Geum.ru

Боги нового тысячелетия

Вид материалаДокументы

Содержание


Мировые миграции 2000 года до рх
Новый мировой порядок
Происхождение хеттов, хурритов и индоевропейцев
Извержение на острове санторини
Катастрофа на крите
Побоище в мохенджо-даро
Подобный материал:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   51

Именно в это время, когда Мардук захватил Вавилон и уг- рожал захватить космические сооружения, Нергал и Нинурта развязали ядерную войну и уничтожили Содом, Гоморру и кос- мический центр в Синае. Когда ядерное облако опустилось на Шумер, человечество и его боги стояли накануне новой эпо- хи — эпохи продолжения смертей и разрушений.

^ МИРОВЫЕ МИГРАЦИИ 2000 ГОДА ДО РХ

2000 год до РХ неслучайно отмечается в книгах по истории как главный поворотный пункт во многих регионах мира. В "Ве- ликой Картине" (в книгах этот источник не уточняется) гово- рится о падении Шумера (III династии Ура), о "злом ветре" и последовавшей за этим беспрецедентной волне миграций. Эта волна миграций была вызвана не столько последствиями ядер- ных взрывов, сколько дальнейшими политическими события- ми — вторжением аморитов и связанными с этим сдвигами. До 2000 года до РХ цивилизация ограничивалась названными райо- нами. А затем, после 2000 года до РХ, вдруг по всему миру рас- пространилась культура и знания в области сельского хозяйства, астрономии, металлургии, и — самое важное — повсюду воз- никла письменность

Но прежде всего рассмотрим исключения. Примерно с 2000 года\до РХ цивилизация долины Инда, по-видимому, вступила в эпоху упадка. Археологи объясняют причины такого упадка тем, что в 2000 и 1900 годы до РХ главные города долины Инда пере- жили большие наводнения. В Лотале это была уже вторая катас- трофа такого рода, его доки были полностью забиты илом. Ин- тересно, что один из главных экспертов по археологии Инда

С. Рао считает причиной наводнения 2000 года до РХ "тектони- ческие сдвиги". Вполне возможно, что это был побочный эф- фект ядерного взрыва в Синае.

Катастрофа в долине Инда вполне может служить объясне- нием появления арийцев ("благородных") — они мигрировали в это время в Северную Индию, принеся с собой священный язык санскрит.

А тем временем беженцы из Шумера проходили по затоп- ленным землям долины Инда и двигались дальше на восток к Таиланду и Китаю. В книгах по истории отмечается загадочное появление в этих районах высокой техники.

"Вступление Восточной Азии в век металла произошло при весьма туманных обстоятельствах. Приблизительно в 2000 году до РХ народы плато Хорат (нынешний Таиланд), района Крас- ной реки (Вьетнам) и равнины Северного Китая как будто вдруг прямо из каменного века перешли в бронзовый век.

Наступление бронзы в Китае отличалось той особенностью, что бронзовые изделия с самого начала изготовлялись с примене- нием передовой технологии, что видно по посуде и оружию из Чень-чу и Ань-яня" (курсив мой. — А.Э.).

Письменность, как уже говорилось выше, также служит ключом к разгадке этих миграций. Исследования определенно показали, что самые ранние формы китайской письменности, появившиеся после 2000 года до РХ, были заимствованы из шумерского письма. Пиктографические знаки не только выгля- дели сходными, но и произносились одинаково, а слова, имев- шие в шумерском языке несколько значений, были многознач- ны также и в китайском.

Здесь же, на Дальнем Востоке, корни тибетского языка, как и многих других, прослеживаются в шумерском; а живущий в северном Тибете народ синь ну, как утверждают, происходит из Месопотамии. Этот народ будто бы когда-то бежал оттуда, спасаясь от стихийного бедствия.

Волна миграций охватила также и' запад, как это видно, например, по крупным переменам, которые в 2000 году до РХ произошли на Крите. В это время был построен занимающий площадь в 5 акров величественный многоэтажный дворец в Кнос- се, а также и дворец в Фаистосе. Некоторые историки считают, что древнейшее поселение майя в Джибилчаутун возникло при- мерно в 2000 году до РХ. То, что исходным пунктом календаря майя был выбран 3117 год до РХ, свидетельствует о том, что майя некогда эмигрировали из египетско/критской области куль- турного влияния.

Тем временем в Вавилоне бог Мардук создал почти моно- теистическую систему — все прочие боги официально подчиня- лись ему. Для того чтобы подчеркнуть его статус главного героя, имя Мардука было заменено в поэме ""Энума Элиш" " именем Нибиру, тогда как имя его супруги Сарпани было заменено именем вечного врага Мардука Инанны/Иштар. Под управлени- ем Мардука Вавилон разросся и стал крупным городом, его на- звание означает "Ворота к богам". Вожди аморитов в Вавилоне выстроили огромный семиэтажный зиккурат в честь Мардука и назвали его E.TEMEN.AN. KI — "Дом Неба и Земли Темена", который также назывался E-sagila — "Храм, который поднимает голову".

^ НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Возвышение Вавилона в качестве крупнейшей мировой дер- жавы не могло бы быть достигнуто без международной торговли.

Присутствие аморитов с 2000 по 1700 год до РХ в важнейшем средиземноморском порту Библе подтверждает роль этого горо- да в торговой оси Вавилон — Египет — Крит. Однако прежде всего сторонникам Мардука было необходимо добиться полной власти над Египтом. После большой волны миграции Северным Египтом управляли фараоны XI династии с иностранными име- нами, как, например, Интеф, или Монтухотеп. Один из этих фараонов — Монтухотеп II объединил весь Египет в течение своего невероятно долгого царствования — он царстововал 51 год. Однако, после 1800 года до РХ (НХ) началась новая ли- ния XII династии фараонов. Ее начал фараон Аменемхет I — его имя означало поклонение укрывшемуся богу Амону/Мардуку. В это время израилитяне, попав в Египет во время правления Мон- тухотепа II, вели там разведку минеральных ископаемых. После- дний фараон Сенусерт I счел, что израильтяне представляют для него угрозу, и обратил их в рабство. В Библии говорится, что их заставили строить города Питом и Рамсес6.

, XII династия Мардука ознаменовалась ренесансом в разви- тии Египта. В числе прочего была завоевана Нубия7 — лежавшая к югу от Египта область, известная своей добычей золота и тор- говлей с внутренними районами Африки. Можно почти с пол- ной уверенностью утверждать, что такая экспансия Египта зас- тавила какую-то группу нубийцев уехать навсегда в Мали (За- падная Африка), где этот народ стал известен под именем дого- нов.

В то время как Мардук пытался построить свой новый ми-

ровой порядок из Вавилона, повсюду кругом начали возникать соперничающие с ним царства. Одно из таких независимых го- сударств возникло в Мари, где на реке ^вфрат уже ранее стоял город. Археологи нашли там огромный дворец, библиотеку и архивы и, что еще более важно, ряд храмов, посвященных злей- шему врагу Мардука — богине Инанне/Иштар8.

Примерно в то же время на реке Тигр был основан другой город Ашур, и в нем также главной богиней была Инанна. Горо- да Мари и Ашшур занимали стратегические позиции на двух главных торговых путях: один на пути из Вавилона к бассейну Средиземного моря, другой — из гор Сагрос в Анатолию — по этому пути возили олово хеттам. Вначале хетты были миролюби- вым народом, но затем они влились в жестокую и беспощадную ассирийскую державу.

Еще одна независимая держава возникла к югу от Вавило- на — здесь Нинурта воссоединил силы эламитов, которые были разбиты аморитами Мардука, и начал создавать военную сиду, опирающуюся на города Ларса и Сузы.

Наконец, — последнее по счету, но отнюдь не по значимо- сти, — далеко на севере, в Анатолии хеттские цари пустили корни в ганаше (ныне Культеп) и укрепили город Хаттузас (Бстаз- кёй). Этому городу суждено было стать новой столицей могучего царства, которое будет играть важнейшую роль в древнем Ближ- нем Востоке на протяжении следующего тысячелетия.

^ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХЕТТОВ, ХУРРИТОВ И ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ

Кто же такие были анатолийские хетты? Некоторые ученые путают их с библейскими хеттами, которые числятся в Списке Народов как хамитское племя. Но письменный язык анатолий- цев представлял собой явную смесь архаических индоевропейс- ких письмен и заимствованных из шумерского слов, что заста- вило многих ученых поверить, будто они имеют индоевропейс- кое происхождение. Название "хетты" произошло только от их географического местоположения в стране Хатти (Анатолия) и от их столицы Хаттузас9.

Хетты стали ближайшими соседями не менее интересного и могучего народа, известного под названием хурритов, кото- рых называли первыми в мире индоевропейцами. Обоим этим народам было суждено сыграть важную роль в истории, которую я сейчас расскажу. Но для того, чтобы было понятно происхож-

дение этих двух великих держав и, следовательно, их побужде- ния, необходимо прежде сделать беглый экскурс в область лин- гвистики. Ведь нам необходимо понять, что означает в действи- тельности термин "индоевропейский"!

Все языки лингвисты делят на две ветви — индоевропейс- кие и неиндоевропейские. К числу индоевропейских относят- ся — английский, немецкий и 138 других языков. На этих язы- ках говорит почти половина населения всего земного шара. Все они очень схожи по своей структуре и формам. Напротив, в группу неиндосвропейских языков входит значительно более разнооб- разное их множество. Все свидетельствует о том, что такое раз- нообразие вполне "нормально". Оно возникло благодаря тому, что после Потопа люди разбились на многочисленные малень- кие родственные и самодостаточные сообщества.

Таким образом, аномалией можно считать скорее однород- ный характер индоевропейских языков. Но эта аномалия очень важна — она может пролить свет на происхождение так называ- емых "белых кавказских" народов. Ученые согласны в том, что в какой то момент в прошлом огромная волна миграций занесла индоевропейский язык на большую часть территории Северной Европы. Еще интереснее то обстоятельство, что в колыбели ци- вилизации — в первом международном городе-государстве Шу- мере — говорили больше на семитских языках, чем на индоев- ропейском. Так откуда же здесь взялся индоевропейский язык?

Этот вопрос породил глубокое смятение и ожесточенные споры среди ученых. И опять же эта загадка, которую мы можем разга- дать, только обратившись к богам.

Лингвисты полагают, что исходный индоевропейский пра- язык существовал приблизительно с 3000 года до РХ и начал распространяться примерно в 2500 году до РХ. Это совпадает со временем, когда богиня Инанна начала насаждать новую циви- лизацию в долине Инда в 2800 году до РХ. В большом шумерском повествовании, известном под названием "Энмеркар и Власте- лин Аратта " рассказывается, как бог Энки был рассержен та- ким поворотом событий и решил поменять язык жителей доли- ны Инда! По-видимому, его замысел заключался в том, чтобы прервать связи между долиной Инда и принадлежащим Инанне городом Урук в Шумере. Это мероприятие, несомненно, было вызвано тем, что Инанна украла у него его ценные аппараты ME (см. главу 6). Эти действия Энки совершенно точно хроноло- гически совпадают с научной теорией.

Каким образом хетты переместились из долины Инда в Ана- толию? Никто, разумеется, не может этого знать точно, но име-

ются два важных обстоятельства. Одно заключается в том, что хетты пользуются словами, заимствованными из шумерского языка, и это дает основания предположить, что они прежде ос- танавливались в Месопотамии. Другое обстоятельство состоит в том, что у хеттов были связи с богиней Инанной — об этом свидетельствуют древние традиции анатолийских хеттов. У Инан- ны было два главных города в Месопотамии, которые, вероят- но, имели хеттское происхождение. Один из этих городов — Урук, другой — Адад, и оба они были основаны до того, как хетты впервые осели в Канаше, в Анатолии, приблизительно в 2300 году до РХ. Урук, по-видимому, имел самые тесные связи с цивилизацией Инда, и отсюда возникает возможность, что хет- ты пришли из какой то индоевропейской колонии, которая была создана, чтобы преодолеть лингвистические трудности в индо- шумерской торговле сельскохозяйственными товарами. Другая возможность состоит в том, что хетты были оставшимися в жи- вых жителями Агада — города Инанны, который боги стерли с лица земли в 2250 году до РХ (см. главу 10). Присутствие индоев- ропейцев-хеттов в Агаде, возможно, было связано с катастро- фическим затоплением порта Лотал на Инде, что произошло вскоре после возвышения Агада как новой державы, примерно в 2400 году до РХ.

Произошли ли хурриты также с берегов Инда? В процессе изучения этого народа обнаружилось, что у его богов и царей индоевропейские имена и что в их языке, как и у хеттов, широ- ко применяются заимствования из шумерского/аккадского. Из всех свидетельств вытекает, что хурриты были самыми умелыми купцами в древнем мире. Они занимали значительное положе- ние в Уре, где были связаны с производством одежды, а также контролировали главные торговые пути, проходившие через та- кие города, как Харран. Похоже на то, что с самых древних вре- мен хурриты совершали торговые поездки повсюду — от Среди- земного моря до долины Инда.

Как далеко добирались хурриты? В главе 14 мы отмечали наличие индоевропейских черт у статуй на острове Пасхи. Там были найдены также древние индоевропейские письмена. Воз- можно, хурриты были надсмотрщиками в Тиауанако, если до- пустить, что справедливо мое предположение о том, что на ос- трове Пасхи жили ссыльные негры из Тиауанако. Эта гипотеза подкрепляется тем фактом, что главным божеством хурритов был Тешуб — властелин Тиауанако и Наски.

^ ИЗВЕРЖЕНИЕ НА ОСТРОВЕ САНТОРИНИ

Мы еще вернемся к хурритам и хеттам, а пока продолжим хронологический рассказ. Одним из самых значительных исто- рических событий в период 2000—200 годов до РХ было, несом- ненно, колоссальное извержение на острове Санторини. Когда взорвался этот вулканический греческий остров, на востоке вы- пало в виде кислотных осадков 190 миллионов тонн серно-кис- лотной золы. Это было самое крупное вулканическое изверже- ние за период более 4 тысяч лет. Специалисты полагают, что результатом извержения на Санторини было всеобщее похоло- дание и засуха на восточных землях, продолжагшаяся по край- ней мере семь лет. Эти бедствия затронули Египет, Анатолию и Левант, практически весь древний мир, за исключением Месо- потамии.

Когда именно произошло извержение на Санторини? Были применены самые совершенные научные методы, включая под- счет слоев на срезе стволов деревьев и радиоуглеродные пробы, и ныне установлено, что извержение произошло приблизитель- но в 1628 году до РХ, то есть значительно раньше, чем считали до сих пор. Эта датировка превосходно увязывается с события- ми, происходившими в это время на древнем Ближнем Востоке.

Климатические изменения, вызванные извержением на Санторини, объясняют, почему египтяне при фараоне Аменем- хете III (1660—1615 НХ) начали так тщательно делать замеры ежегодных уровней паводков Нила — как об этом свидетель- ствуют так называемые "надписи Верхнего Нила". Извержение в Санторини может также служить объяснением слов Геродота, что Аменемхет III был тем самым легендарным царем Мери- сом, который создал в районе Фаюма гидравлическую отвод- ную систему для предотвращения наводнений. В "надписях Вер- хнего Нила" выражается обеспокоенность, вскоре подтвердив- шаяся событиями, тем, что уровень паводков поднялся почти вдвое по сравнению с идеальным уровнем последних 12 лет. Ре- зультатом этого был катастрофический ущерб и длительные не- урожаи. Неудивительно, что, согласно новой хронологии Дэви- да Рола, в эпоху XII династии Египет переживал упадок, и вскоре начался Второй Промежуточный период хаоса. Именно в это время Нубия наконец сбросила 300-летнее иго Египта.

Извержение Санторини объясняет также загадочное возник- новение в 1600 году до РХ новой мировой державы — Микен.

Микены находились вне пораженной извержением зоны. В Ми- кенах существовал культ матери-богини с голой грудью, како-

вой несомненно являлась Инанна. Благодаря ее содействию, Микены внезапно превратились в сильную торговую державу и смогли создать мощную военную организацию.

Наконец, согласно новой хронологии, дата извержения на Санторини приходится на эру Хаммурапи — 1565—1522 годы до РХ. Если исходить из старой хронологии, то этот знаменитый вавилонский царь без всяких видимых причин безжалостно рас- правился со своими бывшими союзниками. Предполагалось, что его завоевания означали начало образования Вавилонской им- перии. Согласно новой хронологии, связанной с извержением на острове Санторини, его действия были необходимы, чтобы овладеть положением в условиях всеобщего хаоса, когда из-за голода масса беженцев направлялась на восток — в Месопота- мию. Знаменитая стела "Свод законов", которую Хаммурапи воздвиг в Сиппуре, к северу от Вавилона, возможно, служила предупреждением этим беженцам, чтобы они вели себя подоба- ющим образом10. Такая версия проливает также свет на упоми- нание в Своде законов о трех классах общества — свободных людей, рабов и особой категории, именовавшейся mushkenu. Этот термин, смысл которого неясен, как предполагается, подразу- мевал слой людей, живущих на содержании государства, и, ве- роятно, включал новых иммигрантов.

Огромный приток мигрантов оказывал сильнейшее давле- ние на административную структуру Вавилона. В этих обстоя- тельствах у многих городов появилась возможность потребовать независимости от центральной власти в Вавилоне. Угроза была настолько сильна, что Мардук решил вооружить Хаммурапи мощ- ным оружием, дабы восстановить единство империи:

"С помощью этого могучего оружия, с которым Мардук одерживал свои победы, герой [Хаммурапи] разгромил в сраже- нии армии Эшнуна, Субарту и Гутиума...

При помощи "Великой Силы Мардука" он разбил армии Сутиума, Шурукку, Каму..."

Одной из первых целей Хаммурапи был город Мари, кото- рый был полностью уничтожен в 1531 году до РХ (НХ). Масшта- бы разрушения города подтверждаются письменными свидетель- ствами о силе оружия Мардука. Здесь же содержатся намеки на силы, которые стояли за движением независимости, поскольку Мари был из тех городов, у которых были длительные связи с Инанной. Таким образом, имеются признаки, что Мардук вновь столкнулся с угрозой со стороны Инанны и эта угроза исходила не столько от Мари, но и от ее нового царства на севере — Микен. i

^ КАТАСТРОФА НА КРИТЕ

Приблизительно в 1450 году до РХ крупная катастрофа об- рушилась одновременно на все города острова Крит. Были пол- ностью разрушены прекрасные дворцы в Кноссе, Фаистосе и Като Закро. Города, в течение пятисот лет служившие мощными центрами международной торговли, сгорели дотла.

Масштабы разрушений были настолько велики и охватили такую обширную территорию, что археологи тщетно пытались найти причину в каком-то стихийном бедствии.

Однако некоторые ученые пришли к заключению, что раз- рушение Крита было делом рук человеческих. Как признает На- циональное географическое общество, "ныне имеются свиде- тельства, указывающие на то, что эти разрушения были вызва- ны набегами воинственных микенцев с греческого материка".

Такая неуклюжая попытка взвалить вину на Микены пред- ставляет собой очевидное свидетельство той неуверенности, ко- торая окружает этот темный период истории человечества. Разу- меется, это были Микены, но никто не может объяснить, поче- му они совершили такой вопиющий акт государственного ван- дализма.

Не сможем ли мы найти недо- стающие факты в истории богов? Как мы уже говорили выше, микенцы поклонялись богине Инанне. Она выступала на стороне Энлиля и была противницей богов из партии Энки.

Возможно, Крит был прежде опор- ным пунктом сторонников Энки? В пользу такого предположения гово- рит новая религия Крита: ее симво- лом является изображение богини с обнаженной грудью, держащей двух змей. На рис. 39 представлена статуя из Кносса, изображающая богиню, которая одержала победу на Крите над змеиными богами — сторонни- ками Энки. Что касается мотивов, которыми руководствовалась Инан- на, то разрушение города Мари вой- ском Хаммурапи явно было эпизо- дом междоусобицы, но, может быть, для этого был еще какой-нибудь не-

посредственный мотив? Крито-минойская культура оставила нам возможный вариант решения этого вопроса в одной из самых впечатляющих легенд древнего мира — в легенде о Минотавре.

Минотавр, получеловек-полубык, был будто бы зачат женой царя Миноса от быка. Но если мы сочтем быка символом одного из богов партии Энлиля, то тогда станет ясно, что в этой легенде речь идет о заточении в лабиринте не Минотавра, а обычного бога из плоти и крови. В греческом повествовании о Тесее и Ми- нотавре содержится упоминание о том, что тогда был сожжен царский дворец, и в связи с этим возникает предположение, что этот рассказ был навеян эпизодом с разрушением дворцов в 1450 году до РХ. Повествование было украшено описанием ми- фического животного, но в действительности оно могло осно- вываться на реальном факте — попытке Инанны вторгнуться, чтобы выручить плененного бога.

^ ПОБОИЩЕ В МОХЕНДЖО-ДАРО

Примерно в это же самое время, когда Крит был разрушен Инанной, в Мохенджо-Даро — столице ее цивилизации в до- лине Инда — произошла таинственная катастрофа,

Семьдесят лет археологических раскопок не раскрыли за- гадку истории Мохенджо-Даро. Все согласны в том, что этот го- род, как и другие города долины Инда, после 2000 года до РХ переживал упадок из-за ряда наводнений. Но окончательное па- дение города произошло внезапно. Согласно публикации Наци- онального географического общества:

"Судя по валяющимся на улицах скелетам — последний удар был нанесен вторгшимся в город неприятелем".

Величайший авторитет в области индийской цивилизации- сэр Мортимер Уилер, приходит к тому же заключению:

"При виде этого ужасного зрелища мы, вероятно, можем заключить, что так как семнадцать скелетов определенно при- надлежат к числу последних его обитателей, а остальные, по всей вероятности, также из их числа... то здесь налицо следы последнего побоища, после которого Мохенджо-Даро перестал существовать".

Но кто же учинил это побоище? Уилер считает, что это были арийцы, но, с моей точки зрения, арийцами стали сами жители равнины Инда! А кроме того, все археологи подтверж- дают, что никакого вторжения чужеземцев в Мохенджо-Даро не было, как не было и нападения на лежащий в 350 милях к севе- ру город Хараппа.