Geum.ru

Учебно-методический комплекс по дисциплине «история древнего мира» специальности 050401 история

Вид материалаУчебно-методический комплекс
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   28
Тема №6. Культура и религия древнего Египта и древней Месопотамии.

  1. Культура древнего Египта.
  2. Особенности древнеегипетской религии.
  3. Культура древней Месопотамии.
  4. Религия древней Месопотамии.


Развитие египетской письменности (иероглифика, иератика, демотика). В научной литературе различают: язык Древнего царства – язык древнеегипетский; среднеегипетский – классический язык, называемый так потому, что именно на нем написаны лучшие литературные произведения, считавшиеся впоследствии образцами для подражания; новоегипетский язык (XVI-VIII вв. до н.э.); демотический язык (VIII в до н.э. – V в.н.э.); коптский язык (III-VII вв.н.э.). Система обучения. Обучение разным видам иероглифического письма происходило в специальных писцовых школах.

Памятники литературы. Исторические тексты. Жанры художественной литературы. Жанр поучений и пророчеств: «Поучение Птахотепа», «Поучение Ахтоя», «Речение Ипусера», «Пророчество Неферти». Жанр сказок: «Сказка о потерпевшем кораблекрушение», «Сказка о Правде и Кривде», «Сказка о красноречивом поселянине». Жанр религиозной литературы: «Миф об Осирисе». Религиозно-философские произведения: «Беседа разочарованного со своей душой».

Изобразительное искусство и архитектура. Исходные принципы архитектуры формировались и воплощались в разработке двух типов сооружений: монументальных гробниц фараону и мест обитания самих богов (храмов). Разрабатывались два типа гробниц: надземные сооружения и гробницы, вырубленные в скалах. Наряду с царскими гробницами и храмами активно разрабатывался такой тип архитектурного сооружения, как царская резиденция-дворец. Скульптура развивалась в тесной связи с архитектурой. Стены гробниц покрывались рельефами или живописными картинами. Египетский канон. Главный «герой» изображался крупнее других, его фигура передавалась двойным планом: голова и ноги в профиль, плечи и грудь – в фас.

Развитие научных знаний. Достижения в области медицины, географии, математики и астрономии. Определение начала, максимума и окончания подъема воды в Ниле, сроков посевов, вызревания зерна и жатвы, необходимость в замерении земельных участков требовали математических вычислений и астрономических наблюдений. Большим достижением древних египтян было составление довольно точного календаря (365 дней). Египтяне хорошо изучили звездное небо. Они различали неподвижные звезды и блуждающие планеты. Научным и техническим достижением было изобретение водяных и солнечных часов. Египтяне создали систему счисления, близкую к десятичной. По всей Передней Азии славились своим искусством египетские врачи. Их высокой квалификации бесспорно способствовал широко распространенный обычай мумификации трупов.

Особенности древнеегипетской религии, ее влияние на жизнь египетского общества. Египетский пантеон богов. Египтяне поклонялись многочисленным божествам. Боги делились на местные божества, почитаемые в каждом номе и общеегипетских богов, почитаемых по всей стране. Наиболее чтимыми божествами были: Ра, Птах, Амон, Осирис, Исида, Хор, Сохмет, Хатхор, Хапи. Пережитки тотемизма – одна из характерных особенностей древнеегипетской религии. Египтяне представляли богов в образах животных, пресмыкающихся и т.д. Постепенное изживание следов тотемизма привело к трансформации образов богов. Они стали изображаться антропоморфными существами. Мифология. Культ Солнца. Организация заупокойного культа. Храмы и роль жречества в идеологической и политической жизни.

Возникновение клинописи, ее значение для населения Передней Азии. Школы. Большинство писцов получало образование в школе, хотя нередко писцовые знания передавались и в семье, от отца к сыну. Архивы. Самые ранние архивы относятся к первой четверти III тыс. до н.э. Библиотеки. Одним из самых крупных достижений вавилонской и ассирийской культур стало создание библиотек. Среди них самой известной была библиотека ассирийского царя Ашшурбанапала (более 30 тыс. клинописных текстов).

Этапы развития литературы в Месопотамии. Особый жанр составляли произведения о гибели шумерских городов («Плач об Уруинимгине»). Эпос о Гильгамеше.

Основные культы религии Древней Месопотамии. Каждый шумерский город почитал своего бога-покровителя. Кроме того, были боги, которые почитались по всему Шумеру. Наиболее чтимыми божествами были: Анну, Энлиль, Энки, Шамаш, Син, Ашшур. С возвышением Вавилона начинает оформляться пантеон богов во главе с Мардуком. Мифология.

Развитие научных знаний. Астрономия. Связь астрономии с астрологией. Математика. География. Еще в III тыс. до н.э. жители Месопотамии знали путь в Индию, а в I тыс. до н.э. – также в Эфиопию и Испанию. Медицина. Из сохранившихся медицинских трактатов видно, что врачи древней Месопотамии умели лечить вывихи и переломы конечностей.

Изобразительное искусство. Успехи в области архитектуры (строительство дворцов и зиккуратов). Зиккураты – ступенчатые храмы. «Вавилонская башня». Скульптура и живопись. Ассирийские рельефы. Производство стекла. Влияние вавилонской культуры на соседние народы.


Тема №7. Хеттское царство.

  1. Природные условия и население Малой Азии.
  2. Древнехеттское царство.
  3. Новохеттское царство.


Природные условия и население Малой Азии. Малая Азия – это полуостров, омываемый Черным, Мраморным, Эгейским, Средиземным морями и отделенный от Европы узкими проливами – Босфором и Дарданеллами. Восточная часть полуострова представляет собой степное плоскогорье, окаймленное горами. Западная часть Малой Азии характеризуется изрезанным побережьем, изобилующим удобными бухтами. Горы чередуются с долинами сравнительно крупных рек. Полезные ископаемые: корабельный лес (киликийская сосна, кедр), золото, серебро, медь, свинец, цинк, железная руда, строительный камень, мрамор, соль. Проблема происхождения хеттов. Анализ языка «протохеттов» указывает на его родство с абхазо-адыгейскими языками Кавказа. В III тыс. до н.э. в Малой Азии широко расселились племена, говорившие на языках анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи.

Источники. Библия. Летописи, законы. Царские автобиографии. Археологическое изучение хеттских памятников. Раскопки Богазкёя Г.Винклером в 1906 г. и открытие хеттской столицы Хаттусы. Работы Б. Грозного и их значение. В 1915 г. чешский ученый Б.Грозный определил, что хеттский язык относится к числу индоевропейских языков. Достижения отечественной хеттологии. Труды Г.Г.Гиоргадзе, В.Г.Ардзинбы, Г.И.Довгяло. Открытие Трои Г.Шлиманом.

Образование Хеттского государства. Период Древнехеттского царства. Правление Анитты. Правление Лабарны и завершение формирования государства. Роль народного собрания и совета старейшин в Древнехеттском царстве. В Древнехеттском царстве еще были сильны традиции родового строя. Хеттские цари правили, опираясь на народное ополчение, состоящее из полноправных членов общества, составлявших в то же время войсковое народное собрание – панкус. Деятельностью панкуса в значительной степени руководил совет старейшин – «тулия». Важное место занимали члены царского рода – братья царя, его сыновья, зятья и т.д. По древней традиции преемником царя, как правило, делался сын его сестры. Панкус и тулия существенно ограничивали власть царей. Борьба матрилинейной и патрилинейной систем престолонаследования. Правление Телепина (ок.1530-1500 гг. до н.э.). Решение вопроса престолонаследия в пользу старшего сына царя. Походы в Сирию и Двуречье. Упадок Древнехеттского царства. На исходе XV в. до н.э. противостояние с государством Митанни, а также нашествие касков, разгромивших Хаттусу, и постоянные вторжения царей Арцавы, ввергли Хеттское царство в небывалую катастрофу. Хеттское царство стояло на краю гибели.

Возрождение Хеттского царства в новохеттский период. Внутренняя и внешняя политика Суппилулиумы (ок.1380-1335 гг. до н.э.). Войны с Митанни и Египтом. Эволюция политического строя. Правление Мурсили II (ок.1335-1305 гг. до н.э.). Борьба с Египтом за гегемонию в Передней Азии. Заключение мирного договора с фараоном Харемхебом. Внешняя политика Хаттусили III. Войны с Ассирией. Проникновение на запад Малой Азии. Нашествие “народов моря”. Падение Хеттского царства.

Экономическое развитие хеттской державы. Роль земледелия и скотоводства. Широкое распространение животноводства (особенно овцеводства и разведения крупного рогатого скота). Развитие коневодства. Земледелие у хеттов зависело, прежде всего, от обилия атмосферных осадков – искусственное орошение было возможно только в ограниченных масштабах. Ремесленное производство. Развитие металлургии. Торговля. Особенности социальной структуры хеттского общества. Сословия «свободных», «несвободных» и «бесправных».


Тема №8. Восточное Средиземноморье в древности.

  1. Природные условия и население Восточного Средиземноморья.
  2. Города-государства Финикии.
  3. Образование Израильско-Иудейского царства.


Природные условия и население Восточного Средиземноморья. В район Восточного Средиземноморья, простирающегося от предгорий Тавра и среднего течения Евфрата до Египта, входили Сирия, включая приморскую полосу, получившую у греков название Финикия, и Палестина. Реки: Иордан и Оронт. Полезные ископаемые: медная и железная руда, корабельный лес. Восточное Средиземноморье испытывало сильное влияние со стороны двух крупнейших цивилизаций Востока – Египта и Месопотамии. Население: семитские племена.

Источники. Результаты археологических раскопок в Сирии, Финикии и Палестине. Раскопки итальянскими археологами в 70-е гг. XX в. г.Эблы на территории Сирии и открытие архива, насчитывающего несколько тысяч клинописных табличек. Раскопки в Иерихоне и Мегиддо. Библия, ее внутренняя структура и содержание. Библия как исторический источник. Проблема ее датировки. Архив Угарита. Произведения античных авторов.

Города-государства Финикии (Угарит, Библ, Сидон, Тир). Финикийцы – прибрежные ханаанеи. Развитие ремесла. Торговля и мореплавание. Работорговля. Финикийская колонизация. Возникновение Тиро-Сидонского царства. Основание Карфагена. Религия Финикии и ее культура.

Палестина. Вторжение древнееврейских кочевых племен, их войны с ханаанеями и филистимлянами. Разложение родоплеменного строя у древнееврейских племен. В XII в. до н.э. Израиль окончательно сформировался на территории Палестины как союз двенадцати племен. Выборные вожди – «шофеты» (судьи) являлись верховными жрецами, командовали племенными ополчениями, а в мирное время разбирали тяжбы. Верховное божество – Яхве. Образование Израильско-Иудейского царства. Правление Давида (ок.1000-965 гг. до н.э.) и попытка установления централизованной деспотии. При нем был присоединен Иерусалим, ставший столицей нового царства. Для управления страной был образован центральный государственный аппарат, во главе которого стоял верховный сановник. При царе была создана лично ему преданная гвардия из наемников-чужеземцев. При Давиде была проведена всеобщая перепись населения с целью податного обложения. Большой ропот вызвало введение правила, по которому все подданные обязаны были перед лицом царя «падать лицом своим на землю». Правление Соломона (ок.965-928 гг. до н.э.). В правление Соломона много внимания уделялось строительной деятельности. Территория царства была разделена на 12 округов, и каждый из них доставлял царю продовольствие один месяц в году. Введена была трудовая повинность. Сначала она коснулась покоренного ханаанейско-аморейского населения, а затем и израильтян, которые должны были четыре месяца в году трудиться на царских строительных работах. Распад государства на Израильское и Иудейское царства. На севере возникло Дамасское царство. Многие племена отпали от Иудеи и образовали новое Израильское царство. Ослаблением и раздроблением страны воспользовался Египет. Фараон Шешонк около 925 г. до н.э. совершил опустошительный набег в Палестину, разорив не только Иудейское, но и Израильское царство.

Социально-экономические отношения в Палестине. Пророческое движение и его социальная роль. Социальные противоречия израильско-иудейского общества отозвались мощным общественно-идеологическим процессом – «пророческим движением» VIII-VI вв. до н.э. «Пророки», бывшие первоначально особой категорией храмовых прорицателей, по неясным причинам порвали с храмами и возглавили в итоге социальный протест. Именно они выработали концепцию Яхве как абстрактного абсолютного и универсального божества, источника этики и творца истории как процесса соответствующего религиозного воспитания древних евреев – «избранного» им для этой цели народа. В конце времен ожидалось появление посланца Яхве – мессии, которому суждено было окончательно спасти Израиль от языческой скверны и социальной несправедливости и приобщить весь мир к почитанию Яхве. Социальные реформы Иосии (640-609 гг. до н.э.). При нем был подтвержден старый закон об освобождении рабов-должников на седьмой год, но с одним существенным дополнением: освобожденному давались некоторые средства пропитания (хлеб и овцы), чтобы он не превратился сразу в нищего. В случае, если он решал добровольно остаться у господина, то его причисляли к вечным рабам. Захват ассирийцами Израильского царства. Разгром вавилонянами Иудейского царства. Древнееврейская религия и культура.


Тема №9. Древняя Ассирия.

  1. Природные условия и население Ассирии.
  2. Ассирия в староаасирийский период.
  3. Ассирия в среднеассирийский период.
  4. Ассирия в новоассрийский период.

Природные условия. Ассирия занимала небольшую территорию вдоль верхнего течения Тигра и его восточных притоков. К западу от нее открывалась обширная сирийско-месопотамская степь, издавна населенная кочевыми семитскими племенами. На севере территория Ассирии переходила в Армянское нагорье. Степи и горные районы, окружавшие Ассирию, были покрыты скудной растительностью. Население здесь с давних времен занималось скотоводством. Площадь пахотных земель была сравнительно невелика (около 12000 км2). Занятие земледелием зависело от дождей. Не случайно, верховным божеством ассирийцев являлся бог дождя Адад. На территории Ассирии имелись различные породы строительного камня и металлическая руда. Ассирия занимала выгодное положение в торговом отношении: торговые пути шли на юг по Тигру к Персидскому заливу, на восток по долинам рек на Иранское плоскогорье, на север через горные проходы в Закавказье, на северо-запад по Тигру к границам Сирии и Малой Азии.

Население. В V-IV тыс. до н.э. на территории Ассирии проживали субарейские племена, близкие хурритам. К началу II тыс. до н.э. эти племена отчасти смешались с ассирийцами, входившими в состав группы семитских племен. Сирийско-месопотамские степени к западу от Ассирии населяли аморейские племена.

Ассирия в староассирийский период (первая половина II тыс. до н.э.). В староассирийский период государство занимало небольшую территорию, центром которой был Ашшур. Город-государство Ашшур. Политическая история Ашшура нам совершенно неясна. Известно лишь, что в XXI в. до н.э. в Ашшуре сидел наместник из Аккадского царства. Первым исторически засвидетельствованным правителем Ашшура был Илушума, живший в XX в. до н.э. Государственный строй Ассирии в староассирийский период. В системе политического управления сохранились многие черты, свойственные эпохе разложения первобытнообщинного строя. Народное собрание уже утрачивало свое значение. Совет старейшин («дом города») состоял из представителей знатных семей. «Лимму» – выборное лицо из членов совета старейшин, ведавшее казной города. «Укуллум» – выборное должностное лицо, ведавшее судебными и административными делами города-государства. «Ишшиаккум» – наследственная должность правителя, обладавшего религиозными функциями, функциями храмового строительства и ведения общественных работ, военного руководства. Правление Шамши-Адада I (ок.1813-1781 гг. до н.э.). Аморейский вождь Шамши-Адад I, обосновавшийся в Ашшуре, сумел подчинить себе государство Мари и контролировать торговые пути с западом. С Вавилоном Ассирия поддерживает мирные отношения. Он первым из ашшурских правителей присвоил себе титул «царь множеств». При нем административный аппарат строился по бюрократическому принципу и возглавлялся царем. Все население государства платило в казну налоги и выполняло разнообразные трудовые повинности. Армия состояла из профессиональных воинов и народного ополчения. Социальная структура общества. Особенности экономического развития. Участие Ассирии в торговой колонизации восточной части Малой Азии. Подчинение Ассирии Вавилону. При приемниках Шамши-Адада I Ассирия была подчинена Вавилонии, окрепшей при царе Хаммурапи. Возвышение Митанни. После падения I Вавилонской династии в конце XVI в. до н.э. Ассирия становится добычей государства Митанни.

Ассирия в среднеассирийский период (вторая половина II тыс. до н.э.). Возрождение Ассирии и ее превращение в военную державу. При Ашшур-убаллите I (ок.1365-1330 гг. до н.э.) ассирийцы нанесли поражение митаннийским войскам. Ассирия была освобождена от чужеземного ига. Он первым назвал себя «царем Ассирии». Внешняя политика ассирийских царей. Войны с Митанни, в Сирии и Закавказье. Правление Адад-нерари I (ок.1307-1275 гг. до н.э.) и Салманасара I (ок.1274-1245 гг. до н.э.). Усиление царской власти. Изменения в экономике. Ассирийские законы. Социальная структура ассирийского общества. Сельская община. Развитие частной собственности. Значение рабства. Семейное право. Вторжение арамеев и упадок Ассирии.

Ситуация на Ближнем Востоке. В начале I тыс. до н.э. становится заметной неравномерность социально-экономического развития древневосточных государств. Прекращают свое существование Хеттское царство и государство Митанни. Египет и Вавилон переживают период внутри- и внешнеполитического упадка. На историческую арену выходят «молодые» государства (Урарту, Куш, Лидия, Мидия, Персия). Активно начинает заявлять о себе племенной мир (фракийцы, киммерийцы, скифы). Произошли значительные изменения и в социально-экономической области. Во II тыс. до н.э. были одомашнены лошадь и верблюд. Это привело к завершению процесса отделения скотоводства от земледелия, появлению кочевого скотоводства. Отныне скотоводы полностью осваивают степные просторы Передней Азии. Торговые пути переместились в степные районы, что привело к потере экономического влияния одними городскими центрами и приобретении его другими. Главное достижение экономики рубежа II-I тыс. до н.э. – освоение металлургии железа.

Экономический и военно-политический подъем Ассирии в конце X-XI вв. до н.э. Причины активизации завоевательной политики: а) окончание дальнейшего продвижения арамейских племен и прекращение их набегов на Ассирию; б) освоение Ассирией железа и его внедрение в военное дело; в) благоприятная международная обстановка.

Цели внешней политики: а) потребность экономики Ассирии в сырье (металлы, дерево); б) захват военнопленных и превращение большей их части в зависимое население Ассирии; в) грабеж чужих территорий (как путем прямых военных действий, так и путем взимания дани); г) овладение торговыми путями.

Формирование двух группировок господствующего класса, их разногласия. Когда Ассирия вновь получила возможность перейти в наступление, перед ней открывались два пути: либо организация «принудительного обмена», т.е. просто грабеж (за применение этого метода стояла военно-бюрократическая знать), либо налаживание «правильной» эксплуатации покоренных земель, поддержание мира во имя развития экономических и торговых связей (таково было желание верхушки горожан и жречества). С течением времени образовались две соответствующие «партии», а цари либо принимали сторону одной из них, либо пытались лавировать между ними.

Военные походы в Сирию, Мидию, Урарту. Политика по отношению к завоеванным странам. Восстания покоренных народов и военные неудачи ассирийцев во второй половине VIII в. до н.э. Причины временного упадка могущества Ассирии: а) ассирийское войско, хотя и хорошо вооруженное, оставалось в целом ополчением граждан, выполняющими воинскую повинность; б) борьба между двумя группировками господствующего класса; в) выступления против ассирийского господства на завоеванных территориях.

Возвышение Ассирии во второй половине VIII- первой половине VII в. до н.э. Реформы Тиглатпаласара III (745-727 гг. до н.э.). Политика массовых переселений завоеванного населения на новые территории. Создание мелких областей на территории Ассирии, которые возглавлялись царскими чиновниками из числа евнухов. Реформирование армии (изменение системы комплектования) Внешняя политика Саргона II. Правление Синаххериба и Асархаддона. Разрушение Вавилона. «Вавилонское столпотворение». Социально-политическое развитие Ассирии в новоассирийский период. Организация управления покоренными странами. Правление Ашшурбанапала. Ослабление Ассирийской державы. Союз Вавилона с Мидией. Падение Ассирии.


Тема №13. Древняя Индия.

  1. Природные условия и население древней Индии
  2. Периодизация истории древней Индии.
  3. Источники по истории древней Индии.
  4. Индия в III-II тыс. до н.э.
  5. Индия в первой половине I тыс. до н.э. Возникновение буддизма.
  6. Индия во второй половине I тыс. до н.э. Держава Маурьев.
  7. Культура древней Индии.


Природные условия и население Древней Индии. Территория древней Индии распадается на три природно-климатические зоны. Бассейн Инда находится в зоне сухих тропиков. Бассейн Ганга лежит в зоне влажных тропиков. В древности это была область сплошных тропических лесов, буйная растительность и богатый животный мир которых создавали благоприятные условия для развития присваивающей экономики. Полуостров Декан – покрытое джунглями плоскогорье, в древности являлся областью, контакты которой с другими регионами были затруднены. Это привело к тому, что здесь гораздо дольше господствовали первобытно-общинные отношения. Индия богата полезными ископаемыми. Здесь были крупные месторождения меди, часто встречались высококачественные железные руды, благородные металлы.

Хронология и периодизация. История древней Индии может быть разделена на следующие периоды:
  1. Индская (Хараппская) цивилизация (XXIII-XVIII вв. до н.э.).
  2. «Ведийский» период (XIII-VII вв. до н.э.).
  3. «Буддийский» период (VI-III вв. до н.э.).
  4. «Классическая эпоха» (II в. до н.э. – V в.н.э.).

Особенности источниковой базы. Значительная часть первоисточников по истории древней Индии безвозвратно утрачена. Многие произведения древнеиндийской литературы были написаны на березовой коре или пальмовых листьях и не выдержали неблагоприятных условий климата, более влажного, чем в Египте. Археологическое изучение древней Индии началось сравнительно недавно. Длительное использование в качестве строительного материала дерева (а не кирпича или камня), немногочисленность погребений вследствие распространения обычая кремации и сравнительно позднее появление скульптуры из камня и бронзы существенно ограничивают количество археологических памятников. Письменные источники. «Веды». «Веды» представляют собой обширные сборники гимнов, песнопений, манических закленаний и ритуальных формул. «Артхашастра» Каутильи. «Законы Ману» – памятник сакрального права, в котором гражданские и уголовные установления тесно переплетаются с ритуальными предписаниями и запретами. Эдикты царя Ашоки (III в. до н.э.). Древнеиндийский эпос. «Махабхарата» и «Рамаяна».

Индская (Хараппская) цивилизация. Мохенджо-Даро. Хараппа. Особенности экономического развития. Состояние сельского хозяйства, ремесла и торговли. Земледелие являлось основой экономики. Хорошо развито было скотоводство. Культура Хараппы – это культура бронзы. Города. Плановая застройка городов. Наличие сооружений различного типа. Дворцы. Существование имущественного расслоения. Причины упадка Индской цивилизации. Вопрос о вторжении ариев.

Индия в первой половине I тыс. до н.э. Перемещение центра политогенеза в долину реки Ганг. Социально-экономическое развитие Индии по данным Вед. Разложение родо-племенного строя. Изменения в сельском хозяйстве и ремесле. Становление варновой системы. Варна – это социальный слой, выполняющий определенные общественные функции. Особенностью варны является ее замкнутый характер: человек принадлежит к ней по рождению и наследственный принцип исключает возможность перехода из одной варны в другую. Варны подразделялись на высшие (брахманов, кшатриев и вайшьев) и низшую (шудр). Привилегией варны брахманов были жреческие функции. Только жрец мог выполнять религиозные обряды и трактовать Веды. За все это брахманы получали вознаграждение. Варна кшатриев сосредотачивала в своих руках управление государством. Из нее обычно выходили правящие роды. Титул правителя в древней Индии – раджа. Варна вайшьев объединяла мелких земельных собственников, основной функцией которых было занятие сельским хозяйством. Система варн не исключала, а лишь видоизменяла закономерное деление общества на три сословия. Только традиционное разграничение свободных на членов гражданской общины и тех, кто не входил в гражданский коллектив, превратилось в противопоставление трех высших варн варне шудр. Вне варновой системы стояли «даса» (неприкасаемые) – бесправные. Брахманизм. Деление на замкнутые варны, между представителями которых были запрещены смешанные браки, считалось вечным и неизменным и освящалось религией – брахманизмом. Касты. Две низшие варны (вайшьев и шудр) делились по профессиональному признаку на ряд более мелких групп, которые назывались джати (или касты).

Возникновение буддизма, его сущность. Шраманы – мудрецы-аскеты. Сиддхартха Гаутама – мудрец из общины шакьев (Шакьямуни). Четыре благородные истины раннего буддизма: жизнь есть страдание; у каждого страдания есть причина; можно прекратить страдания (для этого нужно, чтобы исчезли желания и страсти); есть путь к прекращению страданий – достижение нирваны. Классовая сущность буддизма.

Индия во второй половине I тыс. до н.э. Возвышение Магадхи. Династия Нандов. Вторжение Александра Македонского в Западную Индию в 327 г. до н.э. Чандрагупта и его борьба с македонскими войсками. Держава Маурьев. Правление Ашоки. Особенности государственного управления. Паришад. Ражда-сабха. Религиозная политика Ашоки. Ашоки – покровитель буддизма. Ослабление и распад державы Маурьев.

Индия при кушанах. Первые века новой эры характеризуются политическим преобладанием в Центральной Азии Кушанской державы. По настоящему прочно Кушаны обосновались лишь в северо-западной части Индии. Новое возвышение Магадхи. Держава Гуптов (IV-V вв.н.э.). Правление Чандрагупты II (380-415 гг.н.э.).

Религиозные системы Древней Индии. Ведийская религия. Брахманизм. Буддизм. Джайнизм. Оформление индуизма.

Культура Древней Индии. Литература (эпос, сказки, басни, драма). Политические трактаты. Юридические памятники. Развитие философии. Архитектура и скульптура. Живопись. Развитие научных знаний (математика, астрономия, медицина).