Geum.ru

Сто великих мифов и легенд

Вид материалаДокументы

Содержание


Сказания древней руси
100 Великих мифов и легенд
100 Великих мифов и легенд
Сказания древней руси
100 Великих мифов и легенд
Сказания древней руси
Ставр годинович
Подобный материал:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   56

Говорит княгиня Владимиру: "Погляди, князь. Тугарин Алешина коня в поводу ведет,

Алешину голову на копье несет".

Опечалился Владимир стольнокиевский. Да случился тут княжий слуга. Молод он был

и зорок - узнал Алешу. Говорит княжий слуга княгине: "Ты не ври, княгиня, не

обманывай! Едет Алеша на Тугариновом коне, Тугаринову голову на копье несет".

Вот въехал Алеша на княжий двор, бросил посреди двора голову Тугарина, сам

поднялся в палату белокаменную.

Говорит Алеша князю Владимиру: "Привезя тебе, князь, подарочек-голову Тугарина

Змеевича. Сгодится она вместо котла' хочешь пиво вари, хочешь - рубахи стирай"

Тут Алеше славу поют.

А княгине князь Владимир сказал: "Суди тебя Бог, княгиня! Кабы я не любил тебя,

так срубил бы тебе буйну голову!"

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

387

И. Алеша и татары

Выезжал раз Алеша к синему морю, думал пострелять серых гусей да белых лебедей -

могучие плечи прирасправити, молодецкое сердце поутешити. Да не случилось в тот

день на синем море ни гуся, ни лебедя, ни малой птицы-утицы.

Вернулся Алеша в широкую степь. Посреди степи стоит высокий дуб, а на дубу сидит

ворон -птица вещая.

Снял Алеша с плеча тугой лук, вынул из колчана калену стрелу, положил на

шелковую тетиву-хочет подстрелить черного ворона.

Говориттут ворон, птица вещая: "Ты гой еси, Алеша Попович млад! Не стреляй меня,

черного ворона. Моей крови тебе не пить, моего мяса тебе не есть, на мне тебе

плечи не расправите, молодецкого сердца не утешити А покажу я тебе добычу

богатырскую Поезжай на высокую гору, посмотринаширокоераздолье, увидишь бел-

горюч камень У того бела-горючего камня сидят под ракитовым кустом три татарина.

Полонили они красную девицу, захватили русскую полоня-ночку, хотят ее в орду

увезти, выдать замуж за татарина1"

Ухватился Алеша за те слова, не стал стрелять черного ворона, повесил лук

обратно на плечо, вложил стрелу обратно в колчан, поехал вызволять девицу-

полоняночку.

Наехал Алеша на бел-горюч камень. Сидят под ракитовым кустом три татарина, а

перед ними ходит красная девица, красная девица - русская полоняночка.

Плачет девица, причитает: "Ох, горькая моя красота! Злосчастная моя русая коса!

Заплетала мне косу родная матушка, расплетать будут татары некрещеные!"

Татарыдевицуутешают: "Не плачь, красавица, не порть своего белого лица! Не

продадим мы тебя, девицу, задешево, отвезем тебя, девицу, в Золотую Орду,

отдадим замуж за татарина, хорошего и дородного, которому мы все покоряемся".

Какясный сокол на стаю гусей, налетел Алеша Попович на татар. Одного - конем

стоптал, второму-голову срубил, третьего - копьем сколол. Освободил Алеша

красную девицу.

Соскочил Алеша со своего коня, поклонился емунизко. "Спасибо, -говорит, -тебе,

верный конь! Добыл я себе красную девицу, обручницу-подвенечницу, отвезу ее в

стольный Киев-град и там мы с нею обвенчаемся".

Вот едут они в Киев-град. По пути спрашивает Алеша девушку. "Акакоготы,

красавица, роду-племени, какого отца, какой матушки?"

Отвечает девица: "Я не княжеского роду,

не боярского, не купецкого, не крестьянского Сильный богатырь

Я - дочь своего батюшки, ростовского попа Алешка Попович

Левонтия".

Лубочная картинка. XVIIв.

388

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

389

Остановил тут Алеша коня, соскочил на землю, пал коню в ноги. "Спаси- |

бо, - говорит, - тебе, верный конь! Думал я, что добыл себе красную девицу, |

обручницу-подвенечницу, а спас сестрицу родимую!"

I

Своротил Алеша с киевской дороги и повез сестрицу в Ростов, к батюшке и |

матушке.

;

Мотив встречи брата с неузнанной им сестрой известен в фольклоре разных |

народов и, в отличие от былины об Алеше Поповиче, обычно имеет трагическое ?

завершение: брат женится на сестре, но затем, узнав, что совершил кровосмеше- I

ние, убивает ее и себя.

Действие былины относится ко времени татаро-монгольского ига. Во многих

вариантах этой былины ее героем является не Алеша Попович, а другой богатырь -

Михайло Казарин. В этом можно видеть отголосок исторического события: в 1106

году воевода Казарин освободил русских пленных, уведенных половцами.

III. Алеша и братья Збродовичи

Эта былина носит не героический, а семейно-бытовой характер. Однако кор- \

нями она уходит в глубочайшую древность, в те времена, когда браки могли

заключаться лишь внутри одного "рода-племени". Термином "братья" и "сестры"

тогда обозначались не только кровные родственники, но и все молодые мужчины и

девушки брачного возраста, принадлежавшие к одному племени.

"Братья" строго следили затем, чтобы "сестры" не покидали своего племени. У

многих народов известны сказания о девушке, полюбившей чужака, причем

заканчиваются они, как правило, трагически: "братья" убивают девушку, а иногда и

ее возлюбленного.

В былине об Алеше и братьях Збродовичах этот древний сюжет приобретает черты,

свойственные более позднему времени. Братья Збродовичи -родные братья девушки,

ревностно оберегающие нравственность сестры.

Значение прозвища "Збродовичи" не выяснено. В некоторых вариантах былины они

названы Петровичами или Бородовичами.

Многие исследователи видят в этой былине снижение образа Алеши и отмечают

неблаговидность его поведения по отношению к сестре Збродовичей. Однако

известный ученый-фольклорист В.Я. Пропп категорически не согласен с такой точкой

зрения: он считает, что Алеша с самого начала ставит своей целью освободить

девушку от власти братьев-деспотов.

Пропп пишет: "Алеша, совершающий воинские подвиги, и Алеша, добывающий себе

невесту-жену, вырывающий ее из пасти не мифологического чудови- ч ща, а из пасти

не менее страшных человеческих чудовищ, есть один и тот же Алеша -герой русского

эпоса".

Жили в Киеве братья Збродовичи. Как-то раз на пиру братья прирасхваста-лись:

"Есть у нас сестрица единая, молодая Олена Збродовишна. Ясные очи у нее, -

каку сокола, черные брови - как у соболя, личико - словно белый снег. Сидит

она в высоком тереме, заперта девятью замками железными. Буйные ветры ее не

обвеют, частые дожди не замочат, добрые молодцы не увидят".

Случился на том пиру Алеша Попович. Встает он с дубовой лавки, говорит братьям

Збродовичам: "Напрасно вы, братья, похваляетесь. Не раз видел я Олену

Збродовишну, не раз у нее в тереме гащивал".

Показалась братьям та речь за великую досаду. Не поверили они Алеше,

разгневались.

Алеша говорит: "Коли на слово мне не верите, такубедитесь сами. Подойдите нынче

вечером к сестрину терему, бросьте ей в окошко ком белого снегу и посмотрите,

чтоона будет делать".

Послушались братья Збродовичи. Как стемнело, закатали они ком снега белого,

кинули Олене в окошко. Выбежала Олена на высокое крыльцо, сама - в одной

рубашке, без пояса, в одних чулочках, без чоботов.

Говорит Олена: "Здравствуй, мил-друг Алешенька! Давно уж тебя поджидаю. Без тебя

кушанья призачерствели, питьица медовые застоялися".

Стали братья сестру корить: "Укора ты наша молодецкая! Просмеха ты наша

вековечная!"

Взял старший брат саблю острую, хотел срубить Олене буйну голову.

Стала Олена братьев просить: "Братья мои любезные! Дайте мне сроку хоть до бела

света - смыть с лица белые белильцы, стереть со щек алые румянцы да сходить в

церковь Богу помолиться".

Дали братья Олене сроку на малый час.

Вот стоит Олена в Божьей церкви, стоит, Богу молится, горючими слезами

умывается.

Вдруг, откуда ни возьмись - Алеша. "Не плачь, - говорит, - Оленушка. Про-сисьу

братьев в чистое поле, чтобы там срубили тебе буйную голову".

Воротилась Олена домой, просит братьев: "Братья моилюбезные! Исполните мою

последнюю просьбу-отвезите меня в чистое поле и там срубите мне буйную голову".

Посадили братья Олену на коня, отвезли в чистое поле. Атам их уж поджидал

АлешаПопович. Налетел Алеша на братьев Збродовичей, закричал зьиным голосом" "Ой

вы, братья Збродовичи! Не дам вам сгубить Олену Збродовишну!"

Подхватил Олену - и умчал на своем коне в стольный Киев-град. Там они в Божьей

церкви повенчалися, золотыми перстнями поменялися.

САДКО

Эта былина относится к новгородскому циклу былин. Возникновение новгородских

былин исследователи датируют XII веком, времени упадка Киевской Руси и расцвета

Новгорода. Новгород был крупнейшим торговым городом, его непосредственно не

затронуло татаро-монгольское нашествие. Д.С Лихачев писал: "Расцвет Киева был в

прошлом - и к прошлому Киева прикрепляются эпические сказания о военных подвигах

Расцвет же Новгорода был для XII века живой современностью, атемы современности

были прежде всего социально-бытовые".

j?_H±2L.**5r" -

390

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Герой новгородской былины Садко - не воин-богатырь, а купец.

Былина состоит из трех частей, которые встречаются и в качестве самостоятельных

былин.

В наиболее древней части былины рассказывается о пребывании Садко в подводном

царстве. Этот сюжет восходит кмифам о путешествии героя в "иной мир". Такие мифы

встречаются у всех народов. Мифологичен образ морского царя и морских "девиц-

красавиц", мифологичен запрет "блуд блудить" в синем море (в шумеро-аккадском

мифе подобный запрет получает бог Нергал, спускавшийся в подземное царство).

В мифах многих народов встречается и образ певца-музыканта, завораживающего

своей игрой все живое и неживое - таков греческий Орфей, карело-финский

Вяйнямейнен.

Позже в былину был включен рассказ о том, как Садко разбогател при помощи

золотыхрыб, подаренных емуморским царем, услыхавшим его игру на берегу Ильмень-

озера. Некоторые сказители в этой части былины говорят не "морской", а "водяной"

царь. Это позволяет предположить, что речь идет о двух разных персонажах.

Известно, что в русском фольклоре существует представление о трехступенчатой

иерархии духов воды: водяные, обитающие в небольших ручьях, реках и озерах,

водяные - хозяева более крупных водоемов, и морской царь - владыка мирового

океана.

Самой поздней частью былины является колоритный рассказ о том, как Садко пытался

"повыкупить все товары новгородские".

Некоторые исследователи считают, что у былинного Садко был реальный прототип -

богатый новгородец Садко Сытинич, упомянутый в летописи в связи с тем, что он в

1167 году построил в Новгороде каменную церковь во имя Бориса и Глеба.

Жил Садко в славном городе Новгороде. Не было у Садко золотой казны, были только

гусельки яровчатые. Ходил-играл Садко по честным пирам, веселил новгородский

люд.

Да случилось как-то раз - не позвали Садко на пир. От такой обиды пошел Садко на

берег Ильмень-озера, сел на бел-горюч камень и стал сам для себя играть во

гусельки яровчатые.

Вдруг Ильмень-озеро всколыхнулося, от желтого песка замутилося, заходили по нему

волны высокие - поднялся из воды царь водяной.

Говорит водяной царь Садко: "Аи же ты, Садко новгородский! Распотешил ты меня в

Ильмень-озере, разуважил! Чем же мне тебя за игру твою пожаловать? Пожалую-ка я

тебя тремя рыбинами, да не простыми, а с золотыми перьями. Ступай сейчас в

Новгород, побейся об заклад с купцами новгородскими, что выловишь таких рыб из

озера. Клади в заклад свою буйную голову, а купцы пусть положат по лавке

красного товару".

Воротился Садко в Новгород, говорит новгородским купцам: "Аи же вы, купцы

новгородские! Знаю я в Ильмень-озере чудо чудное: ходят там три рыбины - золотые

перья. И я тех рыб выловлю".

Купцы Садко не поверили, тогда побился он с ними о велик заклад - заложил свою

буйну голову против лавок красного товару.

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

391

Связал Садко шелковый невод, пошел вместе с купцами к Ильмень-озеру. Закинул

Садко невод в воду - добыл рыбину - золото перо. Закинул невод в другой раз -

добыл вторую, закинул в третий - добыл третью.

Подивились купцы такому чуду, отдали Садко по лавке красного товару.

Стал Садко торговать, получать барыши великие. Построил он себе белокаменные

палаты. На небе солнце - и в палатах солнце, на небе месяц - и в палатах месяц,

на небе звезды - и в палатах звезды. Садко по палатам похаживает, белыми

перстами пощелкивает, золотыми перстнями побрякивает, желтыми кудрями

потряхивает.

Созвал как-то раз Садко новгородцев на почестей пир. Наедалися гости досыта,

напивалися допьяна, стали друг перед другом похваляться. Один хвалится золотой

казной, другой - удалью молодецкой, третий - добрым конем.

Тут и Садко прирасхвастался: "Нету счета моей золотой казне. Хотите - по-выкуплю

на торгу все товары новгородские, не оставлю ни на малую денежку? А если

всехтоваров не выкуплю, заплачу вам денег тридцать тысячей!"

Вставал Садко поутру ранешенько, давал своим слугам без счету золотой казны,

посылал их на новгородский торг, велел покупать все товары - и худые, и добрые.

К вечеру выкупили садковы слуги все дочиста.

А назавтра пришел Садко на торг, смотрит - вдвойне там товаров против прежнего,

ко великой ко славе новгородской.

Снова стал Садко выкупать товары, снова повыкупил все дочиста. А на дру-гойдень

видит-втройне товаров принавезено, подоспели товары московские.

Тут Садко призадумался:" Выкуплю товары московские, подоспеют товары заморские.

Не выкупить мне товаров со всего белого света. Хоть и богат Садко-купец, да

побогаче его славный Новгород".

И пришлось Садко, как обещал, заплатить новгородцам тридцать тысячей.

Поубавилось у него золотой казны. Решил Садко ехать торговать в края заморские.

Снарядил тридцать кораблей, погрузил на них товары, что повыкупил на

новгородском торгу, набрал дружину корабельщиков.

Вот убрали сходенки дубовые, вынимали якоря булатные, поднимали паруса

полотняные - и пошли садковы корабли по реке Волхову, из Волхова - в Ладожское

озеро, из озера - в Неву-реку, а из Невы - в синее море.

Продал Садко за морем новгородские товары, получил великие барыши. Насыпал он

бочки красного золота, чистого серебра и скатного жемчуга, поехал назад в

Новгород.

Вот плывут садковы корабли по синему морю. Вдруг встали корабли, словно на

якоре, и с места нейдут. А кругом расходилась непогода - бьет корабли волной,

рвет ветром паруса.

Велел Садко корабельщикам щупать в море щупами железными: нет ли под кораблем

каких камней или песчаной отмели. Ничего щупами не нащупали. Послал Садко в воду

водолащиков. Вернулись водолащики, говорят: "Нет под кораблями ни камней, ни

песчаной отмели".

Говориттогда Садко: "Видно, требует от нас дани морской царь. Долго мы по морю

ходили, а дани ему не плачивали".

392

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Приказал Садко прикатить по бочке красного золота, чистого серебра и скатного

жемчуга - и бросить в море.

Корабельщики все исполнили, а непогода все равно не унимается, садковы корабли

по-прежнему с места нейдут.

Запечалился тут Садко и говорит: "Нехочетморскойцарьнизлата, ни серебра, ни

жемчуга, в хочет в сине море чьей-то живой головы".

Стали корабельщики с Садко жребий бросать - кому идти к морскому царю. Вырезали

жеребья из дуба, написали на них свои имена и побросали в море.

У корабельщиков жеребья гоголем плывут, а у Садко - ключом на дно.

Делать нечего, попрощался Садко со всей дружиной, попрощался с белым светом,

попрощался со славным Новгородом.

Говорит он дружине: "Возьму я с собой в синее море гусельки яровчатые - не так

страшно будет мне в синем море смерть принять".

Спустили корабельщики на воду дощечку дубовую. Взял Садко гусли, помолился

Николаю Угоднику-защитнику плавающих по морю, и спрыгнул в море надощечку.

Тутже унялась непогода, сошли с места корабли и поплыли домой, в Новгород.

А Садко остался посреди синего моря. Налетела высокая волна-разлучила его с

белым светом. Опустился Садко на морское дно - чуть виднеется сквозь воду

красное солнышко.

Пошел Садко в палаты белокаменные к морскому царю.

Сидит царь морской, рядом с ним - царица Водяница, а кругом - бояре да слуги.

Говорит морской царь: "Долго ты, Садко, по морю хаживал, а мне, царю морскому,

дани не плачивал! А теперь сам пришел ко мне в подарочек. Отныне будешь играть

мне нагуселькахяровчатых".

Брал Садко гусельки яровчатые, струночку ко струночке налаживал. Начал Садко

играть, а морской царь - плясать. Пляшет морской царь, машет шубой по стенам

палаты белокаменной. Царица Водяница с красными девушками хоровод водит, а слуги

да бояре вприсядку пошли.

От той пляски море всколебалося, заходили по нему волны великие, стали тонуть в

море большие корабли, еще больше потонуло мелких судов.

А Садко про то не ведает - играет да играет.

Вдруг кто-то тронул Садко за правое плечо. Обернулся Садко - стоит за его спиной

седой старичок, не простой старичок, а сам Николай Угодник.

Говорит Николай Угодник: "Аи же ты, Садко новгородский! Полно играть в гусельки

яровчатые, полно потешать царя морского. От его пляски гибнут в море души

неповинные!"

Тут Садко оборвал шелковые струны, сломал яровчатые гусли.

Перестал плясать морской царь, успокоилось синее море, перестали тонуть корабли.

Спрашивает морской царь: "Что жты не играешь, Садко новгородский?"

А Садко отвечает: "Не во что мне больше играть - поломались гусельки яровчатые".

Стал Садко просить морского царя отпустить его обратно в Новгород.

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

393

Говорит морской царь: "Оставайся, Садко, навсегда в синем море. Дам я тебе в

жены девицу-красавицу. Завтра поутру выберешь себе ту, что посердцу придется".

ЛегСадкоспатьвсинемморе. Восне явился ему Николай Угодник и говорит: "Завтра

морской царь выведет перед тобой стадо девиц. Ты первые триста девиц пропусти, и

вторые триста пропусти, и третьи триста пропусти. А позади всех будет идти

девушка-Черна-вушка-ееиберивжены.Дасмотри -нетво-ри с молодой женой блуда в

синем море, иначе не бывать тебе больше в Новгороде, а останешься ты в синем

море навеки".

Послушался Садко Николая Угодника. Выбралвженыдевушку-Чернавушку.ЛегСад-ко спать

с молодой женой, да подальше от нее отодвинулся, руки ксердцу прижал.

Заснул Садко в синем море, проснулся - в Новгороде. Лежит он на крутом кряжу, а

рядом речка Чернава течет.

Видит Садко -бегутпоВолховуего корабли. Поминает дружина Садко: "Остался Садко в

синем море, не бывать ему больше в Новгороде!"

Глядь, а Садко встречает их на берегу!

Повыгрузила дружина с Садковых кораблей золотую казну. Построил Садко в

Новгороде церковь Николаю Угоднику.

Гусляр.

Древнерусское изображение на серебряном браслете. XIIв.

СТАВР ГОДИНОВИЧ

В стольном городе Киеве на пиру у князя Владимира расхвастался молодой боярин-

новгородец СтаврГодинович: "У меня-де, Ставра-боярина, широкий двор не хуже

города Киева. Раскинулся двор на семь верст, палаты у меня из белого дуба, крыша

крыта седыми бобрами, потолок-из черных соболей, пол - чистого серебра, засовы

удверей позолочены!"

Разгневался князь Владимир на похвальбу Ставра Годиновича, приказал заковать

Ставра во тяжкие оковы, посадить его в глубокий погреб.

А была у Ставра молодая жена Василиса Микулишна. Дошла до нее в Новгород

нерадостная весть, что сидит Ставр-боярин в глубоком погребе. Погоревала

Василиса, а потом решила ехать в Киев вызволять Ставра Годиновича.

Обрезала она свои длинные косы, нарядилась в мужское платье, обула сапожки

зеленого сафьяна, назвалась Василием Микуличем, села на коня и поехала в Киев.