Учебно-методический комплекс дисциплины «Этнология» Костанай

Вид материала

Содержание

5. Развитие этнологии в России.
6. Развитие и становление этнологии в Казахстане
1. Географическая классификация.
2. Антропологическая классификация.

Подобный материал:

1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 ... 27

5. Развитие этнологии в России.

В 40-е гг. XIX в. русские ученые К.М. Бэр, Н.И. Надеждин, К.Д. Кавелин сформировали основные принципы этнографической науки. Все они были членами этнографического отделения при Российском географическом обществе. Для истории этнографической науки существенны взгляды Кавелина по вопросу о том, что называется пережитками. Обычно «теорию пережитков» приписывают английскому этнографу Тайлору, однако известно, что еще за 20 лет до Тайлора почти те же взгляды развивал Кавелин. Еще в середине прошлого века Кавелин предложил метод этнопсихологического исследования; по продуктам духовной деятельности - памятникам культуры, верованиям, фольклору.

Одним из учредителей Русского географического общества был Н.И. Надеждин (1804 - 1856), а с 1848 г. он возглавлял его отделение этнографии. На одном из заседаний Общества в 1846 г. он выступил с докладом «Об этнографическом изучении народности русской», где попытался теоретически обосновать задачи этнографии как самостоятельной науки, выделив при этом три основных ее направления: язык, «этнографию физическую» и «этнографию психическую». Большой вклад в организацию и становление этнографической и этнологической наук внес академик Д.Н. Анучин (1843 - 1923). Он был создателем и первым руководителем кафедры антропологии в Московском университете, одновременно читал и курс этнологии и был автором ряда ценных этнографических работ.

Заметным вкладом в этнологическую науку явились труды известного российского ученого Н.Н. Миклухо-Маклая (1846 - 1888). В течение многих лет он изучал коренное население Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании, в том числе папуасов северо-восточного берега Новой Гвинеи. И хотя в его трудах содержатся богатые наблюдения и материалы этнографического характера, тем не менее, они имеют важное значение для исследования собственно теоретических проблем этнологии.

В истории русской этнографии видное место занимают брат и сестра - Н.Н.Харузин (1865 —1900) и ВЛ. Харузина (1866 —1931). Н.Н. Харузин первым в России (с 1889 г.) читал курс этнографии в Московском университете и Лазаревском институте восточных языков. Основные его труды - по этнографии финских, тюркских и монгольских народов. Большое значение до наших дней сохраняют лекции Харузина, изданные посмертно под общим названием «Этнография».

В.Н. Харузина занималась преимущественно проблемами верований и фольклором. Она читала этнографические курсы в Московском археологическом институте и на Высших женских курсах, в советское время - в Московском университете. Была автором ряда популярных книг. Курс лекций по этнографии Харузиной (1909, 1914) переиздан в 1941 г. («Введение в этнографию»).

В конце XIX - начале XX вв. значительный вклад в развитие отечественной этнологии внесли труды известного философа ГХ Шпета по этнической психологии. В своей книге «Введение в этническую психологию» Шпет предлагал исследовать этническую психологию через постижение смысла объективных культурных явлений, в которых запечатлеваются типические «объективные чувства народа. Отсюда следует, что ключом к пониманию психологии народа являются его культура, история, конкретная социальная действительность, в совокупности определяющие содержание коллективного духа этноса.

В советский период развития отечественной этнологии был накоплен и собран обширный эмпирический материал. Результаты многолетних исследований были обобщены в научных трудах института этнографии Академии наук СССР, других научных учреждений союзного и республиканского значения. В довоенный период развитие этнологической науки связано с именами П.Ф. Преображенского, СМ. Широкогорова, СВ. Бахрушина и др. В послевоенное время (60 —70-е гг.) выдающийся вклад в развитие этнографической и этнологической наук внесли известные ученые СИ. Брук, А.И. Першиц, С.А. Токарев, Н.Н. Чебоксаров, В.И. Козлов, С.А. Арутюнов и др. Профессор МГУ Токарев (1899 - 1985) создал серию работ по проблемам общественного строя, этногенеза, истории и религии разных народов. Широко известны его работы «История русской этнографии» и «История зарубежной этнографии». Чебоксаров (1907 - 1980), также профессор МГУ, написал труды по общим проблемам этнологии, этногенезу, этнокультурным процессам, антропологии. С именем Арутюнова связаны труды по этнографии народов Восточной Азии и Закавказья, теоретическим проблемам этнологии и культурологии.

С середины 60-х гг. XX в. большое внимание уделялось этнонацио-нальным и межэтническим, межнациональным проблемам и отношениям. Центром этих исследований стал Институт этнографии СССР (с 1990 г. - Институт этнологии и антропологии РАН), директором которого был Ю.В. Бромлей (1921 - 1990) - академик, ученый широкого кругозора. Он возглавлял коллектив исследователей, куда входили такие известные ученые, как Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, В.А. Тишков, М.Н. Губогло . и др. Ученые института развернули исследования по ряду пограничных и междисциплинарных направлений этнологической науки - этносоциологии, этнокультурологии, этнопсихологии, этнолингвистике и др. Большой вклад был внесен в научную разработку проблем наций и национальных отношений.

Особое место в этнологии занимает Л.Н. Гумилев (1912 - 1992). Он является автором оригинальной концепции этногенеза. Гумилев исходил из допущения, согласно которому этнос (народ) является организмом, жизнь которого подчинена общим законам биосферы. Этносы рождаются, взрослеют, увядают и умирают; норма продолжительности жизни этноса по Гумилеву - 1200 - 1500 лет. Следует отметить, что концепция Гумилева является предметом дискуссий среди российских ученых.

6. Развитие и становление этнологии в Казахстане

В XVIII в. интерес к исследованию казахского народа и Казахстана был продиктован в российском обществе главным образом политико-прагматическими интересами и мотивами, связанными с задачей утверждения российского присутствия в казахской степи. С этим связано то, что первыми исследователями истории и этнографии казахов были, главным образом, военные и гражданские чиновники разных официальных статусов, служившие в полевых полках и местных административных органах на юго-восточных рубежах страны. Однако эти исследования, хотя и были вызваны к жизни прагматическими обстоятельствами и носили на себе отпечаток политической конъюнктуры, были, тем не менее, далеко не чужды научно-познавательным интересам и задачам.

Важной вехой развития российско-казахстанских отношений стали работы П. Рычкова. Исследование "Топография Оренбургской губернии" отвечало выросшим потребностям в изучении края. Большое значение для развития научных знаний о казаках имела работа сына П.И. Рычкова - Николая Петровича Рычкова. В этой книге автор описывает свое путешествие по казахской степи и дает развернутую характеристику социальной организации, хозяйства и быта казахов, их отношений с русскими.

В 1760 - 1770-е годы Западный Казахстан исследовала экспедиция Российской Академии наук во главе с П.С. Палласом. В 1772 - 1774 гг. совершал свое путешествие по Поволжью, Уралу и Сибири И.И. Георги, один из основателей российской этнографии.

Ряд важных сведений по этнографии казахов содержится в работе путешественника, исследователя различных народов России, руководителя "2-й Оренбургской экспедиции" И.И. Лепехина - "Дневные записки путешествия" (1795 г.).

Одно из приоритетных мест в истории изучения Казахстана в дореволюционной России принадлежит военному инженеру, капитану Ивану Григорьевичу Андрееву, прослужившему более 50 лет на границе Южной Сибири и Казахской степи. В период 1785-1790-х гг. им был создано первое в науке монографическое исследование, посвященное казахскому народу - "Описание средней орды киргиз-кайсаков". Оно в известной мере подводило итог изучению истории и этнографии казахов в ХVIII в.

В 1802 г. в Бухару отправился доктор Савва Большой. Но караван по пути подвергся нападению. Савва Большой оказался в плену у казахов. По возвращению на родину из двухлетнего плена он описал и свои приключения, и наблюдения над бытом казахов (Записки доктора Саввы Большого…, 1822). Ряд сведений о казахских землях содержится в записках капитана Унковского, описывающих посольскую поездку в Джунгарию в 1722-1724 гг. (1887 г.).

В 1820 и 1803 гг. в казахские степи по поручению Азиатского департамента отправился чиновник А.И. Левшин (позднее - писатель, ученый, государственный деятель, годы жизни - 1799 - 1879). Результаты путешествия были значительны. Трехтомное исследование А.И. Левшина (1832 г.) является одним из наиболее ценных работ по казахам первой половины ХIХ в.. Оно представляет собой первый обзор истории Казахстана, не потерявший своего научного значения и в настоящее время.

В Оренбургском крае важную роль в организации исследований, в том числе и этнографических, играла Оренбургская пограничная комиссия, действовавшая с 1798 по 1859 гг. Служивший в течение 30 лет "по пограничной части" в канцелярии главных начальников Оренбургского края, И.М. Казанцев создал работы по этнографии казахов и башкир. Он часто бывал в казахской степи, лично знал казахских ханов и султанов-правителей.

Обстоятельное историко-этнографическое описание основных казахских этнотерриториальных объединений сделал горный инженер, издатель журнала "Сибирский Вестник", исследователь Сибири и Средней Азии Г.И. Спасский.

Большое значение для расширения источниковой базы историко-этнографических исследований Средней Азии вообще и территории Казахстана, в частности, имели труды Иакинфа Бичурина. Возглавляя в течение 14 лет российскую духовную миссию в Пекине, И. Бичурин собрал и впоследствии опубликовал многочисленные китайские источники по истории Средней Азии, Монголии, Тибета, Южной Сибири.

В середине и второй половине XIX в. появляется целый ряд работ, которые ставят своей задачей изучение хозяйственной, политической и правовой жизни казахов. Это изучение связано с задачами освоения Казахстана как колонии. Большая часть сочинений принадлежали участникам дипломатических миссий, военным, чиновникам. Несмотря на тенденциозный характер некоторых общих положений этих исследований и описаний, в них содержится богатый исторический, статистический и этнографический материал.

Ценные исторические, статистические, хозяйственно-бытовые обзоры различных казахских земель был дан в работах офицеров генерального штаба, других военных. Исследование офицера генерального штаба И. Бларамберга посвящено Младшему жузу и "Внутренней" Букеевской орде, где дается обзор хозяйства и быта казахов, родового состава Младшего жуза, топографии его и пр. Обзор офицера Красовского был призван обобщить сведения, относящиеся к экономике, географии и истории Казахстана, вошедшего в состав Российской империи. Офицер генерального штаба М. Венюков исследовал бассейны рек Или и Чу. С 1848 г. начались путешествия и военные походы офицера А.И. Макшеева, впоследствии генерал-лейтенанта. В его трудах наряду с военно-географическими и статистическими сведениями есть ценные этнографические данные. Изучению дельты Аму-Дарьи, быту местного населенияи в том числе казахов посвящена работа офицера генерального штаба Каульбарса.

Статистик и картограф Я.В. Ханыков исследовал Букеевскую орду казахов. Он составил и опубликовал несколько карт отдельных частей Средней Азии. Характер статистического исследования носит работа Л. Мейера "Киргизская степь Оренбургского ведомства". В историческом очерке ее дается краткий обзор истории казахов с первой половины XVIII до половины XIX в.

Краткий очерк истории Казахстана представляет собой работа Румянцева "Киргизский народ в прошлом и настоящем". Крупный российский этнограф и фольклорист Г.Н. Потанин (1835-1920) еще в молодости много странствовал по Казахстану. В 1863 - 1864 гг. Потанин принимал участие в экспедиции на оз. Зайсан и в Тарбагатай, где занимался, кроме исследования природы, этнографическим изучением быта кочевников-казахов, записывал фольклорные тексты.

Значительные сочинения по истории и этнографии казахов были созданы историком-востоковедом, лингвистом, почетным членом С.-Петербургской АН В.В. Вельяминовым-Зерновым (1830-1904). В 1851 г. Вельяминов-Зернов направлен в Оренбург в распоряжение генерал-губернатора. Здесь он изучал языки, историю и этнографию казахов и башкир. По материалам местных архивов Вельяминов-Зернов написал работу "Исторические известия о киргиз-кайсаках и сношениях России с Средней Азиею со времен кончины Абул-Хайр-хана (1748-65)". В главном труде Вельяминова-Зернова "Исследование о касимовских царях и царевичах" содержатся обширные исторические сведения о казахах и башкирах.

Огромное значение для исторического и этнографического изучения Казахстана и Средней Азии имели труды Чокана Валиханова. Валиханов, казах по происхождению, выходец из знатного ханского рода, по воспитанию и образованию был близок русской демократической общественности (учился и жил в Омске, Петербурге), был тесно связан с русской интеллигенцией, исследователями и литераторами (Г.Н. Потанин, П.П. Семенов и др.), был членом Русского географического общества. Валиханов собирал казахский фольклор, изучал сведения о верованиях и обычном праве казахов. Наиболее древние и устойчивые корни казахского менталитета нашли отражение в ряде его исследований, в частности, в статьях "Следы шаманства у киргизов (казахов)", "О мусульманстве в степи". Устному народному творчеству казахов посвящены статьи "Предания и легенды большой Киргиз-Кайсацкой орды", "Очерки Джунгарии" и другие. Валиханов был первым казахским художником. Он создал большое количество этнографически точных жанровых, портретных и пейзажных зарисовок, иллюстрировавших его научные и путевые дневники. Создал также станковые рисунки и акварели ("Казахи Большой Орды", "Сартай из рода Сары Багиш" и др.).

Большую роль в организации географического и этнографического изучения казахских земель сыграло Русское географическое общество и его руководитель П.П. Семенов-Тян-Шанский (1827 - 1914). В 1866 г. был открыт Оренбургский отдел РГО, в 1897 г. - Туркестанский отдел в Ташкенте. Немало сведений о казахах собрано в Западно-Сибирский отделе РГО (Катанаев, 1886; Захарова И.В., 1988). В 1877 г. было открыто Западно-Сибирское отделение РГО в г. Омске. В 1887 г. возникла Оренбургская ученая архивная комиссия, ставшая одним из центров краеведческого, в том числе и этнографического изучения обширного многоэтнического юго-востока страны. Отделы РГО и архивные комиссии проводили большую работу по организации естественнонаучных, исторических, этнографических и Значительная часть работ дореволюционных исследователей была посвящена истории присоединения Казахстана к России. Несмотря на то, что некоторые из работ отличаются тенденциозностью и политической направленностью, они содержат значительный конкретный материал по казахстанско-российским отношениям (Лобысевич, 1891, 1900; Макшеев, 1890; Витевский, 1897; Добромыслов, 1900-1902 и др.).

В конце ХIХ - начале ХХ века исследования Средней Азии и Казахстана окончательно утратили свой "казенный", "военный" характер и все более мотивировались научной любознательностью. Важное значение для изучения внутреннего этноплеменного состава казахского этноса имеет работа Н.А. Аристова. Она построена как на личных наблюдениях, так и на письменных источниках. Букеевской орде посвятил свои исследования известный антрополог и этнограф А.Н. Харузин. Особенности казахского кочевого скотоводческого хозяйства и быта изучал известный российский этнограф Д. Клеменц.

Благодаря самоотверженной деятельности многих поколений русских ученых - географов, историков, этнографов, статистиков, естествоиспытателей - для науки и широкой общественной мысли были открыты казахские земли - их историко-культурное наследие, природный и человеческий потенциал.

В 1918 г. в Ташкенте были открыты Туркестанский народный университет (ТуркНУ) и Туркестанский Восточный институт (ТВИ). В рамках их структуры начали функционировать кафедры казахской этнографии и казахского языка. Лекции на этих кафедрах читал известный этнограф и фольклорист, большой знаток культуры казахского этноса А.А.Диваев. Он разработал и издал специальную программу по казахской этнографии. Она была опубликована (вместе с рядом лекций и научных статей автора) в университетских изданиях - газете «Народный Университет» и журнале «Еженедельник Народного Университета».

В ТуркНУ А.А. Диваев читал курс «Этнография киргиз». Его ассистентом был казах В.Н. Кучербаев. В ТВИ он читал курс «Исламоведение». В конце 1918 - начале 1919 г. решением Наркомпроса Туркестана при Русском педагогическом училище было открыто Киргизское отделение. С 1 июня 1919 г. Киргизское отделение было реорганизовано в самостоятельное училище. С 1 октября 1919 г. Киргизское училище преобразовано в Казахский институт просвещения (Казинпрос), ставший кузницей подготовки национальных педагогических и научных кадров.

В 1919 г. при штабе Кирвоенкомата (Оренбург) был образован историко-статистический отдел со «строго научной целью изучения давнего и недавнего прошлого Киргизского края и киргизского народа в географическом, историческом и этнографическом отношении». Публикации казахских и туркестанских этнографов в первые постреволюционные годы можно встретить в таких местных журналах как «Наука и просвещение», «Военная мысль», «Известия» Туркестанского ЦИК, а также в московских журналах «Новый Восток» и «Журнал национальностей». В 1920 г. Туркестанский народный университет был реорганизован в Туркестанский государственный университет. Тогда же был образован Научный совет Наркомата просвещения Туркестана, позже переименованный в Государственный Ученый Совет, который сыграл значительную роль в развитии этнологических знаний, в изучении коренных этносов центрально-азиатского региона. При этом совете были образованы национальные (в т.ч. казахские) и специальные комиссии: Комиссия по исследованию быта коренного населения Туркестана, Педагогическая, Театральная, Музыкально-этнографическая.

В научно-организационном плане в 20-ые годы в Казахстане этнографическими изысканиями занимались следующие организации: Западно-Сибирский (Омск) и Семипалатинский отделы Географического общества, Национальная ассоциация востоковедения, Институт изучения этнических и национальных культур Востока, Комиссия по изучению племенного состава России, Особый комитет для исследования союзных и автономных республик, Комиссия по изучению производительных сил, Общество изучения Казахстана (на базе Оренбургского отдела Географического общества и Оренбургской ученой архивной комиссии).

В 1921г. С.И. Руденко, командированный Томским университетом, производил антропологические исследования казахов. Им были сделаны подробные антропологические измерения 500 казахов обоего пола и различных возрастов. Кроме того собраны материалы о распространении среди казахов Кустанайского уезда различных элементов материальной культуры.

В 1921-1922гг. А.Г.Данилин занимался сбором этнографических материалов преимущественно среди казахов, дунган и таранчей в Пржевальском, Джаркентском и частью Копальском уезде. В 1920-1922 гг. в казахских районах Семиреченской и Сырдарьинской областей активно работала этнографическая экспедиция, организованная Комиссией по исследованию быта коренного населения Туркестанского края. Среди наиболее важных целей и задач данной экспедиции было следующее: выяснение географической картины расселения народов края, сбор эмпирических материалов для составления подробных и точных этнографических карт региона, максимально широкое изучение материальной и духовной культуры, народного быта, устного национального творчества казахского этноса.

Данная экспедиция собрала огромный эмпирический материал, объемом более 5,5 тыс. листов. Значительную часть данного материала составили очень ценные записи фольклорных текстов, сведения о родоплеменном составе казахского этноса, о межплеменных и межэтнических отношениях, семейном быте, материальной и духовной культуре. Данная экспедиция приобрела также 277 предметов, имеющих этнографическую ценность. Они хранятся в настоящее время в Музее истории Узбекистана. Большую роль в разборе, классификации и анализе материалов экспедиций сыграл А.А. Диваев.

Большой вклад в развитие казахской национальной этнографии внесла Киргизская Научная Комиссия, которая организовывала экспедиции в различные регионы. Так, в 1923 г. была организована экспедиция «в разные районы Туркреспублики для собирания этнографического, исторического, лингвистического и др. материалов». Одним из важных направлений этнографических изысканий 20-ых гг. было изучение богатейшей казахской национальной музыкальной культуры. В 1920 г. музыкальный отдел художественного сектора Наркомпроса Туркестана обязал отделы народного образования собирать сведения обо всех выдающихся народных певцах и певицах, игроках на домбре и других народных музыкальных инструментах, сочинителях народной музыки. Предлагалось также сообщать все сведения о лицах, изучающих музыкальный фольклор, об известных мастерах по изготовлению национальных музыкальных инструментов.

Значительный вклад в изучение музыкальной культуры казахов внес А.В. Затаевич. Так, 7 мая 1922 г. он на годичном собрании членов Общества изучения Киргизского края сделал доклад на тему «Киргизская народная песня». Кроме того, среди заслуг А.В. Затаевича отмечается то, что он «записал около 80 фортепианных пьес - гармонизаций собранных им киргизских песен, - с целью дать им доступ в любую программу культурной музыки, выступал неоднократно в концертах исполнителем этого репертуара».

В это время в полной мере шла подготовительная работа по национально-государственному размежеванию народов Средней Азии. Этот вопрос осуществлялся Временной территориальной комиссией и отделений, которые работали среди узбеков, казахов, туркмен, киргизов и таджиков, которые собирали этнографические данные, на основе которых опирались в решении серьезного вопроса.

В 1923 году эта комиссия активизировала свою работу по сбору этнографических материалов по Казахстану, в частности - по развитию планомерной работы этнографических экспедиций. Киргизская научная комиссия внесла свой достойный вклад в формирование казахской национальной этнографической школы, стала усиленно заниматься сбором этнографических материалов по казахам на всей территории Центральной Азии.

Большой интерес с точки зрения анализа представлений казахских исследователей об этнической истории казахского народа представляет программа по истории тюрко-монголов, составленная в 1923 г. известным ученым М. Тынышпаевым для студентов 3 курса Казинпроса. Судя по основным положениям, изложенным в данной программе, М. Тынышпаев имел свою весьма оригинальную и интересную версию этногенеза и этнической истории тюрков, хотя и не лишенную некоторых недостатков. Определенный вклад в развитие казахской национальной этнографии внес С. Асфендияров. В начале 20-ых гг. он опубликовал ряд интересных статей.

В конце 1923 г. в Ташкенте было образовано Общество ревнителей киргизской культуры «Талап», основными целями которого были провозглашены следующие положения: «Цель общества содействовать культурному развитию киргизского народа путем: а) разработки вопросов киргизского литературного языка, терминологии, орфографии и др.; б) изучения национального искусства; в) изучения истории быта кирнарода; г) разработки вопросов преподавания в киршколах; д) оказания помощи киргизской научной работе и деятелям киргизского искусства».

В середине 20-ых гг. этнографы Казахстана начинают переходить от чисто эмпирических и академических исследований к популяризации этнографических знаний. В 1924 г. Семипалатинский музей провел исключительно интересный и содержательный вечер памяти Абая с исполнением его песен и поэтических композиций на казахском языке. Таким образом, первые казахские интеллигенты активно работали по объединению разобщенных казахских земель вокруг Казахской Автономной Республики в составе РСФСР в 1924 г. В этом деле большую роль сыграли собранные, обработанные и проанализированные ими богатые этнографические материалы.

В 1934 был создан Казахский НИИ национальной культуры, историко-археологический сектор которого стал в 1936 ячейкой сектора истории Казахстанской базы, а с 1938 Казахского филиала АН СССР. В 1945 был открыт исторический факультет Казахского универитета им. С. M. Кирова, а затем исторические факультеты в педвузах. Тогда же при АН Казахской CCP был создан Институт истории, археологии и этнографии.

Образование самостоятельного отдела этнографии при организации после войны Института истории, археологии и этнографии было продиктовано не только политикой государства в области науки, но и значительным заделом, научными традициями в исследовании культуры и быта казахов и других народов Казахстана. Перед этнографами изначально ставились важные задачи исследования традиционной культуры казахов, других этносов республики, изменений, происходивших в культуре и быту в тот период - прежде всего на основе полевых изысканий. Серьезной проблемой являлась подготовка кадров. Поэтому были вскоре налажены тесные научные связи с московскими и ленинградскими учеными, как в деле совместного полевого исследования, так и в плане подготовки молодых специалистов. В начале 1950-х гг. под их руководством защитили кандидатские диссертации первые профессиональные этнографы в Казахстане: И.В.Захарова, Г.Н.Валиханов, В.В.Востров, Р.Д.Ходжаева.

Несомненно, послевоенные годы были весьма сложными и трудными для развития науки. Достаточно отметить, что до 1955 г. экспедиции наших этнографов проводились на попутных машинах. Тем не менее, было сделано уже немало - почти ежегодно проводились экспедиции, материалы которых легли в основу диссертаций, ряда важных публикаций, а также и будущих монографий. Была завершена работа над плановой темой «Культура и быт казахского колхозного аула». Именно в этот период в казахскую этнографию пришла группа молодых, энергичных, талантливых исследователей - Халел Аргынбаев, Едыге Масанов, Марат Муканов, Оразак Исмагулов. Они были востребованы, поскольку этнография Казахстана, прежде всего казахского народа, в научном отношении оставалась неизученной и представляла собой огромное поле деятельности. Каждый из них выбрал свое направление исследований, или даже несколько направлений, и успешно их развивал впоследствии.

Это был романтический этап казахской полевой этнографии, когда первостепенное значение уделялось экспедиционной работе в различных районах огромной республики. На основе этих изысканий появляются первые серьезные публикации молодых этнографов Казахстана. Изданию этих материалов и исследований тогда придавалось серьезное значение. Экспедиционные исследования планомерно и интенсивно проводились небольшим коллективом этнографов вплоть до начала 1980-х годов, был собран огромный уникальный полевой материал по различным разделам традиционно-бытовой культуры казахов, других народов республики. Наряду с этим велись солидные архивно-библиографические изыскания. Несомненно, в этот период казахстанская этнография была на подъеме, имела серьезные научные достижения - в особенности в русле выполнения программы по региональному «Историко-этнографическому атласу». После выхода «Хозяйства казахов» в 1980 г., по мнению московских ученых, казахские этнографы были намного впереди своих коллег из других союзных республик, в том числе и России. Действительно, каждая из перечисленных книг являлась обобщающим, нередко капитальным исследованием, во многом образцом научного анализа. За каждой из них стоял большой труд, нелегкие экспедиционные маршруты, конкретные личности авторов, их судьбы.

В этот период этнографы Казахстана вполне обоснованно задумали создать обобщающий историко-этнографический труд «Казахи», в котором освещались бы этногенез и этническая история, хозяйство, материальная и духовная культуры народа. К 1980 г. научная база была подготовлена: были изданы монографии, статьи по вышеназванным проблемам, в архиве отдела накопились записи, иллюстрации, фотоснимки, дающие представление о культуре казахов, собраны архивные материалы и литературные публикации.

Вместе с тем необходимо отметить, что вопрос издания полновесного фундаментального, по-своему презентационного труда по исторической этнографии казахов остается в значительной степени открытым. Более того, проблема не утратила своей научной актуальности в связи с новейшими этнолого-этнографическими изысканиями, осуществленными за последние 10-15 лет группой исследователей среднего и молодого поколения.

Таким образом, в 1990-х годах завершился большой и важный этап в развитии этнолого-этнографической науки в Казахстане, который был связан, прежде всего, с историей отдела этнографии/этнологии ИИЭ им. Ч.Ч.Валиханова. Долгие годы в этой структуре работал большой коллектив самобытных исследователей, создавших основополагающие труды по исторической этнографии и др. научным направлениям. Этот период в историографическом плане наиболее точно можно было бы обозначить как «казахская этнографическая школа 2-й половины ХХ века». В это же время начинается первый этап в развитии этнологии Казахстана, уже как суверенного государства, и который связан с активизацией деятельности среднего и молодого поколения исследователей, с новыми сложностями, проблемами и достижениями.

Значительным событием, вехой в этом отношении следует считать Фронтальное этнокультурное обследование всех 14 областей республики в 1998 г., которое было осуществлено под руководством академического отдела этнологии. После этого наблюдается заметное оживление в сфере полевой этнографической (экспедиционной) работы, в области разработки новых тем, защиты диссертаций и т.д. Если говорить о собственно полевых этнографических изысканиях, то их возрождение происходит лишь в последние годы. С 2001 г. этнологами вновь начали проводиться комплексные экспедиции, а именно - в Западный Казахстан и Монголию. Особо следует отметить полевые изыскания Монгольской комплексной этнографо-этноархеологической экспедиции Института истории и этнологии им. Ч.Ч.Валиханова в плане всестороннего исследования истории, культуры, быта казахов Монголии, современного состояния диаспоры, а также памятников кочевников. Заложена очень серьезная основа для создания обобщающих трудов по исторической этнографии казахов, этносоциологии, памятниковедению.

Лекция 3. Основные классификации народов мира

План лекции:

1. Географическая классификация.

2. Антропологическая классификация.

3. Лингвистическая классификация.

4. Хозяйственно-культурная классификация.

Ключевые слова: Раса, морфология, физиология, языковая семья, хозяйственно-культурный тип

Этнографическое изучение и описание народов мира имеет в своей основе их научную систематизацию. Путем классификации выделяются народы и группы народов, обитающие в одном географическом регионе, стоящие на одном уровне хозяйственного и социального развития, обладающие общими культурными чертами. Каждый из этих признаков, положенный в основу классификации, важен при исследовании тех или иных этнических явлений. Так, выявление родства по происхождению и культуре позволяет классифицировать родственные народы, что лежит в основе этногенетических исследований. Однако полную характеристику народа, его места среди прочих народов мира дает только совокупность наиболее существенных и фундаментальных классификационных признаков. К их числу можно отнести географическую, антропологическую, языковую и хозяйственно-культурную принадлежность. Существуют и иные, второстепенные принципы классификации, например по религиозному признаку. Таким образом, систематизация народов мира основывается на сумме классификации естественнонаучных и социальных явлений, характеризующих этносы и присущие им черты.

1. Географическая классификация.

Географическая классификация предусматривает распределение человечества по отдельным группам и народам в соответствии с местами их обитания. Но при этом она не учитывает их происхождения, уровня развития хозяйственных и социальных отношений, облика культуры. Поэтому географическая классификация больше используется при описании народов, чем при их исследовании. Вместе с тем расселенные по соседству народы нередко имеют общее происхождение и сходную культуру.

Географические регионы, по которым распределяются народы мира, определяются в литературе по-разному. Так, в советской науке было принято выделение Средней Азии в самостоятельную область, в современной литературе ее часто включают в Центральную Азию. Во многих изданиях прошлых лет Центральная Азия включалась в Восточную Азию, хотя правильнее выделять ее в качестве самостоятельного региона. По-разному классифицируются географические регионы Африки. В общем виде географическая классификация народов мира выглядит следующим образом:

НАРОДЫ АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ. Общая численность населения около 24 млн человек. В области выделяются подобласти: Австралия и Тасмания, Новая Зеландия, Полинезия, Меланезия, Микронезия. К первой подобласти (около 2 млн человек) относятся Австралия, Тасмания, Новая Зеландия, Кокосовые острова (Килинг), Норфолк и остров Рождества. Полинезию (более 500 тыс. человек) составляют государство Восточное Самоа (острова Кука, Мидуэй, Ниуэ, Питкэрн, Токелау, Уоллис, Футуна); государство Французская Полинезия. В Меланезию (более 4,8 млн человек) входят: политико-административное образование Папуа — Новая Гвинея, острова Вануату, Новая Каледония, Соломоновы, Фиджи. В культурную область Микронезия входят Марианские, Каролинские и Мар-шалловы острова, острова Кирибати и Науру.

НАРОДЫ АЗИИ. Общая численность населения более 3 млрд человек. Азия включает следующие подобласти: Западная Азия (более 190 млн человек). В нее входят государства Афганистан, Бахрейн, Израиль, Иордания, Йемен, Ирак, Иран, Катар, Кувейт, Ливан, Объединенные Арабские Эмираты, Оман, Саудовская Аравия, Сирия, Турция;
Южная Азия (около 1 млн человек). К ней относятся государства: Бангладеш, Бутан, Индия, Мальдивская республика, Непал, Пакистан, Шри-Ланка; Юго-Восточная Азия (более 400 млн человек). Государства: Бруней, Вьетнам, Индонезия, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Мьянма (Бирма), Сингапур, Таиланд, Филиппины, остров Тимор;
Восточная Азия (около 1300 млн человек). Государства: Китай, Корейская Народно-Демократическая Республика, Республика Корея, Япония, территории Аомынь (Макао) и Сянган (Гонконг); Центральная Азия (более 2 млн человек). В нее входит Монгольская Народ¬ная Республика. Часто в литературе к Центральной Азии относят также входящий в состав Китая Тибет. Возможно, что с точки зрения географической классификации к Центральной Азии могут быть отнесены Таджикистан, Узбекистан, Туркменистан и Казахстан. К Азии относятся Западная, Южная и Восточная Сибирь, а также Российский Дальний Восток. К странам Азии относят обычно также государства Закавказья: Азербайджан, Армению и Грузию.

НАРОДЫ АМЕРИКИ. Северная Америка (около 300 млн человек). К ней относятся Канада, США, Гренландия, Бермудские острова, Сен-Пьер и Микелон. Центральная и Южная Америка (более 400 млн человек). В нее входят: Центральная материковая зона. Государства: Гватемала, Гондурас, Коста-Рика, Мексика, Никарагуа, Панама, Сальвадор; Карибская зона - Аруба, Багамские острова, Барбадос, Виргинские острова, Гаити, Гваделупа, Гренада, Доминиканская республика, Куба, Мартиника, Пуэрто-Рико, Тринидад и Тобаго, Ямайка; Тропическая Южная зона. Государства: Боливия, Бразилия, Венесуэла, Гайя-на, Колумбия, Парагвай, Перу, Суринам, Эквадор; Умеренная Южная зона - Аргентина, Уругвай, Чили, Фолклендские (Мальвинские) острова.

НАРОДЫ АФРИКИ. Численность народов Африки составляет около 600 млн человек. Северная Африка. Государства: Алжир, Египет, Ливия, Марокко, Судан, Тунис;
Восточная Африка. Государства: Бурунди, Джибути, Замбия, Зимбабве, Кения, Мадагаскар, Сейшельские острова, Сомали, Танзания, Уганда, Эфиопия и
др.; Южная Африка. Государства: Ботсвана, Лесото, Намибия, Свазиленд, Южно-Африканская Республика; Центральная Африка. Государства: Ангола, Габон, Заир, Камерун, Конго, Центрально-Африканская Республика, Чад и др.; Западная Тропическая Африка. Государства: Бенин, Буркина-Фасо, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Кабо-Верде, Кот-д'Ивуар, Либерия, Мавритания, Ма¬ли, Нигер, Нигерия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Того и др.

ЕВРОПА. Восточная Европа. Европейская часть России, Беларусь, Венгрия, Латвия, Литва, Молдова, Польша, Румыния, Словакия, Украина, Чехия, Эстония.
Южная Европа. Государства: Албания, Андорра, Болгария, Ватикан, Греция, Испания, Италия, Мальта, Португалия, Сан-Марино, Югославия, а также территория Гибралтар.
Западная и Центральная Европа. Государства: Австрия, Бельгия, Лихтенштейн, Люксембург, Монако, Нидерланды, Федеративная Республика Германия, Франция, Швейцария. Северная Европа. Государства: Великобритания, Дания, Ирландия, Исландия, Норвегия, Финляндия, Швеция. Как самостоятельный политико-географический регион выделяется Россия, включающая европейскую часть, Северный Кавказ, Сибирь и Дальний Восток.

2. Антропологическая классификация.

Антропология исследует физические различия между людьми, исторически сложившиеся в ходе их развития в различной естественно-географической среде. Физические различия между группами людей, живущими на значительном друг от друга расстоянии, в разных природных условиях, называются в науке расовыми. Расы - это исторически сложившиеся группы людей, связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных морфологических" и физиологических признаках, варьирующихся в определенных пределах. Расы постоянно смешиваются, поэтому они имеют не столько наследственный, сколько исторически сложившийся характер. Антропология считает расы совокупностью территориальных групп людей, а не отдельных особей. По всем главным морфологическим, физиологическим и психологическим особенностям, которые характеризуют современных людей, сходство между всеми расами очень велико, а различия не существенны. Можно полагать, что современные расы начали складываться в позднем палеолите, и с тех пор они все время изменяются вследствие смешений и других причин. Расовые признаки не имели и не имеют никакого значения для исторического развития людей, уровня развития разных групп человечества, их культуры. Тем не менее, данные антропологии играют существенную роль при этнографических исследованиях, так как дают важные сведения о происхождении народов, их этногенезе. Одновременно исследование рас и расовых признаков позволяет бороться с антинаучными, расистскими концепциями реакционных буржуазных ученых.

Признаки, по которым выделяются расы, очень различны. Одни из них описательные, другие сугубо специальные. Существенным расовым признаком является форма волос головы и степень развития третичного волосяного покрова (усы, борода). У большей части обитателей Европы волосы обычно мягкие, прямые или волнистые. У монголоидов, обитателей Восточной и Юго-Восточной Азии и ряда других областей мира, они тугие и прямые. У африканцев — жесткие и курчавые. Третичный волосяной покров сильно развит у обитателей Европы, Передней Азии, Закавказья, коренного населения Австралии. Значительно слабее он выражен у многих групп африканцев, населения некоторых частей Азии.

Определенное значение при расовой диагностике имеет окраска (пигментация) кожи и волос. Так, слабо пигментированы некоторые группы населения Северной Европы. Темная окраска кожи и волос свойственна большей части африканцев. Темные волосы, но более светлая пигментация кожи у обитателей Южной Европы, у значительной части коренного населения Азии.

Несколько меньшее значение как расовому признаку придается росту, весу и пропорциям тела. По росту и пропорциям тела выделяются главным образом некоторые малорослые (пигмейские) группы в Южной Африке и негритосы Юго-Восточной и Южной Азии.

Немалое значение для выделения расовых типов имеет изучение признаков головы и лица. Но так называемый «головной указатель», т. е. соотношение длины и ширины черепа (длинно-средне-короткоголовость), очень сильно варьируется в каждой расе и сам по себе расовым показателем не является. Имеют классификационное значение и некоторые другие признаки, например форма носа. Для антропологических исследований привлекаются и многие специальные признаки: данные о генах, группах крови, узорах на пальцах (папиллярные узоры), форме зубов и др.

Существует множество мнений, сколько рас может быть выделено внутри вида Homo sapiens. Существующие точки зрения варьируют от гипотезы двух основных расовых стволов до гипотезы 15 самостоятельных рас. Между этими крайними точками зрения лежит широкий спектр гипотез, постулирующий от 3 до 5 расовых стволов.

При всей внешней несхожести, расы одного ствола связаны большей общностью генов и ареалов, нежели соседние расы. Согласно Большому Советскому Энциклопедическому Словарю, существует около 30 человеческих рас (расово-антропологических типов), объединенных в три группы рас, которые именуются «большими расами». Стоит отметить, что сами расы (малые расы) делятся на субрасы, и нет единого мнения относительно принадлежности тех или иных субрас к тем или иным расам (малым расам). Кроме того, разные антропологические школы используют разные названия для одних и тех же рас.

Blog

Учебно-методический комплекс дисциплины «Этнология» Костанай

Содержание