Geum.ru

Методическое пособие «западноевропейская литература XVII-XVIII веков» иего использование в рамках рнс оценки личностных достижений студентов по курсу

Вид материалаМетодическое пособие

Содержание


Поздний период
Краткое содержание.
20. Творчество Гете. «Страдания юного Вертера».
Веймарский этап творчества
Позднее творчество
Краткое содержание
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

19. Движение «Бури и натиска». Творчество Шиллера. Трагедия Шиллера «Мария Стюарт».

Движение «Бури и натиска» (штюрмеры) представляет собой одно из важнейших выражений просветительской идеологии на немецкой почве. Реакция против рационализма (начавшаяся в Германии еще в первой половине века и активно проявившаяся в 60-е гг.) первоначально носила религиозный характер и приняла форму своеобразной «религии сердца». К этой философии «чувства и веры» принадлежал и немецкий мыслитель Иоганн Георг Гаман, повлиявший на Гердера и его штюрмеров. Совершенно очевидна связь движения «Бури натиска» с литературой европейского сентиментализма, многие штюрмеры были захвачены идеей естественного человека. Но были и новые моменты: 1) концепция истории у Гердера (историзм искусства); 2) обращение к фольклору; 3) штюрмерский индивидуализм; 4) превращение мещанской драмы в трагедию большого политического накала (началось это еще в творчестве Лессинга, однако, по настоящему развернулось у Шиллера). Программным документом движения стал небольшой сборник «О немецком характере и искусстве» (1773 г.), в который вошли две статьи Гердера - «Извлечения из переписки об Оссиане и о песнях древних народов» и «Шекспир», а также статья Гете «О немецком зодчестве». Помимо идей об исторической определенности культуры и о народности штюрмеры развивают учение о гении, сыгравшее огромную роль в идеологии и эстетики движения. Представление о гениальности как основе художественного творчества выдвигалось в противовес устоявшимся традициям нормативной эстетики классицизма. Для Гердера примером такого гения, ломавшего любые эстетические правила и догмы являлся Шекспир. Ведущим жанром в творчестве штюрмеров была драма.

Движение «Бури и натиска» было весьма широким. Двумя его крупнейшими центрами стали Страсбург и Геттинген. В Страсбурге в 1770-71 гг. возникла группа так называемых «рейнских гениев», в которую входили Гердер, Гете, Ленц, И.Г. Юнг-Штиллинг, Вагнер, Ф.М. Клингер. В Геттингене в 1772 г. сложилось объединение поэтов «Союз рощи». Его участники: И.Г. Фосс, братья Штольберги, Л.Г.К. Гельти, М. Клаудиус и Г. А. Бюргер. Союз просуществовал два года, потом распался. С новой силой протест «бурных гениев» возрождается у Шиллера, создавшего трагедию нового неклассицистического типа.

Иоганн Фридрих Шиллер (1759-1805)49. Его творчество можно разделить на три этапа:

1. Ранний, просветительско-руссоистский период до 1787 г. В это время поэт ближе всего к штюрмеровскому движению. Шиллер подводит итоги немецкой драматургии 70-х гг. и пытается искать новые пути в развитии идейно-образной системы «Бури и натиска». Создаются драмы: «Разбойники» (1781 г.), «Заговор Фиеско в Генуе» (1782 г.), «Коварство и любовь» (1783 г.). Драмы были исполнены пафоса обличения. Театр для Шиллера - это арена для борьбы за сознание современников. В эти же годы поэт начинает работать над трагедией «Дон Карлос». Эта драма знаменовала уже переход на другие позиции. Меняется самый аспект изображения действительности, трансформируется структура и стиль драмы: грубоватую прозу (пересыщенную диалектизмами), которую можно наблюдать в его ранних пьесах, сменяет классический стих. Другим становится и герой Шиллера: на смену бунтарю-штюрмеру приходит мечтатель-гуманист, который называет себя «гражданином мира».

2. Второй период 1787-1797 гг., часто называемый веймарским классицизмом. После «Дона Карлоса» наступает 10-летний перерыв в драматургической деятельности Шиллера. В это время поэт усиленно изучает философию и историю, читает лекции по всеобщей истории в Иенском университете, пишет большие исторические исследования: «История отпадения Соединенных Нидерландов» (1788 г.) и «Историю тридцатилетней войны» (1789 г.). Продолжается интенсивная поэтическая работа, появляются такие образцовые стихотворения как «Боги Греции» и «Художник». К этому же периоду относятся работы Шиллера по эстетике: «О трагическом искусстве» (1792 г.), «О грации и достоинстве» (1797 г.), «О наивной и сентиментальной поэзии» (1795-96 гг.). Наиболее известен его труд «Письма об эстетическом воспитании человека» (1793-95 гг.). На Шиллера, как и на всю немецкую литературу сильно повлияла этика и эстетика Канта. В это же время поэт знакомится с Гете и вступает с ним оживленную переписку.

3. Поздний период с 1797 по 1804 г. Шиллер возвращается к драматургии, осуществляя давно задуманный план трилогии о Валленштейне. Его драма «Валленштейн» во многом напоминает трагедии Шекспира по богатству и многообразию характеров. Стиль зрелого Шиллера - интеллектуальный стиль. Одна за другой следуют драмы: «Мария Стюарт» (1800 г.), «Орлеанская дева» (1801 г.), «Мессианская невеста» (1803 г.). Эти произведения поражают своей несхожестью: они различны по структуре, по тональности, по стилю и характеру мотивировки действия. Несмотря на то, что Шиллер в этот период активно отвергает принципы школы «иенских романтиков» и высмеивает братьев Шлегелей, объективно его «веймарский классицизм» перерастает в романтизм. Элегическое мировосприятие проявляется во многих поздних стихотворениях Шиллера. Одна из вершин поздней драматургии поэта пьеса «Вильгельм Телль» (1804 г.), художественный метод которой многими аспектами предвосхищает критический реализм XIX в.

«Мария Стюарт». История Шотландской королевы, сложившей голову на плахе, увлекала Шиллера с юности. Серьезно изучать вопрос он начал в апреле 1799 г. Работа над драмой продолжалась с июня 1799 до июня 1800 г. Шиллера интересует не реальный конфликт католички Марии и протестантки Елизаветы, выступавших соответственно выразительницами сил феодальной реакции и буржуазного обновления. Поэта интересует конкретная человеческая ситуация: Мария, пленница и соперница Елизаветы, противостоит своей всесильной тюремщице как личность и как женщина. Отсюда многочисленные анахронизмы. Например, реальной Марии в момент казни было 44 года. У Шиллера ей 25 лет.

Краткое содержание. В замке Фортингей томится пленная Шотландская королева. Ей пришлось бежать из родной страны, отдавшись на милость своей дальней родственнице и сопернице королеве Англии Елизавете. Мария подвергается здесь ежечасным оскорблениям. Ее подозревают в заговорческой деятельности, Полет, ее тюремщик, взламывает шкаф, ища тайные бумаги. Племянник Полета Мортимер притворяется столь же ревностным стражем, однако в тайне он влюблен в Шотландскую королеву и действует в ее интересах. Он объясняется с Марией, сообщая ей, что решением сорока судей Лондона она приговорена к смертной казни, медлит только Елизавета в расчете, что ее принудят силой подписать решение суда. Королева не может поверить в такое коварство, она дает Мортимеру письмо к графу Лейстеру, ее тайному стороннику и одновременно фавориту Елизаветы. В это время королева Англии заключает союз с Францией. К ней приходят послы, сватать ее за брата Французского короля. Два приближенных Елизаветы - Берли и Толбот пытаются склонить королеву принять решение относительно Марии. Первый торопит казнь, второй просит о помиловании. Елизавета колеблется, она хотела бы переложить на кого-то другого ношу ответственности. Мортимер, которого представляет ко двору его дядя, передает Лейстеру записку от Марии и сообщает, что существует план освобождения Шотландской королевы. Граф испуган, он хочет другого. Льстивыми речами он убеждает Елизавету откликнуться на просьбу Марии и дать пленнице возможность объясниться при личном свидании. Оно произойдет в тюремном парке и выльется в поток взаимных обвинений. Елизавета, которая надеялась обнаружить смиренную просительницу, вдруг сталкивается с молодой, красивой полной собственного достоинства соперницей. Это крайне задевает ее: Лейстер лгал, пленница очень опасна. Почти одновременно происходит покушение на Елизавету. Правда, королева осталась невредимой, удар отвел верный Толбот. Теперь гибель Марии неизбежна. Мортимер собирается немедленно привести в исполнение свой план по освобождению пленницы, однако, его выдает Лейстер, трясущийся от страха за свою жизнь. Верный паладин Марии закалывается. Меж тем Елизавете приносят письмо к графу Шотландской королевы. Жизнь Лейстера висит на волоске, и тогда силой прорываясь к Елизавете, он объявляет о якобы раскрытом им заговоре. Берли, чтобы испытать графа, предлагает королеве его и назначить исполнителем приговора, вынесенного Марии. Фаворит вынужден согласиться. Елизавета, однако, продолжает колебаться. Она хочет смерти Марии, но одновременно хочет, остаться незапятнанной. Подписав смертный приговор, королева медлит отдать приказ своему секретарю Дэвисону. Она молча протягивает ему лист. Когда же придворный просит разъяснить, что ему с этим документом делать, уклончиво отвечает: «Исполняйте свой долг». Но рядом Берли, он мигом выхватывает заветную бумагу. Казнь совершается. Итог ее неожиданен. Елизавету покидают все ее слуги: Лейстер отправляется во Францию, Берли она изгоняет сама, как человека причастного к казни Марии, якобы произошедшей без ее согласия, Толбот сам просится в отставку.


20. Творчество Гете. «Страдания юного Вертера».

Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832)50 - крупнейший писать Германии конца XVIII - начала XIX в. Его творчество можно разделить на несколько этапов:

1. Ранний 1765-68 гг. носит печать анакреонтики, поэт находится под влиянием модного направления легкой поэзии, связанного с роккоко.

2. Творчество «молодого Гете» 1770-1775 гг., когда он наиболее близок к движению «Бури и натиска». Как и другие штюрмеры, Гете порицает нормативную эстетику и принцип подражания. В жанре оды он продолжает Клопштока, но в еще большей степени пытается усвоить тон и поэтическую манеру Пиндара, своеобразно сочетая миологические образы и штюрмеровскую лексику со штюрмеровской эмоциональностью и руссоистским восприятием природы. Лирика молодого Гете покоряет ренессансным полнокровием, светлым, жизнерадостным мироощущением51. Среди его стихотворений такие шедевры как «Лесной царь», «Ночная песнь странника», «Полевая розочка». Сам поэт признавался, что все его лирические произведения написаны «по поводу» (на случай), то есть сама действительность должна дать материал для стихотворения. В 1773 г. написана философская драма «Прометей». В том же году была опубликована написанная двумя годами ранее драма «Гец фон Берлихинген», принесшая писателю первые лавры. В ней чувствуется явное влияние Шекспира. Здесь нет соблюдения единств классицистического театра, действие развертывается свободно, не ограничиваясь рамками определенного места или времени. Гете парадоксально соединяет руссоистские идеи и бытовые реалии XVI в. В поисках героя писатель приходит к легенде о чернокнижнике XVI в. Фаусте. Написанный под сильным влиянием штюрмеровского духа так называемый «Прафауст» стал ранним (позже переработанным) вариантом знаменитой трагедии. Мировую славу приносит роман в письмах «Страдания юного Вертера» (1774 г.).

3. Веймарский этап творчества. Первое десятилетие (1775-1785). В этот период Гете мало пишет, основное внимание он уделяет государственным делам. Исключение составляет неопубликованный при жизни писателя роман «Театральное призвание Вильгельма Мейстера» (1777-1785), который был позже переработан.

4. Период Итальянского путешествия (1786-1788 гг.) и последующий веймарский период. Обычно этот период относят к так называемому веймарскому классицизму. Были созданы трагедия «Ифигения в Тавриде» - самое яркое воплощение веймарского варианта просветительского гуманизма, драма «Эгмонт», посвященная борьбе Нидерландов за освобождение от испанского владычества, драма в стихах «Торквато Тассо», цикл стихов «Римские элегии». Жанр элегии имеет у Гете особые черты, слабо связанные с элегиями европейского сентиментализма XVIII в. Образцом для писателя здесь послужили античные элегии Проперция и Тибулла. В 1794-1796 гг. Гете работает над новым вариантом романа о Вильгельме Мейстере «Годы ученичества Вильгельма Мейстера», вторая часть этой книги - «Годы странствий» относится уже к 1807-1829 гг. В 1798 г. публикуется написанная гекзаметром эпическая поэма «Герман и Доротея», посвященная, в том числе, и теме Французской революции. Лирика зрелого Гете насыщена большой мыслью, но не выливается при этом в холодную аллегорию. Достигнутые поэтом в ранний период эмоциональная напряженность, свежесть и непосредственность восприятия не утрачены. Гете как бы осуществляет синтез штюрмеровской «бурности» и стремления к гармонии, адептом которого был Винкельман. Отдельными чертами поэзия Гете предвосхищает романтическую лирику. Самое выдающееся произведение Гете - трагедия «Фауст». После возвращения из Италии писатель обратился к раннему варианту этой темы, переработал ряд сцен и в 1790 г. опубликовал под названием «Фрагмент». Первая часть трагедии была в основном завершена около 1800 г.

5. Позднее творчество, относящееся к первым десятилетиям XIX в. В это время писатель работает над биографическими книгами (важнейшая из них «Поэзия и правда»), основное внимание уделяет второй части «Фауста» (закончена лишь в 1831 г. и опубликована посмертно).

«Страдания юного Вертера» (1774 г.). Находясь в Вецларе, Гете познакомился с Шарлоттой Буф, невестой своего друга Кестнера. Нсмотря на сильное влечение к ней, поэт предпочел удалиться, не желая разрушить счастье друга. Одновременно там же в Вецларе покончил жизнь самоубийством молодой секретарь посольства. Эти два обстоятельства и послужили мотивами к написанию романа. Роман построен в форме писем, композиционно делится на три части: знакомство Вертера с Шарлоттой, служба в посольстве и возвращение к Шарлотте. Вертер - человек талантливый, со своими собственными суждениями, но одновременно типичный представитель поколения людей, рожденных штюрмеровской эпохой, воспитанных на сентиментализме и культе чувств Жан-Жака Руссо. Он происходит из состаятельной, но не дворянской семьи. Отсюда напряженные отношения Вертера с местными аристократами, которых бесит независимость суждений молодого человека. В романе характер героя дан в развитии. Если в начале настроения юноши светлые, гармоничные, он носит с собой томик поэм Гомера, то к концу романа все меняется, атмосфера становистя мрачной и безысходной, Гомера сменяет Оссиан. Подобно штюрмерам Вертер - противник рационализма и противопоставляет рассудку чувство. Отсюда общсентименталистская направленность этого произведения Гете. «Безумие» Вертера заключалось не в его якобы незаконной любви к замужней женщине, а в том, что он посягал на ту гармонию, в которой жила Шарлотта, ту гармонию, в которой она нуждалась и без которой, вероятно, не смогла бы выдержать жизнь. Ее мог дать девушке рассудочный бюргер Альберт, но отнюдь не он, молодой мечтатель и фантазер.

Краткое содержание. Молодой человек знакомится с Шарлоттой (Лоттой) - девушкойсерьезной и рассудочной, с весьма твердыми нравственными принципами. Вертер влюбляется в нее, несмотря на то, что она уже помолвлена и готовится к свадьбе. Все домочадцы Лотты привязались к милому, добросердечному юноше. Вскоре приехал жених - Альберт, практичный и серьезный молодой человек, который даже симпатизируя Вертеру, не мог понять его натуры. Герой страдает, видя, что счастье невозможно. Он уезжает, поступает на дипломатическую службу, пытаясь преодолеть свое чувство. Тем временем Лотта выходит замуж. Дипломатическая карьера Вертера продолжалась недолго. После обиды, нанесенной ему графом Б., молодой человек подает в отставку. Вертер снова встречется с Лоттой, не в силах прожить ни дня без нее. Его настойчивость обращает на себя внимание и компрометирует супругу Альберта. Последний предложит Шарлотте дать понять их другу, что дальнейшее его пребывание в доме неуместно. Однажды Вертер застал Лотту одну. Он прочитал ей песни Оссиана, овеянные скорбными мотивами, впервые объяснился в любви. Разумные и вполне соответствующие социальным нормам доводы молодой женщины (уйти, найти себе другую возлюбленную, взять себя в руки, забыть ее) не могли подействовать на пылкого Вертера. В глубине души Лотте было бы жаль расстаться с молодым человеком. На другой день Вертер прислал Альберту записку с просьбой одолжить ему пистолеты. Лотта сняла их с полки своей рукой. В этом герой видит как бы предначертание судьбы. Ночью он застрелился.


Материал, посвященный «Фаусту» Гете будет подробно изучаться в курсе «Зарубежная литература XIX в.


1 Родился в арагонском городе Бельмонте в семье врача. Обучался в иезуитской школе, преподавал философию. Участвовал в военных операциях против французов, служил исповедником вице-короля Арагона, выступал как писатель. Поскольку многие из своих произведений он публиковал без разрешения духовного начальства, по решению 6 профессоров ордена Иезуитов был сослан в захолустный городишко Граус, где его насильно заставили поститься, фактически уморив голодом.

2 По рождению принадлежал к знатному североитальянскому роду. Его отец граф Алессандро - придворный герцогов Пьемонта. Преподавал в доме князей Савойя-Карильяно и стал доверенным лицом Савойской династии. Это обстоятельство, по видимому, позволило ему в 44 года беспрепятственно покинуть орден Иезуитов и сделаться обычным священником. Обретя независимость, Тезауро начал издавать свои сочинения.

3 Он родился в Неаполе в семье юриста. Поскольку Марино не желал идти по стопам отца, а занимался только поэзией, его выгнали из дому. Поэт стал секретарем у неаполитанского аристократа, сочинял мадригалы, сонеты, эпиграммы. Несколько раз попадал в тюрьму (однажды его даже приговорили к смертной казни), но покровительство влиятельных людей спасало проказника. Странствуя по Италии, Марино оказывается в Риме, затем в Турине, где за панегирик герцогу удостаивается высшей награды Пьемонта креста св. Маврикия и Лазаря. Здесь, однако, он опять попадает в переделку: раздраженный его нападками придворный поэт Муртало пытается убить насмешника. Получив приглашение французской королевы, Марино отправляется в Париж, где живет 8 лет. Возвращение в Италию становится его триумфом. В Академии в Риме он держит речь при огромном стечении народа. На родине у него появляется целая армия подражателей.

4 Родился в Кордове, где его отец исполнял почетную и выгодную должность. Фамилию Гонгора унаследовал от матери, последней в роду. 15 лет отправился в Саламанский университет, где изучал право, совершенствовался в танцах и фехтовании. В 1585 г. принял духовный сан и вскоре получил должность каноника в Кордове. Позже он станет королевским капелланом и будет жить в Мадриде. Должность, хоть и почетная, не давала настоящей материальной обеспеченности. За два года до смерти Гонгора вернется в родную Кордову.

5 Он родился в Мадриде в семье золотошвея, и хотя семья причисляла себя к идальго, будущий писатель дворянских прав не имел. Лопе учился сначала в иезуитской школе, а затем в университете. Рано начав самостоятельную жизнь Лопе принимал участие в военных экспедициях (в том числе в походе «Непобедимой армады», служил секретарем у различных вельмож, писал для театра. Семейная жизнь его была несчастливой: в 1593 г. потерял первую жену, спустя 5 лет женился по расчету на дочери мясоторговца, однако в те же годы страстно влюбился в актрису Микаэлу де Лухан. Его возлюбленная вскоре умерла, в кораблекрушении погиб единственный сын, дочь была похищена придворным повесой.


6 Его комедии сохраняют стилистические и языковые черты, присущие драматургии Лопе, но в части своих произведений Тирсо меняет аспект изображения положительных героев и чувства любви. Любовь из идеального чувства превращается в земную страсть, связанную в том числе и с бытовым расчетом. Некоторые комедии Тирсо отмечены чертами маньеризма, в них можно обнаружить элементы фарса.

7 Кальдерон родился в семье секретаря королевского казначейства. Учился в иезуитском колледже, затем в университетах Алкала де Энарес и Саламанском. Из-за семейных неурядиц вынужден бвл прервать обучение и вернуться в Мадрид. Первую свою комедию написал в 13 лет. Юношей участвовал в поэтическом состязании и удостоился похвалы Лопе де Веги. В 1623-25 гг. Кальдерон путешествовал (Северная Италия, Фландрия). К 30-м гг. становится известным драматургом. Семейная жизнь его была горестной. Умирают два его брата, возлюбленная, годовалый ребенок. Начинаются гонения на театр и полный запрет на постановку любых комедий. В 1653 г. Кальдерон принимает духовный сан и становится настоятелем собора в Толедо. Последние годы писал только ауто.

8 Поэт, считавший своим первейшим долгом прославление господствующей государственной власти. Переехав в 1605 г. в Париж и вскоре появившись при дворе, становится официальным певцом монархической государственности. Реформа в области поэтики и литературного языка была подготовлена еще предшественниками Малерба, однако, он объединил их достижения в строго взаимосвязанную систему. Малерб не оставил специальных теоретических трудов, но его взгляды можно восстановить по свидетельствам его учеников и тем пометам, которыми он испещрил свой экземпляр произведений поэта второй половины XVI в. Депорта. Характерно стремление М. к крайнему сужению литературного словаря, т.н. пуризм. Большое значение он придавал уточнению смысла слов.

9 Он был сыном судейского чиновника, секретаря Большой палаты парламента. Первоначально изучал юриспруденцию и получил звание адвоката, однако, после смерти отца, оставившего ему значительное состояние, смог вести жизнь свободного литератора.

10 Он был сыном адвоката и сам являлся членом адвокатской корпорации Руана.

11 Он родился в небольшом провинциальном городке Ферте-Милон в семье, принадлежавшей к чиновной буржуазии. Рано потерял родителей и остался на попечении бабушки Мари Демулен. Денег было мало, но давние прочные связи семьи с янсенистами позволили мальчику получить хорошее образование в школе при монастыре Пор-Рояль, а затем в колледжах в Бове и Париже. Янсенизм (назван так по имени основоположника Корнелия Янсения) представлял собой религиозное течение в рамках католической церкви, выступавшее критически по отношению к некоторым ее догмам. Философским стержнем янсенизма была идея предопределения, «благодати», от которой зависит в конечном итоге спасение души. Среди питомцев янсенистов было немало людей, принадлежащих к высшей знати. Расин сближается с ними, несколько лет живет в доме герцога де Люиня, ему начинает покровительствовать Кольбер. После 1663 г. стараниями последнего начинает получать специальную пенсию от Французской Академии, позволившую ему чувствовать себя материально независимым. После успеха ряда своих пьес избирается членом Академии, а в 1677 г. становится историографом короля, в связи с чем прерывает драматургическую деятельность. В том же году Расин женится на девушке из солидной буржуазной семьи, далекой от его эстетических интересов. Работа над историей царствования Людовика XIV поглощает все его время. Лишь с 1689 г. Расин вновь начинает заниматься театром. В это же период восстанавливаются его связи с янсенистами, пошатнувшиеся в середине 60-х годов.

12 Постановка сопровождалась скандалом. Когда в октябре 1676 г. стало известно, что Расин работает над «Федрой», второстепенный драматург Прадон поторопился вступить с ним в состязание. Он предложил свой вариант «Федры» театру Генего (бывшей труппе Мольера). Обе пьесы прошли с промежутком в 2 дня в двух конкурирующих театрах. Пьеса Прадона имела неожиданно большой успех, благодаря нанятой врагами Расина клаке. По тем же причинам премьера расиновской «Федры» провалилась. Однако вскоре все стало на свои места. Критика оценила пьесу Расина по достоинству.

13 Один из самых острых и проблематичных вопросов для литературы XVII в.

14 Происходил из небогатых горожан, занимался юридической деятельностью, после служил у принца Конде в качестве воспитателя.

15 Он родился в Клермоне в семье государственного служащего. Уже в детстве проявлял поразительные способности: в 12 лет производил опыты по наблюдению за звуком и написал трактат по этому поводу, увлекся математикой, самостоя­тельно введя понятия геометрических фигур и основные теоремы геометрии. На духовное развитие Паскаля оказало боль­шое влияние учение янсенистов, под влиянием которого его сестра Жаклина, покинула свет. После смерти отца (1651 г.) Паскаль с огромным усердием предался научным занятиям, что негативно отразилось на его слабом здоровье. В 1654 г. после несчастного случая, когда он чудом избежал гибели, Паскаль принимает решение удалиться от света. Он уезжает в деревню, устанавливает строгий порядок жизни, читает Библию, проводит время в молитве и посте. После 1656 г. Паскаль еще ревностнее обращается к Богу, задумав написать сочинение, которое стало бы опровержением атеизма. Однако смерть помешала ему довести свое намерение до конца.

16 «Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество. Дерево своего ничтожества не сознает». Уже эта фраза Паскаля может быть понята как утверждение, что человек существо по природе своей религиозное. Ведь свое ничтожество можно осознавать лишь перед лицом чего-то высшего, выведенного за рамки обыденной жизненной практики. Дерево, лягушка или собака не знают Бога, потому что не знают, не сознают собственной ограниченности. Они могут иметь дело лишь с тем, что дано им в их чувственных ощущениях. Человек же не довольствуется чувственным миром. Мы обра­щаем свой разум туда, куда он не может проникнуть по самой своей природе - к сверхчувственному, и дальше неважно как это нечто ничто называть: Богом, Истиной, Абсолютом. Важно, что мы все время живем с ощущением присутствия этого Ничто, которое предстает перед нами как Нечто.

17 Подлинное имя Мольера (это его актерский псевдоним) - Жан-Батист Поклен. Он родился в Париже в семье при­дворного обойщика. В 10 лет мальчик остался без матери. Отец, желавший, чтобы сын пошел по его стопам, поместил Жана-Батиста в привилегированное учебное заведение - Клермонский колледж, руководимое иезуитами. Уже в нем мальчик мог приобщиться к театру (здесь ставили, в том числе комедии Плавта и Терренция). Уже после колледжа, занимаясь само­образованием, Мольер знакомится с философией материалиста Пьера Гассенди, которая оказала на него большое влияние. Сдав экзамен на звание лиценциата прав, Мольер получил возможность сделаться адвокатом. Но его влекла судьба актера. В 1643 г., организовав свою труппу из 9 человек и дав ей название «Блистательный театр», он начал ставить спектакли в Париже. Однако вскоре выяснилось, что непрофессиональные актеры (они все были друзьями Мольера) и случайный репер­туар не могут дать устойчивых доходов. Мольер попал в долговую тюрьму, откуда его выкупил отец, в театр распался. Несмотря на это уже в том же 1645 г. Мольер присоединился к труппе бродячих актеров и начались годы скитаний по про­винции: 1645-1658. Последние 8 лет он уже возглавлял театр, сам формировал репертуар, писал комедии для труппы. Посте­пенно росшая слава театра, заставила обратить на него внимание столичных знатоков. В 1658 г. Мольер получил возмож­ность показать свою комедию «Влюбленный доктор» во дворце короля и заслужил одобрение Людовика XIV. Труппе было предложено остаться в Париже. Ни слава, ни покровительство короля не уберегли драматурга от нападок иезуитов и цер­ковников, ставших одними из главных объектов осмеяния в его пьесах. Жить было трудно. Умер Мольер внезапно. Он играл главную роль в своей комедии «Мнимый больной» и почувствовал себя плохо. Болезненные гримасы, хриплый ка­шель тяжело больного драматурга публика принимала за великолепную игру. Мольер доиграл пьесу до конца, его перене­сли домой, где через несколько часов он скончался. Парижский архиепископ, добился запрещения хоронить его по церков­ному обряду. Так его и погребли ночью, за кладбищенской стеной.

18 5 августа 1667 г. состоялась премьера в Пале-Рояле, однако вскоре последовал запрет со стороны президента париж­ского парламента Ламуньона.

19 Он родился в провинции Шампань, где его отец был «смотрителем вод и лесов». Будущий поэт унаследовал долж­ность отца, причем занятия лесничеством принесли ему огромную пользу: он глубже, чем какой-либо другой писатель XVII в. знал сельскую жизнь и природу. Покровительство всесильного министра Фуке позволило перебраться поэту в Париж. Лафонтен был всегда благодарен своему покровителю и поддерживал его даже тогда, когда король обрушил на того свою немилость. Это вызвало неудовольствие короля и его нового министра Кольбера. В 1663 г. Лафонтен был выслан в Лимож. Несмотря на то, что вскоре последовало разрешение вернуться в столицу, враждебность по отношению к Лафонтену не проходила. Кольбер запрещает печатать во Франции «Сказки» писателя. Долгое время его не избирают в Академию (он станет академиком только в 1684 г.). Он искал поддержки у меценатов, позже сблизился с янсенистами.

20 Для нее характерно обилие нравоучений и отвлеченных рассуждений.

21 Он был воспитан матерью в строго католическом духе и позднее, став англиканцем, настоятелем собора Св. Павла в Лондоне, не освободился полностью от католицизма. Учился в Оксфордском и Кембриджском университетах, изучал право в корпорации Линкольнз-Инн, но не стал ни законником, ни ученым. В 1596 г. отплыл с лордом Эссексом в военную экспе­дицию против испанцев. Донн вернулся в Англию через два года и стал секретарем лорда-хранителя Большой государст­венной печати Томаса Эджертона. Однако вскоре он потерял эту должность, женившись уводом на племяннице своего начальника. Около 10 лет поэт с семьей жил в нищете, существуя на подаяние меценатов. Ему улыбнулась удача, когда по личному настоянию короля Иакова I он принял сан англиканского священника, а затем в 1621 г. стал настоятелем лондон­ского кафедрального собора. Его проповеди имели столь грандиозный успех, что Донну прочили место архиепископа Кен­терберийского. Смерть поэта помешала исполнению этих планов.

22 Он родился в Лондоне в семье состоятельного нотариуса. Отец, желавший дать сыну превосходное образование, изба­вил его от каких-либо материальных забот. Так что до 30 лет поэт не пытался самостоятельно зарабатывать средства на жизнь. В 16 лет Мильтон становится студентом Кембриджского университета. Через 4 года он уже бакалавр, а спустя еще 3 года - магистр искусств. В 1638-39 гг. поэт совершает путешествие в Италию, а вернувшись в Англию, начинает выступать как публицист, критикуя англиканскую церковь. Женитьба в мае 1643 г. на Мери Поуэл оказалась неудачной. Через не­сколько недель совместной жизни жена покинула Мильтона и вернулась к своим родителям. Лишь после 2-х летнего раз­рыва их союз возобновился. В предреволюционные и революционные годы Мильтон выступает как яркий публицист, зани­мает должность латинского секретаря в Парламенте. За свою активную политическую позицию после реставрации он чуть было не подвергся репрессиям. Под конец жизни он ослеп.

23 Была закончена в 1663 г., а напечатана в 1667 г.

24 Он родился в семье мясника в силезском городе Бунцлау. С помощью родственников он получил образование в ака­демических гимназиях Бреслау и Бойтена, где уровень преподавания приближался к университетскому. В 1619 г. Опиц при­езжает в Гейдельберг, где одновременно с занятиями в университете зарабатывает на жизнь уроками, исполняя обязанности домашнего учителя. После вторжения в Пфальц испанских войск вынужден бежать в Нидерланды, а затем в Данию. После возвращения на родину в 1621 г. Опиц был приглашен преподавать в академической гимназии в Трансильвании. Постепенно с его литературными трудами растет и слава. В 1625 г. поэт едет в Вену, где император удостаивает его высокого звания «поэта-лауреата», а несколько позднее и звания дворянина. Его избирают членом «Плодоносящего общества». Опиц при­нимает участие в секретных дипломатических переговорах с протестантскими князьями и во Франции. Живет в Силезии, откуда ему приходится бежать после вторжения католической армии Валленштейна. Он находит приют в Данциге и перехо­дит на службу к польскому королю Владиславу IV. В Данциге он и скончался во время эпидемии чумы.

25 Он учился в Лейпцигском университете, в 1633-39 гг. в составе голштинского посольства Адама Олеария посетил Рос­сию и Персию. Умер молодым, по-видимому, заразившись во время эпидемии чумы.

26 Его судьба трагична. Пяти лет от роду он потерял отца - лютеранского пастора в силезском городке Глогау. Его вос­питанием занимался отчим - тоже пастор, вынужденный бежать с семьей из родного города. В ранней юности остался без матери, терпел нужду, но, несмотря на это получил обширные и основательные знания в академической гимназии в Данциге. Здесь в 1636 г. по окончании гимназии он становится домашним учителем в семье имперского советника Шенборна. Вместе со своими воспитанниками в 1639 г. Грифиус едет в Лейлен, где наблюдает за их занятиями в университете и учится сам. В дальнейшем он будет читать лекции в этом учебном заведении по таким предметам, как философия, поэтика, анатомия, география, математика. Из Лейдена Грифиус совершил путешествия по Франции и Италии. В 1647 г. поэт вернулся на ро­дину и несколько позже принял пост в своем родном Глогау, защищая местные органы самоуправления от посягательств имперских властей. В последние годы жизни Грифиус обрел заслуженную славу, был принят в «Плодоносящее общество» и получил прозвище «Бессмертный». За год до смерти он выпустил полное собрание своих сочинений, в последствие допол­ненное сыновьями.

27 Он родился в городе Гельнгаузене в Гессене в семье зажиточного бюргера. Подростком был затянут в водоворот 30-летней войны, исходил почти всю Германию, оказываясь то в одном, то в другом из враждующих лагерей, был конюхом, обозным, мушкетером, писарем. И после войны часто менял занятия: сборщик налогов, трактирщик, управляющий имением. С 1667 г. и до конца жизни был старостой небольшого прирейнского городка Ренхен, где созданы почти все его произведе­ния.

28 Свифт родился в Дублине, где его отец был пастором, а он сам получил богословское образование в университете. Но карьера священника его не прельщала. В течение ряда лет Свифт зарабатывал себе на жизнь, выполняя обязанности домаш­него секретаря у знатного вельможи Темпля, жил в его поместье Мур-Парк в Англии. Писатель вел переписку своего хо­зяина, давал уроки его воспитаннице Эстер Джонсон, ставшей впоследствии его женой. После смерти Темпля Свифт, замеченный лидерами политических партий, становится публицистом. Он делается негласным советником лорда Болин­брока и имеет непосредственное влияние на выработку политических решений. В 1713 г. Свифт получает должность декана (настоятеля) собора Св. Патрика в Дублине, которое воспринял как приказ о пожизненной ссылке. В Ирландии он продол­жает занимать активную общественно-политическую позицию, чем навлекает на себя неудовольствие английских властей.

29 Дефо был ловким и изворотливым публицистом с несколько загадочной биографией и скандальной репутацией. Он был мастером литературного маскарада, анонимно спорил в печати с самим собой, иронизировал над всеми партиями. Участвовал в восстании Монмута против короля Якова II, а также в борьбе за укрепление конституционной монархии Вильгельма Оранского. Смело выступал в защиту гонимых, за что был арестован и приговорен к гражданской казни у позорного столба, сидел в тюрьме. Участвовал во множестве деловых предприятий, обычно приводивших к банкротству.

30 Он родился в Девоншире в семье плотника. Ричардсон был сначала наборщиком, а затем владельцем типографии. Писать начал очень поздно и, можно сказать, случайно: по просьбе друзей-издателей он начал готовить письмовник, по­скольку с детских лет у него была заметна наклонность к эпистолярному жанру (с легкостью сочинял письма для своих знакомых). Успех предприятия побудил Ричардсона обратиться к творчеству.

31 Он происходил из семьи военного, сделавшего блестящую карьеру и занимавшего видное положение в обществе. Мальчик закончил аристократическую школу, получив основательные знания, в том числе латыни и греческого языка. Уже в 1728 г. Филдинг оказался в Лондоне со своей комедией. Однако успеха она не имела и юноша отправляется в Лейден, где поступает на филологическое отделение местного университета. Отсутствие средств вынуждает его прервать обучение, он возвращается в Англию с твердым намерением сделаться драматургом. Литературная деятельность не позволяла чувствовать себя свободным в средствах. К тому же Филдинг женится. Ему приходится подумать об юридическом образо­вании. В 30 лет он начинает заниматься адвокатской практикой, параллельно переходя в творчестве к прозе. Последние годы жизни Филдинг тяжело болеет, передвигаться может только на костылях. Для поправки здоровья писатель предпри­нимает путешествие в Лиссабон, где вскоре и умирает.

32 Этот последний роман Смоллета - роман в письмах - существенно отличается от его первых сатирико-нравоописа­тельных романов. В этом произведении Смоллет близок к эстетическим принципам сентиментализма.

33 Он родился в маленькой деревушке Клонмель на юге Ирландии в семье военного. В 18 лет Стерн потерял отца, од­нако, несмотря на стесненность в средствах, ему удалось закончить Кембриджский университет. Из-за бедности ему не приходилось выбирать дальнейшую карьеру. Он становится священником англиканской церкви и благодаря своему дяде - каноника йоркского собора - получает приход в Йоркшире. Стерн женится и на 22 года погружается в обыденную жизнь сельского священника с ее мелочными хозяйственными заботами. Писательская слава приходит к нему, когда «начинающий» автор был уже близок к пятидесятилетнему рубежу.

34 Главный герой нового романа Стерна - пастор Йорик уже встречался читателям на страницах «Тристрама Шенди». «Сентиментальное путешествие» не было закончено. Автор умер, прежде, чем успел написать об Италии. Стерн к тому времени был тяжело болен чахоткой.

35 Он родился в деревушке Аллоуэй в семье разорившегося фермера с севера Шотландии. На мальчика большое влияние оказал его учитель Джон Мердок, прекрасно знавший литературный английский язык и рассказывавший детям шотланд­ские народные баллады. После смерти отца 25-летний Бернс стал главой семьи, хозяином новой фермы Моссгил. Вскоре он встретился со своей будущей женой - Джин, дочерью богатого и сурового подрядчика. Отношения с родителями жены на долгие годы омрачат жизнь поэта. Церковь не будет признавать его тайный брак законным. Последние годы тяжело болев­ший Бернс (он с детства страдал ревматизмом) провел на ферме Эллисленд и в небольшом городке Дамфризе.

36 Родился в деревушке Рутвен в северной Шотландии. Его отец был фермером родом из старинного клана, ведущего свое начало еще с XII в. Макферсон учился в нескольких колледжах, в Эдинбургском университете, но так нигде и не про­слушал полного курса. Вернувшись на родину, он с 1756 г. становится учителем в школе для бедняков. Спустя несколько лет ему удается переселиться в столицу Шотландии, где он становится гувернером в богатом семействе. Свободное время он посвящает литературному труду. Печатая написанные на основе народных преданий, якобы переведенные им с гэльского языка древние поэмы, Макферсон добивается к середине 60-х гг. известности, вскоре отходит от литературы и начинает заниматься политической деятельностью. Впрочем, у знатоков достаточно скоро начали появляться сомнения в их подлин­ности. От Макферсона требовали обнародовать гэльские подлинники поэм, с которых он делал свои переводы. Издание этих материалов было осуществлено лишь в 1807 г., уже после его смерти, причем, тексты скорее производили впечатление обратного перевода с английского на гэльский. Среди сотен фольклорных отрывков, найденных в Шотландии и Ирландии не было обнаружено ни одного близко совпадающего с публикацией 1807 г. Поэтому их, по всей вероятности следует считать подделкой. Макферсон создавал свои так называемые «переводы» совершенно свободно, вводя от себя недостаю­щие, как ему казалось, эпизоды, убирая то, что он считал слишком простым и грубым и «возвышая» остальное до уровня хорошей поэзии. План эпической поэмы о вожде древних Шотландцев, по-видимому, сложился в голове Макферсона. Не исключено, что поначалу он сам верил в ее существование, но не обнаружив в реальности, стал воссоздавать самостоя­тельно.

37 Родился в семье нотариуса. Творчество Лесажа богато и многообразно. Он писал и серьезные комедии и незамысловатые пьески для ярмарочного театра, много переводил с испанского. Но наиболее известен он как автор романов.

38 Он родился в Париже в семье скромного королевского чиновника. Всоре после рождения сына Никола Карле покидает столицу и обосновывается в маленьком городишке