Программа «Мир в зеркале культуры». Формирование общечеловеческой и гражданской идентичности личности (для 8-11 классов)
| Вид материала | Программа |
- Программа формирования гражданской идентичности «Я гражданин России», 1256.05kb.
- Рекомендации по проектированию примерных программ общего образования, обеспечивающих, 340.64kb.
- Характеристика учебного, 300.81kb.
- Задачи ученического самоуправления, 317.38kb.
- Рабочая программа обучения учащихся 8 класса по предмету «История» на 2010-2011 учебный, 376.73kb.
- Программа «Мир в зеркале культуры» (рекомендуется для использования в 8 11 классах), 2102.35kb.
- Положение о конкурсе молодежных проектов, направленных на развитие межкультурного, 53.02kb.
- Цель и задачи Конкурса Конкурс исполнителей эстрадной песни "Парус надежды" проводится, 20.46kb.
- Государственное учреждение культуры Новосибирский государственный краеведческий музей, 170.08kb.
- Методические указания для студентов экономических специальностей Черкесск, 2011, 1103.52kb.
ТЕМА 9. КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ИСЛАМСКОГО ВОСТОКА
История культуры. Ислам как «авраамическая» религия, связь с иудаизмом и христианством. Отличия ислама от христианства, культурные следствия этих отличий. Коран - главная священная книга мусульман, история его записи и становления канона. Полемика о сотворенности Корана: сунниты и шииты. Структура Корана: фрагменты библейской истории, описание процесса передачи откровения, устройство сверхчувственного мира. Отношение Корана к ветхозаветной и христианской традиции. Коран и Сунна. Роль Корана и Сунны в повседневной жизни мусульман, мусульманская этика.
Трансцендентность Бога в арабской культуре, философская система Аристотеля как удобная «матрица» для выражения этой идеи. Культурный контекст становления и развития арабской философии, влияние античной философской традиции. Роль арабской культуры в сохранении античных философских и научных текстов. Достижения арабской науки и ее влияние на европейскую.
Ислам и зоорастризм. Соотношение персидской и арабской культурных традиций, «Шах-наме» Фирдоуси и персидское историческое самосознание.
История. Доисламская Аравия. Политическая история Арабского Халифата: основные события и основные действующие лица. Мухаммад как пророк и как политик. Хиджра. Арабские завоевания. Внутреннее устройство Халифата. Султаны, эмиры, везиры. Взаимоотношения мусульман и немусулман в Халифате. Омейяды. Раскол на шиитов и суннитов. Походы на Константинополь Арабский Запад. Халифат Аббасидов. Харун Ар Рашид. Возвышение Персии. Исламское общество и социально-религиозные верования. Исмаилиты. Нашествие турок-сельджуков. Салах-аддин. Монгольское завоевание Чингисхан . Империя Тимура. Завоевания турок. Битва на Косовом поле. Мехмед Великий. Османская империя при Сулеймане Великолепном.
История философии. Мусульманская схоластика: жесткое разделение Бога и мира, культурные причины такого разделения. Мутакаллимы: вариант атомизма, идея непрерывного творения мира Богом, являющегося причиной всех событий. Суфизм (Ибн-Араби). Структура бытия: Абсолют, Имена, феноменальный мир. Бог - абсолютное Бытие, мир - тень Бога, возникшее по причине одиночества Бога. Хадис «кудси». Связь с неоплатонизмом. Арабские перипатетики. Аль-Фараби, Ибн-Сина. Учение об эманациях. Ибн-Рушд. Концепция творения.
История литературы. Арабская поэзия. Основные композиционные формы доисламской поэзии: касыда и кыта. Особенности стихосложения (бейт, монорим). Исламский период. Жанры придворной поэзии, любовная лирика. Газель. Жанры застольной поэзии и философской лирики. Суфийская лирика.
Персидская поэзия. Система стихосложения. Рудаки: «открытие» человеческой личности в классической иранской поэзии. Антитеза: Любовь-Разум. Эстетика простого и обычного. Мифологический, богатырский и исторический эпос. «Шах-наме» Фирдоуси, «открытие» героической личности. Рубаи О.Хайяма. Мироощущение Хайяма и его эстетический идеал. Мастерство Саади и Хафиза в жанре газели. Метафоричность языка Саади. Суфийские мотивы в газелях Хафиза. Поэма «Лейла и Меджун» и «Искандер-наме» Низами.
История изобразительного искусства и архитектуры. Периодизация и типология искусства ислама. Проблема мечети (иконография, эволюция). Мечеть и христианская церковь, мечеть и синагога (особенности организации архитектурного пространства в исламе). Архитектурные типы мечети и ее компоненты (кибла, михраб, зулла, ривак). Урбанизация как часть в исламской культуре: проблема города и городской застройки (Багдад, Бухара и др.). Загородные дворцы. Умозрительность, абстрактная отвлеченность арабской художественной культуры (каллиграфия, арабеска), связь с культурным контекстом. Сопоставление изобразительного искусства христианства и ислама.
ИСТОРИЯ КУЛЬТУР ВОСТОКА
ТЕМА 1. КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИНДИИ
История культуры. Некорректность использования термина “Восток” в истории культуры (оппозиция “Восток-Запад” - оппозиция внутри западной культуры, сводящаяся к оппозиции “рационализм - иррационализм” и не отражающая существа дела). Представление о индоевропейской общности и опирающиеся на это представление культурные параллели (напр., Дюмезиль, «Верховные боги индоевропейцев»). Процесс формирования древнеиндийской культуры по материалам «Вед».
Четыре возраста жизни (фрагмент из «Законов Ману»), сравнение с европейской традицией. Размытость отличий между третьей и четвертой стадией (отшельник, странник).
Жертвоприношение как основная порождающая модель древнеиндийской культуры. Жрецы и их роль в жертвоприношении. Связь «Ригведы», «Самаведы» и «Яджурведы» с процедурой жертвоприношения. Место «Атхарваведы» в культуре. Космический первочеловек Пуруша. Жертвоприношение Пуруши и «онтологическое» обоснование варнового деления. Варны, социальная функция варн. Процесс обучения в древнеиндийской культуре, процесс трансляции культуры - воспроизведение личности учителя в ученике (В.С.Семенцов). Древнеиндийский аскетизм и его отличие от средневекового европейского аскетизма. Тапас как мысленное жертвоприношение. Параллель между телом и имуществом, проявление ее в индийском эпосе и шастрах. (блок Б)
Пантеон индийских богов, древнеиндийские мифы в сравнении с древнегреческими. Боги и аскеты.
Брахманизм как религия жертвоприношения. Оппозиционные брахманизму течения: джайнизм, буддизм. Различные направления в буддизме: махаяна и хинаяна. "Бхагавадгита" и ее значение для древнеиндийской культуры. Бхакти (любовь к богу) как религиозный идеал.
Восприятие пространства и времени в древнеиндийской культуре. Предание о "четырех веках". Календарь и хронология.
Трансформация древнеиндийской культуры в эпоху средневековья, религиозный и культурный синкретизм.
Изучаемые тексты: «Законы Ману» (фр-ты); «Ригведа» (фр-ты); Упанишады (фр-ты); Ашвагхоша «Жизнь Будды» (фр-ты)
История. Отсутствие историографической традиции в Древней Индии, связь этого факта с общими установками древнеиндийской культуры. Социальная структура индийского общества в XII-VII вв. по данным «Ригведы». Индия в VI-IV вв. до н.э. Местоположение, природа, занятия населения. Индийские варны (брахманы, кшатрии - воины, вайшья - земледельцы и ремесленники, шудры - неимущие и неполноправные, "неприкасаемые").
Возвышение Магадхи. Индийский поход Александра Македонского. Государство Нандов. Образование империи Маурьев. Чандрагупта Маурья. Расцвет государства Маурьев при Ашоке. Царская власть в эпоху Маурьев. Паришад и сабха. Религиозная политика Ашоки.
Образование Кушанской империи. Канишка. Формирование империи Гуптов. Чандрагупта I и Чандрагупта II: портреты политических деятелей. Гунны-эфталиты и падение империи Гуптов.
Социально-экономическое устройство Индии в период Делийского султаната. Индия в период Монгольской империи: система управления государством. Английское завоевание Индии. Политика колониальных властей.
История философии. Упанишады как рефлексия культуры над процессом жертвоприношения и как исток для последующей философской традиции. «Философский диспут» (брахмодья) и его связь с процессом жертвоприношения. Даршаны. Веданта: тексты Вед как путь к осознанию тождества Брахмана и Атмана, категории майи и авидьи. Пурва-миманса как философская рефлексия над процессом жертвоприношения. Основные категории санкхьи: пракрити, гуны, пуруша, процесс развития мира. Связь йоги и санкхьи, медитативные процедуры йоги. Круг проблем, исследуемых ньяей, основания логики ньяя. Атомизм вайшешики, критика его Шанкарой.
История литературы. Древнеиндийский эпос. «Махабхарата». Проблема авторства. Сюжет. Вставные эпизоды. Своеобразие трактовки принципа героической активности. Понятие о дхарме. «Бхагаватгита». «Рамаяна»: время создания, сюжет, стиль. Сопоставление с «Махабхаратой». «Буддахачарита» Ашвагхоши как литературное произведение. Сопоставление поэмы с традиционными буддийскими канонами.
Особенности драматургии Калидасы: эмоциональная насыщенность, тонкие психологические наблюдения, отсутствие острых драматических конфликтов. «Шакунтала»: трансформация сюжета «Махабхараты», отсутствие трагической вины, появление рациональной мотивации в поступках героев.
История изобразительного искусства и архитектуры. Искусство древней и средневековой Индии как часть индийской культуры. Периодизация и типология индийского искусства. Культура древних городов Хараппы и Мохенджо-Даро. Архитектура и скульптура Индии периода правления кушанской династии, империй Маурьев, Гуптов. Символика, типология и скульптурно-декоративное оформление буддийских храмов. Иконография изображений Будды. Индуизм и новый этап храмового строительства. Типология и архитектурно-пространственные составляющие храмовых комплексов (вимана, гарбха-гриха, шикхара, мантана). Архитектура исламской Индии.
История науки. Вопрос о правомерности использования термина «наука» по отношению к индийской традиции. Социальные функции, выполняемые областями знания, которые принято относить к научным, связь их с ритуалом жертвоприношения. Древнеиндийская математика и принципы построения алтарей. Индийская лингвистика. Учение о спхоте.