Конспект лекций по предмету „Философмя Для иностранных студентов 1 го 2-го курсов дневной формы обучения
| Вид материала | Конспект |
- Конспект лекций по дисциплине «безопасность жизнедеятельности» для иностранных студентов, 3250.15kb.
- Конспект лекций для студентов всех специальностей дневной и заочной формы обучения, 1439.07kb.
- Конспект лекций по дисциплине «сетевые технологии» (дополненная версия) для студентов, 2520.9kb.
- Конспект лекций для студентов заочной формы обучения по дисциплине " Организация производства", 16.36kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов дневной формы обучения факультета государственного, 355.84kb.
- Краткий конспект лекций Кемерово 2002 удк: 744 (075), 1231.26kb.
- Конспект лекций по курсу "Начертательная геометрия и инженерная графика" Кемерово 2002, 786.75kb.
- Тематический план, рабочая программа и методические рекомендации к семинарским занятиям, 755.41kb.
- Конспект лекций по дисциплине "политэкономия" для студентов 050107 заочной формы обучения, 908.57kb.
- Методические указания по подготовке к семинарским занятиям для студентов дневной формы, 803.64kb.
Лекция 7. Человек и смысл его существования.
1. Понятие о человеке.
Человек исключительное существо или особый род сущего. Рядом с ним некого поставить, человек разительно отличается от всех существ, от всего. Он представляет собой существо, познающее и преобразующее природу, создающее произведения искусства, планирующее свою деятельность. Человек создал особый мир: общество, культуру производство. Развив технику, он занял господствующее положение над остальной природой.
Человек существо разумное, думающее, способное к мышлению. Вместе с тем, многие факты говорят о неразумности человека, о его склонности к агрессивности, о наличии у него темных импульсов. У человека есть темные стороны его природы.
Природа человека многообразна и не все в ней может быть отнесено к собственно человеческому.
Многогранность человека проявляется в биологическом, психическом, социальном и космическом отношениях.
Биологическое в человеке выражается:
-в генетических явлениях;
-в анатомических и физиологических особенностях;
-в нервно-мозговых, электрохимических и других процессах человеческого организма.
Под психическим в человеке понимается внутренний душевно-духовный мир – его сознательные и бессознательные процессы, воля переживания, память, характер, темперамент и т.д.
Человек есть существо социальное. Его сущность конкретно-исторична. Человек изменяется вместе с социально-культурным и культурно-бытовым фоном своего исторического времени.
Космическое измерение человека обусловлено тем, что он живет на планете Земля, которая является частью мироздания. Мир так устроен, что условия бытия как бы приготовлены для всего живого на Земле.
2. Бытие человека как личности.
Личность – индивидуальный человек как субъект общественной жизни, общения и деятельности, а также своих собственных сил, способностей, потребностей, интересов, устремлений и т.д.
Человек становится личностью тогда, когда он как бы «вбирает» в себя все многообразие социальных связей и отношений. А это возможно только в обществе.
Свойства личности не сводятся к ее индивидуальным особенностям. Личность тем значительнее, чем больше в ее индивидуальном преломлении представлено общечеловеческих характеристик. Новорожденный человек уже выраженная яркая индивидуальность. С первых же дней жизни формируется свой особый стиль поведения ребенка.
Становление личности происходит в процессе усвоения человеком опыта и ценностных ориентаций данного общества. Человек становится личностью:
-когда в нем сосредотачиваются общественные отношения;
-когда он выступает как субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех других социальных норм.
Личность – продукт биологического и социального развития человека. Сущность ее укоренена в теле, как материальном носителе личностного начала.
Социальная личность складывается в общении людей, в самоутверждении в профессии, любви, дружбе и т.д. Одновременно формируется и духовная личность, как своеобразный стержень, на котором держится все, в том числе и ядро нашего «Я».
Бытие человека как личности сложный и противоречивый процесс реализации потенциальных возможностей человека на основе его биогенетических задатков, воздействия различных социальных факторов и развития его собственного Я. Личность – выражение целостности человека.
3. Философия о смысле и цели жизни человека.
Вопрос о том, для чего человек живет на земле, интересовал многих и многих мыслителей на всем пути развития философии. В разные времена философы отвечали на этот вопрос по-разному.
С позиций религиозного мировоззрения жизнь продолжается в потустороннем мире, где происходит свободное творчество души не обремененной телом, и где она реализуется в «царстве божьем».
С атеистической точки зрения Бога нет, поэтому жизнь как бы теряет смысл, становится абсурдной. Однако применительно к жизни отдельного человека вопрос о смысле жизни имеет реальный смысл и значение.
В общем плане можно сказать, что смысл жизни состоит в развитии человека как самоцели, его всестороннем совершенствовании.
Поскольку человек по своей сути существо общественное, поэтому смысл его жизни может быть найден только на пути соединения интересов и целей общества и личности.
Смысл жизни – это выбор каждого отдельного человека. Это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, которые ориентируют человека на то, чтобы быть. Иными словами смысл жизни человека – в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать ради других.
Лекция 8. Философское учение о сознании и познании.
1.Сознание, его структура и возникновение.
Сознание – это сложное, многогранное, многоаспектное явление, возникающее лишь на определенном этапе развития живой природы. Сознание изучается различными науками.
С философской точки зрения, под сознанием понимают способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных или логических образах.
Сознание представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. Достаточно условно в структуре сознания можно выделить четыре составляющие:
-сфера ощущений, восприятий, представлений и получаемые на их основе знания (С помощью этой сферы человек получает первичные знания о мире и о себе самом);
-сфера логико-понятийных способностей и знания, получаемые на их основе (Эта сфера сознания дает возможность человеку выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов, закономерностей окружающего мира);
-сфера эмоций (Эта сфера сознания не связана непосредственным образом с внешним миром. Это сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.д.);
-сфера идеалов и высших ценностей. (Эта сфера сознания содержит в себе высшие мотивы деятельности, духовные идеалы и способности по их формированию).
В развитии сознания играет роль самосознание – познание и оценка человеком самого себя. Самосознание шире понятия самопознания: помимо познания самого себя, оно также предполагает и эмоциональное, ценностное отношение к самому себе. Самосознание человека развивалось под воздействием жизненной потребности осуществлять самоконтроль и саморегулирование.
Самосознание связано с феноменом рефлексии - размышлением личности о самой себе, когда она вглядывается в глубины своей внутренней жизни.
Важнейшим свойством сознания является его идеальность. Идеальное – это такая динамическая, подвижная модель объекта, в которой выражено его содержание и которая свободна от всех его реальных социоприродных свойств.
К идеальному можно отнести все то, чего нет в окружающем нас мире, но что конструируется человеком: мысленные или чувственные модели реальной действительности, нравственные или правовые нормы, схемы ритуальных действий, правила обыденной повседневной жизни и т д.
Возникновение сознания является результатом эволюции природы. С усложнением жизни на земле возникает живая природа. Дальнейшие эволюционные процессы приводят к возникновению человека, наделенного сознанием. Появление сознания было обусловлено такими социальными факторами, как изобретение орудий труда, создававшиеся человеком предметы культуры и т.д.
Важнейшим условием возникновения и развития человеческого сознания явилась совместная продуктивная опосредованная речью орудийная деятельность людей.
Эта деятельность требует кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она невозможна без наличия общей цели.
2. Сознание и бессознательное.
Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека. Далеко не все, что воспринимается человеком и оказывает на принятие решений, им осознается. Кроме сознания у человека есть сфера бессознательного.
Бессознательное – это те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им.
Бессознательное начало представлено практически во всех психических процессах, состояниях и свойствах человека. У человека есть бессознательная память, бессознательное мышление, бессознательная мотивация, бессознательные ощущения и т.п.
К бессознательному в личности человека относят такие качества, потребности, интересы, которые человек не осознает, но которые находят свое проявление в различных его непроизвольных действиях и психических явлениях. Это могут быть ошибки - оговорки, описки. Может быть непроизвольное забывание имен, обещаний, событий, фактов. Это могут быть фантазии, мечты или сновидения.
Забывание имен, фактов, событий связано с какими-то, не осознаваемыми человеком отрицательными эмоциями, неприятными чувствами, которые когда-то возникли у него по отношению к человеку с эти именем, к тому или иному событию или факту.
Бессознательные явления вместе с сознанием управляют поведением человека. Однако роль их в этом управлении различна. Сознание управляет самыми сложными формами поведения человека. Например, когда перед человеком возникают интеллектуально сложные проблемы, когда человек находится в конфликтной ситуации и т.п.
3. Познание, его сущность и смысл.
Познание – специфическая деятельность человека, ориентированная на открытие законов природы и общества, тайн бытия человека и мира вообще. Познание бывает научное и ненаучное.
Научное познание преследует цель открытия законов развития и функционирования объектов. Признаком научного познания есть стремление к истине как высшей ценности.
Ненаучное познание: художественное, религиозное, эзотерическое (белая и черная магия). Эти формы познания не имеют четких рациональных критериев истинности, доказательности, обоснованности.
Изучают познание различные науки, но теория познания, или гносеология, возникла в философии на самом раннем этапе ее развития. Гносеология изучает природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностных знаний о мире к сущностному, глубинному.
С точки зрения гносеологии, познание можно представить как сложный противоречивый процесс, в котором принято выделять две разновидности: чувственное и рациональное познание. Обе разновидности тесно связаны между собой и каждая из них имеет свои формы.
Познание человеком объективного мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия и представления.
Результаты полученных чувственных данных фиксируются и перерабатываются в нашем сознании на ступени рационального познания с помощью понятий, суждений и умозаключений.
Процесс познания тесно связан с практической деятельностью человека. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов.
Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о познаваемости мира.
В попытке ответить на вопрос «Познаваем ли мир?» четко обозначились три основные тенденции:
а) оптимизм - утверждение принципиальной познаваемости мира, принципиальной возможности получения достоверных знаний о мире;
б) агностицизм – утверждение, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта, не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле;
в) скептицизм занимает промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания мира, он выражает сомнение в том, что все знания об этом мире носят достоверный характер.
Во многом проблема достоверности наших знаний о мире определяется ответом на вопрос гносеологии «Что есть истина?».
Существуют различные трактовки понятия «истина». Классическая концепция истины исходит из того, что истина – это соответствие знаний действительности. Она возникла в глубокой древности, и разделяется философами различного мировоззрения.
Следует различать абсолютную истину и относительную истину.
Абсолютная истина – это, во-первых, исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе и, во-вторых, знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.
Относительная истина – это, во-первых, неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества; во-вторых, знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения.
Критерием истинности наших знаний о мире является общественно-историческая практика, понимаемая как совокупность целесообразной материальной деятельности, направленной на преобразование окружающей человека действительности.
Лекция 9. Общество. Культура. Цивилизация.
1.Понятие общества.
Общество это не конгломерат отдельных индивидов, а исторически сложившиеся формы взаимодействия людей. Это целостная развивающаяся система, на которую оказывают влияния множество факторов: природный, демографический, экономический, политический, религиозный, национальный и др.
Учитывая, что общество без природы не может существовать, выделяют и другой аспект понятия: общество – это материально-духовное образование, возникающее и развивающееся на материале природы, но не сводимое к ней.
Как природное образование общество подчиняется всеобщим законам: физическим, биологическим и др. Например, человеческая популяция подчиняется таким же законам, как и популяция любого другого вида живых существ.
Однако, как система отличная от природы, общество имеет свои собственные закономерности. Например, собственные закономерности развития имеет наука, религия, экономика и другие сферы общественной жизни. Поэтому принципы и методы изучения общества должны отличаться от естественнонаучных.
Общество – сложное переплетение форм общественной жизни, взаимодействия социальных групп, структур, индивидов.
Под общественной жизнью понимается все многообразие проявления деятельности людей, общественных групп, социальных институтов.
Формы общественной жизни – относительно самостоятельные сферы жизни, различающиеся видом деятельности индивидов. В общем виде это экономическая, политическая, духовная жизнь.
Экономическая жизнь общества охватывает всю сферу, где создаются средства к жизни. Это:
-хозяйство с его отраслями;
-экономические отношения, например отношения собственности или распределения;
-экономические учреждения, например, управленческие структуры;
-включенные в экономическую жизнь соответствующие идеи, экономические программы.
Политическая жизнь общества включает:
1).Отношения между социальными группами, народами, индивидами по поводу власти и соответствующую деятельность: политическую борьбу, сотрудничество;
2).Деятельность политических организаций и учреждений и систему их взаимоотношений, например, государства, партии;
3).Политические идеи, теории, программы.
Центром политической жизни являются властные отношения, в частности, борьба за власть, которая может вестись цивилизованно и нецивилизованно.
Духовная жизнь общества – сфера общественной жизни, где создаются духовные продукты. Сюда входит:
-наука, производящая знания;
-искусство, производящее художественные образы;
-образование и воспитание, производящее духовную сферу индивидов и др.
2. Понятие культуры. Типология культур.
В современной философии, социологии, культурологи понятие «общество» нередко употребляют наряду с понятиями «культура» и «цивилизация». Эти понятия не являются тождественными. Общество как живой развивающийся организм можно представить в качестве совокупности различных общественных отношений. Культура – нечто иное.
Универсального определения понятия «культура» нет. Здесь возможны различные подходы. Понятие «культура» (от латинского cultura – возделывание, обрабатывание) изначально связано с «хорошо сделанным». Исходная форма культуры – это человеческий труд вместе с его результатами.
Культура – это совокупность инновационных видов и способов материальной и духовной деятельности вместе с их результатами, которая выражает сущностные силы человека.
Различают материальную и духовную культуры. Материальная культура охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; духовная культура – духовное производство.
Материальная культура – показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура – это, прежде всего сокровища всех богатств человеческого духа и разума.
Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.
Существует несколько различных подходов к типологизации культур. Довольно часто культуру делят на западную и восточную. Однако в ХХ1 веке прослеживается тенденция к поиску общего в различных типах культур, идет процесс развития диалога культур, что вполне отвечает требованиям сегодняшнего времени.
3. Цивилизация и социальное развитие.
Слово «цивилизация» употребляется в разных значениях. Под этим словом понимают:
- ступень развития человечества, которая следует за периодом дикости и варварства;
- мировое сообщество государств и народов;
- культуру общества;
- степень развития материальной культуры;
-завершающий этап развития культуры, ее закат.
В последние годы под термином «цивилизация» имеют в виду разумно организованное, высокоразвитое общество во всем его многообразии и целостности.
Цивилизационный подход в понимании развития общества для многих философов сводится к тому, что история развития общества представляет собой смену различных культур – цивилизаций, каждая из которых проходит разные этапы – от рождения до угасания. Согласно многим из этих философов, цивилизации развиваются независимо друг от друга, во многих случаях Запад противопоставляется Востоку.
В конце ХХ – начале ХХ1 вв. в историческом развитии наблюдается интенсивное сближение культур, выражающееся во взаимопроникновении, конвергенции передовых технологтй, массовой культуры, религий, идей, связанных с отношением к личности, проблемами ее познания и т.п. Оппозиция Запад – Восток теряет свою актуальность, границы между культурами размываются, идет активный процесс, называемый «Диалогом культур».
Лекция 10. Общественное бытие и общественное сознание.
Понятие и структура.
1. Общественное бытие.
Общественное бытие включает все отношения, которые существуют в обществе независимо от сознания и воли людей: производственные, классовые, национальные, семейные и др. Общественное бытие составляет материальную жизнь общества.
Доминируют среди них производственно-экономические отношения. Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления материальных благ, которые складываются на основе определенного уровня производительных сил.
Производственные отношения характеризуют материальное производство с социально-экономической стороны и являются его формой.
Основой производственных отношений являются отношения собственности, которые связаны с владением, распоряжением и пользованием средств производства.
Производительные силы составляют содержание материального производства. Они представляют собой совокупность вещных и личностных элементов производства, указывающих на степень овладения человеком природными явлениями.
Производительные силы состоят из средств труда, предметов труда, источников энергии, технологии, способов организации производства. Но основной составляющей производительных сил является человек, без которого все остальные компоненты будут мертвы.
Человек – главная движущая сила производства. Активность человека обусловлена его потребностями и способностями, наличием или отсутствием производственного опыта, квалификации, уровне общего и профессионального образования, трудовой мотивацией.
Производительные силы и производственные отношения с разных сторон характеризуют один и тот же способ производства, т. е. способ, каким осуществляется в данную историческую эпоху соединение средств производства с его работником.
Производительные силы и производственные отношения находятся в постоянном взаимодействии. Однако в этом взаимодействии положение противоположных сторон неодинаково, их развитие идет разными темпами. Суть указанного взаимодействия выражает общесоциологический закон, который называют законом соответствия производственных отношений производительным силам.
Противоречие между этими сторонами способа производства, перерастающее на определенной его стадии в конфликт, является основным источником социального развития, становится причиной возникновения революционной ситуации.
Ведущим компонентом производительных сил являются орудия труда и связывающие их технологии. Изменения орудий труда и внедрение в материальное производство новых технологий могут привести к поистине революционным переворотам в производстве. История общества знает несколько таких переворотов:
- переход от каменных к металлическим орудиям труда;
- переход от ручного труда к машинном, что привело к промышленной революции и созданию материальной базы капиталистического способа производства;
- переход к автоматизированной системе, управляемой с помощью ЭВМ.
Современное развитие производства обусловлено компьютерной революцией. Она подготовила почву для перехода от индустриального к постиндустриальному или информационному обществу.
Информационное общество представляет собой новый тип цивилизации, предусматривающей:
- интеллектуализацию всех сфер жизни;
- создание социально-информационной структуры, охватывающей производство, сбыт, транспорт, управление, медицину, науку и т.д.
- превращение информации в важнейший ресурс общества;
- трансформацию информационной деятельности в самую большую и важную отрасль человеческой деятельности.
2. Общественное сознание и его структура.
Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, идеалов и принципов, желаний и настроений людей, отражающих данное общественное бытие.
Общественное сознание зависит от общественного бытия. Однако эта зависимость не является абсолютной. Общественное сознание обладает относительной самостоятельностью, развиваясь по законам, отличным от законов общественного бытия. Относительная самостоятельность общественного сознания проявляется в том, что его развитие может опережать развитие общественного бытия или отставать от него.
Носителем общественного сознания может быть отдельный человек или какая-либо социальная группа (класс, нация, производственный коллектив, общество в целом).
В первом случае говорят об индивидуальном сознании, т.е. сознании единичного человека. Индивидуальное сознание содержит в себе черты, присущие данному человеку: способности, интересы, национальность, уровень и характер образования и т.д. оно содержит в себе и то общее, что свойственно той социальной группе, к которой принадлежит человек.
Общее составляет ядро индивидуального сознания, определяя качество человека как социального существа. Другими словами, общественное сознание не имеет своего надличностного мозга, оно существует во множестве индивидуальных сознаний, хотя и не сводится к ним.
Общественное сознание различается по уровням и формам:
Первый уровень общественного сознания – обыденное сознание; оно основано на жизненно-практическом опыте человека, охватывает главным образом внешнюю сторону объекта, явления.
Второй уровень – теоретическое сознание; это рационализированная система знаний, отражающая внутренние свойства объекта, его сущность.
Обыденное и теоретическое сознание могут быть истинными или ложными.
С обыденным сознанием связана общественная психология, которая охватывает массовые психические процессы, присущие отдельным общностям:
- психический склад (социальный характер);
- психические состояния (апатия, стресс и т.п.);
- психические явления (паника, слух, мода и др.).
Общественная психология формируется в основном стихийно, но не исключается целенаправленное планомерное формирование.
В отличие от общественной психологии, общественная идеология в широком смысле является совокупностью теоретических обоснованных идей и взглядов тех или иных социальных групп. Идеология формируется целенаправленно.
В структуре общественного сознания принято различать его формы. К ним относятся религия, политика, право, мораль, наука, искусство и др. В каждую историческую эпоху доминирующее значение в жизни людей приобретает то одна, то другая форма общественного сознания, что связано со многими факторами. Например, в эпоху Средневековья, как известно, доминировала религия, в Новое время – политика и наука.
Общественное сознание выполняет различные функции, важнейшими из которых являются: познавательная, социально-преобразовательная, воспитательная, прогностическая.
Лекция 11. Глобальные проблемы современности.
1. Сущность глобальных проблем. Их виды и способы решения.
Для данного этапа развития земной цивилизации характерны следующие черты:
- Разнонаправленность, нелинейность и неравномерность социальных изменений.
- Неуравновешенность сложившейся системы межгосударственных отношений. В различных регионах возникают локальные финансовые или экономические кризисы, грозящие кризисом всеобщим.
- Ускорение темпов социально-экономического и научно-технического развития.
- Нарастание тенденций к взаимосвязи, целостности, единству всего человечества.
- Обострение противоречий общечеловеческих интересов с интересами национального характера, между индустриально развитыми странами и странами «развивающимися» и др.
Важнейшая роль в определении судьбы земной цивилизации принадлежит так называемым «глобальным проблемам», которые затрагивают коренные интересы всего человечества в целом и каждого жителя Земли в отдельности, оказывают существенное влияние на решение других, более частных проблем, стоящих перед тем или иным государством, тем или иным обществом.
Непосредственной причиной возникновения глобальных проблем является преобладание стихийности в управлении природными и общественными процессами, потребительское отношение к социоприродным ценностям.
Все глобальные проблемы современности можно разделить на три группы:
1. Интерсоциальные проблемы – проблема войны и мира, социально-экономические проблемы, проблемы преодоления отсталости тех или иных стран и т.п.
2. Проблемы системы «человек-общество». Это проблемы здравоохранения, народонаселения, образования, культуры, компьютеризации, развития человека и его будущего.
3. Проблемы системы «природа – общество». Это проблемы ресурсов, энергетики, продовольствия, окружающей среды.
2. Экологические проблемы.
Экологические проблемы имеют сегодня первостепенное значение для человечества. Суть их заключается в том, что в последние годы обострилось противоречие между производительной деятельностью человека и природной средой его обитания.
Эта деятельность человека приводит к непрерывному росту углекислого газа в атмосфере планеты, что может стать причиной «тепловой смерти».
Рост материального производства влечет за собой такие необратимые процессы, как загрязнение морей и океанов, а также атмосферы Земли, истощение озонового слоя, исчезновение лесов, сокращение запасов пресной воды, эрозия почвы и др.
Расчеты ученых показывают, что человечество уже сейчас создало искусственную среду, которая в десять раз продуктивнее естественной среды.
Экономический прогресс достигается еще сегодня за счет регресса экологического
Экологическую катастрофу можно предотвратить, перейдя к разумному природопользованию, предполагающему формирования мышления, основанного на глубоком понимании экологических проблем.
3. Проблема войны и мира.
В конце ХХ века впервые в истории человечества проблемы войны и мира стали рассматриваться в контексте жизни и смерти. Это связано с тем, что уже многие страны получили доступ к ядерному, химическому или бактериологическому оружию. Его применение способно уничтожить все живое на Земле.
Серьезной проблемой, чреватой началом третьей мировой войны, являются региональные кризисы и конфликты, порождающие гражданские войны, терроризм, экстремизм.
Эффективное решение проблем национального, регионального и планетарного масштаба возможно ненасильственным путем, на основе диалога и взаимопонимания. Путь к миру на Земле – полное и всеобщее разоружение.
4. Рост народонаселения и планетарные экономические тенденции.
Демографический фактор (рождаемость, смертность, плотность и миграция населения) оказывает существенное давление на социоприродную среду в глобальных масштабах.
Темпы роста населения Земли с развитием цивилизации увеличиваются. Однако «демографический взрыв» имеет место, прежде всего в развивающихся странах, где численность населения увеличивается гораздо быстрее, чем производство средств его существования.
Кардинальное решение демографических проблем в этих странах возможно лишь на основе социально-экономических преобразований при активной помощи мирового сообщества.
Проблема народонаселения является актуальной и для Украины и развитых стран Запада. Однако она связана с необходимостью роста населения. Например, в Украине смертность превышает рождаемость.
Панацеи от бед, которыми человечеству грозят глобальные проблемы, нет. Все они должны решаться как путем совершенствования человека, так и общества в целом.