Мировоззрение его структуры и исторические типы

Вид материала

Содержание

Зрелая схоластика (13 век)
Фома Аквинский(1225-1274)
1 Док-во от движения
2 Док-во от причины
4 Док-во от степени совершенства
5 Док-во от целесообразности

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 23

Мистическое направление в средневековой философии:

На ряду со схоластикой 12 века в философии возникает другое направление - мистическое. Суть: постижения Бога возможно не рациональным путем, а путем непосредственного созерцания озорения, экстаза, интуиции.Величайший мистик раннего средневековья - Бернар Клервосский. Аббат из монастыря аскетов, впоследствии его возвели в лик святых. Был оратор и религиозный гений своего времени. Смысл человеческой жизни заключается в постижении Бога, достичь этого возможно не постижением разума, а путем заветной любви Бога. Бернар насчитал 12 ступеней смирения к Богу на пути к нему, а награждение было экстаз. Величайший мистик 13 века - Бонавентура, был икононизирован, он также признавал экстаз. Главное произведение "Путеводитель души к Богу". Мейстер Экхарт (13 - 14века). Говорил о божественной искре в человека, которая разгорится, если умерить человеческую боль.

Зрелая схоластика (13 век):

Эпоха наивысшего могущества римской церкви, окончательно оформилось ученье католицизма. Для укрепления борьбы с ересями были созданы монашеские ордена.Орден Домениканцев: эмблемой осталась собачья пасть сгорящим факелом. "Псы господа" была эмблемой не случайно и именно монахи - домениканцы составляли святую инквизицию. Орден Францисканцев проповедовал аскетизм и мораль.Не только церковь укреплялась, но укреплялась и светская жизнь. Возникают университеты, которые становятся очагами светской культуры. Самый первый университет - Парижский университет. Оксфордский и Кембреджский, Кельнский университеты. Было 4 факультета:

Философский факультет
Медицинский факультет
Юридический факультет
Теологический (богословский) факультет

Лекция №6(10.10.01)

Проходит время и Аристотель становится величайшим авторитетом средневековья. Его называли философом. В 13 в. происходит второе рождение Аристотеля.

Альберт Великий получает титул доктора (нов. титул - учитель) универсальный доктор -алхимик, маг и волшебник.

Его ученик

Фома Аквинский(1225-1274)

крупнейший систематизатор схоластики, создатель католической идеологии и философии. Родился в Италии в селении Аквино. В19 лет монах Доминиканского ордена. Учился в парижском университете получил степень магистра идеологии , затем работал при дворе папы Римского, затем получил титул Доктор Ангелиус.

Сочинения:

Основные по жанру: комментарии, трактаты, но наиболее важные произведения Фомы – сумма (свод логически упорядоченных трактатов); "сумма против язычников", "сумма теологии".

Философия:

соединение философии Аристотеля с христианским мировоззрением. В Аристотеле Фома видит авторитет и антологию разума.

проблемы соотношения веры и разума. Фома, как и большинство философов средневековья, придерживался учения о двойственности истины. Т.е. существуют два вида истины: философские и научные. Поскольку источником всякой истины является БОГ, то не может быть принципиальных противоречий между наукой и религией, разумом и верой. Ученые и теологи идут к одному и тому же.

Фома придерживался принципу их гармонии.

Фома считал что наука и идеология должны находиться в гармонии и этому свидетельствует тот факт, что в теологии имеется ряд истин и доводов, которые нуждаются в рациональном обосновании, но не потому что они не могут без нее обойтись ,а доказало они становятся ближе к человеку.

К таким истинам относятся положения о существовании БОГА.

Значительное число доводов рациональному объяснению не поддается.

Но это вовсе не значит что эти истины противораэумны, они сверхразумны. Доказать их не под силу человеческому уму. Он считает что существование БОГА не является очевидным поэтому его существование может быть доказано по результатам его противоречия. Т. е. по следствию судим о причине.

К своей идеологии он выдвинул 5 доказательств существования Бога. Эти доказательства представляют собой 5 вариантов существования одного и того же.

В них идет речь не столько о Боге сколько, о мире.

1 Док-во от движения:

Все вещи находятся в движении ,но цепь двигателей не может быть бесконечной, но в этом ряду не может быть предмет который движется , а который все движет - перводвигатель - Бог.

2 Док-во от причины:

У каждого явления есть своя причина, но цепь причин не должна быть бесконечной, но в этом ряду должна быть первопричина или Бог.

3 Док-во необходимости и случайности:

Все единичные вещи случайны, но мир в целом не может быть какой-то случайностью, а чем-то необходимым - и это есть Бог.

4 Док-во от степени совершенства:

Все вещи, существа, люди имеют разные степени совершенства, но должно быть нечто абсолютное совершенство, с которым все сравнивается, и это абсолютное совершенство и есть Бог.

5 Док-во от целесообразности:

Все вещи, живые существа имеют цепь и мир существования, мир устроен целесообразно и гармонично гармоничность мира не случайна, должно быть разумное существо, которое сообщает цель и смысл, которое целенаправленно руководит этим миром - это и есть Бог.

Его авторитет сохранился в веках: в 14 веке причислен к лику святых, в конце 19 в учения Ф.Аклинского провозгласили обязательным для всей католической церкви.

Принцепс - новый титул - князь философии - авторитет католицизма.

В 13 в окончательно сложилась схоластическая логика, а в14 - 15 вв целые поколения схоластов трудятся над подготовкой различных фигур.

Английский схоласт Вильям Окхам. Благодаря владениям искусства логики он получил титул -Непобедимый доктор .

Он сформулировал великий принцип - Бритва Окхама. В сущности, не следует умножать без необходимости. Что можно объяснить по средствам меньшего не следует привлекать средства большего.

14в другой французский схоласт Жан Буридан.

Буридану предписывают составление руководства по логике (ослиный мост) т. к. с его помощью можно было бы научить даже осла.

15в Фактически заканчивается история схоластики -рождается новая эпоха.

Blog