Geum.ru

Овременные историки алхимии считают, что в средиземноморско-европейском регионе алхимия впервые появилась в римско-эллинистическом Египте, в Александрии, ок п в

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
==492

Комментарии

в название, и возникают представления о множестве сивилл — до десяти Наиболее почитаемыми были Кумекая сивилла (от г Кумы в Южной Италии), Дельфийская (в греческом г Дельфы) и Ливийская (не вполне ясно точное место, ибо Ливией в античные времена именовали и Африку в целом), были сивиллы в Тибуре (город близ Рима), в самом Риме (в Италии заимствованный из Греции культ сивилл был весьма распространен), в Эпире (Северо-Западная Греция), у горы Марпесса в Элладе и во многих иных местах По преданию, пророчества Кумской сивиллы были записаны, к ним добавлены прорицания сивиллы Тибуртинской, и эти так называемые сивиллины книги хранились в Риме и должны были открываться во времена тяжелейших бедствий, дабы узнать будущее Здесь имеются в виду иудеохристианские пророчества, собрание грекоязычных текстов, составленных древними оракулами в период от второй половины II в до VI в Эти тексты были весьма популярны на Западе в средние века (хотя известны были лишь в отрывках, полный текст появился в Западной Европе в XIV в), сивиллы изображались на тимпанах соборов, в знаменитом латинском гимне «Dies irae» («День гнева») о Страшном суде пророчествуют Давид и Кумекая си вилла и т п

Бруно Мейсснер — немецкий ассириолог, его двухтомный компендиум «Вавилон и Ассирия» (1920 — 1925), где использованы тысячи разнообразных клинописных источников, в том числе ранее не переводившихся и не публиковавшихся, все еще сохраняет свое значение для историков Месопотамии Имя Буркитт не идентифицировано, возможна ошибка Элиаде или опечатка Имеется в виду возникновение древнеперсидской державы Ахеменидов (середина VI в до н. э.), сменившей прежние крупные царства в Месопотамии и просуществовавшей до IV в до н э Зиккурат — в древней Месопотамии культовое сооружение, многоярусная квадратная башня со святилищем на вершине; ярусы (от 3 до 7 у известных зиккуратов) расположены уступами

Халдеи — западносемитский народ, первоначально кочевники; в 626 — 539 гг до н э в Вавилоне правила халдейская династия, потому халдеями именовали (это имеется в виду и здесь) вообще всех жителей Вавилонского царства Во времена античности и средневековья халдеями называли разноэтничное население Сирии и Месопотамии (кроме греков и евреев) и приписывали им владение тайной, магической мудростью, кроме того, астрология именовалась халдейским искусством, а астрологи, независимо от национального происхождения, — халдеями.

Гудеа (ок 2144 — ок. 2124 или ок. 2200 — 2140; хронология ненадежна) — правитель (энси по-шумерски, понятие «царь» обозначалось иным словом) шумерского города-государства Лагаш В древней Месопотамии были распространены особые цилиндрические печати, которые накатывались на глиняные таблички (глина была основным писчим материалом) после текста. Оттиск таких печатей служил подписью, кроме имени (необязательно правителя, были печати жрецов, купцов и даже ремесленников) на печати вырезались и изображения и заклинания

Тиксиъ — город древних майя, существовал в VI в до н. э — IX в н. э. на территории нынешней Северной Гватемалы (не Мексики); обнаружен в практически безлюдных тропических лесах в середине XIX в., археологические раскопки с начала XX в. В Тикале найдены сотни храмов, большинство из которых расположены на ступенчатых пирамидах, главный храм высотой ,71м.

В Китае издревле возводились высокие деревянные башни (тай, видимо, это и имеется в виду под словом Та, что такое Ха, установить не удалось) обо-


==493

Ваваилонская космология и алхимия


 


ронного назначения, с VI в до н э. — многоэтажные С III в. до н э подобные башни стали строиться в качестве надгробных сооружений, сначала деревянных, с III в н э. — каменных С V в н. э распространяется пагода (португальское слово, восходящее к тамильскому «пагавади» — «священный»), или по-китайски ста, представляющая собой соединение вышеописанных традиционных китайских строений и пришедшей из Индии буддийской ступы — особого каменного строения, поставленного в память Будды и содержащего внутри некие реликвии В буддизме ступа рассматривается как символ вселенной, в раннем буддизме выступала и в качестве хранилища «мощей Будды» Вероятно, пагоды подразумеваются также и под упоминаемыми в тексте китайскими «башнями Ха и Та», которые трудно идентифицировать в таком написании Возможно, они восходят к китайскому названию оборонного сооружения (чжай, тхай), но оно связано с иными иллюзиями

f1' Барабудур, или Боробудур — священный буддийский комплекс строений на Яве, в основном построен ок 800 г, представляет собой квадратный в плане ступенчатый храм, на вершине которого концентрическими кругами установлены (видимо, ок. 1000 г) круглые ступы

7" Не ясно, что здесь имеется в виду В науке XIX — начала XX в протогреками именовали племена, которые эллины называли пеласгами и считали аборигенами Эллады (современные исследователи спорят, были ли они родственны грекам или вообще неиндоевропейским народам), но о культуре пеласгов практически ничего не известно. Видимо, здесь подразумевается грекоязычное население Пелопоннеса и Крита, создатели так называемой критомикенской цивилизации, возникшей в III тысячелетии до н. э. и погибшей на рубеже II и I тысячелетий до н э Это была развитая городская цивилизация бронзового века, знавшая письменность, государственное устройство, обладавшая высокопрофессиональным искусством и т п

Beth el (семит «дом Бога») — в западносемитской мифологии — отдельно стоящие камни, природные или специально поставленные, символизирующие Мировую гору как место соединения земного мира с небесным В Ветхом Завете (Быт 28, 12 — 19) повествуется о том, как праотец Иаков, спасаясь бегством от гнева брата близнеца Исава, ночует в месте, названном им Вефиль (так в синодальном переводе, то же, что и beth el), где видит вещий сон лестница, идущая от земли, касается неба, по ней восходят и нисходят ангелы Божьи, стоящий же на вершине ее Господь предрекает Иакову обилие потомства и обещает Свое покровительство См III Цар 10, 18—20 В иудейской, протестантской и католической Библии, в отличие от православной, I и II Книга Царств именуются I и II Книгой Самуила, III и IV Книга Царств — I и II Книгой Царств Здесь Элиаде, видимо, имеет в виду то, что в приведенном месте при описании трона царя Соломона говорится, что этот трон имел шесть ступеней, и соотносит это с образом Мировой горы

Кааба (араб «куб») — главное святилище ислама, храм прямоугольной формы, в один из углов которого заделан черный камень. Этот камень почитался еще в доисламские времена (о культе камней у семитских народов см примеч 18*) Мусульманские предания гласят, что Каабу построил родоначальник арабов Исмаил с помощью архангела Джибрила (Гавриила) по образу храма, находящегося в Раю, и вделал в стену камень, дабы отметить место, с которого надо начинать ритуальный обход Каабы. По одной версии предания, этот камень прежде был белым и почернел от грехов паломников, по дру гой — всегда был черным, поскольку это упавший с неба, окаменевший и по черневший от горя ангел-хранитель согрешившего Адама Большинство уче-


==494

Комментарии

 


 


ных считают Черный камень метеоритом, но некоторые полагают его куском вулканической породы; по понятным причинам минералогические исследования его никогда не проводились

Митраизм — религия, основанная на культе Митры. Митра, древнеиранский бог договора, согласия, мирных отношений между людьми, а в дозороастрийские времена — возможно, также бог солнца, во II — IV вв. н. э становится центральным божеством отделившейся от зороастризма религии, богом творцом и богом-спасителем; митраизм, особо популярный в армейских кругах поздней Римской империи, был одно время серьезным соперником христианства

Священное и мирское (иначе — сакральное и профанное) — ключевые термины идей Элиаде, заимствованные у Э Дюркгейма (см примеч. б* к «Вавилонская космология и алхимия Предисловие») и наиболее подробно рассмотренные им в книге «Священное и мирское» (1965, рус. перев. 1994) Священное в культуре является основой религиозного сознания и противостоит мирскому как то, что содержит высший смысл, — лишенному этого смысла, как высшая и истинная реальность — случайной видимости. Имеется в виду Иом Тов бен Авраам Ишибиль (т. е. Севильский, ок. 1250 — 1330), знаменитый талмудист, родом из мусульманской Испании. Имеется в виду автор книги «Кисас аль-анбийа» — «Рассказы о пророках», которую приписывают Мухаммаду ибн Абдаллаху аль-Кисаи. Сложность в том, что «Кисас аль-анбийа» — традиционное название особого жанра — сборников легенд, развивающих коранические сказания, так что установить, кто именно подразумевается, трудно.

Словом «tehom» в еврейском тексте Писания обозначаются воды, бывшие до сотворения мира, — ср.. «и Дух Божий носился над водою» (Быт. I, 2). Это слово одновременно значит и подземные воды, и океан, и бездну, пучину, неоформленный хаос.

Самаритяне — жители Самарии (ев р. Шомрон), области в Палестине к северу от Иерусалима. После завоевания Израильского царства Ассирией в 722 г. до н. э часть населения была изгнана и на ее место переведены переселенцы из Вавилонии; смешанное население и образовало этнос самаритян. По религии самаритяне были иудеями, но отклонившимися от классической иудейской ортодоксии, что нашло отражение в Новом Завете (сюжеты о Христе и самаритянке, о милосердном самаритянине); ныне — ассимилированная евреями небольшая секта в несколько сот человек. В Самарии близ г. Сихем (недалеко от совр Наблуса) находились горы Гаризим и Эбла (древн. Эбал, в синодальном переводе — Гевал), упоминаемые в Писании (Второзак. II, 29 и 27, 4) как священные места, на которых следует воздвигать жертвенники и с которых должно произносить благословение земле обетованной (с Гаризима) и проклятие врагам ее (с Гевала). Ок. 420 г. до н. э. самаритяне воздвигли на г. Гаризим храм с собственным культом и первосвященником в противовес единственно допустимому в древнеиудейской религии Иерусалимскому храму Храм на г Гаризим был разрушен между 125 и 120 гг. до н. э , восстановлен на рубеже н. э. и окончательно уничтожен в I в. н э. Гилъгамеш — герой шумерского и аккадского (древнесемитского) мифологического эпоса, великий воин (высказывалось предположение, что в основе мифа лежат воспоминания об историческом Гильгамеше, правителе шумерского города Урук в конце XXVII — начале XXVI в. до н. э.) и победитель чудовищ, здесь имеется в виду рассказ о том, как Гильгамеш после гибели своего друга Энкиду понял, что и сам смертей, и отправился на поиски бессмертия Гильгамеш достиг страны бессмертных, пройдя подземным путем бога солнца Шамаша через окружающую обитаемый мир горную гряду,


==495

Ваваилонская космология и алхимия


 


35-

овладел цветком бессмертия, но этот цветок похитила у него змея и тут же помолодела, сбросив кожу. Великий герой греческих мифов Геракл при свершении одиннадцатого подвига — добывания дающих вечную молодость золотых яблок, растущих в саду нимф Гесперид, — пересекает Рифейские горы (обычно под Рифейскими горами понимается Урал, но географические представления древних были весьма неопределенными- сад Гесперид, согласно мифам, лежит на дальнем Западе, Урал расположен к востоку от Греции, а Геракл, преодолев Рифей, оказывается в стране гипербореев, т. е приполярных областях).

Апсу (аккад , шумер. Абзу} — Мировой океан подземных пресных вод в шумеро-аккадской мифологии, начало всех начал, первопричина жизни и од повременно божество этого океана.

«Пещера сокровищ» — сирийский апокриф VI в. В нем повествуется о священных предметах, вынесенных Адамом из Рая и лежащих в пещере, где похоронен (не сотворен!) Адам. Название Голгофа (от др.-евр. gulgolet или арамейск gulgatta — «череп») указывает на форму того холма, расположенного к северо-западу от Иерусалима, в районе пригородных садов и кладбищ, где казнили Христа В средние века, не только в сирийской литературе, понималось как обозначение захоронения черепа Адама; таким образом, получилось, что Грехопадение и Искупление как бы совершились в одном месте и кровь Христа изливалась на останки Адама, в буквальном смысле слова смывая с него первородный грех.

Элиаде перечисляет ряд мусульманских писателей и религиозных авторитетов. Шихад ад-Дин Ахмет алъ-Нувайри (1279 — 1333) — египетский историк и энциклопедист. Абд Шамс (позднее принял имя Абд Аллах) аль-Дауси аль-Исмаил Абу Хурайра (ум. 678) — один из первых последователей пророка Myхаммада, его верный ученик. Закарийа ибн Мухаммад Абу Иахья алъ-Казвини (ок. 1203 — 1283) — арабский географ и космограф. Имеется в виду середина II тысячелетия — середина I тысячелетия до н. э., время создания Вед (см. примеч. 98* к работе «Азиатская алхимия»). Св Климент Александрийский (Тит Флавий Климент; ок. 150 — между 211 и 215) — христианский апологет, стремившийся сочетать христианскую веру с античной культурой; этому посвящен его труд «Строматы» (букв.: «Узоры на ковре», в переносном смысле — «Сборник заметок»). Агни (букв.: др.-инд. «огонь») — индийский бог огня, домашнего очага, жертвенного костра, посредник между людьми и богами, божественный жрец.

Исихазм (от греч. •поиуа — «покой, безмолвие, уединение») — мистическое течение IV — VII вв., возникшее в Византии; его последователи уделяли внимание технике дыхания и медитации — «молитве души». В XIV в. исихазм упоминается в Валахии (Tara Romaneasca), в XVIII в. практиковался старцем Павсанием и его учениками в монастыре Нямц (Молдова). Валлийцы (уэльсцы) — коренное население полуострова Уэльс в Великобритании, потомки автохтонов-бриттов, оттесненных в V — VI вв. завоевателями англосаксами на запад. Язык уэльсцев (валлийский), принадлежащий к кельтской группе индоевропейской семьи, в настоящее время практически полностью вытеснен английским.

Государство, возникшее предположительно в XIII в. и достигшее расцвета в XV в на Андском нагорье, простиравшееся в период наибольшего могущества от нынешнего Северного Чили до Эквадора, называлось Тауантинсуйу — «Страна четырех сторон света» на языке основного населения этого государства — индейцев кечуа. В Европе эту страну именовали обычно Империей инков; инки — правящий род в Тауантинсуйу, государь носил титул Верхов-


==496

Комментарии

 


 


ный Инка. Столицей являлся существующий доныне в Перу г Куско (на языке кечуа — «пуп»), согласно легенде, основанный в XI в., т е то ли еще до создания государства инков, то ли — в реальности — существенно позднее; вообще, записанные испанцами индейские предания представляют государство Тауантинсуйу более древним, чем на самом деле.

Э С Хартлэнд — фольклорист, представитель английской антропологической школы.

Омфалос (букв . «пуп») — название священного камня, находившегося в святилище Аполлона в Дельфах Считалось, что именно в этом месте находился центр земли Согласно греческим мифам, богу Кроносу было предсказано что он погибнет от руки собственного сына, и потому он пожирал всех своих детей, кроме последнего, Зевса, которого спасла мать, богиня Рея, подсунув супругу камень вместо новорожденного Именно этим камнем и считался омфалос.

Ряд исследователей, особенно в XIX — начале XX в., выдвигали предположение о том, что на библейский рассказ о Вавилонской башне (Быт, II, 1 — 9) повлияли сведения об огромных зиккуратах. Согласно скандинавским (а возможно, и общегерманским) мифам, известным нам по исландским текстам XIII в («Старшая Эдда» и «Младшая Эдда»), в центре Мира, соединяя Небо и Землю, находится ясень Иггдрасилъ, на верши не которого сидит орел, между глазами орла — ястреб, корни ясеня гложут дракон и змеи, а перебранку между орлом и драконом переносит снующая по стволу белка, листья Игтдрасиля щиплют олени, его корни находятся в царстве мертвых

Угры — народы, говорящие на языках угорской подгруппы финно-угорской группы уральской семьи- венгры и так называемые обские угры — ханты и манси, живущие в бассейне р. Оби Именно обские угры имеются здесь в виду

Сумур, Сумер, Сумбур (правильнее - Сумбер) - варианты названия мировой горы в буддийской мифологии (все перечисленные Элиаде народы — буддисты) — Сумеру, восходящего к Меру (см выше, примеч 5*). О богах Энлиле, Шалашу (Шамаше) и Ану см выше, примеч. I*. Эа — семитское имя шумерского божества Энки, хозяина подземных пресных вод Нинидни — неясно, божества с таким именем обнаружить не удалось, но, возможно, это одно из имен богини матери Нинхурсаг (ср. примеч I* к гл «Живой космос»)

Хеттское царство существовало в Малой Азии в XVIII — XII вв до н. э Древнейшим слоем хеттской мифологии является хаттская (протохеттская) составляющая, предположительно родственная северо-западным кавказским культурам, выделяется также группа древнейших индоевропейских богов С эпохи Среднехеттского царства (XV в. до н э) в хеттский пантеон включаются хуритские боги (влияние племен, образовавших в XVI — XIII вв. государство Мигания в Северной Месопотамии) Период Нового царства (XIV — XII вв.) характеризуется синкретизмом хеттских и хуритских божеств, контаминацией мифологических сюжетов и функций «тысячи богов»

Этноним «.шумеры» введен современными учеными по названию области Шумер на крайнем юге Месопотамии, где они обитали (Самоназвание этого народа, если оно было, неизвестно.) Шумерские города государства возникли в середине IV тысячелетия до н э В конце XXIV в. до н э Шумер был завоеван восточносемитскими племенами из расположенной севернее области Аккаде, в XXII — XXI вв до н. э. на недолгое время возникло единое царство Шумера и Аккада, разрушенное позднее восточносемитскими племенами


==497

Ваваилонская космология и алхимия


 


амореев Шумерский язык оставался живым языком до XIX, а мертвым языком культуры (подобно латыни в средние века) до XVI в до н. э. "'" Жан Фийоза (1'Юо — 1982) — французский индолог, врач

Машя и металлургия

''Аккадский лунный Бог Син (поздняя форма; более ранняя — Суэн, аккад Зуэн} соответствует шумерскому Панне (Наннаре), входил в семерку «великих богов», представлялся в виде синебородого быка

v ра _ бог солнца у древних египтян, с XXVI — XXV вв. до н э — верховный 6oi, в XX в до н э начинается, а в XVI в до н э завершается процесс слияния его с Амоном, богом — покровителем столичного города Фивы (греческое название, у египтян — Уаси или НутАмон, т е Город Амона) в единое вер ховное божество Амон Ра

1« Имеется в виду стела Ур-Намму (правил ок 2112 — 2094 до н э.), царя Шуме ра из так называемой III династии Ура (Ур — один из древнейших шумерских городов, покровителем его был Наннар) На ней изображен Ур Намму, предстоящий перед Наннаром, который держит в протянутой руке чашу; большинство исследователей интерпретирует этот сюжет как изображение жертвенного возлияния

'*" Ездра (сер V в до н э) — иудейский священник, родом из Вавилона, религиозный реформатор, который, по иудейской традиции, обнаружил в Вавилоне Второзаконие Прибыв в 458 г до н э в Иерусалим, он стал инициатором процесса превращения евреев, лишенных собственного государства (в то время Иудея входила в состав Персидской державы), в замкнутую религиозную общину Ездра считается автором ветхозаветной Книги Ездры, ее еврейский текст насчитывает 10 глав, в греческом переводе (Септуагинте) — 16 В православии отсутствующие в оригинале добавления считаются неканоническими, т е не боговдохновенными, но душеполезными, в католичестве — каноническими Указанная цитата приведена именно из неканонического добавления (Ездра, 14, 39) Апокрифическим, т е запретным, считается «Апокалипсис» Ездры, написанный по-арамейски ок. 100 г и переведенный на греческий во II в , содержащий пророчество (якобы от имени Ездры) о разрушении Иерусалима римлянами в 70 г. и о грядущих бедствиях

5» В конце XIX — начале XX в весьма широко распространялись гипотезы о существовании некоего единого центра мифо-магической мудрости На их возникновение, безусловно, повлияла популярная в начале XX в теория диффузионизма, в соответствии с которой любой культурно-исторический феномен — колесо, металл, мумифицирование, каменное строительство, культ Солнца и т. д и т п — возникает единожды в одном месте и далее распространяется путем заимствований, миграций, торговли, обмена и т п Среди прочих была теория панвавилонизма, возводившая всю древнюю (и общечеловеческую мудрость) к Вавилону; позднее, с развитием археологии, указанным центром стали считать Междуречье вообще, в частности древний Шумер (ср название книги «отца шумерологии» С Н. Крамера «История начинается в Шумере») Ныне подобные гипотезы не без основания поставлены под сомнение.

Утнапишти — герой шумеро-аккадского эпоса Утнапишти узнает от бога Энки, что боги решили наслать на людей потоп, строит ковчег и спасается, единственный из всех людей За праведность и, главное, спасение семени человеческого он получает бессмертие и поселяется на острове Дильмун (Тильмун), стране блаженных. Именно к нему и обращается Гильгамеш за помощью в поисках бессмертия


==498

Комментарии

 


 


Здесь древние цивилизации Африки и Азии, в становлении которых важную роль сыграли народности, принадлежавшие к так называемой афразийскои языковой семье, ранее именовавшейся семито-хамитской Поскольку существование особой генетической группы «хамитских» языков не подтвердилось, американский семитолог Джозеф Гарольд Гринберг (род 1915) в середине 50 х годов предложил заменить прежний термин новым — «афро-азиатские языки», в отечественной науке принят термин афразийские языки, предложенный в 70-х годах И М Дьяконовым. Словоупотребление М Элиаде конца 40 х годов (рум afrasiatice], разумеется, имеет только географическую, а не лингвистическую коннотацию (в этнолингвистическом смысле он употребляет рум Semitic)

О Каабе см выше, примеч 20* , гл «Космос и магия» Влияние восточных богов в античном мире и особенно в Риме было велико и усилилось со времен войн Рима с Карфагеном, финикийской (в Риме жителей Финикии на восточном побережье Средиземного моря называли пунийцами) колонией в Севере Западной Африке, так называемых Пунических войн (Вторая Пуническая война —218— 201 до н э).В Риме существовала специальная процедура переноса иноземных богов в Вечный Город, дабы и они оказывали ему покровительство Матерь богов Кибела, малоазийское женское божество, центр культа которой находился во Фригии (область в Малой Азии), считалась прародительницей троянцев, от коих римляне вели свое происхождение, и во время Второй Пунической войны, когда римляне стремились утвердить свое влияние не только в Западном, но и в Восточном Средиземноморье, был особо торжественно учрежден культ Кибелы в Риме, и якобы во исполнение древних пророчеств и по совету Дельфийского оракула. Образ богини — черный камень, видимо, метеорит — был из г. Пессинонт (Пессинунт) во Фригии перевезен в Рим.