малинке — собственно народ с этим названием (см примеч. 9* к гл о данной работы); вассулонке — неточное название народа хасонке, образовавшегося от смешения малинке с пришедшими с севера кочевниками фульбе, численность проживающих в Мали хасонке неизвестна, учитываются в составе малинке

Ашанти (оукв . «объединившиеся для войны») — один из крупнейших народов Ганы (более 3,5 млн человек), название дано по существовавшей с ок 1700 г по 1896 г конфедерации племен, имевшей некоторые черты государства. Эве — африканский народ на юге Западной Африки в пограничных районах Ганы и Того, общая численность — ок 3 млн человек Некогда высокоразвитые ремесла ныне пришли в упадок

Йоруба — народ на западе и юго-западе Нигерии и в соседних государствах, общая численность — ок 21 млн, в том числе в Нигерии — 20 млн человек До английского завоевания создали несколько государств. У Йоруба существует и доныне (хотя большинство христианизировано) сложная мифология с много численным пантеоном, развитый культ с многоступенчатой жреческой структурой, тайными союзами и т п Огун — бог железа и войны у Йоруба, покровитель воинов, кузнецов и охотников, потомок (но не сын) верховного божества, в судах государств Йоруба клялись именем Огуна, при этом надо было приложить язык к ножу

Мбулу (самоназвание — Ираку) — кушитский народ в Танзании (ок 500 тыс человек), скотоводы (разведение скота — престижное занятие) и земледельцы Следует отметить, что у народа мбулу кузнечное ремесло — почитаемый вид деятельности, что ставит под сомнение высказанное Элиаде предположение о приниженном положении кузнецов у кушитских и нилотских пастушеских народов, впрочем, мбулу живут много южнее большинства кушитов и их культура подверглась сильному влиянию соседних народов банту. Нзеанзо (Нзандо, Нзамбе, Ньямбе) — имя верховного божества у бантуязычных народов Центральной и Южной Африки (мбулу — напомним — кушиты, но подвергшиеся влиянию банту), это, однако, не означает древности и исконности имени этого божества: в XIX в миссионеры пользовались именно этим именем для обозначения христианского Бога Отца и разнесли это имя в его диалектных модификациях по всему Черному континенту. Чамба, дака, дурру — близкородственные племена в Нигерии и Камеруне в верхнем течении р Бенуэ, общая численность — ок 500 тыс человек. Кнкуйю — крупнейший и наиболее развитый в экономическом и культурном отношении народ в Кении Высокоразвитая в прошлом туземная металлургия ныне приходит в упадок и сохраняется в основном как производство сувениров. ' Апотропеическш (от греч аяотропакх; — «отвращающий беду») — применяемый в качестве амулетов, оберегов. Весьма неожиданное заявление (возможно, Элиаде следует за своим источником) В славянской (как и вообще индоевропейской) мифологической традиции кузнец — весьма важная фигура Как показывают реконструкции древних мифов (славяне достаточно рано были христианизированы, потому мифологических текстов в собственном смысле не сохранилось), кузнец выступал помощником верховного бога-громовержца в его борьбе с подземным богом, бог огня Сварог, если судить по текстам времен крещения Руси, сближался летописцем с греческим Гефестом, основатель Киева — Кий, судя по


Кузнецы, и oaxiluuku

==525

 


 


реконструкциям мифов, был культурным героем и кузнецом (в позднем фольклоре он именуется «Божьим ковалем»), кузнец часто упоминается в фольклоре и до начала XX в занимал особое место в сельской общине — одновременно и престижное, будучи, в сущности, единственным профессионалом в деревне, и сомнительное кузница — место, где обитают черти Мнение о географической близости славян к древним металлургическим центрам попросту неверное В III тысячелетии до н. э в Северном Причерноморье складываются развитые культуры, использующие медь, в середине II тысячелетия до н э — бронзу, с середины I тысячелетия до н д — железо, приблизительно такова же хронология освоения металлов в верховьях Енисея, в частности в Минусинской впадине Но, во первых, таврический и енисейский центры металлургии не являются древнейшими, а во-вторых, сказанное не имеет никакого отношения к славянам (археологические находки не дают однозначного ответа на вопрос об этнической принадлежности тех или иных культур в указанных регионах, кроме скифо-сарматских народов, расселившихся в I тысячелетии до н э от Алтая до Причерноморья и, безусловно, относящихся к ираноязычным индоевропейцам) Славянская общность выделилась из западно-индоевропейской приблизительно во II тысячелетии до н э в землях, лежащих либо между Одером и Вислой, либо между Вислой и верхним и средним течением Днепра. В Причерноморье славяне (праславяне) пришли едва ли не ранее III в до н. э (по другой гипотезе — на рубеже н э.), с уже сложившейся культурой железного века, а в южные районы Восточной Сибири — уже собственно русские в самом начале XVII в