Ственный институт наука и студенты: новые идеи и решения Сборник материалов viii-й внутривузовской научно-практической студенческой конференции Кемерово 2009
| Вид материала | Документы |
- Томск, Россия Информационные технологии: к истокам некоторых заблуждений Сборник материалов, 293.71kb.
- Сборник статей ежегодной международной студенческой научно-практической конференции, 1058.05kb.
- Уважаемые коллеги, аспиранты, студенты!, 58.52kb.
- Доклады и тезисы представлены в авторской редакции. Сподробными материалами конференции, 2528.5kb.
- Формат конференции: Конференция проводится заочно с изданием печатного сборника материалов, 120.08kb.
- Д. С. Лихачёва и проблемы современного мегаполиса Сборник докладов участников международной, 3272.71kb.
- Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической, 3301.6kb.
- Актуальные социально-экономические и правовые аспекты устойчивого развития региона., 3483.41kb.
- Программа студенческой научно-практической конференции с международным участием Научные, 254.22kb.
- С. Л. Колесников Сборник материалов областной научно-практической Интернет-конференции, 1483.28kb.
ГУМАНИТАРНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ
УДК 316.6
САМООЦЕНКА И ОЦЕНКА ДРУГИХ
Гаращенко Е.
Научный руководитель: Афонькина Л. П.
Губернаторский многопрофильный лицей-интернат, г. Кемерово
Человек начинает задумываться о себе, о своем месте в мире, пожалуй, с того момента, когда осознает себя как самостоятельную часть окружающего его мироздания. Когда это было? Точное определение временных рамок мы оставим ученым-историкам. Важно другое, что именно с того момента начинается процесс познания себя, как индивидуальности. Появляется необходимость определения себя по отношению к другим, определение своих качеств, чувств, эмоций. Человек начинает осознавать, что он есть не только часть мира, но и внутри него живет особый мир, который существует по своим законам, и у каждого человека он почему-то свой. Появляется необходимость познания себя, или самопознание. В процессе изучения себя человек начинает делать определенные выводы по тому, что происходит в его внутреннем мире, таким образом, появляется сознание того, что есть сам человек. Психологи в свою очередь, изучают структуру человеческого Я и способы её познания.
Таким образом, целью нашего исследования явилось выявление сходств и различий в определении самооценки и оценки других.
Задачи исследования:
просмотреть научную формулировку проблемы определения самооценки и выделения видов самооценки
сопоставить определение самооценки и оценки других на основе проведенного анкетирования в ГНОУ «Губернаторский многопрофильный лицей-интернат»
Метод исследования: анализ анкетирования.
В данной работе мы просмотрели научную формулировку проблемы определения самооценки и выделили виды самооценки. А также сопоставили определение самооценки и оценки других на основе проведенного анкетирования в ГНОУ «Губернаторский многопрофильный лицей-интернат».
Проанализировав результаты анкетирования, мы пришли к выводу, что самооценка и оценка других у учащихся ГНОУ «ГМЛИ» высокая.
Принято считать, что высокая самооценка – это всегда хорошо, а низкая – плохо. Но на наш взгляд, собственные недостатки – это продолжение наших достоинств. Оптимизм, уверенность, активность и инициативность человека с высокой самооценкой могут обернуться низкой самокритичностью, агрессивностью, высокомерием…
Слишком высокая самооценка приводит к тому, что человек переоценивает себя и свои возможности. В результате этого у него возникают необоснованные претензии, зачастую не поддерживаемые окружающими. А пессимизм и неуверенность в своих силах низко себя оценивающего человека нередко способствует большей реалистичности в постановке задач, вниманию к ошибкам, чуткости в отношении других людей.
Сложно с уверенностью утверждать, что какой-то из видов самоощущения лучше. Нужно всегда уточнять: в какой ситуации и, исходя из каких ценностей. Именно поэтому, «идеалом», на наш взгляд, из всех рассмотренных самооценок является средняя самооценка, к которой нужно всегда стремиться. И только выйдя на этот уровень самооценки, можно достичь многих вершин, которые порой кажутся нам неподвластными.
УДК 316.6
МОЛОДЕЖНАЯ МОДА КАК ВЫРАЖЕНИЕ МОЛОДЕЖНЫХ
ДВИЖЕНИЙ «ПРОТЕСТА»
Файзулина А. З.
Научный руководитель: Федорова Е. П.
Губернаторский многопрофильный лицей-интернат, г. Кемерово
Понятия «одежда» и «костюм» во многом сходны, но имеют существенные различия. Одежда включает в себя различные виды изделий: бельё, платье, чулочно-носочные изделия обувь, головные уборы, украшения. Костюм – это предметы одежды, связанные единством назначения и использования человеком, дополненные аксессуарами, причёской, гримом. В разные эпохи костюм имел свою форму, свой цвет и влиял на формирование внешнего облика человека. Он указывал на его национальную и сословную принадлежность, имущественное положение и возраст. Костюм во многом раскрывает психологию людей прошлого, настоящего, и порой позволяет заглянуть в будущее.
Мода – совокупность привычек и вкусов (в отношении одежды, туалета), господствующих в определённой общественной среде в определённое время. Возникновение моды как таковой приурочивается к концу XII века, а конкретно – к 1672 году, когда в Лионе вышел первый иллюстрированный журнал под названием «Меркюр де галант», рассказывающий о новых платьях, обычаях их носить, рукоделии, о домашнем уюте. Мода глобально делится на два понятия: «Haute Couture» или «высокая» мода и Прет-а-порте (индустрия готового платья).
Отец от кутюр - Чарльз Ворт. Именно он заложил традиции высокого шитья: модель создаётся как произведение искусства и практически вручную. Благодаря Чарльзу Ворту, со временем то, что было привилегией избранных, стало достоянием масс. Именно он впервые начал продавать копии своих работ в ателье и большие магазины.
Молодежная субкультура – это культура молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Создаваемые группами молодежи субкультуры при этом отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социальным контекстом. Подростки воспринимают окружающий мир по-своему, это восприятие не совпадает с мнением «старших», поэтому они собираются в молодёжные группы. Неформальные молодёжные группы культивируют протест против общества взрослых.
Временем возникновения молодёжной субкультуры принято считать 1960-е годы. Как и следовало ожидать от молодых, это было связано с бунтом. Невиданные до той поры студенческие волнения прокатились по всей Европе и США. Молодёжь требовала достойной жизни, социальной защищенности. Она бунтовала против бездуховности, ханжества и конформизма родителей. Хиппи, панки, готы, эмо – это группы «молодых», не принимающих порядков, заведенных «старшими». Они высказывали и высказывают недовольство старшим своим внешним видом. Говоря тем самым: «Не хотите слушать нас, так смотрите на нас».
Во второй половине ХХ века появляется понятие «молодёжной моды», до этого дети одевались так же как взрослые. Потому, что у них не было времени думать о своём имидже, они слишком рано выходили замуж (женились), но постепенно, когда начали уделять больше внимания образованию и этот «брачный» возраст стал возрастать, свободного времени становилось больше, и подростки начинали задумываться о жизни, у них начало складываться другое мировоззрение. Постепенно стало появляться понятие молодёжная мода. Молодёжная мода, не отвергая моду в целом, существует обособлено. Чутко реагируя на творческие заслуги от кутюр, удивительно тонко использует предложения прет-а-порте, при этом становясь совершенно самостоятельной и непохожей. Ещё можно сказать, что молодёжная мода формируется на улице, модельеры могут предложить многое, но согласится ли с ним «улица»… И тут своё влияние начинают оказывать молодёжные субкультуры…
Актуальность данного исследования очевидна, ведь человек постоянно сталкивается с вопросами "Что мне сегодня одеть? Что сегодня модно? Почему мои дети одеваются так вызывающе?". Каждый человек осознанно или неосознанно пытается выделиться или, напротив, остаться незаметным, из массы окружающих его людей. В первую очередь, это происходит через внешний вид, одежду. Как говорится "по одёжке встречают…" У кого-то это получается очень хорошо, а у кого-то не получается вообще.
Многие люди одеваются, не задумываясь о смысле рисунков на ткани, сочетаниях цветов, форм одежды. Носят то, что считают красивым, ориентируясь на собственный вкус, или соглашаются на то, что «предлагает» улица, либо «официальная» мода. Однако параллельно с ними есть значительная часть людей, которые придумали и придумывают эти «знаки» для того, чтобы донести до окружающих своё «я», рассказать о том, какое место их «я» занимает в этом мире, рассказать о своём отношении к существующему порядку вещей. Чаще всего они объединяются в группы «протеста».
Цель работы: определить место «молодёжной моды» в общем понятии моды.
Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
Проследить «рождение» молодёжной моды в зависимости от фактора противостояния молодёжных субкультур «взрослому» обществу
Рассмотреть влияние различных субкультур на молодёжную моду в целом.
Рассмотреть необходимость и значимость существования молодёжной моды.
Предметом исследования данной работы является рассмотрение фактора влияния молодёжных субкультур на молодёжную моду. Объектом исследования являются молодёжные субкультуры и молодёжная мода.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографического списка, приложений.
Не нужно быть особенно наблюдательным, чтобы заметить: молодежная мода имеет все признаки "настоящей" моды. Это и разнообразие вариантов внутри каждого стереотипа, и сменяемость, и некоторая нелогичность в переходе от одного всеобщего увлечения к другому. Но, почему-то, чёткого определения молодёжной моды не существует по сей день.
К данной работе прилагаются фотографии, на которых мы не «цитируем» образ перечисленных субкультур, а стараемся показать то, как элементы одежды их представителей влияют на внешний вид современной молодёжи, входя в образы самостоятельно.
УДК 316.6