Содержание: личность в зеркалах теорий

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 ... 65

(1926) пользовалась большим авторите-

том. Генерал Смуте вывел слово <холизм> из греческого корня <холос>,

Организмическая теория

означающего <полный>, <целостный>, <завершенный>. В психологии

организмическая теория разрабатывалась Дж. Р. Кантором (Kantor, J. R.,

1924, 1933, 1947), P. X. Уилером (Wheeler, R. H., 1940), Хейнцем Уэр-

нером (Werner, Н., 1948), Гарднером Мерфи (1947) и Карлом Роджер-

сом (см. гл. 7). Организмическая теория опиралась и на эпохальную статью

Джона Дьюи (Dewey, J.) (1896). В

числе тех, кто стоял у истоков организмической теории, упоминаются

Аристотель, Гете, Спиноза и Уильям Джеймс. Хотя не все упомянутые

создали зрелые организмические теории, их представления развивались

в этом направлении.

С организмической точкой зрения близко соотносится гештальтдви-

жение, созданное Вертгеймером (Wertheimer, М.), Келером (Kohler, W.)

и Коффкой (Koffka, К.), которые накануне 1 Мировой войны протестова-

ли против тех традиций анализа сознания, которые представляли Вундт

и его последователи. Это движение отстаивало новый тип анализа созна-

тельных переживаний. Начав с перцептивного поля как целого, пред-

ставители этого движения в дальнейшем выделили в нем фигуру и фон,

изучили особенности каждого из этих компонентов и их взаимосвязь. В

сфере научения они на место представлений об ассоциации ввели поня-

тие <инсайт>. Человек видит задачу как осмысленное целое, а не как

нечто состоящее из кусочков.

Хотя гештальтпсихология оказала грандиозное влияние на современ-

ную мысль и действительно конгениальна организмической теории, она,

строго говоря, не может рассматриваться как организмическая психоло-

гия. Причина в том, что гештальтпсихология - в том виде, в каком ее

разрабатывали Вертгеймер, Коффка и Келер,- ограничивалась феноме-

нами сознания и крайнее мало обращалась к организму и личности в

целом. Организмическая теория много заимствовала из гештальтпсихо-

логии, они стоят на родственных позициях. Можно сказать, что орга-

низмическая психология распространила принципы гештальта на орга-

низм в целом.

Ведущим представителем организмической теории явился Курт Голь-

дштейн, выдающийся нейропсихиатр. Во многом на основе наблюдения

и исследований солдат, получивших повреждения мозга во время 1 Ми-

ровой войны, а также предшествовавших исследований речевых нару-

шений, Гольдштейн пришел к заключению, что ни один симптом паци-

ента не может рассматриваться просто как продукт частного органичес-

кого поражения или заболевания, а должен анализироваться как

Организмическая теория 235

проявление всего организма. Организм всегда ведет себя как единое, а

не как собрание разрозненных частей. Сознание и тело - не отдельные

сущности, а сознание не состоит из независимых способностей или эле-

ментов, как тело не состоит из независимых органов и процессов. Орга-

низм - единое целое. Происходящее в частности влияет на целое. Пси-

холог изучает организм с одной стороны, физиолог - с другой. Однако

обе дисциплины должны действовать в рамках организмической тео-

рии, поскольку всякое событие, психологическое или физиологичес-

кое, происходит в контексте всего организма, если только не было от

него искусственно изолировано. Законы целого управляют функциони-

рованием частей. Следовательно, для того, чтобы понять функциони-

рование любой составляющей организма, нужно открыть общие зако-

ны функционирования всего организма. Это - основная нить организ-

мической теории.

Главные особенности организмической теории - в той мере, в какой

они относятся к психологии человека - можно обозначить следующим

образом.

1. В организмической теории подчеркивается единство, интегрирован-

ность, согласованность и когерентность здоровой личности. Организо-

ванность - естественное состояние организма; дезорганизованность па-

тологична и обычно связана с воздействием подавляющей либо угрожа-

ющей среды или с интраорганизменной аномалией.

2. Организмическая теория предполагает изначальное видение орга-

низма как организованной системы и анализирует его, дифференцируя

целое на составляющие. Составляющая никогда не абстрагируется от

целого, к которому принадлежит, и не изучается как изолированная

сущность; всегда рассматривается характер ее участия в функциониро-

вании целого организма. Теоретики, стоящие на организмической пози-

ции, полагают, что невозможно понять целое, непосредственно изучая

отдельные части, поскольку целое функционирует по законам, которые

невозможно обнаружить, исследуя части. Атомистическая точка зрения

представляется излишне громоздкой, поскольку, сводя организм к эле-

ментам, приходится постулировать наличие некоего <организатора>,

интегрирующего элементы в единое целое. Организмическая теория не

требует введения <организатора>, поскольку организованность введена

в систему изначально, и не допускается, чтобы в результате анализа

организм как таковой был утерян.

236 Организмическая теория-

S. В организмической теории принимается положение, согласно кото-

рому индивид мотивируется не многими, а одним главным мотивом. На-

звание этого главного мотива у Гольдштейна - само-актуализация или

само-реализация', имеется в виду, что люди постоянно стремятся реализо-

вать свои врожденные потенции всеми доступными способами. Единствен-

ность цели придает единство и направленность жизни человека.

4. Хотя в организмической системе индивид не рассматривается как

закрытая система, есть тенденция к минимизации значения директив-

ного влияния внешней среды и подчеркивается значение для развития

врожденных потенций. Организм отбирает те свойства среды, на кото-

рые будет реагировать, и - за исключением редких и аномальных об-

стоятельств - среда не может принудить человека вести себя так, как

чуждо его природе. Если организм не может контролировать среду, он

будет к ней адаптироваться. В целом предполагается, что организм, если

позволить ему развиваться назначенным образом и в соответствующей

обстановке, придет к развитию здоровой целостной личности, тогда как

злокачественные воздействия среды могут искалечить личность. В орга-

низме нет ничего врожденно <плохого>; он становится <плохим> из-за

неадекватного окружения. В этом пункте у организмической теории много

общего со взглядами французского философа Жана-Жака Руссо, пол-

агавшего, что люди по природе хорошие, однако могут извращаться - и

часто так происходит - средой, которая не дает им возможности дей-

ствовать и развиваться сообразно своей природе.

5. Организмическая теория часто использует принципы гештальтпси-

хологии, однако в силу того, что гештальтисты занимались отдельными

функциями - восприятием и научением - она считается слишком уз-

кой базой для понимания целостного организма. Организмическая тео-

рия эту базу расширила, включив в круг рассмотрения все, что касается

организма и его деятельности. Тем не менее, многое в организмической

теории напоминает теорию Левина (Lewin, К.), хотя Левиновская топо-

логия - исключительно психологическая и не рассматривает целостный

биологический организм.

6. Организмическая теория полагает, что на основе исчерпывающего

изучения одного человека можно узнать больше, чем в результате эк-

стенсивного изучения отдельных психических функций многих индиви-

дов. По этой причине организмическая теория пользовалась большей

популярностью среди клинических психологов, занимающихся целост-

ной личностью, чем среди сторонников экспериментального подхода,

КуртГольдштейн 237

интересующихся в первую очередь отдельными процессами или фун-

кциями - например, восприятием и научением.

В данной главе мы сначала представим огранизмическую теорию так,

как ее развивал Курт Гольдштейн, и приведем примеры типичных ис-

следований, основанных на его теории. Затем мы обсудим два других

варианта организмической теории, разработанные Андрашом Ангъялом

и Абрахамом Маслоу.

^ КУРТ ГОЛЬДШТЕЙН

Курт Гольдштейн получил подготовку в области неврологии и психиат-

рии в Германии и завоевал признание как ученый-медик и преподава-

тель до своей эмиграции в США в 1935 году после прихода к власти

нацистов. Он родился в Верхней Силезии (в то время - часть Германии,

теперь-часть Польши) 6 ноября 1878 г., медицинскую степень полу-

чил в Университете Бреслау" (Нижняя Силезия) в 1930 г. В течение

нескольких лет, прежде, чем занять пост педагога и исследователя в

психиатрической больнице Кенигсберга^, он прошел обучение у несколь-

ких выдающихся ученых-медиков. В течение восьми лет работы в Ке-

нигсберге он осуществил множество исследований и написал множество

работ, что создало ему репутацию и в тридцатишестилетнем возрасте

привело на пост профессора неврологии и психиатрии и директора Не-

врологического института франкфуртского университета. Во время 1 Ми-

ровой войны он - директор военного госпиталя для солдат с черепно-

мозговыми травмами и содействовал созданию института по изучению

последствий этих травм. Именно в этом институте Гольдштейн осущест-

вил фундаментальные исследования, составившие основу его организ-

мического подхода (1920). В 1930 г. он стал профессором неврологии и

психиатрии Берлинского университета, а затем возглавлял отделение

неврологии и психиатрии Моабитской больницы. После прихода Гитле-

ра к власти в Германии Гольдштейн был заключен в тюрьму, а затем

освобожден при условии, что покинет страну. Он направился в Амстер-

дам, где завершил важнейшую свою книгу, Der aufbau des organismus,

" Ныне - Вроцлав.

" Ныне - Калининград.

238 Организмическая теория

переведенную на английский под названием (1939).

После переезда в 1935 г. в США он в течение года работал в Нью-Йорк-

ском психиатрическом институте, вслед за чем возглавил лабораторию в

больнице Монтефиоре (город Нью-Йорк) и работал в качестве профессо-

ра-клинициста в медико-хирургическом колледже Колумбийского уни-

верситета. В этот период он читал лекции по психопатологии в Департа-

менте психологии в Колумбии и был приглашен выступить с лекциями

на чтениях имени Уильяма Джеймса в Гарвардском университете; лек-

ции были опубликованы под названием

Blog

Содержание: личность в зеркалах теорий

Содержание