Учебно-методическое пособие для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов

Вид материалаУчебно-методическое пособие

Содержание


Табл. № 4 Общая характеристика политических теорий Нового времени
Общая характеристика политических теорий
Теория «общественного договора» и ее основные положения.
Томас Гоббс
Тема 3. Российская политическая традиция: истоки
План семинара.
Литература к дискуссии
Дискуссия «Специфика политической власти».
По мере развития общества ресурсы властвования изменялись
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Табл. № 4

Общая характеристика политических теорий

Нового времени







Общая характеристика политических теорий


Нового времени (XVI – XIX веков):















  • они отражали требования зарождавшейся буржуазии и обосновывали противоестественность и неразумность существовавших феодальных политических порядков и учреждений;






  • были направлены на обоснование возможности устройства общества на принципах рационализма, свободы и гражданского равенства;






  • исходили из принципов естественного права, согласно которым каждый человек рождается с неотъемлемыми правами (право на жизнь, свободное развитие, труд, участие в делах общества и государства);






  • все больше приобретали практический характер, ориентируясь на решение назревших социальных проблем.







Теория «общественного договора» и ее основные положения.













Одной из фундаментальных политических идей Нового времени была версия о договорном характере государства, пришедшем на смену теории божественного происхождения государства. Идеологическим обоснованием необходимости создания новых политических институтов и порядков, которые соответствовали бы природе человека, его естественным правам, стала теория «общественного договора».













Основные положения теории:




Теорию «общественного договора» развивали английские мыслители Томас Гоббс (1588-1679) и Джон Локк (1632-1704), а также французский философ Жан-Жак Руссо (1712-1778), хотя их интерпретации смысла общественного договора отличались друг от друга.



  • в ее основе лежит идея о том, что независимый самостоятельный индивид, появившийся благодаря утверждению частной собственности, составляет первооснову социального мироздания;
  • для реализации своих священных и неотчуждаемых естественных прав и свобод независимые индивиды заключают общественный договор, означающий переход от естественного состояния общества (когда человек был частью природы и проявлял свои природные страсти – эгоизм, жестокость) к цивилизованному, то есть к государственно-организованному существованию.



Табл. № 5


Тема 3. Российская политическая традиция: истоки,

социокультурные основания, историческая динамика.


Основные понятия и персоналии: «русская идея», славянофильство, западничество, русский революционный радикализм, евразийство, почвенничество, неомонархизм, «русский византийзм», консерватизм, либерализм, марксизм; А.С.Хомяков, И.С.Киреевский, К.С.Аксаков, Б.Н.Чичерин, К.П.Победоносцев, В.Н.Татищев, Ф.Прокопович, Н.М.Карамзин, А.И.Герцен, Н.А.Бердяев.


План семинара.
  1. Возникновение и развитие политической мысли в Древней Руси. («Слово о Законе и Благодати Иллариона»; «Поучения к детям» Вл.Мономаха; «Моление Даниила Заточника»; деятельность И.Грозного).
  2. Специфика российской политической мысли (православие, соборность, заимствование идей, всевластие князя).
  3. Основные направления развития российской политической мысли:
    1. Влияние идей французского просвещения (В.Н.Татищев, И.Т.Посошков, Ф.Прокопович);
    2. Либеральная политическая мысль (М.Сперанский, П.Я.Чаадаев, Н.В.Станкевич, П.И.Новгородцев);
    3. Консервативная политическая мысль (Н.М.Карамзин, Н.Я.Данилевский, К.П.Победоносцев);
    4. Славянофилы и западники (А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, братья Аксаковы, Н.В.Станкевич, Т.М.Грановский, К.Д.Кавелин).
  4. Революционный радикализм в русской политической мысли (А.Н.Радищев, А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский).
  5. Ленинский этап в развитии русской политической мысли.



Основные проблемы для изучения и обсуждения.

При работе по теме «Российская политическая традиция: истоки, социокультурные основания, историческая динамика». следует уяснить:
  • различия западной и российской политической мысли;
  • особенности культурной среды, в которой формировались политические идеи;
  • основные направления развития российской политической мысли: русский консерватизм, политический радикализм, либеральная политическая мысль;
  • политическая мысль русского зарубежья.



Методический комментарий:

Рекомендуемые формы проведения занятия. Занятие может носить комбинированный характер: сообщения, обсуждение, элементы дискуссии, контрольные задания по основным проблемам изучаемой темы. Подготовка к данному занятию продолжает работа со словарем, изучение первоисточников.


Темы рефератов, докладов, сообщений.
  1. Западничество как феномен российской политической культуры: истоки, сущность, типология.
  2. «Москва – Третий Рим» — идеология Московского государства.
  3. Н.М.Карамзин: у истоков российского консерватизма.
  4. Политические идеи П.И.Чаадаева и их влияние на русскую общественную мысль XIX в. «Философские письма».
  5. Политическая философия евразийства.


Контрольные вопросы, задания, тесты.
  1. В чем смысл понятия «патернализм»?
  2. Назовите важнейшие проблемы, которые нашли отражение в древнерусских летописях трактатах.
  3. Разъясните смысл концепции «Москва — Третий Рим».
  4. В чем суть полемики между Иваном Грозным и А. Курбским?
  5. Сформулируйте основные идеи русского консерватизма и назовите имена его наиболее ярких представителей.
  6. Раскройте суть политических воззрений К. И. Леонтьева. Почему его концепцию при­нято называть «византизмом»?

Прокомментируйте его слова из знаменитого трактата «Византизм и славянство»: «Основы нашего как государственного, так и домашнего быта остаются тесно связаны с византизмом».
  1. Какую идею К. П. Победоносцев считал «великой ложью»? Аргументируйте его пози­цию.
  2. Что представлял собой план Сперанского? Почему М. М. Сперанского можно считать основателем русской политико-правовой традиции?
  3. Как вы понимаете выражение «правительственный либерализм»? Кого можно отнести к его представителям?
  4. Разъясните смысл понятия «консервативный либерализм». Прокомментируйте выска­зывание Б. Н. Чичерина: «Те, которые не хотят ни железного властителя, ни буйства ре­волюционных страстей, могут желать только прогресса умеренного и постепенных пре­образований».
  5. В чем своеобразие российской цивилизации в трактовке П. Я. Чаадаева? Как понимать строки в его первом письме сочинения «Философические письма»: «Мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода, мы не принадлежим ни к За­паду, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого».
  6. Дайте развернутую характеристику взглядов славянофилов и западников. Почему по­лемика между сторонниками и противниками европейского пути развития России про­должается по сей день?
  7. В чем суть знаменитой триады С.С. Уварова? Почему ее принято называть теорией официальной народности?
  8. Объясните смысл концепции всеединства, разработанной В. Соловьевым? Какова, с его точки зрения, историческая миссия России?
  9. Какое значение имеет понятие «общинный коллективизм» в концепциях русских рево­люционеров-демократов и народников? Разъясните положение А. И. Герцена, согласно которому русский народ всем ходом своей истории был подготовлен к социализму.
  10. В чем суть коммунистической теории Маркса—Ленина? Почему на практике она при­вела к результату, противоположному декларируемым целям?
  11. В истории политической мысли имеется известная работа под названием «Политика», написанная в России. Кто ее автор?
  1. Михаил Бакунин;
    Б) Николай Бердяев;
  2. Юрий Крижанич.


19.Что объединяет эти имена: М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, Ж. Прудон:
  1. теоретики сильной государственной власти;
    Б) теоретики анархизма;
  2. теоретики правового государства.


20.Один из указанных российских мыслителей отвергал евроцентристскую схему развития мировой истории. Кто это?
  1. М. Сперанский;
    Б) Н. Данилевский;
  2. Б. Чичерин.


21.Установите соответствие авторов и их идей (концепций).
  1. Филофей А) безгосударственное уст-

ройство
  1. Н. Данилевский Б) теория культурно-

исторических типов
  1. М. Бакунин В) идея «Москва — третий

Рим».

22.Соотнесите мыслителей и их идеал политического устройства в России:
  1. Н. Карамзин А) конституционная монар-

хия
  1. Н. Муравьев Б) парламентская республика
  2. П. Пестель В) самодержавная монархия.


23.Что объединяет эти имена: Н.М. Карамзин, И.А. Ильин,

Э. Берк?
  1. представители либерального направления в политической мысли;
    Б) теоретики правового государства;
  2. представители консервативного направления в политической мысли.


24.Соотнесите авторов и название их работ:
  1. М. Бакунин А) «Государство и революция»
  2. В.И. Ленин Б) «Русская правда»
  3. П. Пестель В) «Государственность и анархия»
  4. Н. Бердяев Г) «Судьба России».


25.Установите соответствие имен и направлений политической
мысли:
  1. Н.Я. Данилевский А) либерализм
  2. В.И. Ленин Б) социализм
  3. Н.Н. Алексеев В) славянофильство
  4. Б.Н. Чичерин Г) евразийство.


26.Кто в этом ряду «лишний»?
  1. М. Сперанский;
    Б) М. Бакунин;
  2. Б. Чичерин?


27.Что объединяет эти имена: А. Герцен, Г. Плеханов, В. Ленин?
  1. теоретики правового государства;
    Б) теоретики социализма;
  2. сторонники особого пути развития России.


Дискуссия «Возможные пути модернизации России»

Аргументируйте позицию каждого из участников дискуссии. Сформулируйте свою точку зрения по данной проблеме.

Первый участник. Россия — самобытная цивилизация, она развивается особым путем. По­пытки заимствовать европейские ценности пагубны для страны.

Второй участник. Модернизация России возможна лишь на основе приобщения к евро­пейским ценностям, европейской политической культуре.

Третий участник. Россия — особое цивилизациоппо-культурное образование, однако, со­храняя свою самобытность, собственную политическую культуру, страна способна мо­дернизироваться на основе либеральных ценностей. При всех изменениях Россия оста­нется Россией.

Первый участник. В Московской Руси существовала гармония общественных сил, у царя была «сила власти», а у народа — «сила мнения». Петр I, насаждая европейские инсти­туты, разрушил эту гармонию, и страна стала двигаться по ложному, губительному для нее пути.

Второй участник. Петр I — великий реформатор, благодаря которому Россия сделала пер­вый в своей истории модернизационный рывок. Однако особенностью российской мо­дернизации всегда был ее авторитарный характер: движение к либеральным ценностям осуществлялось авторитарными методами. Нынешний курс, избранный руководством страны, также можно назвать авторитарной модернизацией.

Третий участник. Авторитарная модернизация не приведет страну к стабильности и про­цветанию. Авторитарное правление не в состоянии создать эффективную политиче­скую и экономическую систему. Коррумпированное государство, бедность, ярко выра­женное социальное неравенство — неизбежный его результат, что многократно доказано историей самой России, а также других как европейских, так и неевропейских госу­дарств. Что же касается Петра I, то его политика не имела ничего общего с либеральной модернизацией. Историк М. Фонвизин справедливо заметил: «Если Петр старался вво­дить в России европейскую цивилизацию, то его прельщала более ее внешняя сторона. Дух же этой цивилизации — дух законной свободы и гражданственности — был ему, деспоту, чужд и даже противен».

Первый участник. Мы возвращаемся к тому, что европейские либеральные ценности для России неприемлемы.

Третий участник. Приемлемы; однако преодоление авторитарной политической культуры, главного препятствия для либеральной модернизации, будет долгим и болезненным.


Литература к дискуссии:

Амелина Е. М. Общественный идеал в философии всеединства. М., 2000.

Бердяев Н. А. Судьба России. Сочинения. М., 1998.

В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории россий­ской общественной мысли XIX и XX веков / Сост. Н. Г. Федоровский. М., 1997.

Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. М., 1992.

Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. М., 2000.

Леонтович В. В. История либерализма в России. 1762-1914. М., 1995.

Панарин А. С. Заблудившиеся западники и пробудившиеся евразийцы / Цивилизации и культуры. М., 1995. Вып. 1.

Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев / Отв. ред. А. Ф. Замалеев. СПб., 1991.

Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. М., 1993.

Соловьев В. С. Русская идея / Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 2.

Франк С. Духовные основы общества. М., 1992.

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1990. Т. 1.


Основная литература:

Буренко В.И. Политология. Учебник. М., 2005.

Василик М.А. Политология. Учебное пособие. М., 2005.

Василик М.А. Политология. Хрестоматия. М., 1999.

Ирхин Ю.В. Политология. Учебник. М., 2006.

Исаев И. А., Золотухина Я. М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М., 1995.

История политических и правовых учений / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 2002.

Мухаев Р.Т. Политология: Учебник для студентов вузов. М., 2005

Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993.

Политология: Хрестоматия / Сост. М. А. Василик, М. С. Вершинин. М., 2000.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2004.

Курс политологии. Учебное пособие. / Под ред. А.С.Фетисова. – М: ОАО Издательство «Медицина», 2004.


Дополнительная литература к теме для подготовки

рефератов, докладов, контрольных работ, сообщений:


Бердяев Н. А. Судьба России: Сочинения. М., 1998.

Вершинин М. С. Политология русского консерватизма (XIX — начало XX в.). СПб., 1997.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991.

Козырева Л. Д. Философия народовластия в России. СПб.,

1998.

Лещенко Т.В., Лукин В.Н. Политология. СПб. Издательский дом «Герда»,

Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев / Отв. ред. А. Ф. Замалеев. СПб., 1991.

Соловьев В.С. Русская идея / Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 2.

Тургаев А.С., Хренов А.Е. Политология. СПб. Питер, 2005 г.

Христианский социализм (С. Н. Булгаков): споры о судьбах России / Сост. В. Н. Акулинин. Новосибирск, 1991.


Тема 4. Политическая власть.


Основные понятия: кратология, власть, государство, авторитет, политическая власть, легитимность, легальность, основания власти, ресурсы власти, господство, подчинение.


План семинара.
  1. Понятие, сущность, необходимость власти. Ее структура.
  2. Политическая власть. Ее особенности и функции.
  3. Источники и ресурсы власти.
  4. Легитимность и эффективность власти.

Основные проблемы для изучения и обсуждения.

При работе по теме «Политическая власть и властные отношения» следует уяснить:
  • понятие политической власти;
  • многомерность, структуру, функции и уровни политической власти;
  • типы проявления власти;
  • основания и ресурсы как важнейшие факторы, определяющие со­держание и механизмы власти;
  • социальные и профессиональные группы как центры притяжения власти;
  • соотношение политической и государственной власти;
  • М. Вебер о легитимности политической власти;
  • взаимосвязь легитимности и эффективности политической власти;
  • разделение властей как обязательный признак демократического государства.


Методический комментарий:

Рекомендуемые формы проведения занятия. Семинарское занятие может быть проведено в форме «круглого стола», где студенты, используя материалы научной и учебной литературы, делают краткие сообщения различных концептуальных подходов к теории власти, портреты российских политических лидеров.


Темы рефератов, докладов, сообщений.
  1. Власть и свобода.
  2. Мотивы власти.
  3. Харизма и ее роль в политике.


Контрольные вопросы, задания, тесты.
  1. Почему общество не может обойтись без власти? Каково, на ваш взгляд, главное назначение власти в обществе? Аргумен­тируйте свой ответ.

2. Какие определения власти вы знаете?
  1. В чем отличие политической власти от экономической, идео­логической, религиозной?
  2. Что такое ресурсы власти?
  3. Какой ресурс вы используете для воздействия на других? Ка­кие ресурсы власти используют для воздействия на вас роди­тели, сверстники, преподаватели и т.д.?
  4. На чем основана классификация ресурсов власти у Н. Ма­киавелли? В чем, на ваш взгляд, достоинства и недостатки его классификации?
  5. Как вы думаете, какие ресурсы использует современный по­литический режим в России?
  6. Что означает понятие «суверенитет»? Почему государственная власть должна обладать суверенитетом?
  7. Что отражает понятие «легитимность власти»? Как оно соотносится с понятием «легальность власти»? Кто был создателем теории легитимности?
  8. На чем основывался советский тип легитимности?
  9. На каком типе легитимности основан современный режим в России?
  10. Как соотносятся легитимность и эффективность власти? Назовите признаки падения и повышения легитимности режима.
  11. Какое определение власти, на ваш взгляд, ближе к истине:

а) «Могущество человека (взятое в общем виде) есть его на­личные средства достигнуть в будущем некоего видимого блага» (Т. Гоббс);

б) «Власть — не средство; она — цель... Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать» (Дж. Оруэлл);

в) «Власть может быть определена как реализация намечен­ных целей»

(Б. Рассел);

г) «Политическая власть, в собственном смысле слова, это — организованное насилие одного класса для подавления другого» (В.И. Ленин)?

14.Природа власти всегда неуловима. Это позволило М. Дюверже сравнить власть с двуликим Янусом: «Изображение двули­кого Януса есть правдивое представление о власти. С одной стороны, это инструмент господства одних групп над други­ми, используемый первыми к их выгоде и в ущерб вторым, и, с другой стороны, способ сохранять некоторый социальный порядок, некоторую интеграцию всех в коллектив для всеоб­щего блага. Пропорция одной и другой сторон очень разно­образна, исходя из эпох, условий и стран, но эти две стороны власти сосуществуют всегда». Как вы думаете, в чем причина двойственности власти?

15.Для поддержания правопорядка в обществе власть часто ис­пользует принуждение. Как использование насилия властью согласуется с ее легитимностью?


Дискуссия «Специфика политической власти».

В представленной ниже дискуссии приводятся различные точки зрения на специфику политической власти. Рассмотрите представленные теоретические позиции. Какие из них ка­жутся вам наиболее аргументированными? Сформулируйте свою точку зрения по указанному вопросу.

За круглым столом собрались участники дискуссии. В процессе обсуждения они пытаются установить, в чем заключается специфика политической власти. Ниже приведены основные положения их выступлений. Прочтите тезисы их выступлений. Какие теоретиче­ские позиции защищают выступающие? Какие из них кажутся вам наиболее предпочтительными, а какие слабыми? Сформулируйте свою точку зрения на проблему специфики политической власти.

Первый участник. Я полагаю, что политической является власть государственная. Как утверждал М. Вебер, отличительной чертой государства является монополия на ле­гитимное физическое насилие. Именно санкционированная обществом монополия на применение физического насилия и составляет сущность политической власти.

Второй участник. В таком случае специфику политической власти мы сводим к насилию. Но функции политической власти нельзя сводить только к насилию, они гораздо шире.

Третий участник. Я думаю, что уже само существование власти придает ей политический характер. Понятия «власть» и «политическая власть» суть синонимы.

Первый участник. Существует значительная опасность придать политический характер любой власти. Тем самым мы стираем грань между политической и приватной сферой.

Второй участник. Мне кажется, что отличительным признаком политической власти является ее верховенствующий характер.

Первый участник. И в чем же заключается ее верховенствующий характер?

Второй участник. Прежде всего в том, что политическая власть связана с авторитарным распределением ценностей в обществе.

Четвертый участник. Я бы попытался связать политическую власть с достижением коллективных целей.

Третий участник. Но как в таком случае быть с целями индивидуальными? Могут ли они быть связаны с политической властью и если да, то каким образом?

Пятый участник. Политическая власть связана с созданием правил системы обменов меж­ду индивидами, в которых последние коллективно стремятся к достижению своих частных целей, так как не могут их реализовать путем обычного рыночного обмена и контролем за соблюдением этих правил.

Шестой участник. Мне представляется, что специфика политической власти заключается , в том, что она выполняет коммуникационные функции в социетальной системе.


Основная литература:

Буренко В.И. Политология. Учебник. М., 2005.

Василик М.А. Политология. Учебное пособие. М., 2005.

Василик М.А. Политология. Хрестоматия. М., 1999.

Ирхин Ю.В. Политология. Учебник. М., 2006.

Исаев И. А., Золотухина Я. М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М., 1995.

История политических и правовых учений / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 2002.

Мухаев Р.Т. Политология: Учебник для студентов вузов. М., 2005

Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993.

Политология: Хрестоматия / Сост. М. А. Василик, М. С. Вершинин. М., 2000.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2004.

Курс политологии. Учебное пособие. / Под ред. А.С.Фетисова. – М: ОАО Издательство «Медицина», 2004.


Дополнительная литература к теме для подготовки рефератов, докладов, контрольных работ, сообщений:


Бердяев Н. А. Судьба России: Сочинения. М., 1998.

Вебер М. Политика как призвание и профессия. Избранные произведения. М., 1990.

Вершинин М. С. Политология русского консерватизма (XIX — начало XX в.). СПб., 1997.

Волков Ю.Г., Лубский А.В., Макаренко В.П. Легитимность политической власти: методологические проблемы и российские реалии. М., 1996.

Воробьев Д.М. Носитель легитимности. Российская политическая традиция организации социального адреса власти. // Полис. 2003. №5.

Козырева Л. Д. Философия народовластия в России. СПб., 1998.

Макаренко В.П. Русская власть (теоретико-социологические проблемы). Ростов н/Д., 1998.

Панарин А.С. Политология на рубеже культур. // Вопросы философии. 1993. №3.

Попов А.В., Зуев Л.А. Ценности в политике. // Вестник МГУ. Политические науки. 2000. №1.

Соловьев В.С. Русская идея / Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 2.

Тургаев А.С., Хренов А.Е. Политология. СПб. Питер, 2005 г.

Христианский социализм (С. Н. Булгаков): споры о судьбах России / Сост. В. Н. Акулинин. Новосибирск, 1991.

Ресурсы власти: понятие, типология Табл. № 6

П
Ресурсы власти - совокупность средств и методов, применение которых обеспечивает возможность субъекту власти осуществлять влияние на объект (личность, группы, общество в целом) и достигать поставленных целей. Р. Даль отнес к ресурсам власти "все то, что индивид или группа могут использовать для влияния на других". Ресурсы находятся между субъектом и объектом власти и "материализуют" отношения зависимости между ними.


По мере развития общества ресурсы властвования изменялись:


в примитивных обществах власть опиралась на авторитет правителя (вождя, военачальника и т. д.). Изменение характера отношений между людьми, переход от кровнородственных к имущественным отношениям привели к тому, что ресурсами власти стали богатство и сила:


в индустриальных обществах преобладающим ресурсом властвования становится организация: бюрократия, партии, движения;


в современных обществах властные отношения все больше зависят от того, кто обладает информацией, которая при сохранении роли других ресурсов становится важнейшим средством властвования. Отсутствие информации вызывает у человека ощущения страха, дискомфорта, желание подчиняться.

онятие ресурсов власти, их эволюция.