Geum.ru

Учебно-методическое пособие для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов

Вид материалаУчебно-методическое пособие

Содержание


Фома Аквинский
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Платон (437-347 до н.э.) – древнегреческий философ. Он считал, что человек немыслим без государства: «Государство возникает, … потому что каждому из нас нужны многие». Достичь совершенства человек может только живя в идеальном государстве. Он предложил такую модель идеального политического устройства, где власть принадлежала бы философам, то есть людям, обладающим истинным знанием и добродетелью. Эта власть должна быть абсолютна. Чтобы никто не покушался на их власть, Платон предлагал установить жесткий принцип иерархии, то есть деления общества на сословия, где каждое сословие выполняло бы свойственные только ему функции: правители правили, воины защищали, ремесленники и крестьяне занимались материальным производством. Демократию он называл бедой политики, которая неминуемо ведёт к худшей формеправления – к тирании.



Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) – русский политически деятель, философ, пропагандист марксизма в России. Он считал, что социализм как конечную цель рабочего движения Российский пролетариат может построить только тогда, когда пойдёт школу политического воспитания в зрелом капиталистическом обществе.


Поппер К. (1902-1994) – один из самых известных идеологов современности в работе «Открытое общество и его враги» изложил свои политические взгляды. Открытое общество предполагает осуществление политических свобод, возможность изменить состав элиты снизу, контроль защиты экономически слабых субъектов от экономически сильных. Свобода может быть и таковой тогда, как утверждает Поппер, когда она ограниченна законом.


Радищев Александр Николаевич (1749-1802) – русский писатель, философ. Он открыто выразил мнение о том, что самодержавная, ничем не ограниченная власть противоречит естественным правам человека и заключенному между гражданами и властями договору. В работе «Путешествие из Петербурга в Москву» он гневно обличал самодержавие и крепостной строй. Он говорил, что народ, отстаивая свои права, может поднимать восстание против власти. Идеалом общественно-политического устройства Радищев считал республику, где народ сам издает законы и осуществляет управление. Не случайно Екатерина II назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева».


Руссо Жан Жак (1712-1778) – автор трактата «Об общественном договоре» (1762). «Общественный договор» представляет собой попытку установить, каким образом люди, вынуждены жить в государстве, могут воспользоваться его преимуществами соединяя их с добродетелями первобытного человека. Ответ прост: путем повиновения закона, которые необходимо заново создать. Законом может становиться норма, одобренная народом по средствам референдума.


Сперанский Михаил Михайлович (1772-1839) – русский государственный деятель, политический мыслитель. Являясь статс-секретарем Александра I, подготовил по его поручению план государственных преобразований в России. Сперанский считал, что необходимо постепенно отменить крепостное право и установить конституционную монархию. В основу системы государственной власти он предлагал положить принцип разделения властей.


Татищев Василий Никитич (1686-1750) – историк, государственный, общественный деятель. Сторонник теории естественного права, он считал, что свобода полезна при определенных условиях, а так как человек живет не один, то для него необходима «узда неволи» в виде государства. Татищев считал, что в России в силу ее традиций, местоположения, огромной территории возможен только самодержавный строй. Однако монарх должен быть просвещенным, должен править, опираясь на закон.


Токвиль Алексис (1805-1859) – французский историк, политический мыслитель. Изучая опыт политического развития в США, пришел к выводу, что развитие демократии является магистральной тенденцией развития человечества, обусловленной падением влияния аристократии и утверждением политического равенства. Вместе с тем, его волновала проблема соотношения политического равенства и политических свобод в обществе. Он считал, что равенство может привести к конфликтам, к некомпетентному управлению общественными делами, к развитию политической апатии граждан. Для преодоления негативных последствий политического равенства необходимо установление представительной демократии. По мнению Токвиля, представительная демократия может способствовать благополучию наибольшего числа граждан, создавать условия для участия масс в политической жизни, обеспечивать более полную реализацию политических свобод.


Уваров Сергей Семёнович (1786-1855) – русский государственный деятель, учёный, славянофил, создатель «теории официальной народности». Говорил о культурно-исторической самобытности России, был сторонником самодержавия. Будучи министром просвещения, считал главной задачей ограждение духа учебных заведений от «заразы мнимого европейского просвещения». Народное образование должно совершенствоваться в «соединенном духе православия, самодержавия, народности».


Фома Аквинский (1226-1274) – средневековый философ, теолог. Считал, что только бог является основой всего сущего на земле. Лучшей формой государства для него была монархия, но монарх должен быть справедливым, добрым, только в этом случае его власть будет отражением власти бога в мире, только в этом случае государство сможет выполнить свои главные задачи – заботиться об общем благе, сохранять мир и обеспечивать благосостояние граждан. Хотя Фома Аквинский и считал, что власть в обществе имеет божественное происхождение, но он понимал, что формой реализации этой власти определяются самими людьми. И если светская власть нарушает христианские заповеди, то правомерным будет восстание народа против такой власти. Для того чтобы избежать произвола и насилия, Фома Аквинский считал необходимым подчинение светской власти власти духовной, власти церкви.


Хантингтон Самюэль (род. 1927) – американский политолог. Говорит о цикличности развития демократии в мировом масштабе, выделяет три волны демократизации в XX веке. Большой резонанс вызвала его работа «Столкновение цивилизаций», в которой он говорит о том, что в современном мире изменились факторы, влияющие на отношения между государствами, на первый план по значимости выдвигается фактор цивилизационных различий. Западные демократии могут оказаться в роли осажденной крепости перед лицом фундаментализма, прежде всего исламского, и экстремизма.


Хомяков Алексей Степанович (1804-1860) – русский философ, один из основоположников славянофильства. Писал об особом, самобытном пути развития России, о превосходстве православия как «истинного» христианства над католицизмом и протестантизмом, верил в религиозно-мессианскую роль России. Был сторонником самодержавия, но выступал за проведение ряда реформ, за отмену крепостного права.


Чаадаев Петр Яковлевич (1794-1856) – русский политический мыслитель, один из основоположников западничества в русской политической мысли. Сравнивая исторический путь России и Западной Европы, считал, что в последней сложилась правильная форма цивилизации, чему способствовала католическая религия. Православие, по мнению Чаадаева, привела Россию на обочину прогресса. Высоко оценивал реформы Петра I, считал необходимым распространять в России идеи Просвещения, западной культуры. Выступал против самодержавия, называл крепостничество рабством.


Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889) – русский писатель, мыслитель, революционер-демократ, один из основателей народничества. Признавая относительную прогрессивность нарождавшегося в России капитализма, он критиковал его за анархию производства, кризисы, эксплуатацию, считая социализм более прогрессивным обществом. Путь к социализму, по его мнению, могла проложить только народная революция.


Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) – правовед, политический мыслитель, один из лидеров либерально западнического крыла в русском общественном движении. Сторонник теории естественного права. Считал, что государство устанавливается, для того чтобы люди не истребляли друг друга в борьбе за существование. Государство должно служить идеалу общего блага, охранять права и свободы граждан, их собственность. Был сторонником перехода от самодержавия к конституционной монархии.


Шумпетер Йозеф (1883-1950) – австрийский экономист и социолог. В политической науке стал широко известен после выхода в 1942 году его работы «Капитализм, социализм и демократия».


Ясперс Карл (1883-1969) – немецкий философ и политический мыслитель. Работы: «Смысл и назначение истории», «Куда движется ФРГ?» и др. Внес большой вклад в анализ проблемы развития политической свободы в тесной связи с гражданским обществом и плюралистической демократией.