Geum.ru

Боги нового тысячелетия

Вид материалаДокументы

Содержание


Строители теотиуакана
Тиауанако и касситы
Инцидент в наска
Подобный материал:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   51

Археологи обнаружили, что в Теотиуакане буквально все — пирамиды, улицы и полы в домах, как это ни невероятно, — выстланы водонепроницаемой штукатуркой. При раскопках в городском квартале Атетелко были найдены апартаменты с ви- сячими садами и патио под открытым небом, очевидно, чтобы пользоваться для орошения дождем. "Нэйшнл джиографик" пи- шет:

"По всей территории тщательно настелен пол из штукатур- ки, по нему вода стекает в скрытые резервуары. Сложная водо- проводная система под полом сливает воду на улицу".

Археологи обнаружили. Что пирамида Солнца с трех сто- рон окружена каналом. Под пирамидой была найдена загадочная подземная пещера со сложной сетью камер, проходов и водо- сливных труб. На дне некоторых камер лежит толстый слой слю- ды. Слюда обладает изолирующими свойствами и не пропускает воды, тепла и электричества. Эксперты обнаружили место, где добывалась слюда, использовавшаяся в Теотиуакане, — за 2000 миль отсюда — в Бразилии. Другой интересный факт — это то, что река Сан-Хуан была отведена от своего естественного русла и подведена к городу.

Играла ли вода существенную роль для Теотиуакана? Было высказано предположение, что когда-то здесь существовал под- земный источник — поблизости>от пирамиды Луны. Эта пира- мида, так же как пирамида Солнца, окружена загадочным кана- лом, и некогда здесь была величественная статуя "богини воды".

Возможно, что вода из пирамиды Луны протекала по улице Мер- твых и впадала в реку Сан-Хуан. Эти проточные воды, вместе с подземными каналами и шлюзами, напоминают Тиауанако и Чавин-де-Уантар, о которых мы говорили в главе 3. К югу от Тиауанако и ныне действует естественный источник, в этом рай- оне очень высоки грунтовые воды. Мы можем только предполо- жить, что во всех этих местах проточная вода применялась для каких-то непонятных промышленных нужд. К сожалению, ник- то из специалистов до сих пор не исследовал Теотиуакан под этим углом зрения.

^ СТРОИТЕЛИ ТЕОТИУАКАНА

Поскольку Теотиуакан был датирован 200 годом до РХ, это позволило археологам отбросить версию о том, что он был по- строен олъмсками, так как в то время культура ольмеков, жив- ших далеко на юг.6, переживала упадок. Но не слишком ли по- спешно ученые отбросили версию ольмеков? В научно-популяр- ной прессе, видимо," приводятся только самые "приемлемые" результаты радиоуглеродных проб, а более спорные свидетель- ства игнорируются. Так например, мало где упоминалось о про- веденной в 1950-х годах Мигелем Коваррубиасом радиоуглерод- ной пробе, согласно которой ^Теотиуакан датируется 900 годом до РХ; умалчивается и о недавно подтвержденной радиоугле- родной пробой датировке 1474 год до РХ. В настоящее время многие археологи склоняются к той точке зрения, что Теотиуа- кан был в основном построен еще в 1400 году до РХ.

Как это ни удивительно, ацтекские легенды подтверждают

дату 1400 год до РХ как начало возникновения Теотиуакана в его нынешней планировке. В одной из этих легенд рассказывает- ся о том, что однажды вся Земля погрузилась в темноту — толь- ко в Теотиуакане остался горсть священный огонь. Тогда боги собрались на совет в Теотиуакане и пытались привести в движе- ние остановившиеся Солнце и Луну. Согласно разным вариан- там легенды — то боги стреляли из лука, то бог ветра дул, что- бы сдвинуть Солнце. Так или иначе. Солнце и Луна снова при- шли в движение, и мир был спасен. Из этой легенды ацтеки составили себе представление, что время в какой-то момент ос- тановилось, а затем снова пришло в движение. С тех пор пира- миды Теотиуакана ассоциировались у них с Солнцем и Луной.

Создается впечатление, что пирамиды Солнца и Луны были построены в ознаменование того дня, когда не взошло Солнце.

Было ли это реальным событием, и если да, то когда это про- изошло?

К счастью, Закария Ситчин составил для нас хронологию, которая связывает день, когда Солнце не взошло в Америке, с днем, когда Солнце остановилось на противоположной стороне света. Событие, произошедшее в Америке, записано в хронике Монтесиноса, где описывается день, когда в Андах не взошло Солнце. Это необычайное событие произошло на третьем году правления царя инков Титу Юпанки Пачакути II: "В тот день в течение двадцати часов не наступал рассвет". Ситчин датировал это наблюдение 1391 годом до РХ.

А одновременно, на противоположной стороне света, на во- стоке, такое же явление было описано в Книге Иисуса Навина:

"В тот день Господь предал аморитов в руки Израиля, и тогда Иисус сказал Господу перед народом Израиля: Солнце, остановись над Гаваоном, Луна, стой над долиной Айалонской!" И остановилось Солнце, и Луна стояла, пока народ не разгро- мил своих врагов. Рассказ об этом записан в книге Праведного:

Солнце остановилось среди неба и не двигалось целый день " ^кур- сив мой. — А.Э.).

Основываясь на дате Исхода — 1433 год до РХ (см. Прило- жение А), Ситчин высчитал время вступления израильтян в Ха- наан — 40 лет спустя, в 1393 году до РХ, а Солнце останови- лось, очевидно, вскоре после этого. Все точно согласуется с хро- нологией андских легенд!10

Подробности о продолжительности этого события ("двад- цать часов") исключаюет возможность того, что это было зат- мение. Наиболее вероятная научная гипотеза состоит в том, что

прецессионное движение земной оси было временно нарушено близким прохождением большой кометы. Установлено, что ко- меты движутся по орбитам против часовой стрелки, и следова- тельно, они должны воздействовать на Землю как сила, направ- ленная против ее вращения. Эта версия подкрепляется Книгой Иисуса Навина (10:11), где говорится о пошедшем с неба "круп- ном граде" — очевидно, это были осколки распавшейся и во- шедшей в атмосферу Земли кометы.

Таким образом, ацтекские легенды о сотворении мира, как и большинство других мифов, по-видимому, имели под собой серьезную реальную основу. А помимо того, эта легенда указы- вает, что Теотиуакан в это время, в 1391 году до РХ, уже суще- ствовал, учитывая, что он был после этого расширен в ознаме- нование этого события — "спасения" Солнца и Луны. Это под- тверждается также и более ранней датировкой с помощью ра- диоуглеродных проб, которые отнесли создание города прибли- зительно к 1400 году до РХ. Таким образом, мы должны искать строителей Теотиуакана среди других, более ранних культур.

В 1400 году до РХ в Центральной Америке существовало немного культур.

Известно, что майя появились приблизительно в 1200 году до РХ, и обосновались они гораздо южнее. Пирамиды Теотиуа- кана по своему стилю очень отличаются от всего, что создали майя. Таким образом, у нас остается единственное решение: это могли быть только загадочные ольмеки, которые появились в Центральной Америке примерно в 1500 году до РХ.

Теперь я возвращаюсь к вопросу: зачем ольмекам понадо- билось перетаскивать 30-тонные базальтовые валуны на такие огромные расстояния — более 80 миль — и затем вырезать на этих камнях такие несимпатичные, пожалуй даже устрашающие, физиономии? Моя версия основана на том предположении, что - ольмеки были рабами.

Когда ольмеки уже сотни лет прожили на своей родине на побережье Мексиканского залива, боги приказали им покинуть их города и построить Теотиуакан. Тогда у ольмеков возник план воздвигнуть вокруг своих городов ограду из устрашающих ка- менных голов, чтобы таким образом отпугнуть всякого, кто за- хотел бы здесь поселиться во время их отсутствия. У каждой го- ловы были индивидуальные черты, и размеры голов были тако- вы, чтобы создавалось впечатление, будто эти люди гигантского роста. Но время истекло, работа была прервана на середине, и ольмеки были вынуждены отправиться на север для нового за- дания.

По хронологии все совпадает точно, но нет ли каких-либо других свидетельств о том, что ольмеки действительно были в Теотиуакане? В связи с приведенными мною'выше соображени- ями о том, что Нимрод был рабом, особенно уместно будет про- цитировать высказывания Линды Манзанилла — археолога из Национального независимого университета в Мехико. Она была поражена, увдев,- что в большинстве поселков Теотиуакана на- считывалось приблизительно по 2000 одноэтажных каменных строений, разделенных на отдельные квартиры. Потрясенная масштабами и уникальностью этих кварталов, Манзанилла пред- положила, что в них жило большое количество рабов.

"В центральной Америке не было другой цивилизации, в которой существовали бы дома такого типа на несколько семей...

Может быть, это была государственная программа строитель- ства в целях контроля рабочей силы? Но мы этого не знаем".

Манзанилла обследовала также лабиринт пещер, прорытых вокруг поселка. Она считает, что пещеры образовались в резуль- тате разработки вулканических пород, применявшихся для стро- ительства пирамид. Что за люди составляли эту огромную армию рабочей силы? Кто добывал, перевозил породу, кто уложил 35 миллионов кубических футов строительного материала в одной только пирамиде Солнца? Кто еще, кроме ольмеков, мог бы это сделать?

Мы должны помнить, что проект строительства Теотиуака- на был с самого начала тщательно проработан. Можно вспом- нить и многие другие необъяснимые черты этого города, кото- рый напоминает об ольмеках и ольмекских селениях, таких как Ла-Вента, где были найдены такие же подземные туннели и во- допроводные системы. Заметим также, что в Теотиуакане было найдено много образцов ольмекского искусства.

И наконец, мы должны принять в расчет датировку Теоти- уакана — примерно 1400 год до РХ. Ольмеки в это время жили в Центральной Америке: это подтверждают находки образчиков ольмекского искусства — глядящие в небо головы негроидного типа из глины и камня. Специалисты были озадачены символи- ческим значения этих фигур, для меня же смысл этого вполне ясен. Этот напряженный взгляд, устремленный в небо, симво- лизирует тот день в 1391 году до РХ, когда не взошло Солнце — день настолько исключительный в истории человечества, что в Библии говорится: "Такого не случалось ни прежде, ни после того дня!"

^ ТИАУАНАКО И КАССИТЫ

Где обитали ольмеки до того, как они прибыли в Америку?

В главе 3 говорилось о поразительных мегалитических сооруже- ниях Тиауанако в Боливии. Время этих сооружений, установлен- ное на основе ориентации храма Каласасайя, датируется по мень- шей мере 4050 годом до РХ. Нас заинтересовали также найден- ные там подземные помещения, в особенности чрезвычайно сложные каналы -в Акапане. Мы обнаружили в Тиауанако селе- ние, построенное для каких-то непонятных функциональных целей. Нет никаких письменных свидетельств, которые могли бы пролить свет на историю этих сооружений. Все это во многом напоминает Теотиуакан в Мексике. И действительно, ученые обнаружили невероятно много общего между Акапаной в Тиау- анако и пирамидой Луны в Теотиуакане.

Назначение Теотиуакана и поныне остается загадкой, но что касается Тиуанако, то имеются основания полагать, что там 'производилась бронза — очень твердый и полезный сплав 85%.

меди и 15% олова.

Следы меди в Тиауанако бросаются в глаза даже случайному наблюдателю. Во время посещения Тиауанако я обнаружил зе- леновато-белые пятна медного купороса вдоль берегов пруда в Акапане. Такие же зеленовато-белые полосы были видны внутри Каласасайи. А кроме того, все это поселение вымощено удиви- тельным зеленым булыжником, вероятно окрасившимся под воздействием меди. Назначение этого булыжника остается за- гадкой для археологов. Алан Колата считает, что этот булыж- ник — естественного происхождения, что он был намыт с бли- жайшей горы. Но он сам теряется в догадках — зачем жители Тиауанако затрачивали столько трудов, чтобы перетаскивать весь этот булыжник в селение. И как обычно, это объясняют его ре- лигиозным культом. Я же убежден, что этот зеленый булыжник — наследие самой древней истории Тиауанако, возможно, еще со времен до Потопа; только наводнение могло так широко и та- ким толстым слоем разбросать камни по поверхности.

Если в Тиауанако действительно применялась медь, то за ней не нужно было далеко ходить — в горах Анд имеются боль- шие запасы медной руды. Но самый важный компонент брон- зы — олово, металл, который при помощи сложного процесса обогащения извлекается из оловянного камня. Если залежи мед- ной руды встречаются повсюду, то оловянный камень попадает- ся сравнительно редко.

Таким образом, очень важно, что Тиауанако расположен

прямо на крупнейшем в мире месторождении оловянного кам- ня (касситерита). Оно тянется от восточного берега озера Тити- кака, огибает его с юга и затем идет на юг, вдоль реки Десаг- вандеро и достигает Оруру и озера Поопо — общей протяжен- ностью в 200 миль. Несомненно, такие обильные ресурсы касси- терита и послужили причиной того, почему Тиауанако был из- начально основан в такой глухой и негостеприимной местности.

Другим подтверждением того, что Тиауанако являлся древ- нейшим центром производства бронзы, служит постоянное упо- минание об олове и меди в речи. По-шумерски слово "олово" обозначалось как AN.NA, что означает буквально "Небесный камень". И конечно неслучайно, что само название Тиауанако происходит от шумерского TI.AN.NA — "Жизнь, Олово". А медь по-шумерски обозначалось словом URU — возможно, это как- то связано с ролью загадочного племени уру, жившего на озере Титикака. Как отметил Алан Колата, когда-то многочисленные племена индейцев племени уру жили на берегах рек, связываю- щих озеро Титикака с озером Поопо, и в соседнем городе Оруру.

Вероятно, появление здесь индейцев уру связано с перевозкой меди — об этом говорит уже само название этих племен.

Если принять, что производство бронзы в Тиауанако на- чалось приблизительно с 4050 года до РХ, то возникает есте- ственный вопрос — почему это производство не было начато тысячи лет назад, когда боги строили свои космические цент- ры? Если Тиауанако тогда не функционировал, значит, брон- за, необходимая для этого строительства, поступала откуда-то еще. Что случилось с этим прежним источником поставки брон- зы и почему производство ее было перемещено в Тиауанако?

Может быть, прежний источник по каким-то причинам стал неработоспособен?

Очень интересна гипотеза о том, что прежний металлурги- ческий центр находился в Антарктике, где имеются мощные гор- ные цепи, богатые залежами минералов. 'Взятые в море Росса экспедицией Берда в 1949 году пробы осадочных отложений по- казали, что до 4000 года до РХ, когда наступило обледенение, в Антарктиде текли реки. После 4000 года до РХ какая бы то ни было деятельность по разработке ископаемых в Антарктике боль- ше не могла продолжаться. Вряд ли может быть случайностью, что эта дата точно совпадает с началом деятельности Тиауанако.

Были ли в Тиауанако шахтеры-негроиды? Может быть, именно здесь ольмеки научились горному делу и, возможно, технологии обогащения руд? Не исключено, что связующим зве-

ном здесь является загадочный народ из Месопотамии, извест- ный под именем касситов.

Касситы известны главным образом тем, что в XVI веке до РХ они захватили Вавилон, после того, как город сдался хеттам.

До того касситы жили в горах Сагрос на северо-востоке. Любо- пытно, что так же как Нимрод и его последователи, касситы были "невидимым" народом. Даже когда они захватили Вави- лон, они не оставили после себя никаких культурных следов.

Современники считали их варварским народом, но в древние времена слово "варвар " не имело негативного оттенка. Это сло- во произошло от греческого "barbaros", что означало "не грек, чужестранец", человек, которого трудно понять из-за плохой дикции или неразборчивого произношения".

Греческое слово "barbaros", в свою очередь, произошло от шумерского BAR, что означает "металл". Повторение слогов BAR. BAR могло первоначально означать чужеземца, имевшего дело с различными металлами. Таким образом, касситы не были варварами в современном смысле этого слова, а были просто чужеземцами, работавшими с металлом. Один ученый даже пред- положил, что название "кассит" происходит от общего корня со словом "касситерит" (оловянный камень). Тем самым он связал появление касситвв в 2200 году до РХ с резким повышением содержания олова в бронзовых изделиях Месопотамии. Другие ученые сопоставляют слова "кассит" и "кушит", отмечая, что аккадское .название касситов было кашшу. В географическом от- ношении касситы ассоциировались с областью древнего Элама, которая именовалась Кушан. В этом районе гор Сагрос в древние времена добывался касситерит, а затем его везли в Месопота- мию через древний город Сузы. Самый древний период Суз да- тируется примерно 4000 годом до РХ, то есть относится к тому же времени, что и Тиауанако, и так же как Тиауанако, этот город появился внезапно, вместе с развитой культурой.

А теперь мы вплотную подошли к самой интересной части нашего изложения: многие специалисты пришли к заключению, что первыми жителями древнего Элама были негроиды: "Обна- руженные в этом районе [Элама] остатки скульптур и другие свидетельства показывают, что в самые древние времена эти места населяли люди негроидное типа..." (курсив мой. — А.Э.).

Это не единственный пример присутствия негроидных на- родов в горных районах Ближнего Востока. В 1959 году в "Джор- на Ниа Истерн страдиз" была опубликована статья, где приво- дились свидетельства о негроидном населении, существовавшем

в древние времена в юго-восточном районе Черного моря, и в дальнейшем — дальше на ссЬер в Кавказском регионе.

Все приведённые выше свидетельства — "варварский язык", культурная "невидимость" и в особенности географические свя- зи — приводят к заключению, что касситы были неграми-раба- ми, занимавшимися разработкой залежей касситерита и произ- водством бронзы. Таким образом, этимологическая связь между библейскими кушшитами (темнокожими племенами хамитско- го происхождения) и касситами является отнюдь не случайной.

Важно заметить, однако, что термин "кассит" относится не к расе, а к характеру деятельности. Некоторые комментаторы от- мечали, что во главе касситов некогда стояла элита индоевро- пейского происхождения, что отражается и в именах их богов.

Имеющиеся свидетельства показывают, что касситы представ- ляли собой смешанную группу, состоявшую из африканцев и индоевропейцев.

Если олово и бр.онза производились в Тиауанако, то весьма вероятно, что неожиданное появление на Ближнем Востоке в 2200 году до РХ как олова, так и касситов должно было совпасть с закрытием Тиауанакр. Как говорилось в главе 11, в этот мо- мент боги в Южной Америке ожидали окончательного возвра- щения Мардука в Вавилон. Приблизительно в 2255 году до РХ боги нанесли карающий удар по городу Инанны Агаду. Такой поворот событий мог лишь ускорить возвращение ее соперни- ка — Мардука. Возможно, что не только касситы, но и сами боги возвратились в это время на Восток, решив закрыть Тиау- анако.

Из того, что было сказано выше, возникает интересный вопрос: что же было в это время с ольмеками? Что могло заста- вить одну группу негров отделиться от касситов и почему она в .

2200 году до РХ не вернулась со всеми домой из Тиауанако? А отсюда возникает и другой интересный вопрос: если ольмеки, появившиеся в 1500 году до РХ, научились своему искусству в Тиауанако, то где же они были между 2200 и 1500 годами до РХ?

^ ИНЦИДЕНТ В НАСКА

За 450 миль к северо-западу от Тиауанако, на Тихоокеанс- ком побережье расположена долина Наска в Перу. Я пришел к заключению, что загадочные линии и рисунки в Наска могли быть изображены лишь для того, чтобы их читали сверху. Связа- ны ли каким то образом Линии Наска с Тиауанако? Для того чтобы найти ответ, нам нужно проехать 120 миль на северо-

запад от Наска и ознакомиться с одним из самых больших гео- глифов — знаменитым трезубцем 700 футов высоты, изобра- женным на склоне горы в заливе Паракас. Этот таинственный геоглиф выгравирован на земле линиями глубиной в 2 фута и обложен камнями, которые, возможно, были положены здесь позже. Никто с уверенностью не может сказать, когда именно был сделан этот рисунок. Но побывавшая здесь в 1969 году экс- педиция под руководством французского писателя Робера Шар- ру установила, что хотя этот горный склон не защищен от вет- ра, но там нет ни пыли, ни песка. Из этого Шарру сделал зак- лючение, что изображение трезубца могло быть сделано тысячи лет назад и могло не подвергнуться сколько-нибудь значитель- ной эрозии.

Само изображение трезубца в Паракасе дает главный ключ к разгадке его происхождения. Согласно местной легенде, при помощи этого трезубца мечет молнии бог Виракоча, которому в разных его ипостасях (например, под именем Римак) поклоня- лись во всей Южной Америке. Но изображение бога с молнией в руке характерно не только для этой местности. Рисунки с изоб- ражением подобного бога мы встречаем и в Месопотамии. Спе- циалисты по божествам Ближнего Востока сразу же признают в нем "Бога Бурь". В самом большом храме Баальбека когда-то была золотая статуя Бога Бурь, который считался главой почитаемой здесь триады богов12. Римский историк Макробиус так описыва- ет эту статую: "... в правой руке он держит бич, наподобие тех, какими пользуются возничие колесницы, а в левой руке у него молния с початком кукурузы" (курсив мой. — А.Э.).

Как это ни удивительно, в изображении трезубца в Парака- се представлен тот самый предмет, который Макроубис имену- ет "початком кукурузы", хотя, вероятно, настоящее назначение этого предмета более функционально.

Бог Бурь был известен шумерам под именем Ишкур, что

означает "Дальние горные страны". Этот бог обычно изображал- ся с каким-то инструментом в одной руке и с зигзагообразной молнией в другой (рис. 30 а, в, с). Народам Ближнего Востока он был известен под разными другими именами, как, например, Тешуб, Рамман и Адад; его изображали с молнией в левой руке и с топором в правой. Означал ли этот топор работу в шахтах для добывания бронзы, были ли "далекие горные страны" Андами и была ли "молния" для востока тем же, чем был "трезубец" для запада?

Весьма похожий Бог Бурь фигурирует и в Центральной Америке; В отчете "Нейшнл джиографик" о раскопках в Те- отиуакане говорится, что изоб- ражения Бога Бурь, держаще- го в руках какое-то ужасное оружие,встречался повсюду, где принимались копать архео- логи (см. рис. 31). Согласно ле- генде, бог дул на небо в Теоти-