Мировоззрение его структуры и исторические типы
| Вид материала | Лекция |
- Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
- Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение, 2181.6kb.
- Вопросы к зачету, 30.26kb.
- Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
- Тема философия ее предмет и место в культуре человечества, 269.16kb.
- Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
- Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
- Философия (вопросы для самоконтроля), 37.08kb.
- 1. Мировоззрение и его исторические типы, 1033.41kb.
- Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.
Немецкая классическая философия 2-я половина 18-н19 в.в.
-крупное влияние философской мысли, к ней относят следующих философов: Имануил Кант, Иоган Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель, Людвиг Фейербах.
Иммануил Кант (1724-1804)
Родился в Кенигсберге (Калининград) в семье простого ремесленника, который был недостаточно самостоятельным. Кант закончил тнологический фак-т. Кенигсбергского университета, но пастырем не стал, а стал домашним учителем, затем защитил две диссертации >>>профессор .Читал лекции: метафизики, физики, логики, математики, моральная философия ...
В сер . 18 в. Когда этот город перешел к России, Кант присягнул на верность царице Елизавете .1794 – член Петербургской академии наук. Особенности личности: удивительно немецкий педант (немец до мозга и костей) в нем были развиты немецкие качества: честность, прилежание, любовь к порядку. Всех поражал монотонно-образный до мелочей продуманный образ жизни – строгий режим. Всего дважды он нарушил его:
1 зачитался Ж.Пруссо.
2 Взятие Бастилии
Легендарной стала знаменитая послеобеденная прогулка (в 19 ч) Кант с детства не отличался здоровьем. Но он прожил долгие творческие годы. Он относится к той категории людей который сам себя сделал .
Сочинения Канта:
Критика чистого разума – главное философское произведение Канта.
Философия:
В философском развитии Канта 2 периода:
1 до критический период – в этот период его интересуют проблемы бытия, природы. Здесь преобладают работы по естествознанию. В этих произведениях он выступает как ученый.
Его работа – “всеобщая естественная теория неба”. В этой работе он Кант изложил гипотезу развития солнечной системы Солнца. Система возникла из гигантской газовой туманности.
В последствии эта гипотеза была сконструирована Лапласом и получилась гипотеза Канта-Лапласа.
2 критический период – в этот период были написаны 3 знаменитых критики. В этот период Кант поставил задачу произвести критический анализ познавательных способностей человека: прежде чем научно познавать, надо исследовать возможности.
Он ставит 1 вопрос: ЧТО Я МОГУ ЗНАТЬ? –(где границы моего разума). Вопрос направлен не на объект, а на субъект. Чтобы ответить на этот вопрос он производит тактику чистого разума. Этим вопросом он совершил коренной переворот в гносеологии; а именно, если все философы до Кантаделали акцент на анализе объекта, то Кант делает вопрос на анализе субъекта. Такое перевертывание он назвал Коперниковский переворот, а себя Коперником философии.
Гносеология:
1 познавательные способности человека
- Чувственность - способность к ощущениям
- Рассудок – способность к понятиям
- Ра зум – способность к умозаключению
1. Чувственность – первая ступень познания. Ее содержанием является ощущения чел-ка, но опытные знания складываются не из одних только чувственных ощущений. Сюда относится и то, что собственная познавательная способность человека дает от себя самой. Кант считал что в чувственности человека сущ-т некие изначально врожденные формы, в которые как бы укладываются все многообразное чувственное содержание. Эти формы придают этому содержанию упорядоченность. Эти формы Кант назвал АПРИОРНЫМИ – врожденные, чистые, не зависимые ни от какого опыта. Такими априорными формами Кант считал пространство и время. Благодаря этим формам, человек рассматривал материал в пространственно временной последовательности. Пространство и время – формы чувственного восприятия человека. В этом смысле они субъективны.
2. Рассудок - вторая стадия познания. Он так же обладает враждебными априорными формами - категории – чистые понятия заложенные в сознании человека 12 чистых категорий рассудка насчитал Кант ( единственность – множественность., возможность – необходимость .)
Рассудок подводит чувственный материал под эти категории. Таким образом, по Канту: не категории отражают явления природы, а явления природы сообразуются с уже готовыми категориями, которые конструктируют природный предмет. Отсюда знаменитое кантовское высказывание “рассудок не черпает свои з-ны из природы, а предписывает ей “
ИТАК
Априорные формы – чувственности и рассудка пространства и времени – это и есть то, что в познании идет от самого субъекта.
- Разум – высшая познавательная способность – стремление сознания к научному синтезу.
“
всякое человеческое познание начинается с созерцания к понятиям и заканчивается идеями”Лекция №11 (21,11,01)
Идеи – некие понятия предмета, которых не может дан в опыте и следовательно никогда их положения не подтверждены ни опровергнуты опыта, иллюзия разума.
Существует 3 великих идеи разума:
- Психологическая – идеи о думе;
- Космологическая – идея о мире;
- Теологическая – идеи о Боге.
Психологическая. Человечество считало, что есть дума с точки зрения Канта опыт не даёт никаких подтверждений о существовании думы и тем более с её материальности и бессмертности.
Космологическая. Её опровержение Кант строит выдвигая антиномию - «противоречие в законе», означает противоречие между двумя суждениями, каждое из которых в равной степени обосновано и доказуемо.
Кант выдвигает 4 антиномии для опровержения. Например, 1) «мир имеет начало во времени, но ограничен в пространстве». 2) «мир не имеет начало во времени, а бесконечен в пространстве». Вывод: если тезис и антитезис равно доказуемы, то рациональной космологии приходит конец. Он опровергает космологическую идею.
Теологическая идея. Показал, что в основе лежит теологическая ошибка о выводе, о существования Бога из определения. Существование может быть обнаружено только в опыте. Т. о. Знать о Боге нельзя, в него надо верить. «Мне пришлось ограничить знания, чтобы освободить место вере». Т. о. Кант показал несостоятельность 3-х идей разума. Они предметы ни научного знания, а веры. Объекты сверх реальности поэтому принадлежат трансцендентному миру «выходить за пределы», т. е. Сверхчувственная реальность, всё что выходит за пределы сверхчувственного опыта.