Сто великих мифов и легенд
| Вид материала | Документы |
- Эволюция человека, 1761.36kb.
- Белгородский государственный технологический университет им., 1208.52kb.
- Палочки не отъемлемая часть всех мифов, легенд и сказок народов мира. Ими в отличии, 299.74kb.
- Виртуальное путешествие в страну Растений-Легенд (командная интегрированная игра для, 201.81kb.
- Виталий Александрович Симонов, 3291.56kb.
- Из истории кинематографа, 30.85kb.
- А. З. Долгинов; ред кол.: Б. М. Болотовский и др. М. Мцнмо, 2012[т е. 2011]. 160, 1251.65kb.
- Тема задания, 528.22kb.
- ВперёД, в прошлое!, 2147.74kb.
- Сто великих заповедников и парков, 6019.06kb.
прекладаше с грек на словенское письмо, и списаша книги многи", - говорил о нем
летописец.
Было у Ярослава Мудрого шестеро сыновей и три дочери: старшая Елизавета, средняя
- Анна, младшая - Анастасия. Все три были хороши собой, умны и образованы, и
Ярослав прочил им в мужья могущественнейших королей Европы.
Но нежданно-негаданно к старшей из княжен, Елизавете Ярославне, посватался
молодой варяг, служивший в дружине у Ярослава.
402
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Звали того варяга Гаральдом. Волею судьбы он был вынужден покинуть свое
отечество и служить на чужбине как простой наемник.
Однако происходил ониззнатногонорвежскогорода. Старшим -сводным - братом
Гаральда был сам Святой Олаф, прославленный конунг, объединивший под своей
властью всю Норвегию и обративший норвежцев в христианскую веру. Но проделал он
это с такой жестокостью, что вызвал всеобщую к себе ненависть. Поэтому, когда на
Норвегию напали датчане, многие норвежцы перешли на их сторону. Олафу пришлось
сражаться с войском, втрое превосходящим его собственное. И во всех сражениях
рядом с Олафом был его младший брат - пятнадцатилетний Гаральд. Тяжелый боевой
меч он мог поднять лишь двумя руками, но сражался храбро.
В битве при Стиклестаде Святой Олаф погиб. На норвежском престоле утвердился
датский король.
Гаральд, спасая сына Олафа, шестилетнего Магнуса, бежал с ним в Гардари-ку -
Страну Городов, как называли тогда скандинавы Киевскую Русь.
Ярослав принял маленького Магнуса, как родного сына, а Гаральд стал начальником
сторожевой дружины.
Когда увидел Гаральд молодую княжну, прекрасную Елизавету Ярославну, пленили его
ее ясные очи и соболиные брови, тонкий стан и лебединая походка-и полюбил он
Елизавету на веки вечные.
Красивый и храбрый, Гаральд искусно владел копьем и мечом, быстро бегал на лыжах
и умел управлять кораблем в открытом море, играл на сладкозвучной арфе и обладал
бесценным даром слагать стихи. Сердце Елизаветы громко говорило в пользу
Гаральда, но он был нищим, бездомным скитальцем - князь Ярослав хотел не такого
мужа своей дочери. Строго-настрого запретил он Елизавете даже думать о молодом
варяге, и она не посмела ослушаться отца. Приняв гордый вид, но с печалью в
сердце Елизавета отказала Гаральду.
Тогда Гаральд покинул двор Ярослава, снарядил корабль, набрал храбрую дружину и
отправился в далекие, неведомые страны. Скоро слава его уже гремела по всему
свету. Из уст в уста передавались рассказы о необыкновенной храбрости Гаральда,
о его удивительных подвигах и приключениях. Он воевал в Сицилии и Африке,
штурмовал неприступные крепости на Востоке и служил у византийского императора,
сражался с морскими разбойниками и был у Гроба Господня в Иерусалиме.
И каждый раз, захватив богатую добычу, отсылал он в Киев в дар Елизавете
Ярославне золото и серебро, украшения тонкой чужеземной работы и узорные ткани.
Елизавета Ярославна. Фрагмент фрески в храме Святой Софии в Киеве XI в.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
403
Но дороже всех подарков, дороже золота и драгоценных каменьев были для Елизаветы
привозимые заезжими певцами и сказителями стихи Гаральда, в которых описывал он
свои подвиги, свою любовь и свою тоску. Каждая строфа его стихов заканчивалась
горестным рефреном:
А дева русская Гаральда презирает!
Ежечасно думала Елизавета о Гаральде, трепетала при мысли об опасностях, его
окружающих, и молила Богородицу сохранить его от вражеских мечей и от морской
пучины.
Шли годы. И однажды корабли Гарольда показались под стенами Киева. Увенчанный
славой, добывший богатство, он приехал, чтобы вновь просить руки прекрасной
Елизаветы.
О втором сватовстве Гаральда сохранилась память в русской былине:
Плыло-выплывало три корабля, Три корабля, да три черные. Всем корабли
изукрашены. Нос да корма по-звериному, А бока те были по-туриному, Якори все
серебряные, Тонкие паруса дорогой камки.
Радостно вздрогнуло сердце Елизаветы, когда увидела она сходящего на берег
Гаральда. КнязьЯрослав на сейраз принял его милостиво -и вскоре сыграли пышную
свадьбу. Дубовые столы ломились от угощения, рекой текли мед и пиво, гости
величали новобрачных:
То не золото с золотом свивалося, То не жемчуг с жемчугом сокатился, То князь со
княгинею сходилися, Золотым кольцом обручилися.
Гаральд стал собираться на родину. Много лет прошло с тех пор, как он покинул
Норвегию, и о событиях, там происходящих, до него доходили лишь смутные слухи.
Норвежцы свергли датского короля, устав от его притеснений, и призвали на
престол юного Магнуса, все еще жившего в Киеве. Вернувшись в Норвегию и став
конунгом, Магнус начал мстить бывшим противникам своего отца, а поскольку таких
было много, в стране росло недовольство.
Вероятно, Гаральд побоялся подвергать молодую жену опасностям назревающей
усобицы. Во всяком случае, известно, что он уехал в Норвегию один.
Теперь пришел черед Елизаветы писать ему приветные письма и посылать подарки,
чтобы он не забыл ее и не усомнился в ее любви.
Так в разлуке прошло еще несколько лет. Гаральд правил Норвегией вместе с
Магнусом. Но однажды Магнусу приснился сон. Увидел он своего отца, святого
Олафа, который спросил: "Хочешь ли ты сейчас уйти со мною на небо, или оста-
404
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
нешься на земле, будешьжить долго и станешь великим конунгом, но совершишь в
своей жизни столько злого, что путь на небо будеттебе закрыт навсегда?" Магнус
ответил: "Решай сам, отец". Тогда Снятой Олаф сказал: "Иди со мной".
Проснувшись, Магнус рассказал свой сон приближенным, а вскоре заболел и умер.
Гаральд, став единовластным правителем Норвегии, смог, наконец, соединиться с
Елизаветой.
В Норвегии Елизавету Ярославну называли Элисавой, она не раз упоминается в
сагах. У Гаральда и Елизаветы было две дочери - Ингегерда и Мария.
Гаральд правил страной разумно и справедливо, но он был, прежде всего, воином. А
воин, как говорили в то время, рожден не для долгой жизни, а для славныхдел. И
Гаральд задумал новый поход. Он решил покорить Англию.
В ночь перед началом похода воинам Гаральда снились недобрые сны. Один увидел
злую троллиху, которая плясала и корчила рожи, другому приснились черные вороны,
облепившие корабль, третьему - огромные волки, пожирающие людей.
Но Гаральд не внял предостережениям. Он был настолько уверен в своей удаче,
доселе ему не изменявшей, что взял в поход Елизавету с дочерьми.
Через несколько дней корабли Гаральда достигли берегов Англии. Гаральд высадил
Елизавету и дочерей на маленьком островке, а сам двинулся дальше, навстречу
английскому войску.
Битва произошла близ города Йорка. Когда оба войска стояли друг против друга,
конь Гаральда споткнулся. И сказал английский король: "Гаральд - красивый и
сильный воин, но удача отвернулась от него".
Это оказалось правдой. Едва успел начаться бой, как стрела, пущенная из
английского лука, насмерть сразила Гаральда.
Норвежские воины, видя гибель своего конунга, дрогнули, смешались - и были
разбиты.
В великой тревоге, полная тяжелых предчувствий, ждала Елизавета вестей об исходе
битвы. Предание утверждает, что в тот самый момент, когда был убит Гаральд, его
младшая -любимая - дочь Мария неожиданно вскрикнула-иумерла.
С уцелевшими остатками войска, подчерными парусами, отплывала от берегов Англии
Елизавета Ярославна, оплакивая две смерти и увозя два гроба.
Что было с Елизаветою дальше - доподлинно неизвестно. По одним сведениям, она
вскоре умерла, подругам, - вышла замуж за датского короля Свена.
Но вот уже много веков неизменно трогает душу и волнует воображение история
гордой красавицы и храброго воина, история, где, по словам поэта Н.А. Львова,
переведшего в XVIII веке "Песнь Гаральда" на русский язык, "со-единилисьлюбовьс
воинской добродетелью".
СКАЗАНИЕ О НАЧАЛЕ МОСКВЫ
Все мировые исторические столицы, основание которых скрыто во тьме веков, имеют
легенды о своем возникновении. Существуют легенды и о начале Москвы.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
405
Первое письменное упоминание о Москве содержится в летописи и относится к 1147
году. Этот год условно считается датой ее основания. Хотя очевидно, что Москва
вто время уже существовала и была поселением, достаточно крупным и значительным.
Летопись сообщает, что в 1147 году суздальский князь Юрий Владимирович, по
прозвищу Долгорукий, впоследствии ставший Великим князем, возвращаясь из
удачного похода на Новгород, сделал остановку на берегу Москвы-реки и послал
оттуда своему родственнику и союзнику князю Святославу грамоту, в которой было
написано: "Приди ко мне, брате, в Москов", а когда Святослав прибыл
сосвоейдружиной,то устроил для них "обед силен".
Известный русский историк, знаток Москвы И.Е. Забелин, писал: "Приди ко мне в
Москву! Приди ко мне на Москву!" В этих немногих словах как бы пророчески
обозначилась вся история Москвы... Москва тем и стала сильною и опередила
других, что постоянно и неуклонно звала к себе разрозненные русские земли на
честный пир народного единства и крепкого государственного союза".
В XVI веке, когда Москва уже была столицей сильного и обширного Российского
государства, ее стали воспринимать как духовную наследницу двух великих
христианских столиц-Римаи Константинополя. Москву начали называть "третьим
Римом, добавляя: "а четвертому - не бывать!"
На Руси были хорошо известны легенды о знамениях, бывших при основании Рима и
Константинополя. При закладке городской стены Рима нашли человеческую голову,
что предвещало ему быть головой многим городам. Когда начали строить
Константинополь, то из горы выполз змей, а с неба слетел орел - и они стали
сражаться. Это предвещало, что быть Константинополю царем среди городов, как
орел - царь среди птиц, и сражаться с врагами.
С возвышением Москвы образованные москвичи занялись изысканиями и обработкой
бытовавших в народе легенд о ее основании. В XVII веке появились сразу четыре
повести неизвестных авторов, посвященные основанию Москвы. И.Е. Забелин писал:
"Они (...) вносили в свои повести ходившие в народе предания и несомненные
остатки уже забытых песенных былин".
В одной из повестей основателем Москвы назван некий князь Данило Иванович -лицо
вымышленное. (Вероятно, автор назвал его по ассоциации с московским князем
Даниилом - сыном Александра Невского. При Данииле Москва стала столицей
удельного княжества.)
Поехал великий князь Данило Иванович "изыскать место, где ему создати град
престольный к великому княжению своему". Оказался князь в темном, не-
проходимомлесу, ибыловтомлесутопкое болото. Вдруг посреди болота Данило Иванович
увидел пестрого зверя "превелика и пречудна, троеглава и красна зело".
Князь спросил у сопровождавшего его ученого грека Василия: "Что значит это
видение?"
Ученый грек ответил: "Великий княже! Будет построен на этом месте град
треугольный, превеликий, пречудный и прекрасный. А пестрота зверя означает, что
будут жить в том городе люди разных племен".
И князь Данило Иванович заложил на том месте город и назвал его Москва.
406
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Другая повесть об основании Москвы своей краткостью напоминает летописную
запись. В ней рассказывается об основании Москвы Вещим Олегом "При княжении
своем Олег прийде на Москву-реку, в нее же текут Неглинна да Яуза, и поставил
тут град и нарече Москва". Автор домыслил летописное свидетельство о том, что
Олег был основателем "городов многих", - и назвал среди них Москву.
Утверждение это чисто легендарное, но то, что Москва во времена Олега уже
существовала как поселение, подтверждается археологическими данными: на ее
территории были найдены украшения и монеты IX-X веков.
Автор третьей повести, самой пространной, создает напряженный, драматичный
сюжет. Повесть называется "О зачале Москвы и князе Даниле Суздальском", она
известна во многих списках и была популярна в качестве занимательного чтения в
XVIII и даже в XIX веках.
Основателем Москвы в этой повести назван князь Владимирский Андрей
Александрович. Его историческим прототипом скорее всего был сын Юрия Долгорукого
Андрей Боголюбский.
В повести рассказывается, что у князя Андрея был брат-князь Суздальский Данило
Александрович. Прослышал князь Данило, что в лесной стороне, на берегу Москвы-
реки, живет богатый боярин Кучко и есть у него два сына, лучше которых нету во
всей Русской земле.
Автор повести в соответствии с терминологией XVII века называет Кучка боярином,
тогда как на самом деле он был вождем какого-то местного славянского или угро-
финского племени. Историчность Кучка отчасти подтверждается до сих пор
сохранившимся в Москве названием "Кучково поле" (территория в районе Чистых
прудов и Сретенского бульвара).
Князь Данило Александрович вытребовал молодых Кучковичей у их отца и взял к себе
на службу: одного сделал стольником, другого - чашником.
Красивые юноши приглянулись распутной Даниловой жене Улите. Княгиня вступила с
ними в любовную связь и подбила на убийство своего мужа.
Во время охоты Кучковичи заманили князя Данилу в чащу и "начали убивать" . Но
довести злое дело до конца не смогли: конь князя унес своего раненого хозяина.
Убийцы пустились в погоню. Князь, оставив коня, пешим скрылся в лесу, и
преследователи потеряли его из виду.
Прибежал Данило Александрович кперевозучерез Оку ихотел переправиться на другую
сторону, чтобы вернее уйти от погони. Денегу него не было, и он предложил
перевозчику в уплату свой золотой перстень.
Перевозчик, не узнавши князя, сказал: "Люди-то нынче лихие, обманчивые. Иного
перевезешь за реку, а он уйдет, не заплатив перевозного. Положи-ка перстень на
весло, а уж потом садись в лодку". И он протянул весло князю.
Данило Александрович исполнил требуемое, но перевозчик, завладев перстнем, тут
же отпихнулся от берега и уплыл.
Опасаясь, что убийцы настигнут его, князь Данило снова бежал в лес. Тем временем
"уже к вечеру лучилось, ктемной ночи осенней приближалось". Страдая от ран,
измученный усталостью князь набрел в лесу на "срубец" - бревенчатую могилу, в
которой лежал покойник, и, забыв страх от мертвого, залез в этот срубец, лег и
уснул.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
407
Князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы Рисунок В П Верещагина. Х1Хв.
Темная осенняя ночь, лесная чаща, близость покойника - все это характерные
элементы литературного жанра, получившего впоследствии название "готического".
Меж тем молодые Кучковичи вернулись кУлите "в печали, во скорби великой, что
упустили князя Данила жива". Испуганные Кучковичи сказали княгине: "Уйдет теперь
князь Данило во Владимир, к своему брату князю Андрею Александровичу, явятся они
сюда оба с сильной дружиной, и быть нам тогда лютой смертью казненным, атебе,
княгиня, вземлю по плечи живою закопанной".
Стала Улита думать, как отыскать и погубить князя Данилу - и надумала.
БылуДанилыАлександровичалюбимыйпес Когда-то говорил князь жене: "Если захватят
меня в бою и уведут в полон, или буду я ранен и останусь лежать средиубитых, или
убьют, и от кровавых ран образ мой так переиначится, что нельзя будет узнать, и
не найдут моего тела, то позовите любимого моего пса, он сыщет меня, и опознает,
и даже мертвому мнебудетрадоватьсяирукимоилизать".
Позвала Улита любимого мужнина пса и дала его Кучковичам (Автор повести
восклицает. "Какая кровожадная львица, какая свирепая медведиха может содеять
такое!")
Кучковичи доехали до места, где был давеча ранен князь - и пустили пса по следу
Взяв след, пес быстро отыскал срубец, сунул туда голову и, найдя хозяина, стал
ему "радоваться ласково".
408
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
409
Подоспевшие Кучковичи увидели пса, "радующеся и хвостом машуще", подняли крышку
срубца - идобили князя.
Оставив теловтомжесрубце, они вернулисьдомой, уверенные, что надежно схоронили
своютайну.
Но все тайное становится явным. Дошла весть о "злоубивствии" до брата князя
Данилы - князя Владимирского Андрея Александровича, и он с большой дружиной
поспешил в Суздаль.
Узнав об этом, Кучковичи бежали из Суздаля и укрылись у своего отца-боярина
Кучка.
Князь Андрей предал смерти княгиню Улиту и отправился в поход, чтобы найти и
покарать убийц своего брата. К его дружине присоединились многие суз-дальцы,
желавшие отомстить за своего князя.
Княжеское войско вступило на землю Кучка. Против сильного войска "немного возмог
Кучко боярин боем биться". Он был захвачен и казнен вместе с сыновьями.
Князь Андрей в гневе хотел немедля сжечь огнем села и слободы Кучка, но отложил
до утра. Аугром, встав ото сна, посмотрел окрест - и "вложил Бог в сердце князю
Андрею мысль" построить тут город.
Созвал князь со всех концов Русской земли умелых мастеров-строителей: и
суздальцев, и владимирцев, и ростовцев, и многих других. Возвели они над
Москвой-рекой "все градное устроение" - стены и башни, дома и храмы.
"И оттоле начал именоваться и прославился град тот Москва" - так заканчивает
автор свою повесть.
Четвертая повесть об основании Москвы - самая известная. В ней в соответствии и
исторической традицией основателем Москвы назван Юрий Долгорукий.
Ехал князь Юрий Владимирович через Русские земли и "прииде на место, идеже ныне
царствующий град Москва".
Место это принадлежало Стефану Ивановичу Кучке, который, чувствуя себя
полноправным хозяином, "возгордился зело" и не оказал великому князю подобающих
почестей. Оскорбленный князь приказал "боярина оного ухватити и смерти придати".
Затем князь Юрий взошел на высокую гору, "и обозрев с нея очами своими j семо и
овамо по обе страны Москвы-реки и за Неглинною и возлюбил селы оны, i и повелел
на месте том вскоре сделати мал древян град и прозвал его званием | Москва-град
по имени реки, текущей под ним".
Эти точные и звучные слова стали классическими, с них теперь начинается j едва
ли не всякая книга по истории Москвы.
СКАЗАНИЕ О НЕВИДИМОМ ГРАДЕ КИТЕЖЕ
В заволжскихлесах есть озеро под названием Светлояр.
Озеро невелико, но глубина его - до тридцати метров, и уровень воды всегда s
одинаковый, что летом, что весной в паводок. Зимой на озере намерзает особый
"кружевной" лед. Светлоярская вода необыкновенно чиста, прозрачна и облада-'
ет целебными свойствами. Местные жители говорят: "Пей воду прямо из озера - не
бойся, несидомой -месяцами будет стоять, не испортится".
М.М. Пришвин, побывав на Светлояре, писал в очерке "Светлое озеро": "...глянуло
наменяизлеса спокойное,чистоеоко. Светлое озеро -чашасвятой воды в зеленой
зубчатой раме".
Здесь, на берегу озера Светлояр, возникло сказание о невидимом граде Китеже.
В сказании говорится, что в давние времена великий князь Георгий Всеволодович
поставил на берегу Волги город Малый Китеж или Городец, а затем, переправившись
- через речки Узолу, Санду и Керженец, пришел к реке Людне, берущей начало из
озера Светлояр.
Места там были красивые, обжитые, и князь, "по умолению жителей", построил на
берегу Светлояра город Китеж Великий, но сам в нем не остался, а вернулся в
Малый Китеж.
Вэто время, "как темныетучи по небу", на Русьдвинулись полчища татаро-монгол под
предводительством хана Батыя. Враги подошли к Малому Китежу и взяли город
приступом, перебив почти всех его защитников.