Мировоззрение его структуры и исторические типы

Вид материала

Лекция

Содержание Агностицизм Канта. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831). В жизни и творчестве Гегеля можно выделить 3 этапа Философия Гегеля. Основа философии Гегеля. Наука логики.

Подобный материал:

• Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
• Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение, 2181.6kb.
• Вопросы к зачету, 30.26kb.
• Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
• Тема философия ее предмет и место в культуре человечества, 269.16kb.
• Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
• Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
• Философия (вопросы для самоконтроля), 37.08kb.
• 1. Мировоззрение и его исторические типы, 1033.41kb.
• Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.

Агностицизм Канта.

Важной составной частью гносеологии Канта является ученье о «Вещь в себе» и явлениях. По Канту существует независимый от человека мир вещей, это отражается в человеческом сознании образа вещей, т. о. Вещи через космос образа чувств явились человеку. Вещи которые существуют в сознании человека Кант называет явлениями. Каковы же вещи сами по себе человек не знает. «Вещь в себе» - философский термин введенный Кантом означает не раскрытую сущность вещи некий непознаваемый остаток в сознании. Подобное разделение мира на доступные знания и явления и непознаваемые «вещи в себе», есть агностицизм Канта. Это отрицание возможности достоверного познания сущности вещей и явлений. Вопрос, который Кант в самом начале своей гносеологии «Что я могу знать?». Он ответил: «всё кроме «вещей в себе» и то, что относиться к области трансцендентного познания!».

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831).

Немецкий философ, родился в Штудгарте в семье чиновника, закончил тювенгенский теологический институт. Кандидат теологии и магистр философии, работал домашним учителем.

В жизни и творчестве Гегеля можно выделить 3 этапа:

1. Йенский период(1801-1816) работает в Университете и читает лекции, он продумывает свою философскую систему;
   
2. Нюньбергский(1808-1816) работает директором местной гимназии. Он написал и опубликовал свои главные философские идеи, которые снискали ему славу. В результате чего его пригласили в берлинский Университет;
   
3. Берлинский период(1818-1831) здесь он работает в Университете на кафедре философии. Здесь он скончался в апогее славы. На базе его философии появилась школа называемая Гегельянство. Представители: Фербах, Маркс, Энгельс. Сочинения Гегеля: «Наука логики», где представлена его философская система.
   

Философия Гегеля.

Философию Гегеля за её законченность, целостность и грандиозность можно по праву считать вершиной идеализма. Сам Гегель называл свою систему «абсолютным идеализмом», но её называли «объективный идеализм».

Основа философии Гегеля.

В основе построения системы Гегеля им же и открытый принцип триады, т. е. Триада состоит из 3-х элементов:

1. Тезис, утверждение;
   
2. Антитезис – отрицание утверждения;
   
3. Синтез – отрицание самого отрицания.
   

В соответствии с этим принципом система Гегеля включает в себя три раздела:

1. Наука логики;
   
2. Философия природы;
   
3. Философия.
   

Наука логики.

Исходное понятие гегелевской философии – абсолютная идея – никакое духовное начало, субстанция мира, первоосновность и сущность всех вещей, разум. Те многообразные явления действительности и различные формы проявления абсолютной идеи. Все многообразные явления представляют собой по Гегелю различные тождества бытия включая абсолют – это фундаментальные положения философии. Формулой этого тождества может служить знаменитое высказывание Гегеля – «всё действительное разумно, всё разумное действительно». Смысл: разум воплощается в различных формах действительности, а действительность проявления разума: тавтология. Абсолютная идея содержит в себе явления (духовные, социальные) как бы в свёрнутом виде и потенциальна. По мере развития абсолюта они из потенциальных становятся актуальными. Первой формой существования и раскрытии идеи является логика, т. е. Система связанных и переходящих друг в друга понятий. Логика - царство мыслей.


тезис антитезис синтез

абсолютная идея  логика природадух





Наука логики

Философия природы

Философия духа




Объективный дух

Субъективный дух

Абсолютный дух

Это превосходство логики над остальными формами бытия можно охарактеризовать, как панлогизм – философский принцип по которому действительность есть лишь выражения логики, характерная черта философии Гегеля в логической форме бытия абсолют идеи у Гегея соответствует определённая наука. «Наука логики» её содержание составляют философские категории и понятия. Гегеля показывает их своеобразную текучесть, т. е. Непрерывное движение, изменение, переход друг в друга. Он раскрывает диалектику понятий, в этой части Гегель разрабатывает свою знаменитую диалектическую логику, но в своей логике Гегель выступает не только, как диалектик, н как и объективный идеалист. Он отстаивает первенство понятий по отношению к вещам, что не материальные вещи и понятия первичны и вещи есть лишь воплощение понятий.

Антитезис.

Абсолютная идея далее приобретает вторую форму своего существования в виде природы. Природа – слепок духа. Он рассматривает природу, как некоторое целое, которое приходит ряд ступеней развития:

• Неорганическое состояние;
  
• Органическое состояние;
  
• Духовное (человеческая жизнь).
  

Однако с точки зрения Гегеля эта система ступеней не является результатом развития природы самой по себе (её эволюции). Эти ступени всего лишь метаморфозы духа (превращения), т. о. Подлинного развития в природе нет, в ней происходит различные изменения, которые не выходят за рамки вечного круговорота. Природа разнообразна лишь в пространстве, но не во времени.

Философия природы включает в себя 3 пункта:

1. Механика(материал, движение, пространство);
   
2. Физика(свет, теплота);
   
3. Органика (синтез духа).
   

Абсолютная идея выходит из природы возродившись, словно птица Феникс из тепла, идея покидает природу и устремляется к человеку и его истории, где находит себе адекватное воплощение.

Дух – высшая завершающая форма бытия, возврат к самой себе через своё отрицание. Дух – человек и его социально-историческое развитие. Человек - это мыслящий дух. Именно духовность отличает человека и делает его выше на всеми существами. Философия духа включает 3 раздела. В ней исследуется индивидуальное познание людей, их общественное бытие:

1. Субъективный дух – 1-я форма существования духа. Гегель рассматривает здесь антология (душа и тело человека), здесь Гегель выдвигает теорию человеческих рас. Сторонник духовной не равноценности человеческих рас. Самая высшая – это европейская раса. Только у европейцев господствует бесконечное стремление к знаниям. Благодаря этому европейцы могут подчинить весь мир, а из европейцев высшая была арийская раса;
   
2. Объективный дух – сфера общественного бытия человечества(семья, гражданское общество, государство).Семья – Гегель сторонник патриархальной семьи. Гражданское общество – говорил Гегель – «духовное животное царство», в котором каждая личность – эгоистический субъект преследующий свои цели: «каждый для себя – цель, все другие суть для него ничто».