Мировоззрение его структуры и исторические типы
| Вид материала | Лекция |
- Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
- Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение, 2181.6kb.
- Вопросы к зачету, 30.26kb.
- Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
- Тема философия ее предмет и место в культуре человечества, 269.16kb.
- Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
- Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
- Философия (вопросы для самоконтроля), 37.08kb.
- 1. Мировоззрение и его исторические типы, 1033.41kb.
- Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.
Сочинения:
“Опыт о человеческом разуме”.
Философия: Он дал основную разработку сенсуалистической теории познания. Он дал обстоятельную критику о врождённых идеях центрического пункта всех рационалистов. Он опровергает это на огромном фактическом материале, обратившись к детской психологии, психологии диких народов. Он пришел к выводу, что все человеческие понятия не врождены, а приобретены из опыта. Локк подтверждал главный признак сексуализма, им же сформулированный: “ Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах”.
Человеческое познание начинается с ощущения, а до чувственного соприкосновения с миром в самом начале своей жизни человеческая душа – Tabula rasa (чистая доска), т.е. все знания приобретаются из опыта.
Опыт у Локка распределяется на 2-а вида:
- внешний (ощущения) – его источником является внешний мир.
- Внутренний (reflecsia) - его источником является деятельность человека, его душа, внешние ощущения.
Внешний мир и рефлексия – основные источники основного познания человека.
Роль же разума – сопоставлять и комбинировать простые идеи, которые дают нам ощущения и рефлексия, в сложные.
Локк разработал теорию первичных и вторичных качеств предметов. Первичные качества – качества, которые присущи самим вещам (плотность, число, движение, покой), они объективны, а есть вторичные качества, которые самим предметам не принадлежат (зрение, обоняние, осязание и т.п.), они выражают наше человеческое восприятие предметов, они субъективны (цвет, запах, форма).
Готфрид В. Лейбниц(1646 – 1716)
Лейбниц – немецкий философ, физик, математик. Закончил юридический факультет Лейбциского университета. Был знаком со знаменитыми учёными той эпохи (Спиноза, Ньютон, Бойль, Ферма). Трижды встречался с Петром 1-ым. Лейбниц предложил открыть Академию в Петербурге. Был выдающимся изобретателем (изобрёл счётную машину, лучшею, чем у Паскаля).
Сочинения:
“Новые опыты о человеческом разуме”.
Философия:
Создал свою собственную систему объективного идеализма монадология. Он не соглошается ни с Декартом, ни со Спинозой. С точки зрения Лейбница число субстанций бесконечно, Любая вещь есть проявление субстанции, а поскольку вещей много, то и субстанций множество, Монады – простые субстанции, элементы вещей: неделимы, неуничтожимы и нематериальны, т.е. бестелесны, метафизические точки. Монады – аналог Платоновских идей и Демокритовских атомов. Монады – духовные сущности.
Монады:
1) Низкие монады: - обладают лишь смутными представлениями, в них степень духовного представления наинизшая (минералы, растения).
- Монады души: - облодают ощущениями и представлениями (жиаотные).
- Монады духи: - облодают разумом и познанием (люди или “малые Боги”).
- На вершине – Бог, как творческая монада.
Гносеология: Рационолист, продолжатель Декарта и Спинозы. Невысоко оценивал чувственное познание, говоря, что чувственное познание позволяет лишь узнать вешь, познать же вещь можно можно только рациональным путём, высшим видом которого является интуиция. Локк признаёт существование в уме человека врождённых идей, и образу чистой доски он противопостовляет образ глыбы мрамора, прожилки которого намечают контур будущей статуи.
Локк сформулировал основной принцип рационализма: “Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах, кроме самого разума”.
В этике он развил теорию оптимизма. В одном из трактатов он доказывает, что наш мир самый гармоничный и благоустроенный и самый совершенный из всех.
Лекция №10(14.11.01)
Джордж Беркли
Родился в Ирландии, был очень разносторонне образован: философия, психология, математика, физика, медицина, экономика. Очень много путешествовал, самое важное из Европы в Америку, на Бермудские острова (хотел организовать там колледж), но не получилось, вернулся домой. В Америке его именем назван город, в котором наход-ся калифорнийский университет. Получил сан епископа.
СОЧИНЕНИЯ:
“Трактат о началах человеческого знания” – гносеологическое сочинение о началах познания.
ФИЛОСОФИЯ Беркли:
субъективный идеализм – главная черта, признает первичным создание субъекта, вещи без сознания человека не существуют. Объективная действительность полностью определяется активностью субъекта. У него есть своя логика. Беркли развивает идеалистический сенсуализм. Для этого он стирает “Локковское” разграничение качеств на первичное и вторичное, говоря, что все кач-ва являются вторичными или субъективными.
Он соглашается с Локком, что все вторичные кач-ва (цвет, звук) - с субъективны, но если подумать то и первичные кач-ва тоже оказ-ся субъективными (форма, объем, плотность).
Т.е. Беркли доводит Локка до логического конца, все качества в равной мере вторичны и субъективны. Но Беркли сделал крайний вывод: он отождествил вещь и ощущение этой вещи человеком. ВЫВОД: “предмет и ощущение, суть одно и тоже.” Предмет – комплекс наших человеческих ощущений. Так и любой другой предмет – это всего лишь другая комбинация ощущений. Он говорил : “Существовать значит быть воспринимаемым “.
Бытие и восприятие – одно и тоже.
Но в этом случае перед Беркли встают проблемы: если бытие состоит в восприятии, то получается буд-то вещи появдяются и исчезают в зависимости от того воспринимает их предмет или нет. Ему необходимо доказать непрерывность этих вещей. Решение: Стол за которым я сижу существует, это значит, что я вижу и осязаю его, но если я не воспринимаю его в данный момент, то стол все равно существует, потому что вернувшись в комнату я воспринимаю его. Именно Бог вкладывает в сознание отдельных людей сознание ощущения .
Он обратился к Богу как к последней спасательной инстанции. Эта философия получила большой резонанс в истории философии. Оценки самые разные, Кант: “мистический и мечтательный идеалист Беркли “Поль Горхбалых: ” Самая сумасбродная философия”.
Опровержение философии Беркли предложил Людовик Феребах “Почему кошка впивается в мышь а не в свои глаза “. Т.к. понимает разницу между образом мыши и самой мышью.