Geum.ru

1. Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения

Вид материалаРассказ

Содержание


30.Появление на исторической арене Амира Темура и создание им централизованного государства.
31.«Уложение» Темура и его значение для современности.
32.Роль Амира Темура в создании единого централизованного государства.
33.Амир Темур – великий полководец. см. 30
36.Возрождение архитектуры, науки и культуры при темуридах (XIV-XV вв.).
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

30.Появление на исторической арене Амира Темура и создание им централизованного государства.

Возникновение государства Амира Темура явилось логическим следствием социально-политических событий, которые происходил в Мовароуннахре в ХIV в. Обострились противоречия между чагатайскими ханами. В результате междоусобных войн в 40-х гг 14 в Чагатайский улус раскололся на 2 части: Моголистан (территория Семиречья и Восточного Туркестана) и Мовароуннахр, усилилась феодальная раздробленность.

Страна нуждалась в появлении новой политической силы, которая обеспечила бы политическую стабильность и экономическое развитие. В этих условиях на политической арене появляется Амир Темур.

Тимур родился в селении Ходжа Ильгар, в семье Тарагая - барлас-ского бека, не очень, по-видимому, богатого, но достаточно влиятельного С молодости он был знаком с военным делом и принимал участие в междоусобных войнах феодалов Мавераннахра. Постепенно собрал вокруг себя небольшой отряд хорошо вооруженных конников. Могулистанский хан сделал Тимура, в 25 лет владетелем небольшого, но богатого тумена Шахрисабза. В 1361 -1365 гг. происходит сближение Тимура с внуком Казагана - эмиром Хусей-ном. Сестра Хусейна -Улджай Турканага стала любимой женой Тимура. Тимур вместе с Хуссейном совершали грабительские походы на туркмен и в Сеистан. Затем отношения между союзниками обострились. В течении 1366 – 1370 г. между ними не прекращалась борьба за власть, вскоре Султан Хусейн был убит. 10 апреля 1370 г. В Балхе на курултае местной знати Тимур провозгласил себя ханом, подвластным Суюргат-мышу из чагатайской ветви чингизидов. В 1370 г. Тимур из Кеша переехал в Самарканд и стал сооружать крепкие стены и цитадель, а также дворец. Это были первые за 150 лет постройки после разгрома города монголами. Он стал сочетать государственную деятельность с организацией походов. Очень быстро объединил земли между Амударьей и Сырдарьей, а также Фергану и Шашскую область. Труднее было с Хорезмом, поскольку северный Хорезм входил в состав Золотой Орды, а южный - в улус Чагатая. В 1359 г., воспользовавшись смутами в Золотой Орде, Хорезм обрел самостоятельность, выдвинув независимую династию суфи из племени кунграт. В 1373-1374 гг. Тимур начал второй поход в Хорезм. В результате этих двух походов Хорезм вошел в состав государства Тимура. В 1388 г. Тимур занял Ургенч, ликвидировал Сулеймана и династию суфи, приказал переселить жителей Ургенча в Самарканд, В 1389, 1391 и 1394-1395 гг. Тимур провел три больших похода против Тохтамыша, чередуя их с походами в Иран, Сеистан, Хорасан, на Кавказ, к южным границам Руси .В 1391 г. Тимур с 200-тысячным войском направился в степи нынешнего Казахстана. В местечке Кундузча, между нынешним г. Самарой и Чистополем, 18 июня 1391 г. он разбил войска Тохтамыша. В 1392- 1397 гг. ему удалось покорить Азербайджан, в 1398- 1399 гг. совершить походы в Индию. В 1400 г. Тимур ведет войну с турецким султаном Баязедом и египетским султаном Фараджем, захватывает многие города в Малой Азии и Сирии (Халеб-Алеппо). В 1402 г. при Анкаре разбивает Баязеда и берет его в плен. В 1404 г. Тимур начинает поход в Китай, который не был завершен вследствие его смерти. В начале 1405 г Тимур ставил целью не только походы, он хотел восстановить старые торговые магистрали, которые действовали в домонгольское время. Он пытался объединить феодальные владения в единое государство и вместе с тем раздавал определенные области в суюргал. Суюргалы раздавались членам его семьи, детям, внукам. При Тимуре крестьяне окончательно были закреплены за землей юридически. Темур прилагает много усилий, чтобы восстановить Великий шелковый путь, налаживает торгово-экономические отношения со многими странами мира, в том числе с Францией, Англией, Испанией, Византией и другими государствами Запада и Востока.

Т.о. Амир Темур создал мощную империю, границы которой простирались от Китая до Анкары, от России до Индии

В период правления Темура (1370—1405 гг.) политическая обстановка в стране стабилизируется, восстанавливается земледе-лие, развиваются ремесла, строятся ирригационные сооружения, мосты и дороги, общественные здания — школы, медресе, мечети, караван-сараи, постоялые дворы, лечебницы, бани. В эпоху Темура и Темуридов в стране происходит мощный подъем культуры, развитие духовности и рост благосостояния населения.

Система государственного управления при Амире Темуре была следующая: имелось центральное управление со своей канцелярией - Девони бузруг. В нём состояли 7 министров с определён-ым кругом обязанно¬стей. В каждом регионе функционировали свои канцелярии, которые занимались организацией и контролем сбора налогов, наблюдали за право порядком, контролировали общественные объекты (бани, базары, дороги и т.д.) и морально-нравственное поведение населения.

Важную роль в управлении государством играл ислам и нормы шариата. Причем особенностью государства Амира Темура был синтез светского и религиозного в политико-правовом устройстве государства.

В административном отношении государство делилось на улусы, вилояты и туманы, которыми управляли хаким, нойиб и туманбоши.

Правители улусов имели собственный государственный аппарат, казну и войско. Они регулярно отправляли в казну центрального правительства часть дохода и должны были со своим войском принимать участие в военных походах.

Тимур умер в Отраре во время похода в Китай 18 февраля 1405 г. Кончина Амира Тимура явилась катализатором начала междоусобных войн. Смерть сильного правителя к вооруженной борьбе за наследство. Сыновья и внуки Темура, борясь за власть, оказались втянутыми в долгую, кровавую и разрушительную войну. Амир Темур был исторической личностью, сложной и противоречивой. Впервые в Средней Азии была создана государственность нового типа.

31.«Уложение» Темура и его значение для современности.

Во всех государствах, начиная с самых древних, были созданы письменные своды законов. Это было большим шагом вперед по сравнению с первобытным обществом, где действовали обычаи. Когда стали формироваться ранние государственные образования, обычаи еще продолжали существовать (обычное право), но их уже было недостаточно для того, чтобы регулировать жизнь в государстве. Законы упорядочивали отношения между людьми, возлагали на них ответственность за их поступки. Так постепенно формировался уровень цивилизованности общества.

Один из самых ранних письменных источников по истории Средней Азии «Авеста» определяет также и религиозно-правовые нормы. Зороастризм представлял собой не только религиозно-философское учение, но и был источником права для народов Средней Азии.

Истории известны также другие своды законов, составленные в разные времена. Это, к примеру, законы Вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), законы Афинского царя Солона (между 640 и 635 - ок. 559 г. до н.э.), «Русская Правда» Ярослава Мудрого (1019 - 1054), свод законов Чингизхана «Ясо» и другие.

Примером такого рода документа может служить и «Уложение» Темура. Само слово «уложение» является производным от «уложить», «укладывать», в определенном смысле «узаконить». В данном случае слово «уложение» понимается как устав, свод правил. «Уложение» Темура составлено им на основе осмысления различных жизненных ситуаций. Этот документ раскрывает его взгляды на общество, государство, социально-политическую жизнь и мировоззрение правителя.

Амир Темур был основателем централизованного государства, система управления которого заключалась в следующем: центральное управление со своей канцелярией - Девони бузруг, в состав которой входило 7 визирей (министров). Каждый из визирей имел свой круг обязанностей. Визирь по государственным и гражданским делам отвечал за сбор урожая и налогов с областей, визирь по военным делам - за состояние военного дела в государстве и положение в армии, визирь по финансовым вопросам, по вопросам торговли. В государстве были также должности кази (духовный судья), арзбеги (рассматривал жалобы от населения и от воинов), садр аъзам (главный чиновник по вакуфному имуществу), шейх ул-ислам (следил за исполнением законов шариата), кази ал-куззат (главный судья по гражданским делам), мунши (секретарь, отвечающий за поступление и распределение денежных средств и их учет в государстве). Области, города и районы управлялись хокимами, которые должны были заботиться о благе населения своих территорий, следить за порядком в общественных местах, обеспечивать нормальную работу лечебниц, бань, постоялых дворов, караван-сараев, базаров. В «Уложении» есть специальные разделы, в которых даны правила производства в военачальники и в правители, а также правила о назначении начальников (эмиров) улусов, кушунов и тюменей (кушун — рота в 100 человек; Тюмень или туман - корпус в 10000 человек или область, способная выставить такое число воинов).

«Уложение» начинается с изложения 12 правил управления государством. Темур завещал своим потомкам: «Пусть эти правила послужат им руководством как в их поведении, так и в управлении государством, дабы они могли сохранить то государство, которое я им оставлю». («Уложение» Темура. Ташкент, Чулпон, 1992, с. 7). Среди правил: регулярное проведение курултаев по всем важнейшим вопросам общественной жизни. Они проводились не только в Самарканде (столице государства), но и в других регионах, в зависимости от того, где находился сам Темур; опора на 12 различных слоев общества (ученые, шейхи, благочестивые люди, офицеры, воины и простой народ, визири и секретари, врачи и астрологи, историки и авторы летописей, старцы, мастера всякого рода, путешественники); советы с мудрыми; соблюдение законов и справедливость; уважительное отношение к офицерам и солдатам.

Амир Темур большое внимание уделял нравственным и деловым качествам министров и других чиновников. Прежде всего он требовал от них благородства мыслей и возвышенности души, тонкого и проницательного ума, опыта и привычки жить с солдатом и гражданином, терпимости.

В «Уложении» подчеркивалась важность наказания всех тех, кто нарушает законы, злоупотребляет властью, не выполняет свои обязанности. Особенно он был строг к блюстителям правопорядка, государственным служащим. Изложены также правила морального и материального поощрения верноподданных - от рядового солдата простого гражданина до высших государственных чиновников.

В «Уложении» определены принципы налоговой политики. «При сборе податей нужно остерегаться обременять народ податями или опустошать провинции, потому что разорение народа ведет за собой обеднение государственной казны». Подати определялись производительностью земель и были дифференцированными. Основным был поземельный налог — харадж (мал), который собирался только после уборки урожая (См. «Уложение», с. 54-55). Кроме того, население привлекалось к общественным работам - бегар - строительство зданий, оборонительных сооружений, оросительных систем, дорог.

Основой государственной политики Амира Темура был принцип: «Сила в справедливости». В «Уложении» записано, что «... власть, не опирающаяся на религию и законы, не сохранит на долгое время свое положение и силу. Вот почему я основал здание моего величия на исламе, с прибавлением к нему правил и законов, которые я точно соблюдал в продолжении моего царствования» (с. 10).

Таким образом «Уложение» Темура представляет собой важный документ как по истории развития государственности, так и права. Оценивая его значение известный историк, переводчик и издатель «Уложения» на французском языке Л. Лянглэ в 1787 году писал: «Темур передал своему преемнику вместе с империей дар еще драгоценнее - искусство сохранять ее».

Сегодня, когда наша республика обрела независимость, решает сложные задачи построения правового государства многие положения Амира Темура представляются злободневными. Одним из основных приоритетов на современном этапе является стабильность в обществе, мир и согласие людей. Основой Атакой стабильности в Узбекистане должно стать дальнейшее укрепление государственности,

формирование основ гражданского общества. Принятие в 1992 году Конституции Республики Узбекистан явилось важным шагом в строительстве правового демократического государства.

32.Роль Амира Темура в создании единого централизованного государства.

Амир Темур вошёл в историю не только как великий полководец, но и как мудрый государственный деятель. Главным в его политике правления было то, что ему удалось объединить множество раздробленных феодальных ханств в единое централизованное государство. Политические взгляды Амира Темура нашли своё отражение в его «Уложении». «Уложение» является своего рода конституцией, в которой изложен процесс управления государством и все связанные с ним аспекты. Основой управления становятся законы и их неукоснительное исполнение, уважение и соблюдение правил ислама, а также твёрдая, последовательная политика. Система государственного управления представляла собой центральное управление с канцелярией - Девони бузрук, состоявшее из семи министерств. Постоянный совет включал четырех визирей: 1)визирь провинций и народа, был советником по административным, налоговым, бюджетным, торговым, культурным и правоохранительным вопросам;

2)визирь отвечал за порядок в армии;

3)визирь ведал вопросами имущества, финансов, взимания налогов с купцов;

4)визирь управлял всеми делами империи, следил за деятельностью и финансами всех учреждений. Кроме того, назначались еще 3 визиря, следивших за состоянием дел в провинциях и вассальных государствах.

В административном отношении государство делилось на улусы, вилояты и туманы, которыми управляли хаким, нойиб и туманбаши (т.е. правитель, наместник и тысячник). Город, область или округ имели свое финансовое управление, судью, муфтия, а также делопроизводителя. Получила распространение форма условного владения – суюргал, владельцами которого назначались приближённые лица. Государство Амир Темур разделил на четыре части между своими сыновьями: Балх - старшему сыну Жахонгиру; Иран-Умаршайху; Ирак, Закавказье - Мироншаху; Хорасан - Шахруху. Но Мовароуннахр оставил в своих руках. Получается, что империя Амира Темура представляла собой совокупность объединённых феодальных владений. Суюргал способствовал формированию сепаратистских сил. Распределение полномочий в системе власти характеризовало высокий уровень политико-правовой культуры.

Ислам был опорой для организации государственной власти, но не был основополагающим при принятии политических решений. В «Уложении» были определены основные принципы политики разумного налогообложения, что является критерием для экономического развития государства и пополнения казны.

Отметим, что также в целях создания мощной империи Амир Темур уделял большое значение внешней политике, чему способствовали его дипломатические умения. В арсенале Амира Темура были такие опытные дипломаты как Мавлоно Джалилиддин ал-Халидий, ал-Каший, Мавлоно Абдуллах Коший, Мухаммад ал Коший. Их внешнеполитическая деятельность содействовала в создании прочных дипломатических отношений со многими странами. Развивается экспорт и импорт товаров, налаживаются торгово-экономические отношения с Китаем, Индией, Русью, Испанией, Францией, Англией, Византией и другими государствами. Введены в эксплуатацию серебряные монеты с именем Темура, что также говорит о высоком развитии торговых отношений.

{При А. Темуре быстро развивалось ремесленное производство и торговля. Центрами ремесла и торговли были Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез, Кеш, Карши и др. При А. Темуре происходит возрождение материальной и духовной культуры. Развернулось большое градостроительство. А. Темур к строительству привлекал лучших зодчих Средней Азии др. стран. Особенно большое внимание он придавал Самарканду и Шахрисабзу.}

Его внешняя политика была настолько мудрой и гибкой, что в ней трудно выделить основную линию. Его аналитический ум позволял выйти, наиболее удачно, из самых критических ситуаций и даже извлечь из этого определенную выгоду. Умело организованное политическое управление, которое реализовал такая незаурядная личность как Амир Темур стали причиной мощного подъёма культуры, развития духовности и роста благосостояния народа.

33.Амир Темур – великий полководец. см. 30

34.Мирзо Улугбек – государственный деятель. см. 35

35.Роль Мирзо Улугбека в развитии науки.

Создав огромную могущественную державу, Амир Темур заложил основу для расцвета духовной культуры и возрождения высоких традиций прошлых эпох. Хотя начавшаяся после смерти Темура междоусобная борьба, часто нарушала общее спокойствие в стране, благодаря стабилизации политического и экономического состояния в годы правления Шахруха, Улугбека, Абу Сейида и султана Байкары наблюдался большой подъем в науке, литературе и искусстве.

В этот период столицы Мовароуннахра и Хорасана становятся центрами науки и культуры. В Самарканде и Герате, как и при А. Темуре трудилось множество ученых, поэтов, архитекторов, искусных ремесленников и людей других творческих профессий.

Во время правления Улугбека Мовароуннахр, особенно его столица, пережил большой культурный расцвет. Темур оставил огромные средства, которые Улугбек использовал на развитие науки и культуры. При дворе Улугбека создавались условия для развития светских наук – математики, истории, астрономии, литературы. При нем, как и при Темуре, много строили. По приказу Улугбека было возведено три медресе: одно в Самарканде, на площади Регистан, другое в Бухаре, третье в Гиждуване.

Особенного расцвета в период его правления достигла астрономия. Будучи сам выдающимся ученым в этой области, Улугбек пригласил к себе виднейших астрономов своего времени – Кази-Заде Руми и Гияс-ад-Дина Джамшида ибн Масуда. В Самарканде была построена обсерватория для изучения звездного неба. Она представляла собой трёхэтажное, округлённое здание диаметром более 46 метров, высотой не менее 30 метров. Улугбек составил астрономические таблицы, в которых описывалось месторасположение 1018 звезд. «Звездные таблицы Улугбека» - «Зижд-и-Гургани» были переведены на многие языки мира и считались по своей полноте и точности данных лучшими в мире до изобретения телескопа. Некоторые их сведения были уточнены лишь в начале XX века.

Улугбек как правитель был великим покровителем науки и культуры. Он собрал в столице известных ученых, открыл Академию наук. Под руководством Улугбека строились медресе, школы, больницы. Архитектура в этот период отличалась особой точностью конструкций, что было связано с высоким развитием математических наук, а орнамент был тесно связан с законами геометрии.

В период Улугбека значительную роль в развитии науки сыграл Салохиддин Мусо Руми. Он становится одним из учителей Улугбека, затем сотрудничает в обсерватории. А когда учреждается академия, Руми возглавляет ее преподавательский состав. Научные труды Руми по математике и астрономии и сегодня хранятся в библиотеках Самарканда, Стамбула, Мешхеда, Тбилиси, Тегерана и других городов.

Еще одним известным ученым эпохи Улугбека был Джамшид Ал-Коши, родом из Кеша (Шахрисабза). Уже в молодые годы он изучал и переводил труды по математике и астрономии, написанные в древней Греции, Иране, Средней Азии, писал к ним свои комментарии хорошо, знал медицину, логику, правоведение, литературу. Последние 15 лет жизни провел в Самарканде, где сотрудничал с Улугбеком. Им был опубликован ряд книг по астрономии и математике. До нас дошли два бессмертных творения по математике: «Ключ арифметики» и «Трактат об окружности».

Другой крупной фигурой в области астрономии и математики той эпохи был Али-Кушчи. Многие произведения Али-Кушчи были посвящены арифметике, алгебре, геометрии и тригонометрии, кроме того, он написал ряд книг и брошюр по логике, истории, географии, философии. Он хорошо знал несколько языков. Одной из главных заслуг Али-Кушчи была пропаганда и распространение трудов Улугбека, его знаменитых «Таблиц» не только среди местных ученых, но и через Турцию во многие страны Европы.

Выдающимся мастером художественного слова этого периода был Мавлоно Лутфи(1366-1465 гг.). Лутфи изучал медицинские труды Абу Али ибн Сино, интересовался музыкой, ее историей, сочинял мелодии. Но больше всего он был увлечен литературой. В творчестве поэта особое место занимали дастаны – крупные эпические произведения. Обладатель редких способностей Лутфи вкладывал глубокий смысл в написанное, а писал он на доступном узбекском языке. Творчество поэта снискало ему широкое признание. Лирические же его диваны расходились во все тюркоязычные страны.

Высоко ценил его талант А. Джами, который обладал глубокими познаниями в лингвистике, логике, греческой и восточной философии. Ему принадлежат около ста сочинений по самым различным вопросам науки и культуры. Он внес большой вклад в изучение истории суфизма.

Абдурахман Джами своим творчеством поднял на новую высоту таджикскую художественную литературу. Творчество Джами получило высокую оценку среди ученых мира и сегодня оно изучается в Узбекистане, Таджикистане, Иране, России, во многих европейских странах.

Т.о., видим, как много сделал Улугбек для расцвета науки и искусства в Мовароуннахре. Как государственный деятель и ученый он понимал огромную роль знания в духовном развитии государства.

36.Возрождение архитектуры, науки и культуры при темуридах (XIV-XV вв.).

В государстве Амира Темура (А.Т.) небывало расцвета достигли все сферы духовной культуры. Наивысшие интеллектуальные и творческие достижения 14-15 вв. во многом были достигнуты благодаря вниманию А.Т. к духовному развитию. В его эпоху наука и литература, архитектура, градостроительство получили столь беспредельное по масштабам и размаху развитие, что вполне обоснованно стало основой Восточного Ренессанса и дало мощнейший импульс дальнейшему обогащению мировой культуры. У народов Мовароуннахра рано сформировались объективные представления об окружающем мире, вселенной, мироздании. Ученые Мовароуннахра внесли огромный вклад в развитие таких отраслей науки, как астрономия, математика, медицина, история. Необходимо особо отметить выдающиеся научные открытия в области естественных наук, особенно в астрономии и математики, достигнутые при темуридах.

Прежде всего это связано с именем и деятельностью Улугбека – внука А.Т. Мирза Улугбек как блестящий организатор науки привлек в свое государство ученых из разных концов мира. Среди них особое место занимал Кази-заде Руми. Улугбек называл Кази-заде своим учителем. Он как известный ученый своего времени пользовался большим авторитетом в Самарканде. Наряду с преподавательской деятельностью он активно занимался научной работой, наблюдениями в обсерватории. Его перу принадлежат ряд известных сочинений по астрономии и математике. Среди них следует особо отметить «Комментарий к « предложениям обоснования».

Другой выдающийся ученый Джамшид ибн Масуд ибн Махмуд ал-Каши, который добился наиболее весомых научных успехов в области математики. Его трактаты « Ключ арифметики» и «Трактат об окружности» были написаны для библиотеки Улугбека. Еще одним весьма заметным представителем народной общественности был Ала ад-Дин Али ибн Мухаммад Кушчи, которому выпала роль связующего звена между наукой Востока и Запада. После событий осени 1449 г, связанных с убийством Улугбека, Али Кушчи переезжает в Стамбул, где продолжает исследования в области астрономии и математики. Несомненно, что основным инициатором наук был сам Улугбек. По его инициативе в 1417г. было одновременно начато сооружение медресе в Самарканде, Бухаре и Гиждуване. В 1430-1429 гг. велось строительство всемирно известной обсерватории Улугбека, воплотившей в реальность уникальность и дерзновенность научной мысли в эпоху средневековья. В короткое время это здание было построено. Результатом деятельности обсерватории было исправление астрономических таблиц. Исправленные таблицы называются «Новыми Гураганскими таблицами». Основной труд Улугбека, принесший ему мировую славу, широко известен под названием «Зидж Улугбека». Помимо этого ему принадлежит еще работы: «Трактат об определении синуса одного градуса», математический труд под названием «Трактат Улугбека», дошедший до нас в единственном экземпляре, хранится в Алигархе (Индия).

В данный период, наряду с точными, естественными науками, особое развитие получила историческая наука. Этому способствовало бурное развитие самой эпохи А.Т., возрождение исторических традиций народов Туркестана.

Культурная жизнь при Темуридах.

В XVв в Самарканде и Герате получает большое развитие строительство, архитектура и прикладное искусство. В году правления Улугбека в городах Мовероуннахра было возведено множество мечетей, медресе, ханака, бань, каравансараев и др. общественных зданий. Было завершено строительство, начатое еще при Темуре, в том числе портальная часть Гур-Эмира, некоторые усыпальницы Темуридов в Шахи-Зинда, мечеть Кок Гумбаз в Кеше и мавзолей Ахмада Яссави в Туркестане . XIV – начало XV в. ознаменовали собой один из наиболее блестящих периодов в развитии изобразительного искусства, особенно книжной миниатюры. Наивысшего расцвета это искусство достигло в годы правления Хусайна Байкары. Письменные источники и сохранившиеся до наших дней произведения искусства того времени ярко демонстрируют своеобразный стиль и творческие поиски на пути к реализму талантливых мастеров-художников эпохи Темуридов. В этом отношении особенного успеха достигла школа миниатюристов, основанная Бехзадом в Герате. Этот период стал новым этапом в музыкальном искусстве Ср. Азии. В этот период дальнейшее развитие получили классические макомы, народные обрядовые песни и музыкальные сказания. Совершенствовались музыкальные инструменты, расширилась сфера инструментального и певческого исполнительства. При А.Т. и его преемниках, наряду со столичным Самаркандом и Гератом, многие города Мовероуннахра и Ирана становятся центрами музыкального профессионального образования.

Эпоха Темуридов была периодом расцвета художественной литературы. Мощный толчок в своем развитии получила тюрко-язычная литература. Появляется множество поэтических и прозаических произведений на тюркских наречиях. Укрепилась и расширилась взаимосвязь тюркской и таджикской литератур. Появились переводы на тюркский язык. Стало развиваться литературоведение, создаются ценные научные труда. Среди тюркских народов популярны были поэтические и прозаические произведения Ахмада Яссави, Ахмада Югнаки, Рабгузи, Хайдара Хорезми, Абд ар-Рахмана Джами, А.Навои.

Таким образом, вторая половина XIV-XVв стал периодом политического, экономического, культурного и научного развития Средней Азии. В основе этого процветания лежит историческая деятельность выдающегося сына узбекского народа Амира Темура, освободившего народы Мовароуннахра от монгольских завоевателей, создавшего мощную централизованную державу, оставившего глубокий след в истории. Его потомки, темуриды, продолжили эту политику. При них мы наблюдаем расцвет культуры и науки. Но, в то же время, постоянная борьба за власть, междоусобицы подрывали основу государства. Логическим следствием этого явился раскол государства, его ослабление и завоевание Мовароуннахра Шейбани-ханом.