Боги нового тысячелетия
| Вид материала | Документы |
СодержаниеВыводы из тринадцатой главы Труд богов и людей Таинственные ольмеки Теотиуакан - город богов |
- Боги нового тысячелетия, 6966.86kb.
- …Американские боги. Боги, завезенные в Новый свет бесчисленными иммигрантами. Боги,, 5845.48kb.
- Международной научно-практической конференции мировоззрение нового тысячелетия, трезвость,, 3092.15kb.
- Декларация тысячелетия Организации Объединенных Наций, 150.18kb.
- Ые технологии медицины нового тысячелетия», посвященная завершению строительства, 83.97kb.
- Конец двадцатого столетия и первые годы нашего нового тысячелетия в ретроспективе составляют, 116.51kb.
- Древней религией славян, их мировосприятием было и остаётся язычество, 537.16kb.
- Искусство Древнего Египта Игра «Цепочка знаний»: языческие боги Египта и древних славян, 63.52kb.
- Насретдинова Гузель Азатовна 2011г пояснительная записка, 324.38kb.
- Лекция тема «Современные информационные технологии.», 143.16kb.
Прежде всего необходимо привязать хронологию Манефо- на к какому-то историческому событию. Обычно это делается путем отсчета времени назад от Менеса, который, как считает- ся, правил приблизительно с 3100 года до РХ. Но давайте лучше начнем с установления даты правления Тога. В месопотамских текстах имеются многочисленные упоминания о том, что Тот был назначен править Египтом после окончания войны богов. В главе 11 я вычислил, что это событие произошло в конце перво- го прецессионного периода — примерно в 8700 году до РХ.
Если мы проведем отсчет времени обратно от Тота (8700
год), через период правления Гора (300 лет), Сета (350 лет), Осириса (450 лет), Геба (500 лет) и Шу (700 лет), то увидим, что эта дата точно совпадает с моментом Потопа — примерно 11000 год до РХ. Итак, хронологию Манефона можно привязать к 10983 году до РХ, исчисленного по продолжительности жизни библейских патриархов.
Таким образом, хронология Манефона представляется впол- не достоверной. Но, спрашивается, какими источниками он мог пользоваться, переходя порог времени и попадая в эпоху до Потопа? Можем ли мы полагаться на приводимые им, подозри- тельно круглые цифры — 9000 лет правления Птаха и 1000 лет правления Ра? Этих двух богов можно с уверенности опознать как Энки/Эа и его сына Мардука, но, согласно древним месо- потамским текстам, Нижний мир, включавший Египет, был пе- редан под управление Энки вскоре после того, как боги прибы- ли на Землю. По моей хронологии, после этого прошло несколь- ко сотен тысяч лет. И опять же создается впечатление, что пер- воначальная периодизация подверглась редакторским исправле- ниям.
Предполагается, что периоды царств до Потопа составили вместе 10 тысяч лет или 100 веков. Что получится, если мы заме- ним века сарами по 2160 лет? В этом случае правление Птаха (Энки) в Египте отодвинется назад на 216 тысяч лет до Потопа и будет отнесено к 226983 году до РХ. Этот момент оказывается точно в середине между прибытием богов на Землю в 270183 году и мятежом богов в 183783 году до РХ. Не тот ли это момент, когда Энки был принудительно отправлен управлять Нижним миром? Как видим, применение саров по 2160 лет дает очень достоверную картину.
Но когда мы пользуемся историей Манефона, чтобы пере- местить дату Потопа вперед — ко времени правления Менеса, мы обнаруживаем нечто еще более примечательное. Если вос- пользоваться полученной мною путем подсчета жизни патриар- хов датой Потопа — 10983 год до РХ, то начало правления Ме- неса, и, следовательно, начало египетской "цивилизации" можно рассчитать следующим образом:
Дата Потопа
Первая династия богов (вычитая 10 тысяч лет до Потопа) Вторая династия богов Третья династия 30 полубогов Период хаоса
10983 год до РХ
2300
1570
3650
350
3113 г. до РХ
Многих ученых чрезвычайно интересовала дата 3113 год до РХ — она служит таинственной отправной точкой календаря индейцев майя в Южной Америке. Ученые были также пораже- ны множеством схожих черт у египтян и майя. Теперь, благодаря моей хронологии, календарь майя связывается с египетской хро- нологией. Но, как ни соблазнительно исследовать эту тему даль- ше, я с сожалением вынужден отложить обсуждение этого воп- роса на другое время, до следующей книги.
^ ВЫВОДЫ ИЗ ТРИНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ
• Моя хронология богов и людей, основанная на мере вре- мени — cape в 2 160 лет — согласуется с
• годами патриархов от Адама до Ноя;
• шумерскими и вавилонскими Списками Царей;
• историей Манефона о египетских богах до Потопа.
• Долгожительство, о котором говорится в Библии, в шу- мерском Списке Царей и в истории Египта Манефона, объяс- няется генетической наукой. Длительность жизни, указанная в Библии, была значительно преуменьшена в результате вмешатель- ства составителей.
• По продолжительности жизни поздних патриархов можно установить точную дату Потопа — 10983 год до РХ. Отсюда уста- навливается время начала египетской цивилизации — 3113 год до РХ. Эта дата совпадает с началом отсчета календаря майя в Центральной Америке.
• Три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет — положили начало трем различным человеческим расам. Расовые различия были привиты человеку богом Энки при помощи методов генной ин- женерии.
ГЛАВА 14
^ ТРУД БОГОВ И ЛЮДЕЙ
НИМРОД-РАБ
Зачем боги создали людей? Согласно Библии, человек был сотворен для того,"чтобы он обрабатывал землю'4. Что касается шумерской версии, то она изложена в издании Национального географического общества "Блестящие страницы прошлого", где говорится, что "боги Шумера восстали против черной работы и придумали человека, чтобы он копал землю и ухаживал за ско- том".
Должны ли мы и впредь игнорировать шумерские и библей- ские повествования, как мифы? В предыдущих трех главах я из- ложил, как была определена дата мятежа богов, восставших после 40 периодов тяжелого труда. Этот мятеж произошел в 183783 году до РХ. В результате 3600 лет спустя был генетическим спо- собом создан человек — создан, чтобы выполнять роль раба. Но в чем же конкретно состоял труд богов, о котором я уже нео- днократно упоминал в предшествующих главах? Свидетельства какого рода могут объяснить нам характер этого труда и цели, которые преследовали боги на Земле?
Мы, разумеется, мало чего добьемся, если будем пытаться найти такие свидетельства в далеком прошлом —тысячи лет на- зад. Напротив, мы должны сосредоточить свое внимание на пос- ледних 13 тысяч лет — после Потопа, и рассмотреть взаимоот- ношения между богами и человечеством. Только тогда мы смо- жем понять причины, ради которых боги впервые появились на Земле.
Наше исследование мы начнем с легендарной фигуры Ним- рода. В библейском Списке Народов говорится, что сын Ноя Хам породил Хуша и что:
"У Хуша был также сын Нимрод, который стал весьма си- лен. Он был великим охотником перед Господом... В царство Нимрода вначале входили Вавилон, Эрех, Аккад и Халме в стране Синнаар. Нимрод пришел также и в Ассирию, и построил там города Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен..".2
Этот пассаж постоянно вызывал недоумение у исследова-
телец библейских текстов. Обычно принято считать, что линия Хама (его имя переводится как "Тот, который горячий") пред- ставляет темнокожую негроидную расу, но на землях Месопота- мии преобладали семитские народы. Поэтому ученые толковали этот библейский текст как свидетельство, вторжения Нимрода на земли семитских племен. Но, к сожалению, несмотря на мно- гочисленные археологические раскопки, не было обнаружено никаких свидетельств присутствия Нимрода или каких-либо не- гритянских царств ни в одном из городов, перечисленных в Книге Бытия. Как пишет один специалист:
"По (клинописным) надписям Нимрода не удалось иден- тифицировать ни с одним из мифологических героев или исто- рических царей... ближе всего его образ подходит Мардуку — главному богу Вавилона".
Другое обстоятельство, которое вызывает легкое удивле- ние, это библейская характеристика Нимрода как "охотника перед Господом". Однако, как разъясняется в Энциклопедии Макклинтока и Стронга, слово "охотник" не следует понимать буквально.
Охота издавна естественным образом связывалась с герои- ческими подвигами. На ассирийских монументах также часто изображаются многочисленные охотничьи подвиги, и это слово зачастую используется для обозначения ветерана, участника по- ходов (курсив мой. — А.Э.).
Таким образом, Нимрод был "могучим ветераном перед Господом". Но и в этом случае смысл этой характеристики оста- ется неясным. Чтобы расшифровать роль Нимрода, мы должны раскрыть подлинный смысл древнееврейского слова liph-neh, которое обычно переводится как "перед". В действительности повсюду в других местах Библии оно означает оппозиция, проти- востояние. И тогда вдруг становится ясным значение первого предприятия Нимрода в Вавилоне. Если мы заменим "Господа" (или употреблявшееся прежде в Библии имя Яхве) на Энлиля, то получается, что Нимрод был инициатором строительства Ва- вилонской башни, в противостоянии к Энлилю.
Но в главе 10 мы установили, что инцидент с Вавилонской башней был вызовом со стороны Мардука — его попытка вос- становить свой город, существовавший в Вавилоне до Потопа.
Так кто же был подлинным виновником в этом деле — Нимрод или Мардук?' Как указывает один из комментаторов, в древних мифах оба они, и Мардук и Нимрод, упоминаются в связи со своими мятежными действиями. И поэтому некоторые специа-
листы приходят к ошибочному мнению, будто мятежник Ним- род и мятежный бог Мардук — одно и то же лицо.
Но эта концепция сразу же рассыпается, когда в Библии упоминается второй и третий города — и Эрех и Аккад были городами злейшего врага Мардука — Инанны. Как же нам те- перь разрешить это противоречие?
Самое простое объяснение состоит в том, что Нимрод был не царем-воином, а рабом3. Он начал свои сражения в Вавило- не, выступая в поддержку Мардука, и в конце концов был вновь обращен в рабство Инанной (злейшим врагом Мардука) в нака- зание за свой мятеж. Только такая версия дает объяснение тому, что никаких следов присутствия Нимрода в Месопотамии архе- ологами не обнаружено. Такая "невидимость" очень типична для представителей порабощенных народов.
Зачем богам 6 тысяч лет назад понадобилось применять си- стему рабовладения? Все сразу станет ясно, если мы вспомним, какое это было время. В течение 7 тысяч лет после Потопа терри- тория плодородного полумесяца Месопотамии была залита во- дой. В дальнейшем положение улучшилось, и боги решили вос- становить свои города в тех местах, где до Потопа размещались пункты воздушных связей. Первым'городом, подлежавшим ре- конструкции, как мы знаем, был Эриду (около 3800 года до РХ).
Вторым стал восстанавливаться Ниппур. Но хотя известно, что началось такое бурное строительство городов, никто не задался вопросом — а кто непосредственно их строил? Ну, технику, по- ложим, поставляли боги, но откуда бралась физическая рабочая сила?
Среди городов, построенных Нимродом, числится Вавилон (3450 год до РХ), Агад (2400 год до РХ) и Ниневия (вероятно, около 2300 года до РХ)4. Эти даты охватывают период более ты- сячи лет, и это еще раз подтверждает, что в эту эпоху человек был долгожителем. Таким образом, вполне возможно, что ле- генда о том, что Нимрод сразу после Потопа восстановил Ба- альбек, также имеет под собой историческую основу.
Что же случилось с Нимродом и его кланом, когда была завершена его программа строительства городов? Были ли неко- торые из его последователей рассеяны по свету, как это про- изошло после эпизода с Вавилонской башней, и сменился ли их язык? И была ли другая группа рабов, возможно, связанная с Нимродом, строившая города раньше — до Вавилона? При изу- чении истории Нимрода мы, похоже, можем оказаться в самых неожиданных местах.
^ ТАИНСТВЕННЫЕ ОЛЬМЕКИ
История древних народов Центральной Америки — это тай- на, помноженная на загадку. Тысячи лет назад неведомо откуда возникали невероятно высокоразвитые цивилизации и часто столь же внезапно исчезали. За исключением майя, ни одна южноаме- риканская культура не оставила после себя письменных свиде- тельств своей истории, да и письмена майя остаются в значи- тельной мере нерасшифрованными. У этих древних народов был сложный календарь и обширные астрономические познания, они строили пирамиды, подобные тем, что были в Египте и в Месо- потамии, и все местные жители утверждают, что их предки при- были по морю. И тем не менее археологи продолжают система- тически игнорировать эти свидетельства и изучают южноамери- канскую цивилизацию как совершенно изолированный объект, тщетно пытаясь обнаружить линию домашнего развития их исто- рии. И самые непреодолимые трудности для археологов возни- кают в связи с самым древним из всех южноамериканских наро- дов — ольмеками5.
Ольмеки жили преимущественно на побережье Мексикан- ского залива. Ныне их города находят в низменной заболочен- ной местности, что делает особенно трудными их поиски и про- ведение раскопок. Поэтому мы знаем об этом народе удручающе мало. Однако то, что мы действительно узнаем, производит эф- фект разорвавшейся бомбы — ибо главное наследство, остав- ленное нам ольмеками — это болшая коллекция огромных ка- менным голов с негроидными чертами лица!
Шестнадцать таких удивительных негроидных голов обна- ружено теперь возле селений Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес и Ла- Вента. Многие из них помещены в музеи, в том числе в замеча- тельный музей в джунглях на открытом воздухе в Ла-Вента парк*.
Это головы с плоским лицом, толстыми губами, широким но- сом, миндалевидными глазами, высотой от 5 до 10 футов, самая большая весит около 30 тонн. Обнаруженные в Центральной Америке головы с негроидными чертами были поистине потря- сающей находкой, но не менее удивительно было, каким обра- зом эти огромные базальтовые глыбы были доставлены на рас- стояние в 40—80 миль из ближайшего карьера.
Помимо этих высеченных из камня голов, возле поселений ольмеков найдено множество необработанных каменных шаров- заготовок, свидетельствующих о том, что работа была брошена на середине. Но зачем они вообще начинали эти колоссальные
работы? Зачем было тратить так много усилий и времени на как будто совершенно бесцельную работу?
Нечего и говорить, что археологи, обнаружив негроидные черты этих ольмекских голов, бьыи совершенно потрясены. Их смятение еще больше возросло, когда в результате радиоугле- родных проб, проведенных в Сан-Лоренсо, было установлено, что селение, где были найдены головы, относится по меньшей мере к 1200 году до РХ. В настоящее время журнал "Нэйшнл джиографик" открыто признает, что ольмекское поселение Те- опантекуанитлан относится к 1400 году до РХ, а некоторые дру- гие специалисты считают наиболее, вероятной датой возникно- вения этих поселений 1500 год до РХ.
Ольмекская культура совершенно оригинальна — ничего подобного ей нет больше нигде в Центральной Америке. Наи- большей известностью пользуются огромные негроидные голо- вы, но имеются и иные, не менее интересные следы ольмекс- кой культуры. Как пишет один специалист:
"Мы почти ничего-не знаем о языке ольмеков и об их про- исхождении... (они) производили сложную керамическую посу- ду и ювелирные изделия из драгоценных камней... И что еще важнее, они создали с помощью астрономических наблюдений сложный календарь, который служил основой для их религии, математики и науки.
Такое внезапное возникновение этой передовой культуры, естественно, напоминает нам о Шумере. Профессор Крикеберг предположил, что ольмекская культура — это своего рода на- следство, получившее какой то "внешний импульс". Однако все академическое сообщество, почти без исключения, придержи- вается иного мнения. Возможно, ученые не могут примириться с концепцией, согласно которой народ негроидного типа мог послужить источником ранней мексиканской культуры? Этот ра- совый аспект, разумеется, смягчается во многих книгах по ис- тории древних цивилизаций. Авторы предпочитают прямо назы- вать ольмеков "расой предшественников". А в некоторых других книгах этот не укладывающийся в обычные рамки народ вообще игнорируется или же авторы умело переключают внимание на сапотеков — более позднюю культуру, которая, возможно, была географически связана с ольмеками7.
К каким же заключениям мы можем прийти, если будем рассматривать ольмекскую культуру без предубеждений и задан- ных концепций? Прежде всего, некоторые соображения возни- кают при изучении художественных произведений ольмеков. Так, например, на найденном в Ла-Венте базальтовом блоке имеется
рисунок. На нем изображена согнутая фигура, вылезающая из подземной пещеры. Этот человек держит в правой руке веревку, другой конец которой привязан к кисти руки другого человека, фигура которого изображена на боковой плоскости камня. Обычно этот камень именуют "алтарем", но если мы будем доверять своим глазам, а не предубеждениям, то эта фигура напомнит нам либо пленника, либо шахтера.
Если теперь мы вновь обратимся к гигантским ольмекским головам, то заметим, что на всех этих головах надеты защитные шлемы с завязками по бокам. Это очень важно. Не следует ду- мать, будто это просто декоративный головной убор или нечто связанное с астронавтикой: совершенно очевидно, что это шах- терские шлемы. И действительно, это подтверждает еще одно рльмекское .изображение, найденное в Ла-Вентё. Каменная глы- ба высотой в 9 футов известна под названием Королевская стела.
На первом плане здесь человек с негроидными чертами лица, который держит в руке какой-то инструмент, напоминающий хоккейную клюшку. По религиозной версии его называют "по- сохом" (чтобы привести в соответствие с "алтарем"), но мне кажется, что в действительности это какой-то инструмент. Да- лее, над центральной фигурой, по обе стороны от нее, выдны еще два человека поменьше — один из них держит в руке шест, другой — топор8.
Однако было бы упрощением считать, что ольмеки просто занимались разработкой шахт. Археологические раскопки в их последних поселениях обнаружили весьма сложную технику, назначение которой установить не удалось. Так, например, ря- дом с Ла-Вентой стоит странная вулканообразная пирамида, видимо, имевшая какое-то практическое, а не символическое значение. В раскопках были обнаружены прорытые в земле ходы, выстланные плитками из серпентинита — голубовато-зеленого ценного камня. Назначение этих ходов неизвестно.
А тем временем археологи были в полном недоумении, об- наружив в Сан-Лоренсо целую сеть искусственных резервуаров, связанных между собой подземными каналами и шлюзами. Та- кие тщательно выполненные земляные работы и каменные со- оружения типичны для сорока или более известных ольмекских поселений. Во многих из них до сих пор вообще не производи- лись систематические раскопки. Во всех находках ощущается цель- нонаправленный функциональный замысел. Но каковы же были цели ольмеков? И каким образом этот негроидный народ очу- тился в Центральной Америке?
Прибыли ли эти негроидные ольмеки в Центральную Аме-
рику прямо из своей африканской родины, или это были остат- ки народа Нимрода, разбросанного из Вавилона приблизитель- но в 3450 году до РХ? Если это так, то что они делали в прошед- шие с того времени 2 тысячи лет? И где они обучились шахтер- скому делу и другим техническим знаниям? Ответ на эти вопро- сы мы должны искать в таинственных местностях Южной Аме- рики. Но прежде я хотел бы совершить небольшое путешествие на север, в знаменитый Теотиуакан.
^ ТЕОТИУАКАН - ГОРОД БОГОВ
В тридцати милях к северо-востоку от нынешнего Мехико- Сити расположен Теотиуакан, именуемый ацтеками "Местом богов". Это, несомненно, было одно из самых священных мест в древней Америке. Согласно ацтекским легендам, именно здесь, на центральном плоскогорье Мексики, родились Солнце и Луна и началось время. Эти легенды нашли отражение в двух главных монументах Теотиуакана — пирамидах Солнца и Луны. Пира- миды возвышаются над окружающим пейзажем — высота од- ной 212, другой — 140 футов.
В большинстве книг говорится, что Теотиуакан существует с 200 года до РХ, но в действительности к этому времени он уже занимал 4,5 квадратных миль, и, следовательно, город возник гораздо раньше. Этот большой город был как будто магнитом, притягивавшим к себе окружающие культуры, и археологи, об- наружив здесь присутствие многих разных народов, все еще не могут установить — кто же были первые обитатели Теотиуакана.
К сожалению, ученые ориентируются в своих поисках на дату основания города в 200 году до РХ.
Возможно ли, что Теотиуакан построили майя? К 200 году до РХ майя обладали высокоразвитой цивилизацией, но они жили далеко на юге — на Юкатане, в Гватемале и Гондурасе. Дей- ствительно, между майя и Теотиуаканом существовали явствен- ные культурные связи, но они относились к более поздним вре^ менам. Никто всерьез не пытается утверждать, будто город был основан майя.
Кто же еще в Центральной Америке мог построить Теотиу- акан? Может быть, сапотеки — таинственный народ, связан- ный с городом Монте-Альбан, где они, судя по историческим книгам, появились около 500 лет до РХ? "Нэйшнл джиогра- фик" в опубликованной справке о Теотиуакане признает, что народ сапотеков действительно существовал, но считает, что это
были чужаки, что они пришли сюда позже и селились в окрест- ностях города, вероятно, для того, чтобы вести торговлю.
Может .быть, это был город толтеков? Этот таинственный народ связан с городом Тула (известным также под названием Толлан). Географически этот город близок к Теотиуакану, но он датируется гораздо более поздним временем — приблизительно 500—700 годами нашей зры. Конечно, культура возникает не вдруг, и вполне вероятно, что культура толтеков вначале сфор- мировалась в Теотиуакане9. Но это совсем не значит, что его построили толтеки.
Пока раскопки велись только налебольшои части террито- рии Теотиуакана в восемь квадратных миль, где стоят храмы, дворцы и резиденции. Возможно, дальнейшие следы его проис- хождения еще покоятся в земле. Поскольку в Теотиуакане нет никаких форм письменности, археологам приходится работать вслепую. Вот как один из археологов. Карл Таубе из Калифор- нийского университета, оценивает современное состояние на- ших знаний:
"Мы до сих пор не знаем, на каком языке говорили жители Теотиуакана, откуда они пришли и что случилось с ними в даль- нейшем".
А то, что мы о них знаем, только еще больше сгущает таин- ственность. При закладке города, похоже, применялась порази- тельно высокая техника. Главная улица города — улица Мерт- вых — тянется абсолютно прямо на протяжении двух миль, и археологические изыскания свидетельствуют о том, что при ее создании применялись какие-то весьма совершенные приборы для определения направления. Далее, вся планировка основана на отклонении от направления север—юг на 15,5 градуса — и некоторые эксперты полагают, что это было сделано намерен- но, ради ориентации на созвездие Плеяд. В одном исследовании говорится даже, что весь город был заложен на основе матема- тического расчета так, чтобы воспроизвести движение планет Солнечной системы по их орбитам.