Мировоззрение его структуры и исторические типы

Вид материала

Лекция

Содержание Философия эпохи возрождения. Николай Пузанский (1401-1464) Бруно Жотан (1548-1600) Новое время (17 век).

Подобный материал:

• Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
• Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение, 2181.6kb.
• Вопросы к зачету, 30.26kb.
• Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
• Тема философия ее предмет и место в культуре человечества, 269.16kb.
• Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
• Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
• Философия (вопросы для самоконтроля), 37.08kb.
• 1. Мировоззрение и его исторические типы, 1033.41kb.
• Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ.

14 - 16в эпоха завершения средневековья и феодализма и зарождение новых капиталистических отношений. Период великих географических открытий Х.Колумб, Ф.Магеллан,...

Время мануфактур, торговли, личной предприимчивости.

Смена умонастроения - это привело к секалюризации - освобождение общества от религии и церковной идеологии. Т. е. в это время культура и наука приобретает светский характер. Название эпохи Возрождение - означает возрождение античной культуры. Возрождение относится к античности как к идеалу, которым восхищаются.

Возрождение в целом было общеевропейским. Начало и его проявление связано с Италией.

К Италии относят исторические этапы:

1. раннее возрождение14в

2. высокое возрождение 15в

3. позднее возрождение 16-17вв

Основные философско-мировозренческие принципы эпохи возрождения:

1. индивидуализм-превосходство личности. Ценность личности превыше всего. В средние века человек был представителем какой-либо системы. Выше всего ценится своеобразие и уникальность каждого индивидуума.

Культ в творчестве личности.

2. антропоцентризм (антропос - человек в центре)

Мировоззрение или принцип, согласно которому человек есть центр вселенной высшая цель мировоззрения. Эпоха возрождения не устраняет Бога, но человек объявляется центром. В эпоху возрождения происходит реабилитация человека со всей её плотью. Человек рассматривается не только как духовное существо, но и как телесное. И тело человека это не только основы души. Живопись - главное искусство в эпоху возрождения.

3. гуманизм - мировоззрение или принцип утверждающий ценность человека, его достоинства права и свободы. Гуманистическое движение имело антиколонистическое и антикоаликальное тоже.

4. пантеизм (все Божие) - мировоззрение, согласно которому все есть Бог. Это обожествление природы. Христианский Бог утрачивает свой неприродный характер он как бы сливается с природой, которая в свою очередь обожествляется.

В это время процветает магия и алхимия.

Лекция №7 (17.10.01)

Философия возрождения выделяет 3 этапа:

1. Гуманистический (14 век до середины 15 века). Представители: Данте, Франческо Петрарка;
   
2. Неоплатонический (середина 15 до 16 века). Представители: Николай Пузанский, Пико делла Миранделла, Парацельс;
   
3. Натурфилософский (16 до начала 17 века). Представители: Николай Коперник (философ, астроном, гуманист). Он окончательно заменил геоцентрическую картину мира гелиоцентрическую. Гёте считал открытие Коперника величайшем из всех, которые когда либо делал человек. Галилео Галилей (итальянский математик астроном) - беседы и математические доказательства. «Книга природы» написана другими буквами (треугольники, квадраты и д. р.). Был приверженцем рационализма.
   

Николай Пузанский (1401-1464)

– немецкий теолог и философ, видный церковный деятель. Был щщщщ римской церкви. Занимался медициной, астрономией, географией, математикой. Основная особенность его философии – мистический пантеизм. Особенно ярко проявился в его учениях о Боге. Бог – обсалютный максимум, он един, единственен и бесконечен. Бог присутствует во всех вещах. Вопрос о происхождении вселенной неоплатоновские идеи. Возникновение мира – это результат развертывания. Обратный процесс свёртывание. Т. о. Николай сближает божественное и земное.

Космологи выдвинули идею о бесконечности вселенной в пространстве, Николай высказывался о гелиоцентрической картины мира. Николай был диалектиком. Открыл принцип совпадения противоположностей. Бог – также единство противоположностей.

Бруно Жотан (1548-1600)

– итальянский философ, родился вблизи Неаполя, в семье дворянина. Доктор философии, но покинул монастырь и вынужден был уехать из Италии и 16 лет странствовал по Европе, где преподавал в Университетах. В 1592 вернулся в Италию, и был обвинён в ереси и его постигла инквизиция (его сожгли 16 февраля 1600).

Сочинения – он писал диалоги и поэмы. «О бесконечности вселенной и мирах».

Философия Бруно – главное философское положение это натуралистический пантеизм. Бог находится везде и повсюду, природа и есть сам Бог и в вещах скрыта божественная сила. Материальная субстанция обожественена. Единицей этой субстанции является монага («монос» - единица) представляет собой духовное и материальное начало, одновременно Бруно развивает идею Коперника и пришёл к выводу о бесконечности вселенной, что число миров в ней бесконечно, что Солнце это лишь центр нашей вселенной, а во вселенной нет абсолютного центра.

Новое время (17 век).

17 век – это век буржуазных революций (Голландия Англия), ознаменован переход от феодализма к буржуазному строю. Развитие буржуазного общества порождает не только в экономике, но и в сознании. Важное место стала занимать наука и экспериментальное естествознание. 17 век называют веком научной революции, а также веком гениев (Кеплер, Лейбниц, Паскаль). На первый план в философии выходит гносеология (теория познания), методология научного познания. «Что значит знать?»

В философии того периода выделяют 2 концепции познания:

• Сенсуализм («сенсус» - чувство) – направлении в гносеологии признающие чувства главным источником достоверного познания;
  
• Эмпиризм – опыт – выводит всё из чувственного опыта. «Нет ничего в разуме прежде не было бы в чувствах». Тезис – основной принцип рационализма (Лейбниц) - «Нет ничего в разуме прежде не было бы в чувствах, кроме самого разума».