Geum.ru

Сто великих мифов и легенд

Вид материалаДокументы

Содержание


100 Великих мифов и легенд
Сказания древней руси
100 Великих мифов и легенд
100 Великих мифов и легенд
Сказания древней руси
100 Великих мифов и легенд
Подобный материал:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   56

О том, кто такой Соловей-разбойник, высказывались разные предположения.

Исследователи XIX века полагали, что он олицетворяет силы природы, в частности,

разрушительную силу ветра.

Позже были обнаружены некоторые исторические аналогии. Так, Б.А. Рыбаков

считает, что в былине о Соловье отразилась борьба за образование единого

государства, которую киевские князья вели с лесными славянскими племенами,

желавшими сохранить свою обособленность. Рыбаков пишет: "Сквозь мифологический

налет в облике Соловья мы можем разглядеть не столько придорожного грабителя

(...), сколько представителя техкосных сил родоплеменного строя, которые были

чужды государственности, боролись за свою обособленность, противодействовали

"дорогам прямоезжим" через их лесные земли, которые теперь особенно понадобились

для связи юга с землями Вятичей и Кривичей".

Со временем образ Соловья-разбойника вобрал в себя черты врага-захватчика. В

некоторых вариантах былины он назван по отчеству - Ахматович, или Рах-матович.

Возможно, это воспоминание о татарском хане Ахмате, совершившем в XIV веке набег

на Москву.

Имя "Соловей" в применении к злобному чудовищу кажется довольно странным.

Возможно, это слово имело в древности еще какое-то, пока не выясненное,

значение. Но не исключено, что оно употреблено и в прямом смысле, отражая

способность Соловья-разбойника громко свистеть. В словаре В.И. Даля приводится

пословица: "Соловей - птичка-невеличка, а заголосит - лес валит"

366

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Скачет Бурушко, словно сокол летит, с горы на гору перескакивает, широкие реки

перемахивает, хвост его по полям расстилается.

Подъезжает Илья к городу Чернигову. А под Черниговым стоит вражья сила. Обложили

враги город со всех сторон, хотят они Чернигов разорить, Божьи церкви под

конюшни взять.

Как увидел это Илья Муромец, разгорелося его богатырское сердце пуще огня,

разыгралось пуще жгучего мороза. Напустился Илья на вражью силу, стал ее конем

топтать, копьем колоть, рубить саблей богатырскою.

Видят черниговцы - пришла к ним помощь. Одни говорят: "Знать послал нам Господь

с неба ангела!" Адругие говорят: "Не ангела Господь послал, а могучего русского

богатыря!"

Трое суток Илья не ел, не пил, с коня не сходил - прибил, притоптал вражью силу.

Отворили черниговцы городские ворота, вышли к Илье, низко ему поклонились.

Говорят черниговцы: "Аи же ты, славный богатырь! Оставайся у нас в Чернигове.

Будь над нами хоть князем, хоть воеводою. Мы дадим тебе без счету золотой

казны!"

Отвечает Илья: "Аи же вы, мужички черниговские! Не надо мне золотой казны, и не

пойду я к вам ни князем, ни воеводою. Укажите вы мне дорогу прямоезжую в

стольный Киев-град".

Говорят черниговцы: "Прямоезжая дорога -через Брынские леса -давным-давно

заколодела, травой заросла, черный ворон там не пролетывает, серый зверь не

прорыскивает. Тридцать лет по ней никто не прохаживал, на добром коне не

проезживал. Сидит на дороге Соловей-разбойник, сидит на семи дубах, на девяти

суках. Как засвищет соловей по-соловьиному, зарычит он по-звериному да зашипит

по-змеиному, так все травушки-муравы заплетаются, лазоревы цветы осыпаются,

лесадо земли клонятся,алюди -мертвылежат. По прямоезжей дороге до Киева пятьсот

верст, а по окольной - целая тысяча, да путь по ней безопаснее. Поезжай-ка ты,

богатырь, по окольной дороге!"

Не послушался Илья черниговцев, пустил Бурушку по прямоезжей дороге, поехал

через Брынские леса. Доехал до реки Смородины. Нет через реку ни моста, ни

перевозчика. Стал Илья дубы с корнем вырывать, построил мост, переехал на ту

сторону.

Едет Илья Муромецдальше.Доехалдосеми дубов, где надевятисукахсидел Соловей-

разбойник.

Увидел Соловей-разбойник богатыря, засвистел по-соловьиному, зарычал по-

звериному, зашипел по-змеиному. Содрогнулась мать сыра земля, споткнулся

Бурушко-косматушко. Говорит Илья коню: "Али не слыхал ты прежде свисту

соловьиного, рыку звериного, шипу змеиного?" Рассердился Бурушко - подскочил

выше лесу стоячего, чуть ниже облака ходячего.

Взял Илья свой тугой лук, натянул тетиву шелковую, наложил стрелочку каленую,

сам стреле приговаривает: "Лети, стрела, по поднебесью, не падай ни на воду, ни

на землю, ни на сырой дуб, а попади Соловью-разбойнику в правый глаз!"

Полетела стрела, как Илья ей велел - упал Соловей с дуба на сыру землю.

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

367

Поднял Илья Муромец Соловья-разбойника, привязал к своему стремени булатному,

повез в стольный Киев-град.

Везет Илья Соловья мимо Соловьева двора. Раскинулся двор на семь верст, вокруг

двора - железный тын, а на каждой тынине - по человеческой голове.

Увидела из окна Соловьева жена, что едет Илья, Соловья везет. Разбудила она

своих девятерых сыновей и говорит им: "Идите в подвалы глубокие, отмыкайте

кованы ларцы, вынимайте золоту казну - надобно вашего отца выкупить".

Сама бросилась навстречу Илье Муромцу: "Гой еси ты, удалый добрый молодец! Бери

у нас золотой казны, сколько надобно, отпусти Соловья-разбойника!"

Не взял Илья золотой казны, не отпустил Соловья-разбойника.

Обернулись тогда Соловьевы сыновья черными воронами, клювы у них железные, хотят

расклевать Илью Муромца, да Соловей-разбойник удержал сыновей. Говорит им

Соловей: "Не вводите богатыря в задор, не гневите его сердца богатырского! У

меня силушки побольше вашей, и то он меня одолел!"

Приехал Илья Муромец в стольный Киев-град. Едет по широкой улице,

подъезжаетквысокомукняжьемутерему. Оставил Илья Бурушкунакняжьемдво-ре, сам

поднялся в палаты белокаменные.

У князя Владимира был в ту пору почестей пир. Много было на пиру князей да бояр,

много сильных, могучих богатырей.

Илья крест кладет по-писанному, поклон ведет по-ученому, кланяется на все четыре

стороны, князю со княгиней - во особицу.

Стал Владимир-князь Илью спрашивать: "Кто ты таков, добрый молодец, и откуда

прибыл?"

Отвечает Илья Муромец: "Я из славного из города из Мурома, из того ли села

Карачарова. Зовут меня Илья, сын Иванович.

Спрашиваеттогда Владимир: "Адавно литы выехал из Мурома? Какой дорогою ехал в

стольный Киев-град?"

Говорит Илья Муромец: "Выехал я из Мурома нынче утром, ехал дорогой прямоезжею".

Рассердился тут Владимир стольнокиевский: "Аи же ты, мужик, деревенщина! В очах

ты, мужик, завираешься, надо мной, князем, насмехаешься! Прямоезжей дорогой уж

тридцать лет никто не езживал - засел на ней Соловей-разбойник!"

Говорит Илья Муромец: "Ужты, гой еси, Владимир-князь! Ты выйди-ка на свой

широкий двор, посмотри на мою удачу богатырскую. Привез я тебе Соловья-

разбойника, к булатному стремени привязанного".

Вскочил тут князь Владимир на резвые ноги, накинул кунью шубку на одно плечо,

надвинул соболью шапку на одно ухо, пошел на широкий двор. Следом за ним идут

князья да бояре, сильные могучие богатыри.

Увидели они Соловья-разбойника, возрадовались-свободна теперьдорога прямоезжая.

Говорит Соловью Владимир-князь: "Хочу я твоего голоса послушать. Засвисти-ка ты

по соловьиному, зарычи по-звериному, зашипи по-змениному!"

Отвечает Соловей: "Не ты меня взял, не тебе мне приказывать!"

Просит князь Илью Муромца: "Вели Соловью голос подать".

368

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

369

Отвечает Илья: "Будь по-твоему. Только не прогневайся, князь, прежде спрячу

ятебя с княгиней за пазуху". И приказал он Соловью-разбойнику: "Засвисти-ка ты,

Соловей, да в пол-свисту, зарычи-ка ты да в пол-рыку, зашипи-ка ты да в пол-

шипу".

Не послушался Соловей Ильи: засвистел, зарычал, зашипел в полную силу. Оттого

свисту соловьиного, оттогорыкузвериного, от того шипу змеиного снесло весь

верхукняжьих палат, посыпались окончины стекольчатые, попадали князья и бояре, и

все сильные могучие богатыри.

Один Илья Муромец устоял на ногах. Выпустил Илья из-за пазухи князя с княгинею,

сел на доброго коня, отвез Соловья-разбойника в чистое поле. Говорил Илья таковы

слова: "Тебе полно свистеть по-соловьиному, полно рычать по-звериному, полно

шипеть по-змеиному, полно слезить отцов-матерей, полно вдо-вить жен молодых,

полно сиротить малых детушек!" - И срубил Соловью буйну голову.

III. Илья Муромец и Святогор

Илья и Святогор - представители двух поколений героев русского эпоса. Святогор

принадлежит кдревнейшему, мифологическому пласту. К.С. Аксаков писал о

Святогоре: "Это богатырь-стихия. Нельзя не заметить в наших песнях следов

предшествующей эпохи, эпохи титанической или космогонической, где сила, получая

очертания человеческого образа, еще остается силою мировою".

Святогор силен настолько, что сила тяготит его самого: "Грузно от силушки, как

от тяжкого бремени". Сила Святогора существует сама по себе, не имея ни цели, ни

применения.

Илья Муромец - представитель новой, уже исторической "богатырской" эпохи. Его

сила качественно иная - человеческая, и он отказывается принять противоречащую

его природе стихийную силу Святогора.

Ездил Илья по чистому полю, заехал на Святые горы. Вдругбудто гром загремел.

Всколыхнулась мать сыра земля, зашатались темные леса, вышли из берегов глубокие

реки. Видит Илья - едет Святогор-богатырь, головой в облака упирается. Везет

Святогора могучий конь, сидит на нем Святогор - и крепко спит.

Думает Илья: "Что за диво? Мог бы богатырь и в шатре выспаться!" Подскочил Илья

к Святогору, ударил тупым концом копья. Не проснулся Святогор, как ехал, так и

едет.

Рассердился Илья, закричал зычным голосом: "Ты что, богатырь, издеваешься? Ты

спишь, или притворяешься?" Ударил он Святогора булатной палицей, а тот и не

шелохнулся, едет и едет вперед. Призадумался Илья: "Что за сильный богатырь! От

моей руки еше никто не мог на коне усидеть".

Отъехал Илья подальше, да с разъезду ударил Святогора палицей что есть силы.

Отшиб Илья себе правую руку, а Святогор проснулся. Взял он Илью вместе с конем,

сунул себе в карман и дальше поехал.

Вдругсвятогоров копь начал спотыкаться. Спрашивает Святогор: "Отчеготы, мой

добрый конь, спотыкаешься?"

Отвечает конь: "Тяжело мне везти двух богатырей да еще третьего - богатырского

коня".

Вытащил Святогор Илью из кармана, поставил на ладонь, стал расспрашивать: "Ты

кто таков, добрый молодец? Из какой ты земли?"

Назвал себя Илья Муромец. Тогда Святогор спрашивает: "Азачем заехал ты на Святые

горы? Как посмел ударить меня, самого Святогора?"

Отвечает Илья: "Слыхал я, что нет на свете никого тебя сильнее, вот и захотел

помериться с тобою силой".

Говорит Святогор: "Смелый ты, богатырь, Илья Муромец. Ты меня ударил - я

подумал, что комар укусил, аябытебяударил -разлетелисьбывпрахтвои косточки. За

твою смелость будуятебе старшим братом, аты мне-братом меньшим".

Побратались богатыри и поехали дальше вместе. Едугони по Святым горам,

поднимаются на высокие кручи, спускаются в глубокие ущелья.

Стоиту них на пути каменный гроб. А на гробе надпись написана: "Кому в этомгробу

лежать суждено, тому он впору придется".

Говорит Святогор: "Может, кого из нас этот гроб дожидается".

Первым лег в гроб Илья - оказался ему фоб велик и широк. Лег тогда в гроб

Святогор - ему гроб впору пришелся, и в длину по мере, и в ширину как раз.

Говорит Святогор: "Будто для меня гроб сделан. Возьми-ка, меньшой брат, крышку

да закрой меня здесь".

Отвечает Илья Муромец: "Что за шутку задумал ты, большой брат? Негоже живого в

гробу закрывать!"

Взял тогда Святогор сам крышку фоба и закрылся ею.

Лежит Святогор в фобу, тяжко ему там и душно. Хотел он из фоба встать, а крышка

не поднимается. Говорит Святогор Илье Муромцу: "Аи же ты, меньшой мой брат, Илья

Муромец! Ты разбей крышку палицей булатною". Стал Илья бить крышку палицей, да

там, где ударит, появляется железная полоса. Оковало весь гроб железными

обручами.

Говорит Святогор: "Возьми мой меч-кладенец, разруби крышку надвое". Ухватился

Илья за святогоров меч, да не может поднять.

Илья говорит Святогору: "Тяжел для меня твой меч".

Тогда Святогор сказал: "Подойди, меньшой брат, поближе ко гробу, припади к

щелочке - я вдохну в тебя часть своей силы, станет у тебя сила вдвое против

прежнего". Припал Илья к щелочке, вдохнул в него Святогор частьсвоей силы.

Поднял Илья святогоров меч, ударил вдоль по крышке гроба. Не разбилась крышка, а

появился на фобе новый железный обруч.

Говорит Святогор: "Видно, настигла меня судьбина, пришла мне, богатырю,

кончинушка. Бери моего коня да наклонись в последний раз к моему фобу, я вдохну

в тебя всю свою силу".

Отвечает Илья Муромец: "Не надо мне больше силы. Если силы у меня поприбавится -

не будет меня носить мать сыра земля. И не надо мне твоего коня богатырского -

служит мне верой-правдою мой Бурушко косматенький".

Тут Илья со Святогором простились, и умер Святогор-богатырь. Схоронил его Илья в

сырой земле, святогорова коня отпустил на волю, а сам сел на своего Бурушку и

поехал в Киев-фад.

370

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

IV. Илья Муромец и Калин-царь

Былины из цикла "Илья Муромец и Калин-царь" (иначе его называют "Илья Муромец и

татарское нашествие") занимают центральное место во всем русском эпосе. В.Я.

Пропп пишет: "Песни об отражении татар - самое значительное из того, что в

области эпоса создано русским народом. (...) Былины времен татарщины

представляют собой качественно иное образование, чем все былины, предшествующие

им".

Большинство исследователей считают, что былины этого цикла были созданы во время

татаро-монгольского ига, еще до его свержения, и тем не менее в них

художественно-убедительно и, как оказалось впоследствии, исторически достоверно

изображена победа русского народа и изгнание татар. По мнению В.Я. Проппа,

"песня выражала не отдельные факты побед и поражений; в дни бедствий песня

выражала несокрушимую волю народа к победе и тем ее подготовляла и

способствовала ей".

Туже мысль высказывает В.И. Калугин: "В былине "Илья Муромец и Калин-царь"

отражено не отдельное историческое событие, реальное сражение, допустим, нареке

Калке в 1223 году или на Куликовом поле в 1380-м, ацелыйрядтаких сражений, как

великих, так и малых. Перед нами эпическая условность - такого сражения не было,

и одновременно эпическое обобщение - такие сражения были; верность не факту, а

духу истории".

Татарский Калин-царь - обобщенный образ врага, хотя в некоторых вариантах былины

он назван историческим именем Мамая или Батыя.

Былинам из цикла "Илья Муромец и Калин-царь" обычно предшествует рассказ о ссоре

Ильи Муромца с князем Владимиром. В одних вариантах былины Владимир не оказал

Илье Муромцу должного уважения, не позвав его на пир, или позвал, но посадил "в

место непочетное", и оскорбленный богатырь ломает лавки в княжьей палате,

разгоняет гостей, или выходит на улицу и стреляет из лука по княжьему дворцу,

снеся золоченую крышу. В других вариантах Илью оговаривают перед князем "бояре

кособрюхие".

Так или иначе, Владимир разгневался на Илью Муромца и велел посадить его в

погреба глубокие, запереть решетками железными, не давать ему ни еды, ни питья,

сказав: "Пусть помрет он, собака, с голоду!"

Узнала про то Владимирова жена, княгиня Апраксия, и подумала: "Ежели помрет Илья

Муромец с голоду, кто постоит за Киев-град, за князя Владимира, за меня, княгиню

Апраксию?" Велела она сделать поддельные ключи от погреба, приказала верным

людям отнести Илье перины пуховые, одеяла теплые и кормить его каждый день

досыта. И никто про это не знал, не ведал.

Былопридворе князя Владимира еще двенадцать храбрых богатырей. Обиду, что нанес

князь Илье Муромцу, они приняли как свою собственную, отказались отныне служить

князю Владимиру, уехали из Киева и раскинули свои шатры в чистом поле.

Межтем по всем землям, по всем ордам прошел слух, что не стало в Киеве

богатырей, а Илья Муромец сидит в погребе.

СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

371

Как услышал про то Калин-царь, собрал силушку великую и пошел на Русь.

Растянулось вражье войско на сотню верст. Прогибается под его тяжестью мать сыра

земля, от конского пару померкло красное солнце, потускнел ясный месяц-не видать

ни луча белого свету.

Остановился Калин-царь в семи верстах от Киева, послал князю Владимиру ярлык

скорописчатый: "Аи же ты, Владимир стольнокиевский! Отдай мне добром стольный

Киев-град, без драки великой, без кроволития. Адобром не отдашь -с бою возьму,

князей, бояр всех повырублю, Божьи церкви огнем спалю, тебя с княгинею в полон

угоню!"

Читает князь Владимир тот ярлык - слезами заливается. Не поднимаются у него

белые руки, не глядят у него ясные очи. Говорит Владимир: "Кабы был в живых Илья

Муромец, не боялись бы мы собаки-Калина-царя! Постоял бы Илья Муромец за Киев-

град, за меня, за князя Владимира".

Говорит тут княгиня Апраксия: "Нынче ночью мне мало спалось, да много во сне

виделось. Привиделось мне, будто жив Илья Муромец в погребах глубоких, за

решетками железными".

Спустился князь Владимир в погреба глубокие, отомкнул решетки железные, видит-

сидиттам Илья жив-здоров.

Поклонился князь Илье низехонько: "Ты прости меня, Илья Муромец! Выходи из

погреба глубокого - надобно постоять за стольный Киев-град, за меня, за князя

Владимира!"

Ни слова не ответил Илья Муромец, даже не посмотрел на князя.

Тогда спустилась в погреб княгиня Апраксия, просит Илью: "Ужты постой, Илья,

застольный Киев-град, за ласкового князя Владимира!"

Говорит Илья княгине: "Аи же ты, княгиня Апраксия! Я иду стоять за веру

христианскую, и за землю русскую, за вдов, за сирот, за бедных людей да за тебя,

княгиня Апраксия. Аради собаки-князя Владимира и не вышел быя из погреба!"

Седлал Илья Муромец своего коня. Клал седелышко черкасское, подтягивал подпруги

шелковые, а шпенечки у подпруг - булатные, пряжечки - красна золота. Все не ради

красы, ради крепости: шелковые подпруги тянутся, да не рвутся, булат-железо

гнется, да не ломается, красное золото мокнет, да не ржавеет.

Выехал Илья в чистое поле, видит - нагнано вражьей силы черным-черно. От покрику

человечьего, отржания лошадиного приуныло сердце богатырское.

Поехал Илья вдоль вражьей силы - не мог до конца-краю доехать. Думает Илья: "Не

одолеть мне этой силы в одиночку!" Поднялся он на высокую гору, посмотрел на все

четыре стороны - повысмотрел на восточной стороне белые шатры, ау шатров пасутся

кони русских богатырей, тех, что покинули Киев-град, ушли от князя Владимира.

Поскакал Илья к белым шатрам. Пустил своего Бурушку пастись вместе с конями

богатырскими, сам вошел в шатер. Сидят там богатыри - обедают.

Увидели богатыри Илью - обрадовались. Усадили с собой за дубовый стол,

накормили, напоили.

Говорит им Илья Муромец: "Аи же вы, русские могучие богатыри! Вы садитесь-ка на

добрых коней, поедем в чистое поле биться с несметной силой татарскою".

372

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Отвечают богатыри: "Не будем мы седлать добрых коней, не поедем в чистое поле,

не станем биться с татарскою силой! И ты не ходи. Пусть бьются князья да бояре.

Много их у князя Владимира, он их кормит и поит, и жалует, а нам от князя

Владимира - нет ничего".

Не по сердцу пришлась такая речь Илье Муромцу. Вышел он из белого шатра, сел на

своего доброго коня, поскакал один в чистое поле.

Не ясен сокол налетел на стаю серых уток-налетел на врагов русский богатырь Илья

Муромец. Стал он бить силу татарскую, бьет, словно траву косит.