План: Человек в поисках смысла. Animal Simbolicum животное, творящее мир символов и смыслов
| Вид материала | Лекция |
- Селинджера План "В поисках смысла…", 277.68kb.
- Язык символов — язык вечности, 222.57kb.
- Ю. Н. Лукин в мире символов, 417.27kb.
- Ю. Н. Лукин в мире символов от издателя, 389.01kb.
- Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
- Выбор и установление связей, 840.16kb.
- Марк Аврелий: философские начала, 445.67kb.
- Доклад на тему: Человек – звучит гордо. Выполнила ученица 10 а класса Яковлева София, 19.38kb.
- У. К. Читтик "В поисках скрытого смысла", составитель М. Т. Степанянц, Научно-издательский, 7136.83kb.
- Реферат Московский Государственный Университет им. М. В. Ломоносова, 170.47kb.
Понятия сверхчеловека и последнего человека. Воля к власти и власть над людьми: сомопреодоление и самопотакание.
Человек — лишь мост между животным и сверхчеловеком.
Ф. Ницше (Так говорил Заратустра): «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель».
На пороге тайны: кто такой сверхчеловек?
Ф. Ницше (Так говорил Заратустра): «Сверхчеловек — смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!
Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, все равно, знают ли они это или нет.
[…]Поистине, человек — это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — это море, где может потонуть ваше великое презрение.
В чем то самое высокое, что можете вы пережить? Это – час великого презрения. Час, когда ваше счастье становится для вас отвратительным, так же как ваш разум и ваша добродетель.
[…]Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
Но где же та молния, что лизнет вас своим языком? Где то безумие, что надо бы привить вам?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — эта молния, он — это безумие!»
Воля к власти
Ф. Ницше (Так говорил Заратустра): «И вот какую тайну поведала мне сама жизнь. "Смотри, — говорила она, — я всегда должна преодолевать самое себя.
Конечно, вы называете это волей к творению или стремлением к цели, к высшему, дальнему, более сложному — но все это образует единую тайну:
Лучше погибну я, чем отрекусь от этого; и поистине, где есть закат и опадение листьев, там жизнь жертвует собою — из-за власти!
Мне надо быть борьбою, и становлением, и целью, и противоречием целей; ах, кто угадывает мою волю, угадывает также, какими кривыми путями она должна идти!»
Кто унаследует мир: сверхчеловек или последний человек?
Ф. Ницше (Так говорил Заратустра): «Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою. Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды своей.
Его почва еще достаточно богата для этого. Но эта почва будет когда-нибудь бедной и бесплодной, и ни одно высокое дерево не будет больше расти на ней.
Горе! Приближается время, когда человек не пустит более стрелы тоски своей выше человека и тетива лука его разучится дрожать!
Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть еще хаос.
Горе! Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не может презирать самого себя.
Смотрите! Я показываю вам последнего человека.
"Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?" — так вопрошает последний человек и моргает.
Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живет дольше всех.
"Счастье найдено нами", — говорят последние люди, и моргают.
[…] Они еще трудятся, ибо труд — развлечение. Но они заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.
Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком хлопотно. И кто захотел бы еще управлять? И кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший дом».
Смысл жизни человека и общества.
Лекция 3 Абсурд и нигилизм: экзистенциалистский дискурс абсурда.
План:
- Судьба Сизифа: человек в мире абсурда.
- Абсурд и нигилизм.
- Ничто как источник смысла и гибель сущего.
Литература:
Обязательная4:
Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть первая (Абсурдное рассуждение), часть четвертая (Миф о Сизифе)
Дополнительная:
*Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть вторая (Абсурдный человек), часть третья (Абсурдное творчество)
Камю А., Посторонний // Альбер Камю, Избранное. — М.: Прогресс, 1969.
*Ницше Ф., Воля к власти. — М., 1994. Кн. 1 (Европейский нигилизм).
*Сартр Ж.-П., Экзистенциализм — это гуманизм. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. (доклад на семинаре-коллоквиуме)
*Франк С.Л., Этика нигилизма.
Хайдеггер М., Послесловие к «Что такое метафизика?» // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. М.: Республика, 1993.
*Хайдеггер М., Слова Ницше «Бог мертв» // Хайдеггер М., Работы и размышления разных лет. — М.: Гнозис, 1993. (доклад на семинаре-коллоквиуме)
*Хайдеггер М., Что такое метафизика? // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. — М.: Республика, 1993.
Вопросы для самостоятельного изучения:
- Какова история и специфика европейского нигилизма, как их понимает Ф.Ницше?
Ницше Ф., Воля к власти. — М., 1994. Кн. 1 (Европейский нигилизм).
- В чем А.Камю видит абсурдность человеческой деятельности — деятельности Дон Жуана, Актера, Завоевателя?
Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть вторая (Абсурдный человек)
- Какое место, по мнению А.Камю, абсурд занимает в творчестве?
Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть третья (Абсурдное творчество)
- Почему М.Хайдеггер определяет человеческое бытие как изначально «выдвинутое в Ничто»? Как это возможно? Что это «выдвинутость в Ничто» способна дать человеку?
Хайдеггер М., Что такое метафизика? // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. — М.: Республика, 1993.
- Как, с точки зрения С.Л.Франка, нигилизм исторически проявил себя в России?
Франк С.Л., Этика нигилизма.