Сто великих мифов и легенд
| Вид материала | Документы |
- Эволюция человека, 1761.36kb.
- Белгородский государственный технологический университет им., 1208.52kb.
- Палочки не отъемлемая часть всех мифов, легенд и сказок народов мира. Ими в отличии, 299.74kb.
- Виртуальное путешествие в страну Растений-Легенд (командная интегрированная игра для, 201.81kb.
- Виталий Александрович Симонов, 3291.56kb.
- Из истории кинематографа, 30.85kb.
- А. З. Долгинов; ред кол.: Б. М. Болотовский и др. М. Мцнмо, 2012[т е. 2011]. 160, 1251.65kb.
- Тема задания, 528.22kb.
- ВперёД, в прошлое!, 2147.74kb.
- Сто великих заповедников и парков, 6019.06kb.
Центральной Америки. В период первых веков до н.э. - IX века новой эры в
Центральной Америке у племен майя, ацтеков и других складываются могущественные
города-государства. Древние верования упорядочиваются в мифологические системы,
формируются сложые пантеоны.
Верховным божеством индейцев майя становится Ициана. Первоначально его
изображали в виде каймана, и он был спутником древней "богини с косами". Но в
более поздние времена Ицмана превращается в бога - творца мира, изобретателя
письменности, основателя жречества. Жена Ицманы Иш-Чель считалась богиней луны,
покровительницей медицинских знаний и деторождения.
Одним из наиболее почитаемых богов в пантеоне майя был Кукулькан-бог дождя и
ветра. Впоследствии его стали считать родоначальником нескольких цар-
скихдинастий, основателем крупных городов.
Майя и ацтеки приносили своим богам человеческие жертвы, полагая, что иначе боги
могут умереть - и мир погибнет.
Одноизверховныхбожествацтеков - Тлоке-Науоке. Его имя означает "тот,кто содержит
все в себе", он был воплощением универсального творческого начала.
Значительное место в мифологических представлениях индейцев Центральной Америки
занимал культ солнца. Как солнечные божества почитались Тона-тиу, Уицилопочтли и
другие, иногда они выступали как верховные божества.
РОЖДЕНИЕ УИЦИЛОПОЧТЛИ
Уицилопочтли - один из верховных божеств индейцев племени ацтеков.
Его матерью была богиня смерти Коатликуэ, что значит "она в платье из змей".
Коатликуэ почиталась также в качестве богини земли, поскольку в землю рано или
поздно уходит все живое.
У богини было четыреста сыновей, общее имя которых - Сенцон Уицнауа - что значит
"четыреста южных звезд", и дочь Койольшауки - богиня луны.
Каждый день Коатликуэ поднималась на священную гору Коатепек, что значит
"змеиная гора", и приносила там жертву в храме.
В поздних записях мифа Коатликуэ предстает не богиней, а некой благочестивой
вдовой, в обязанности которой входило ежедневно подметать храм на горе Коатепек.
Однажды, когда богиня Коатликуэ поднялась на гору, с неба упал шар из перьев
колибри. Коатликуэ подняла его и спрятала за пазуху, но потом, когда хотела его
достать, с удивлением обнаружила, что шар исчез.
С этого дня в ее чреве стал расти Уицилопочтли. Его имя означает "колибри
левша". Колибри у ацтеков был олицетворением солнца.
Сыновья Коатликуэ, узнав, что она беременна, пришли в ярость, и ее дочь
Койольшауки посоветовала братьям убить опозорившую себя мать.
458
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Ущшопочтли. Ацтекский рисунок XVI в.
Коатликуэ в страхе укрылась на вершине священной горы, когда поняла, что ей
грозит.
Четыреста ее сыновей сделали себе воинственные прически, украсились ожерельями
из раковин, взяли острые копья и стали взбираться на гору. Койольшауки шла
впереди.
И тут Уицилопочтли, будучи еще в утробе матери, вдруг заговорил. Он сказал: "Не
бойся, матушка, я буду твоим защитником".
Коатликуэ перестала бояться, страх и печаль покинули ее.
Сенцон Уицнауа и Койольшауки поднялись на гору. Сыновья, потрясая копьями,
приблизились к матери.
И в эту самую минуту Уицилопочтли родился!
На голове у него был шлем в виде птицы-колибри, в руках-синий щит, украшенный
пятью пуховыми шариками, и синее копье. Лицо было расписано желтыми полосами, а
руки и ноги раскрашены синей краской.
Испустив боевой клич, Уицилопочтли устремился на братьев и сестру и обратил их в
бегство.
Уицилопочтли выступает здесь как солнечный бог, прогоняющий с неба звезды и
луну. Это его древнейшая функция.
В более поздние времена его почитали как бога войны и покровителя ацтекской
знати. Есть сведения, что ему приносили человеческие жертвы.
Дважды в год в честь Уицилопочтли устраивались праздники, для которых
изготавливали его изображение из теста с медом. В конце праздника эту фигуру
разламывали на куски и торжественно съедали, приобщаясь таким образом к
божеству.
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ
Кецалькоатль - одно из главных божеств в мифологии индейцев племени тольтеков
Центральной Америки. Его имя означает "Пернатый змей". Он почитался как творец
мира и создатель человека, как владыка стихий, покровитель жречества и науки.
Наиболее древние скульптурные изображения Кецалькоатля относятся к VIII-V векам
до н.э.
Много веков спустя образ Кецалькоатля соединился в народном сознании с образом
реального исторического лица-Топильцина. Он был правителем индейского племени
тольтеков в конце IX - начале X веков новой эры. В то время у
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
459
индейцев сложился обычай обожествлять правителей, и обожествленный Топиль-цин
принял имя Кецалькоатля.
В народных сказаниях Топильцин уже полностью отождествляется с богом
Кецалькоатлем, астолица тольтеков, город Толлан, что значит "Место тростников",
предстает воплощением изобилия, средоточием счастливой, безмятежной жизни.
Легенда рассказывает, что в те времена, когда тольтеками правил бог
Кецалькоатль, стебли съедобного тростника были высокими и толстыми, как стволы
деревьев, один початок кукурузы человек едва могунести на спине, тыквы вырастали
во много раз больше нынешних, а хлопок родился цветным - красным, желтым,
зеленым, синим и оранжевым, так что его не надо было красить. Кецалькоатль
научил тольтеков строительному мастерству и разным ремеслам, они стали плавить
золото и серебро и делать из них разные вещи, обрабатывать изумруды и другие
камни зеленого цвета - любимого цвета Кецалькоатля.
Тольтеки построили храм Кецалькоатля небывалой высоты, на его вершину вела
лестница со множеством ступеней, таких узких, что на них едва можно было
поставить ногу. Они возвели для Кецалькоатля много домов, одни были сооружены из
драгоценных камней, другие - из золота и серебра, третьи - из морских раковин,
четвертые -из ярких птичьих перьев.
Слава Кецалькоатля разнеслась по всему миру.
Вероятно, во время правления Топильцина-Кецалькоатля город Толлан действительно
достиг своего наивысшего расцвета. О том, где находился древний Толлан,
существуют разные мнения. Наиболее вероятным считается,что он стоял на месте
современного города Тулы, в 80 км от столицы Мексики - Мехико. Там археологами
были обнаружены остатки храма Кецалькоатля с лестницей, состоящей из узких
крутых ступеней, с колоннами и барельефами, изображающими людей в пернатых
головных уборах.
Однако правление Топильцина не было спокойным. Не все тольтеки признавали его
право на престол, поскольку он был незаконнорожденным, а кроме того, введя в
качестве основного культа культ Кецалькоатля, он вступил в конфликт со жрецами
Тескатлипоки - бога войны, ночи и землетрясений.
Тескатлипока был одним из самых древних в почитаемых богов. Его постоянные
эпитеты - "тот, кто распоряжается по своему усмотрению", "тот, рабами которого
мы все являемся". В мифахТескатлипока часто выступает противником Кецалькоатля.
Топильцин-Кецалькоатль проиграл борьбу со жрецами Тескатлипоки и вместе с
немногими, сохранившими ему верность, тольтеками был изгнан из Тол-лана.
По преданию, Кецалькоатль уплыл по океану в волшебную страну.
В действительности Топильцын поселился среди кочевых племен и вскоре стал их
вождем. Сформировав из подвластных ему кочевников сильное войско, Топильцин-
Кецалькоатль предпринял победоносный поход против могущественных городов-
государств на полуострове Юкатан и в горной Гватемале, основанных индейцами
племени майа.
460
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Кецалькоатль. Изображение на камне. IX-XIIвв.
В отличие от большинства древних завоевателей Топильцин бережно отнесся к
культуре завоеванного им народа. В истории цивилизации майя наступил новый этап,
получивший название майя-тольтек-ской эпохи.
Майя приняли культ Кецалькоатля и стали почитать этого бога под именем Ку-
кулькана, что на их языке также означает "Пернатый змей".
На скале Серро-де-ла-Малинче при жизни Топильцына было сделано его изображение в
образе Кецалькоатля, подписанное полным именем: "Се Акатль Топильцин
Кецалькоатль". Изображение довольно хорошо сохранилось до нашего времени - все,
кроме лица. Разрушилосьли оно по естественным причинам или было уничтожено
противниками свергнутого правителя - неизвестно.
Легенда утверждает, что Кецалькоатль был высокого роста, с длинной головой,
бородатый и - белокожий. Это дает основание предполагать, что Топильцин был
европейцем, скорее всего норманом.
Известно, что скандинавские викинги доходили до берегов Америки. Своей
внешностью они сильно отличались от невысоких, смуглых и безбородых индейцев
Центральной Америки и, естественно, должны были казаться им пришельцами из
иного, потустороннего, мира. В легенде прямо говорится, что лицо Кецалькоатля
"безобразно". По индейским представлениям о красоте, линии лба и носа должны
были составлять между собой почти прямой угол. Для достиженния такого эффекта
головы младенцев заключали в специальное приспособление из досок, которое нужным
образом деформировало череп. (Автор книги "Тайнажре-цов майя" В. Кузьмищев
замечает: "Судя по тому, что майя достигли в науках, искусстве,
архитектуреидругихсферахдеятельности,такаядеформациячерепав младенческом
возрасте не сказывается в дальнейшем на умственных способноя-тях".) Лицо
Топильцина-Кецалькоатля, если он действительно был европейцем и не подвергся в
детстве подобной операции, должно было представляться индейцам безобразным.
Легенда отом, что Кецалькоатль, покидая Толлан, пообещал вернуться и обрушить на
индейцев свой гнев, сыграла роковую роль во время завоевания Америки испанцами в
XVI веке. Когда к берегам Америки причалили испанские корабли и с них сошли
высокие, белокожие, бородатые люди, индейцы приняли их за спутников
разгневанного бога, а их предводителя Кортеса - за самого Кецалькоатля. Это
повергло индейцев в священный ужас и в значительной степени лишило способности
активно противостоять завоевателям.
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
461
ДЕГАНАВИДА И ГАИАВАТА
Легенда о Деганавиде и Гайавате была создана североамериканскими индейцами-
ирокезами. В ней нашло отражение реальное историческое событие - создание в
конце XVI века так называемой Ирокезской лиги - союза пяти ирокез-скихплемен:
сенека, каюга, онондага, онейда, могауки. Многие историки считают героевлегенды
историческими личностями.
К северу от озера Онтарио, в селении индейцев-гуронов, у одной девушки родился
сын. Мать девушки стала бранить ее и спрашивать, кто отец ребенка, но девушка
поклялась, что сама не знает, как такое могло случиться, поскольку она еще
никогда не знала мужчины.
Тогда старуха сказала: "Надо избавиться от ребенка, чтобы никто не узнал о твоем
позоре".
Она потихоньку вынесла младенца из дома и бросила его в воду. Но вернувшись
домой, увидела, что он живой и невредимый лежит на коленях у матери. Еще дважды
пыталась старуха утопить ребенка, но он чудесным образом оказывался жив-здоров.
И старуха сказала: "Он рожден не от человека. Мы должны его вырастить".
Ребенка назвали Деганавида, что значит "два речных потока, слившихся вместе".
Когда Деганавида стал юношей, предсказатели объявили, что он принесет несчастье
племени гуронов, и ему пришлось покинуть родное селение. Ондолго странствовал по
свету, повидал многие племена, и сердце его опечалилось, потому что все они
враждовали между собой, неразумно полагая, что это хорошо.
Однажды Деганавиде было видение: он увидел огромное дерево, под широкой кроной
которого в мире и дружбе живут разные народы, и Деганавида понял, что ему
суждено взрастить такое Древо Мира.
Случилось так, что власть над племенем индейцев-онондага захватил колдун по
имени Атотархо, что значит "Тот, чей дом преграждаеттропу". Атотархо обитал в
болоте возле селения, его тело было скручено от злобы в семь узлов, а черные
мысли шевелились на голове в виде ядовитых змей. Он был людоедом и заставлял
онондага вести непрерывные войны с соседними, родственными им племенам.
И вот старейшины онондага собрались на совет в доме мудрого вождя племени
Гайаваты и стали думать, как избавиться от власти злобного Атотархо. Они решили
вооружиться, всем племенем окружить жилище Атотархо и убить колдуна.
Сдвухсторонприближалисьойондагакболоту:одни -по воде, другие - по суше. Но
Атотархо перевернул лодки тех, кто плыл по воде, а на пути тех, кто шел по
дороге, раскидал пестрые птичьи перья. Люди бросились их подбирать,
перессорились между собой и забыли о своей цели.
Вскоре шаману племени онондага привиделся вещий сон и он объявил: "Мне
открылось, что победитель Атотархо явится к нам, пройдя с севера на восток. Гай-
авата должен встретить его в чужой земле, для этого ему нужно уйти от своего
народа".
462
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
У Гайаваты было семь дочерей, которых он любил больше жизни. Гайавата сказал:
"Какжея могууйти - и покинуть своих дочерей?"
Тогда шаман сделал так, что все семь девушек умерли одна за другой. Горе
Гайаваты было так велико, что никто не осмеливался приблизиться к нему.
И сказал Гайавата: "Нет человека, равного мне в печали. Ничто меня здесь теперь
не удерживает".
Гайавата пошел в направлении, указанном шаманом, ишел много дней. По пути он
увидел озеро, а на нем - стаю уток. Утки взлетели на небо, унеся на крыльях всю
воду, и Гайавата подобрал с сухого дна много красных и белых раковин. Он нанизал
их на длинные нити и сделал вампум - волшебный талисман. Перемещая раковины
вампума по нити, можно было передавать слова и мысли.
Надвадцать третий день Гайавата встретил Деганавиду. Тотувидел, что Гайавата
печален, взял у него из рук вампум и сказал: "Смотри, эти раковины станут
словами утешения". Ионизобразил на чудесном вампуметакую речь: "Я утираю твои
слезы белой оленьей шкурой сострадания. Я заставляю солнце светить над твоей
головой. Я освобождаю твое сердце от горя, что его сжимает. Я даю воды, чтобы
смыть твои заботы. Я очищаю для тебя горизонт, и ты не увидишь на небе ни
облачка. Разум твой обретает радость".
Гайавата сказал: "Теперь мой разум просветлел, ипечальоставиламеня".
Они вместе вернулись к онондага. Деганавида велел разослать гонцов к соседним
племенам с предложением мира и дружбы. Пять племен вступили в союз сонандага.
Деганавида сказал: "Теперь, все вместе, мы можем победить Атотархо".
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
463
Он обучил индейцев Гимну Мира и священной песне, которая называлась: "Вместе с
тобой я улучшаю Землю".
Индейцы достигла жилища Атотархо и шесть раз спели ему священную песню. Затем
Деганавида коснулся колдуна волшебным вампумом. И сразу же исчезла злоба из
сердца Атотархо, очистились его мысли, тело распрямилось, и змеи пропали с его
головы.
Деганавида сказал: "Теперь нет препятствий для создания Великого мира. Атотархо,
который был сеятелем раздоров, отныне станет хранителем ваших очагов,
примирителем в спорах и разногласиях. А мое дело завершено, и больше нет во мне
нужды ни одному человеку. Я удаляюсь в страну Вечной Жизни".
Он пошел к берегу озера, где его ждала белоснежная лодка, и уплыл на ней на
закат солнца.
А Гайавата остался со своим народом и правил им мудро и справедливо. Он создал
законы и научил людей жить мирным трудом.
Историю создания Союза племен Гайавата приказал изобразить на нитях вам-пуа,
чтобы память о ней сохранилась навеки.
В1855 году американский поэт Г. Лонгфелло выпустил в свет свою знаменитую поэму
"Песнь о Гайавате". Лонгфелло говорил: "Я написал ее на основании легенд,
господствующих среди североамериканских индейцев. В них говорится о человеке,
(...) который был послан к ним расчистить их реки, леса и рыболовные места и
научить народы мирным искусствам (...). В это старое предание я вплел и другие
интересные индейские легенды".
"Песнь о Гайавате" пользовалась огромной популярностью, способствовала
пробуждению всеобщего интереса к индейскому фольклору. По словам современника,
Лонгфелло "открыл американцам Америку в поэзии".
Гайавата Дегановида перед Атотархо
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
465
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ИМЕН ОСНОВНЫХ БОГОВ И МИФОЛОГИЧЕСКИХ ГЕРОЕВ
ЩУМЕРО-АККАДСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Адад - бог грома, дождя и бури
Анзуд-мифический орел, олицетворяющий грозу и ветер
Ану-бог неба
Апсу-"Бездна", одно из воплощений первобытного хаоса
Атрахасис - "весьма премудрый", праведник, переживший всемирный потоп
Гильгамеш - герой, победитель чудовищ, побывавший в загробном мире
Думузи (или Таммуз) - бог весеннего плодородия, покровитель скотоводов
Инанна (или Иштар)-богиня плодородия и любви
Иштар - см. Инанна
Кингу-чудовище, убитое богами
Лахаму и Лахму - древнейшая пара богов, порожденных первобытным хаосом
Мардук-первоначально бог города Вавилон, впоследствии - верховное божество,
"владыка богов"
Набу-бог, покровитель наук
Намтар-"судьба", бог, являющийся умирающему и уводящий его в царство мертвых
Нанна-бог Луны
Нергал - владыка царства мертвых, супруг богини Эрешкигаль
Нишу-богиня, сотворившая людей, покровительница рожениц
Нинурта - бог войны
Таммуз - см. Думузи
Тиамат - "Море", одно из воплощений первобытного хаоса
Шамаш -бог Солнца
Эйа (или Энки) - богмировых пресных вод, мудрости, покровитель людей
Энки- см.Эйа
Эллиль (или Энлиль)-бог воздуха и земли
Энлиль-см. Эллиль
Эрешкигаль - владычица царства мертвых
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Амон - бог вечернего Солнца
Анубис - богмертвых
Бастет-богиня радости и веселья, изображалась в виде кошки
Геб-богземли
Гор - бог света и Солнца, покровитель власти фараона, сын Осириса и Исиды
Исида-богиня плодородия, супруга Осириса
Маат - богиня справедливости
Нут - богиня неба
Осирис - богумирающей и возрождающейся природы, судья в загробном мире
Пта-бог-творец
Ра-бог Солнца
Себек-бог водной пучины
Сет-олицетворение пустыни, убивающей все живое, брат и антагонист Осириса
Сохмет - богиня войны
Тефнут-богиня влаги
Тот-бог мудрости
Хапи - бог, воплощение реки Нил
Хатор-богиня красоты и любви
Хепри - богутреннего Солнца
Шу-бог воздуха, разделяющий землю и небо
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
Агни-бог огня
Брахма -бог-творец
Вальмики - мудрец, легендарный автор эпической поэмы "Рамаяна"
Варуна - бог вод, хранитель мирового порядка, истины и справедливости
466
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
467
Ваю-бог ветра
Вишну-одно из верховных божеств, его имя толкуется как "всеобъемлющий"
Дьяус - бог, олицетворение неба
Индра-бог-громовержец
Кауравы - герои эпоса "Махабхарата", братья-царевичи. Их вражда с братьями
Пандавами составляет содержание эпоса
Кришна - одно из воплощений бога Вишну Лакшми - богиня красоты и любви, супруга
Вишну Пандавы -см. Кауравы Притхиви -богиня, олицетворение земли Раванна - злой
демон, персонаж поэмы "Рамаяна"
Рама - царевич, герой поэмы "Рамаяна". Впоследствии почитался как одно из
воплощений бога Вишну
Рудра - бог разрушительных сил
Сита - жена Рамы, героиня поэмы "Рамаяна". Впоследствии почиталась как
воплощение богини Лакшми
Сома-бог Луны
Сугрива - царь обезьян, персонаж поэмы "Рамаяна"
Сурья - бог Солнца