Рекомендации по проектированию примерных программ общего образования, обеспечивающих формирование гражданской идентичности для ступени начального общего образования

Вид материала

Документы

Содержание Историческое воспитание – Политико-правовое воспитание Патриотическое воспитание Трудовое воспитание Экологическое воспитание. 3. Роль учебных предметов в формировании гражданской идентичности Образ России 4. Рекомендуемые методы внеклассной работы

Подобный материал:

• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 409.52kb.
• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 1126.18kb.
• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 4270.07kb.
• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 441.3kb.
• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 736.34kb.
• Общего образования, 197.68kb.
• Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального, 1966.56kb.
• IV. программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени, 1355.35kb.
• Общего образования, 534.87kb.
• Учебный план начального общего образования Программа формирования универсальных учебных, 10518.1kb.

Рекомендации по проектированию примерных программ общего образования, обеспечивающих формирование

гражданской идентичности

для ступени начального общего образования


1. Определение уровня сформированности гражданской идентичности личности с учетом возрастно-психологических особенностей учащихся на начальной ступени общего образования


Определение системы требований к уровню сформированности гражданской идентичности личности на ступени начального образования основывается на ценностных ориентирах методологии образования как ведущей социальной деятельности общества, учете возрастных психологических особенностей младших школьников и Программе развития гражданской идентичности личности, разработанной в рамках реализации проекта «Разработка программ формирования гражданской идентичности личности и диалога культур в системе поликультурного образования» в 2007 г.

Одним из ведущих принципов разработки стандартов общего образования второго поколения является принцип определения стандарта через систему требований к результатам образования (Асмолов А.Г., 2007). Реализуя указанный принцип, сформулируем основные требования к уровню сформированности гражданской идентичности личности для начальной ступени общего среднего образования.

Ценностными ориентирами проектирования образования в средней школе выступают:

- формирование патриотизма как чувства сопричастности и гордости учащегося за свою Родину, народ и историю, осознание ответственности человека за благосостояние общества;

- принятие ценностей демократического гражданского общества, гуманистических и общечеловеческих нравственных ценностей;

- формирование позитивного мировосприятия, признание высшей ценности жизни, свободы, равенства прав и справедливости как системообразующих принципов жизни общества;

- восприятие мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, отказ от деления на «своих» и «чужих», уважение истории и культуры каждого народа;

- развитие компетентности в общении и сотрудничестве на основе доброжелательности, доверия и внимательности к людям, готовности к сотрудничеству и дружбе, оказанию помощи тем, кто в ней нуждается; формирование уважения к окружающим – умение слушать и слышать партнера, признавать право каждого на собственное мнение и принимать решения с учетом позиций всех участников;

- принятия и уважения ценностей семьи и общества, школы и коллектива и стремления следовать им;

- ориентации в нравственном содержании и смысле поступков, как собственных, так и окружающих людей, развитие этических чувств - стыда, вины, совести - и моральной идентичности личности как регуляторов морального поведения;

- формирования чувства прекрасного и эстетических чувств на основе знакомства с мировой и отечественной художественной культурой;

- развитие готовности к жизненному выбору, личностной автономии, принятию ответственности за результаты поступков и действий;

- формирование нетерпимости и умения противодействовать действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, здоровью и безопасности личности и общества в пределах своих возможностей.

Гражданская идентичность представляет собой результат личностного самоопределения на основе свободного выбора и выступает как осознание личностью своей принадлежностью к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе, имеющая определенный личностный смысл. Гражданская идентичность не тождественна гражданству, а предполагает целостное отношение к социальному и природному миру на основе осуществления свободного выбора и самоопределения в условиях уважения права других на свой выбор. Достижение гражданской идентичности – задача развития юношеского возраста, решение которой нередко осуществляется и в старших возрастах. Вместе с тем, можно говорить о предпосылках или основах становления гражданской идентичности уже на ступени начального образования.

Уже к концу дошкольного возраста к началу обучения в школе у ребенка складывается генетически ранняя форма самосознания и самооценки, первичная форма мировоззрения. Самооценка как система оценок и представлений о себе, своих качествах и возможностях, своем месте в мире и системе отношений с другими людьми является ядерным образованием самосознания личности. Мухина В.С. выделяет следующие структурные компоненты самосознания: физический облик; имя, пол через реализацию притязаний ребенка на признание их в прошлом, настоящем и будущем; развитие рефлексии, обучение навыкам позитивного стиля общения (2006). К началу младшего школьного возраста у ребенка формируется первое представление о своей национальности (этнической принадлежности), стране, в которой он живет.

Формирование основ гражданской идентичности личности на ступени начального образования определяется двумя основными психологическими процессами - формированием чувства сопричастности и гордости за свою Родину, народ и историю, начальными формами осознания своей ответственности за благосостояние общества и осознанием своей этнической принадлежности и культурной идентичности на основе осознания «Я» как гражданина России.

Структура гражданской идентичности включает следующие компоненты:

- когнитивный (знание о принадлежности к данной социальной общности),

- ценностно-смысловой (позитивное, негативное или амбивалентное отношение к принадлежности)

- эмоциональный (принятие или непринятие своей принадлежности),

- деятельностный (поведенческий) –реализация гражданской позиции в общении и деятельности; гражданская активность, участие в социальной деятельности, имеющей общественную значимость.

Результатом сформированности когнитивного компонента гражданской идентичности является знание о принадлежности к гражданской общности, представлений, хотя и не всегда адекватных об идентифицирующих признаках, принципах и основах данного объединения (территориальные, культурные, политические и т.д.), о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой. В них входит образ государства, занимающего ту или иную территорию, определяющего характер социальных отношений, систему ценностей, а также народ (или народы), населяющий эту территорию, со своей культурой, языком и традициями. Личностный смысл факта своей принадлежности к определенной общности в системе ценностных предпочтений определяет ценностный компонент. Ценностный и эмоциональный компоненты в младшем школьном возрасте зачастую преобладают, оказывая существенное влияние на содержание когнитивного компонента. Важнейшими составляющими эмоционального компонента являются стыд, гордость за «свою страну» Гордость за свою страну представляет собой важнейший индикатор отношения к гражданской принадлежности как к ценности. Соответственно выделенной структуре гражданской идентичности, можно определить следующие требования к результатам формирования гражданской идентичности в начальной школе:

Требования к сформированности когнитивного компонента:

- создание историко-географического образа, включая представление о территории и границах России, ее географических особенностях, знание основных исторических событий развития российской государственности и общества, знание истории и географии края, его достижений и культурных традиций;

- формирование образа социально-политического устройства – представление о государственной организации России, знание государственной символики (герб, флаг, гимн), знание государственных праздников;

- знание основных прав и обязанностей гражданина, проецированное на возрастной статус в обществе (право на получение бесплатного образования и обязанность учиться; право использования культурных и материальных, природных ресурсов общества и обязанность бережно к ним относиться; право на медицинскую помощь и обязанность вести здоровый образ жизни; право на принятие решения и обязанность нести ответственность за последствия решения и поступка в пределах, определяемых нормами государства и общества);

- знание о своей этнической принадлежности, освоение национальных ценностей, традиций, культуры; знание о народах и этнических группах России;

- освоение общекультурного наследия России;

- знание основных моральных норм; знание норм и правил охранно-бережного отношения к природе, сохранения здоровья; правил поведения в чрезвычайных ситуациях.

Требования к сформированности ценностного и эмоционального компонентов включают:

- чувство патриотизма и гордости за свою страну, уважение истории, культурных и исторических памятников;

- эмоционально положительное принятие своей этнической идентичности;

- уважение и принятие других народов России, межэтническая толерантность как уважение других людей независимо от их национальности, особенностей культурных традиций, вероисповедания, принятие и уважение многообразия культур;

- уважение личности и признание ее достоинства, доброжелательное отношение к окружающим, нетерпимость к любым видам насилия;

- уважение ценностей семьи, любовь к природе, признание ценности здоровья, своего и других людей; оптимизм в восприятии мира;

- чувство гордости при следовании моральным нормам, переживание стыда и вины при их нарушении.

Деятельностный компонент, являясь выражением уровня сформированности гражданской идентичности, с другой стороны, определяет условия ее формирования. Требования к деятельностному компоненту может рассматриваться как система психолого-педагогических рекомендаций:

- участие в школьном самоуправлении в пределах возрастных компетенций (дежурство в школе и классе, участие в детских общественных организациях, школьных и внешкольных мероприятиях просоциального характера);

- выполнение норм и требований школьной жизни, прав и обязанностей ученика начальной ступени образования;

- выполнение моральных норм в отношении взрослых и сверстников в школе, дома, во внеучебных видах деятельности;

- участие в общественной жизни (праздничные мероприятия и благотворительные акции, ориентация в событиях в стране и мире)

- посещение культурных мероприятий – театров, музеев, библиотек;

- чтение газет и просмотр информационных телевизионных передач

- реализация установок здорового образа жизни.

Показателями сформированности гражданской идентичности личности, выступающими как критерии ее оценки, выступают такие интегративные качества личности как гражданственность, патриотизм и социально-критическое мышление, обеспечивающее когнитивную основу свободного жизненного выбора личности.


2. Определение оснований для выявления взаимосвязи задач формирования гражданской идентичности с воспитательными задачами различных учебных предметов в контексте реализации ценностных установок (чувства патриотизма, социальной ответственности, готовности к диалогу, толерантности) на каждой ступени начального общего образования


Основными задачами воспитания гражданской идентичности учащихся на начальной ступени образования являются:

1. Духовно-нравственное ценностно-смысловое воспитание учащихся– формирование приоритетных ценностей гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства; социальной активности, ответственности, стремления следовать в своем поведении нормам морали, нетерпимость к их нарушению.

2. Историческое воспитание – знание основных событий истории Отечества и ее героического прошлого, представление о месте России в мировой истории; знание основных событий истории народов России, формирование чувства гордости и сопричастности событиям героического прошлого, знание основных событий истории края, республики области, в которой проживает учащийся; представление о связи истории своей семьи, рода с историей Отечества, формирование чувства гордости за свой род, семью, город (село).

3. Политико-правовое воспитание – направлено на формирование представлений учащихся о государственно-политическом устройстве России; государственной символике, основных правах и обязанностях гражданина; правах и обязанностях учащегося; информирование об основных общественно-политических событиях в стране и в мире.

4. Патриотическое воспитание – направлено на формирование чувства любви к Родине и гордости за принадлежность к своему народу, уважение национальных символов и святынь, знание государственных праздников и участие в них, готовность к участию в общественных мероприятиях. Базовым идентифицирующим механизмом является патриотизм как чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью.

5. Трудовое воспитание – формирование картины мира культуры как порождения трудовой предметно-преобразующей деятельности человека; ознакомление с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием; формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, уважение труда людей и бережное отношение к предметам материальной и духовной культуры, созданным трудом человека

6. Экологическое воспитание. Связь задачи экологического воспитания учащихся с формированием гражданской идентичности личности определена во-первых, тем, что именно природа является эмоционально-чувственной основой формирования образа Отечества и любви к нему. Во-вторых, взаимодействие ребенка с природой выступает как самостоятельная деятельность, в которой он выражает в активной форме свою личностную позицию в отношении страны и ее природного достояния. Задачи экологического воспитания могут быть определены как формирование высокой ценности жизни, потребности учащихся сохранять и улучшать окружающую природную среду, обучение экологически сообразному поведению.


3. Роль учебных предметов в формировании гражданской идентичности


Проектирование программ общего образования должно быть направлено на формирование единства общечеловеческой, гражданской и этнической идентичности. Комплекс таких программ включает:

• Совокупность программ по формированию гражданской идентичности, направленных на формирование идентичности человека как гражданина своей страны, воспитание гражданского патриотизма и любви к Родине (например, русский язык как государственный, родная литература, история Отечества.);
  
• Совокупность программ по формированию этнической идентичности и солидарности с «малой родиной – село, город, регион», направленных на приобщение к национальной культуре, знание истории родного края и т.п. (например, национальный язык как родной язык, краеведение, «Окружающий мир», разделы «Технологии», посвященные народным промыслам, национальная история, национальная литература и т.д.);
  
• Совокупность программ по формированию общечеловеческой идентичности, направленных на приобщение к продуктам мировой культуры и всеобщей истории человечества, общечеловеческим ценностям, достижениям науки и техники, роднящих человека со всем человечеством (например, математика как универсальный язык общения, мировая литература в рамках предмета «Литературное чтение», «Музыкальное образование» и т.п.). (Асмолов А.Г., 2007)
  

При проектировании примерных программ общего образования, направленных на формирование гражданской идентичности необходимо учитывать, что решение данной задачи обеспечивается не только содержанием образования, в первую очередь социально-гуманитарных дисциплин – литературное чтение, окружающий мир, русский язык (родной язык), но и самой организацией учебно-познавательной деятельности, направленной на формирование социально-активной позиции учащихся, личное участие, поиск и постижение социального и духовного начала своей Родины и народа.

Формирование гражданской идентичности и решение задач духовно-нравственного, ценностно-смыслового, исторического, патриотического, правового, экологического, происходит в контексте разных учебных предметов, определяющих зону ближайшего развития компонентов гражданской идентичности в зависимости от предметного содержания и релевантных способов организации учебной деятельности учащихся. Решение воспитательных задач осуществляется в рамках целостного образовательного процесса и организации школьной жизни, в ходе изучения системы учебных предметов и дисциплин, в метапредметной деятельности, организации форм учебного сотрудничества.

Литературное чтение – осмысленная, творческая духовная деятельность, обеспечивает освоение идейно-нравственного содержания художественной литературы, развитие эстетического восприятия. Важнейшей функцией восприятия художественной литературы является трансляция духовного нравственного опыта общества через коммуникацию системы социальных «личностных смыслов», раскрывающих нравственное значение поступков «героев» литературных произведений. В предшкольном и начальном образовании важным средством организации понимания авторской позиции, отношения автора к героям произведения и отображаемой действительности является выразительное чтение. Особая роль в формировании гражданской идентичности принадлежит сказке, являющейся культурным архетипом и раскрывающей ребенку пространство исторического и культурного наследия страны, народа, формирующее картину мира и систему ценностных предпочтений.

Литературное чтение – осмысленная, творческая духовная деятельность, обеспечивает освоение идейно-нравственного содержания художественной литературы, развитие эстетического восприятия и формирования на этой основе образа России, как интегрирующего ядра формирования гражданской идентичности и патриотизма. Важнейшей функцией восприятия художественной литературы является трансляция духовного нравственного опыта общества через коммуникацию системы социальных «личностных смыслов», раскрывающих нравственное значение поступков «героев» литературных произведений. В предшкольном и начальном образовании важным средством организации понимания авторской позиции, отношения автора к героям произведения и отображаемой действительности является выразительное чтение.

Учебный предмет «Литературное чтение» обеспечивает формирование гражданской идентичности за счет:

- смыслообразования через прослеживание «судьбы героя» (П.Я.Гальперин, 1997) и ориентацию учащегося в системе личностных смыслов и общечеловеческого нравственного опыта;

- самоопределения и самопознания на основе сравнения «Я» с героями литературных произведений посредством эмоционально-действенной идентификации;

- формирования основ гражданской идентичности путем знакомства и героическим историческим прошлым России и переживания гордости и эмоциональной сопричастности подвигам и достижениям ее граждан;

- формирования эстетических ценностей и на их основе эстетических критериев;

- формирование действия нравственно-этического оценивания через выявление морального содержания и нравственного значения действий персонажей;

- эмоционально-личностная децентрация на основе отождествления себя с героями произведения, соотнесения и сопоставления их позиций, взглядов и мнений;

- формирования мотивационно-смысловой и операциональной основы компетентного общения и готовности к сотрудничеству со сверстниками и взрослыми.

В настоящих Практических рекомендациях будут рассмотрены психолого-педагогические и методические основы решения следующих ключевых задач для формирования гражданской идентичности на ступени начального общего образования:

1. формирование образа России в единстве ценностно-смыслового, исторического, патриотического и правового контекстов;

2. формирование социально-критического мышления как основы свободного выбора и самоопределения личности;

3. развитие толерантного сознания и коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве. Воспитание толерантности как моральной ценности и социальной нормы, складывающегося в России гражданского общества, понимание и уважение иного образа мыслей и образа жизни является необходимым условием жизни в многокультурном и многоконфессиональном обществе, формирования гражданственности и патриотизма.

Формирование образа России

Образ России и отношение к Отечеству является ведущим фактором социального согласия и общенациональной консолидации. Образ России формирует картину мира человека – систему значений и личностных смыслов, создающую категориальную сетку восприятия и оценочного отношения личности к обществу, людям, самому себе. Содержание образа России определяет национальное самосознание личности, модальность чувств, связанных с гражданством и сопричастностью к России. Однако идею и ценность Отечества нельзя ставить выше идеи и ценности человека, поскольку в случае выхода за пределы общегуманистических идеалов патриотизм способен привести к обесцениванию личности до уровня «винтика в государственной машине», межэтнической и межнациональной розни. Гуманное начало патриотизма составляет его основополагающий критерий, отношение к отечеству является ценностью жизни и культуры, имеющей общечеловеческое содержание и значение (Кинкулыпин А.Т., 1995). Образ Родины, кристаллизующий и обобщающий в себе все, что связано с жизнью гражданской общности, является центральным символом гражданской идентичности Образ Родины включает в себя как объективные характеристики жизнедеятельности общности (территория, экономическое, политическое и социальное устройство, народ, проживающий на данной территории со своей культурой и языком), так и личностно-пристрастное отношение к ним.

Средством обеспечения интеграции и переживания чувства принадлежности как основы процесса идентификации, является система символов. Наличие «своей» символики обеспечивает универсальные средства коммуникации внутри данной общности, становясь идентифицирующим фактором. Символ является материализованным носителем идеи (словесным, событийным или предметным), в данном случае идеи единства, целостности, отражает значимые для общности ценности и образы, обеспечивает мотивацию сотрудничества. Символическое пространство гражданской общности складывается из официальной государственной символики, фигур исторических (национальных) героев, наиболее значимых исторических и современных знаменательных для страны событий, фиксирующих этапы развития общности, а также бытовых или природных символов, отражающих особенности жизнедеятельности общности.

Образ России опредмечен в наименовании, символах и наглядных представлениях, персонифицирован в образах конкретных людей, выражен в художественных образах и стереотипах.

Наименование - использование общего названия для обозначения национально-государственного образования свидетельствует об осознании человеком своей принадлежности к социокультурному сообществу, выступая средством самоидентификации с ним. Наименование Отечества, его этимология есть результат соотношения антропонимики (называния людей людьми), топонимики (обозначения определенной территории), этнонимики (обозначения этнической общности) и обозначения политической общности. Наименование отечества представляет собой языковый знак, крайне важный в формировании образа отечества. Сегодня благодаря государственным усилиям все большее признание приобретает новый идентификационный термин «россияне». Немалое значение для определения идентификационного пространства и преодоления этноцентрицеских тенденций имеет упразднение в паспорте 5 пункта – графы «национальность»,

Символы-знаки и наглядные представления имеют особое эмоционально-ценностное значение в формировании образа Отечества. К таким символам относятся герб, знамя, гимн, форма одежды (бытовые наряды, национальные костюмы, военная форма, наградная система – ордена, медали), имеющие социо-культурное происхождение и воплощающие определенное содержание и смысл, задающие целостный образ Отечества. Наглядные представления, например, такие элементы родной природы как ландшафт, флора, фауна также становятся символами Отечества. Смысл символа неоднозначен, поскольку он отражает весь мир социокультурной общности - и природную ее сферу, и политический режим, и культурную неповторимость, и национальный характер. Овладение смыслами символа происходит в диалогическом общении с носителями смыслов – представителями старшего поколения. Процесс его присвоения ребенком осуществляется в эмоционально-насыщенном общении, порождающем личностную сопричастность и чувство тождественности социо-культурной общности.

Важной формой символов-знаков образа Отечества являются памятники истории и культуры народа. Памятники и памятные места – это те объекты или постройки, ландшафты и т.д., которые синхронизированы с историческим событием или жизнью или деятельностью выдающегося деятеля (государственного деятеля, писателя, художника, полководца, народного героя и пр.). Памятники истории и культуры кристаллизует и воплощает в символах культурное наследие. Общие памятники как предметы национальной гордости (в первую очередь, по данным социологического опроса, в качестве предмета общей гордости россиянами называется совместное участие в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. и общий вклад в дело освобождения человечества от фашизма) имеют огромное значение для формирования гражданской идентичности и консолидации нации (Попова, 2002). Пантеон героев позволяет выявить поворотные, ключевые вехи национальной истории, а также систему приоритетных ценностей ( что ценится более – сила или насилие, ум или хитрость).

Национальная символика укрепляет и способствует формированию патриотизма, национального самосознания. Ю. Лотман указывал, что .символ никогда не принадлежит какому-либо одному синхронному срезу культуры - он всегда пронзает этот срез по вертикали, приходя из прошлого и уходя в будущее. Память символа всегда древнее, чем память его несимволического текстового окружения.

Другими формами трансляции духовного опыта поколений, составляющими основу формирования образа России являются память-архив (учреждения, хранящие документы), память-долг (память в душах людей, долг перед предками) и память-отстранение (память о прошлом, введенная в учебники, словари, справочники). Соответственно, для формирования образа России необходимо использовать на уроках такие методы работы как работа с историческими и обществоведческими документами. Во внеклассной работе необходимо использовать такие сложившиеся традиционные формы работы как встречи с ветеранами, героями войны и труда, «вахты памяти», создание школьных музеев, поисковые экспедиции и т.д.

Персонификация как отождествление образа Отечества с образами людей - матери, отца, национальных героев является одним из психологических механизмов формирования образа России, обеспечивая его эмоциональную окраску и мотивационную значимость. Существуют как общепринятые (образ Петра Первого, персонифицирующего могущество, силу, достоинство Отечества), так и индивидуальные формы такой персонификации. Использование моделей персонификации, дополненных соответствующими языковыми определениями открывает возможности целенаправленного формирования желаемых характеристик образа Отечества, выступая ресурсом решения задачи воспитания гражданской идентичности личности уже на ступени начального образования.

Художественные образы – выражая типическое в индивидуальном, обладая значительным потенциалом воздействия на ценностно-смысловую, мотивационно-аффективную сферы, являются значимым источником присвоения учащимися социо-культурного исторически обусловленного образа России. Здесь важнейшим психологическим механизмом становится прочувствование, со-действие, со-переживание, позволяющее не только освоить систему заданных в культурном поле значений образа России, но и обеспечить порождение личностного смысла. Уроки литературы, проникновение в мир искусства как на уроках, так и во внеклассной работе (литературные студии, вечера, драматические стадии, театр, художественные галереи, музеи) являются источником формирования образа России. Особенность художественного образа в том, что он является носителем идеи Отечества, определенной системы ценностей. Освоение учащимся этой системы, формирующей идеал для личностного саморазвития, позволяет «запустить» еще один механизм – прогнозирования своей личной судьбы в контексте судьбы Отечества, обеспечить личную пристрастность, самокатегоризацию как части целого социо-культурного сообщества. Подчеркнем, что основой формирования позитивной гражданской идентичности является позитивное оптимистическое мировосприятие, отличительными чертами которого должна стать уверенность в будущем страны и прогрессивном развитии общества в реалистической картине мира.

Стереотипы как упрощенные, схематизированные, зачастую неадекватные представления приводят к формированию искаженного образа Отечества, являясь основой формирования национализма с идеей исключительности своей нации и враждебности, ксенофобии и отвержения других наций и народов. Селективность, гиперболизация, дихотомия мышления (по типу «белое – черное», «добро – зло») выступает как психологический механизм интолерантности и иллюзорного образа Отечества. Часто на неосознанном уровне с участием защитных механизмов (отрицание, рационализация и др.) происходит такой отбор исторических и социально-политических фактов и событий, который доказывает исключительность народа, его особую «миссию», подвергая обесцениванию другие народы. Особую негативную роль в этом процессе играют этнические стереотипы. Гипертрофия положительных национальных особенностей своей социально-этнической общности и субъективной противопоставление - их другим нациям и народностям приводит к самоизоляции и этноцентризму, стимулирует центробежные силы. В явлении этноцентризма идентификация с ценностями своей этнической группы не сопровождается осознанием гражданских обязанностей и стремлением служить интересам своей нации, как это происходит в явлении патриотизма. Профилактикой и своеобразной «прививкой» от стереотипизации мышления и искажения образа России является формирование социально-критического мышления, являющегося психологическим условием формирования гражданской идентичности личности.

Развитие социально-критического мышления.

Социальное мышление рассматривается как особый тип мышления, направленный на конструирование и понимание индивидом социальной реальности как условий среды своей собственной жизни. Социально-критическое мышление является психологическим механизмом когнитивного компонента гражданской идентичности личности (Абульханова-Славская К.А., 2001; Клустер Д., 2001). Социально-критическое мышление на начальной ступени обучения проявляется в следующих особенностях:

- открытость новому опыту;

- включенность, заинтересованность в выполнении деятельности, обладающей новизной, умение увидеть новое в привычной рутинной деятельности;

- выраженные познавательные интересы;

- познавательная инициатива, готовность и способность задавать вопросы, выяснять непонятное, отсутствие страха показаться глупым или смешным;

- устойчивость и стабильность позитивной самооценки в условиях относительного «незнания»;

- уверенность в своих силах и возможностях познать истину, справиться с трудной ситуацией, найти решение проблемы;

- систематичность в рассуждении и решении задач;

- развитый социальный интеллект, адекватное понимание социальных отношений и умение успешно решать задачи «на отношения».

Для развития перечисленных свойств социально-критического мышления могут быть использованы следующие техники его развития, которые могут с успехом применяться как в классной на уроках математики, литературы, предмета «Окружающий мир», «Технология», «Музыкальное образование», так и во внеклассной работе:

- сравнение, установление сходства и различий, общего и специфического а объектах и явлениях;

- поощрение педагогом креативности, неординарности, оригинальности мышления учащихся, применения на уроках разнообразных способов решения задач;

- развитие логического мышления;

- организация «бескорыстной» поисковой исследовательской деятельности;

- использование моделей мозгового штурма в решении задач;

- развитие метакогниций как знания о способах мышления, рассуждения, запоминания;

- выявление «автоматических когнитивных схем» (А.Бек), осознание факта их использования, оценка негативных эффектов, связанных с их функционированием;

- формирование рефлексивной позитивной самооценки на основе осознания границ своего знания и незнания, продвижения в познании мира, роста собственных когнитивных и личностных возможностей в достижении результатов.


4. Рекомендуемые методы внеклассной работы

Для начальной ступени общего образования наиболее адекватными методами формирования гражданской идентичности выступают игра, использование творческих продуктивных художественных видов деятельности (с элементами арттерапии), социально-психологические тренинги. Все перечисленные методы объединяет то, что во главе угла оказывается мотивационно- ценностный, смысловой компонент гражданской идентичности, что вполне адекватно и возрастным психологическим особенностям учащихся начальной школы, и сущностным закономерностям развития самой личности (А.Н.Леонтьев, 2006).

Игра, выступающая как особая возрастно-специфическая форма самоопределения ребенка, является важным механизмом социализации, обеспечивая вхождение в социальный мир – мир социальных и межличностных человеческих отношений и его освоение (Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин). Игра, наводя мосты между детством и взрослостью, предлагает «идеальную форму» (Д.Б.Эльконин), задающую образец-эталон будущей взрослости в понятной и доступной для подражания ребенка форме.

Игры-драматизации (театрализованные игры по сюжету литературных произведений и сказок) позволяют ребенку посредством проигрывания различных ролей говорить с самим собой на разных языках, по-разному кодируя свое собственное «Я» (Лотман Ю.М.) и, осуществляя в ходе игры ряд последовательных идентификаций с различными ролями, ребенок осуществляет специфическую форму личностного культурного самоопределения. В игре происходит также нравственное самоопределение порождение нравственного смысла действия, т.е. преобразование действия в поступок (П.Я.Гальперин) - благодаря проигрыванию различных ролей, осуществляется ориентация в проблемной ситуации и возникает способность взглянуть на нее «надситуативно». Развитие рефлексии как способности к осознанию содержания и смысла своих действий, что составляет условие личностного выбора, также происходит в игре.

Существенное значение имеет игра для развития Я-концепции и идентичности ребенка «…ребенок, играя различные роли, не просто фиктивно переносится в другую личность, он, входя в роль, расширяет, обогащает, углубляет свою собственную личность» (Рубинштейн С.Л.)

Художественные творческие виды деятельности – восприятие поэзии, сказки, былин, легенд, мифов, повестей, рассказов носителем культурного наследия человечества и исторической родовой памяти.

Поэзия с ее особым символическим идейным строем особенно важна для формирования нравственных этических представлений. Эмоциональная насыщенность содержания оценочных суждений, образность, лаконичность, точность поэзии, кристаллизация идеи-идеала обуславливает формирование картины мира. Эмоциональное сопереживание, подкрепленное расширением диапазона лексических средств обогащает внутренний мир переживаний ребенка и выступает инструментом осознания чувств. Благодаря усвоению новых лексических категорий (оценки личностных свойств, оценки-предвосхищения и пр.) обеспечивает развитие самооценки как основы формирования самосознания.

Сказка обеспечивает трансляцию и усвоение социо-культурного опыта человечества ребенком. Сознание человека в значительной степени определяется семантикой и символикой архетипических сказочных сюжетов, в которых темы любви к Отечеству, свободы, верности, преданности долгу выступают в форме психологически близкой и адекватной возрастным особенностям ребенка (Сапогова Е.Е., 1999). Восприятие сказки обеспечивает усвоение нормативно заданных социо-культурных образцов нравственного поведения (моральные нормы). «Сказка дает возможность войти «внутрь жизни», пережить кусок жизни. В процессе этого переживания создается определенное отношение и моральные оценки, которые для ребенка имеют большую «принудительную» силу, чем оценки сообщаемые и усваиваемые (Б.М.Теплов).

Тренинговые формы работы также с успехом могут быть применены в работе с учащимися начальной ступени образования. Условиями эффективности тренинга являются использование игровой формы тренинга, экологичность предлагаемых заданий и их адекватность возрастным особенностям детей; осмысленность заданий, их связь с детским жизненным опытом.

Ниже предлагается программа и методические рекомендации для проведения тренинга с педагогами начальной школы, направленного на овладение техникой проведения тренинга формирования установок толерантного сознания и коммуникативной компетентности детей в межличностном общении.