Geum.ru

Академия протагора в. А. Ивашко принципы эволюции человека – человечества

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

Материя

В философском мире материя представляет собой г/г форму, а это означает, что и гиперформа, и гипоформа материальны в их неразрывном диалетическом единстве. В реальном мире мы уже не можем пользоваться категориальной парой «Субстанция – Универсум» строго системно-логически, на смену ей приходит категориальная пара «Материя – Мироздание», которые остаются вполне допустимыми для использования и в философском мире. Но и в реальном мире пара «Материя – Мироздание», вовсе не являются аналогом пары «Гипоформа – Гиперформа», ибо «Материя – Мироздание» есть беспредельный континуум непрерывно изменяющихся в силу разноплотности г/г форм. Здесь важно подчеркнуть, что строго системно-логически любая г/г форма может быть в сравнении с соседними по континууму: менее плотной, равноплотной, более плотной.

Но равноплотные г/г формы неизбежно сольются, поэтому остаётся противостояние менее плотных более плотным, а значит и только два варианта соседства/местоположения: 1) менее плотное в более плотном и 2) более плотное в менее плотном. В обоих случаях гипоформа находится в гиперформе, т.е. математически они равнозначны. Однако физически они хронотопно прямо противоположны. В первом случае возникает феномен связанности, стационарности, устойчивости местонахождения. Во втором случае мы имеем потенциальную свободу передвижения относительно самой гиперформы, имеющей некоторые границы в любом случае, к тому же относительно других гипоформ , могущих находиться в данной гиперформе.

Таким образом, мы имеем:

1) внешнюю стационарность гипоформы в гиперформе при внутренней её изменяемости;

2) слияние гипоформы с гиперформой;

3) внешнюю подвижность гипоформы в гиперформе при внутренней её изменяемости.

И только третий вариант подходит под то, что называют собственно пространством, следуя древнейшему заблуждению о пустоте.

Итак, физическое пространство представляет собой гиперформу материи с меньшей плотностью, чем находящаяся в ней гипоформа. А это означает, что степень плотности пространства относительна степени плотности находящегося в нём тела. Следовательно, надо разобраться с физической сутью этой относительности, т.е. структурой пространства и её соразмерностью с находящимся в нём телом.

Принцип разноплотности может предложить (т.е. из него легко строго системно-логически вытекают без дополнительного постулирования) два варианта:

1) густота – редкость, т.е. частота г/г форм материи на единицу объёма;

2) системность – конгломератность, т.е внутренняя структурная связанность и внешняя.

Первый вариант даёт категорию вязкости относительно гипоформы, а второй – пористости, фильтратности. Ясно, что густота – редкость могут быть как системными, так и конгломератными. Но относительно объёма конгломератная густота вполне может оказаться равнозначной функционально системной редкости в силу возможной равномерности структуризации гиперформы – пространства, как бы её сетчатости, а значит и фильтратности. Конгломератность тоже создаёт феномен фильтратности, но в силу неравномерности (то пусто, то густо) функционально менее эффективна, надёжна.

Отсюда вытекает, что методологически проблема структурности пространства – материи может быть как потенциальной, так и реальной. А так как изменяемость всего и вся непрерывна, то проблем, сложнейших, хватит и для философов-методологов физического мира и для физиков-теоретиков. Боюсь, пространство как гиперформа материи, как пустота, как эфир и как гравитация – это всё правильно, но с разных точек зрения: метафизики, земной механики, физикохимии и астрофизики. Космический океан гравитонов – это и есть пространство физического мира – всемирный вакуум наблюдаемой нами части Мироздания. Открытие виртуальных частиц только реально подтверждает его таинственно глубокую структурированность как одной из гиперформ материи. Именно в вакууме растворяются и вновь из него конденсируются элементарные частицы, которые пронизывают-заполняют всё космическое пространство, конденсируясь-скапливаясь местами в гигантские плазменные образования, на базе которых со временем может образоваться хемореактор, порождающий качественно иной мир по моменту устойчивости – мир химический, т.е. мир атомов и молекул, совокупность которых собственно и образует то, что в физике называют физическим телом. Так что физическое тело оказывается вовсе не физическим, а химическим, в крайнем случае физикохимическим, если строго учитывать принцип матрёшки миров. Чисто физическим телом можно считать только квант-поле и их конгломератную совокупность в виде сгустка плазмы. Правда, эти рассуждения вряд ли будут восприняты физиками, ибо сращение физики с математикой, полная математизация физики привели к тому, что категории пространства и тела разработаны прекрасно количественными методами (топология пространства включает уже десятки видов, а тело – это просто материальная точка), но архислабо методами качественными. Именно поэтому экспликация теории кривизны пространства вызвала такое бурное неприятие даже у научной общественности. А последующие интерпретации этой теории вообще привели к отрицанию всеобщной трёхмерности пространства и тем самым наложив запрет на саму возможность существования атомов, а значит, и химического, и последующих миров вплоть до самих себя. И эта химера продолжает гулять по научным трудам, хотя Пауль Эренфест и его последователи уже почти век как доказали, что только в трёхмерном пространстве возможны устойчивые системы даже из двух тел (атомы, молекулы, макротела, планетные и звёздные системы). Но лавры Герострата до сих пор не дают покоя жаждущим опровергнуть принцип каузальности.

Чисто математический подход породил и идею так называемого минимального пространства при исследовании микромира. В 1928 г. Гейзенберг предложил считать квантом пространства размер электрона (10-13 см). Затем исследование нуклонов выявило наличие меньшей величины – 10-15 см, сейчас такой величиной стала длина Планка – 10-33 см. Но мало кто замечает здесь явную подмену понятий «пространство» и «протяженность». Ведь здесь речь идёт явно о гипоформе – элементарной частице, которая рассматривается как гиперформа, состоящая из ещё более мелких гипоформ. Математически столкнулись лбами принцип бесконечной делимости Анаксагора и пифагорейское определение пространства как суммы точек, ибо только точка есть единица положения. А психологически, видимо, добавился гносеологический страх Демокрита доделиться до ничего, подвигший его остановиться и постулировать крючковатые атомы. Ведь строго математически ничто не мешает нам иметь квант пространства и в 10-100 см или в 10-1000 см. Значит, тормозит исследователей качественный фактор: угроза потерять онтологический предмет исследования, для которого и шьются математические одёжки. И эта угроза вполне реальна, ибо мы даже номинативно не можем уловить суть физически-качественную такого объекта с такими параметрами.

Но протяжённость есть параметр гипоформы – тела и расстояния между двумя наблюдаемыми телами, в том числе и берегами, а не параметр безразмерной монотонной гиперформы – пространства, где все навыки целенаправленной навигации теряют смысл, кроме изначального принципа «проб и ошибок». Таким образом, речь идёт о минимальной протяжённости тела, а не безразмерного пространства океана гравитонов, порождающих эти тела. Другое дело, зачем нужны минимальные параметры тела, если оперируют виртуальной материальной точкой? Видимо, для физики микромира наступил гносеологически необходимый переход от количественных штудий к качественным. Однако строго системно-логически физика упёрлась в проблему квазитела – квазипространства, если базироваться на фундаменте единицы «квант – поле». Флуктуация кванта – поля вынуждает говорить о непрерывном переходе тела в пространство путём волнообразного растворения в гравитонном океане, и его конденсации вновь путём выхода кванта из гравитонного океана в электромагнитную ипостась. Но если принять эту точку зрения, то снимается проблема противопоставления микромира мегамиру, возникшая через сопоставление макромира (а это уже не столько физический, сколько химический мир) с тем, что много меньше субъекта познания и много больше его. Восстановление гносеологической целостности мира физического снимает массу противоречий мировоззренческого плана в трактовке Мироздания, и прежде всего проблему дифференциальности бесконечного концептуально-математического деления тела в пространстве и конечного физического деления материального тела в материальном пространстве до их слияния. И только разноплотность выталкивает из насыщенного океана гравитонов новые элементарные (виртуальные как бы) частицы.

Весьма примечательно, что и современная наука, по словам Дж. А. Уиллера (1970г.) определяет мироздание как пространство в виде пенообразного многообразия с флуктуирующей типологией. Насколько совпадает наш философско-методологический подход с такими представлениями теоретической физики, покажут дальнейшие исследования, но уже показателен тот факт, что физики почему-то игнорируют принцип каузальности, который в физическом мире представляют как некоторую силу, энергию.

Мы уже легко вывели строго системно-логически из общей для философского и физического миров категории материи категорию пространства (аналога гиперформы), категорию тела (аналога гипоформы) как хронотопно устойчивых структур. Но они-то непрерывно изменяются, что прекрасно видно по предельной единице анализа мира физического «квант-поле». Пульсация «кванта-поля» в виде развёртывания-свёртывания и есть его изменяемость. Если следовать формуле E=mc2, то энергия и есть мера изменяемости в физическом мире.

Итак, имеем некоторый квант в гравитонном океане. И тот факт, что квант выделен, сконденсирован из окружающего его океана гравитонов, указывает только на то, что он явно крупнее по габаритам, чем окружающая его среда. У кванта неизбежно есть некоторый экзистенциальный цикл: зарождение, порождение в квантовой ипостаси и функционирование. Функционирование кванта как гипоформы неизбежно целиком и полностью обусловлено его структурой, т.е. плотностью оболочки и активностью внутренней разноплотности. Неизбежно возникает гигантское разнообразие типов квантов-гипоформ, которые можно классифицировать по степеням плотности оболочки, отличиям плотности оболочки относительно: 1) внешней среды и 2) внутренней среды; активности изменений плотности: 1) внешней среды и 2) внутренней среды и т.д. Понятно, что теория оболочек играет главную роль. Слабые оболочки позволяют активно взаимодействовать разноплотностям внешней и внутренней с определённой степенью интенсивности. Сильная оболочка герметизирует внутренний мир, который может оказаться много менее плотным (феномен пустоты), чем внешний мир, либо наоборот, много более плотным. Нарушение плотности оболочки неизбежно приведёт в первом случае к феномену всасывания, во втором – к феномену взрыва. Возможно, взаимодействие гипоформ с такими противоположными феноменами и составляет физическую суть аннигиляции. Можно ли на этой основе построить теорию зарядов и температур, скажут только сами физики. Я же подхожу к физическому миру с прямо противоположной стороны, онтологической, и мне многое может представляться не совсем так, а то и совсем не так, как это видится изнутри. Дело в том, что современная физика, непрерывно оперируя категорией силы/энергии, понятия не имеет о её физико-онтологической сути.

Физика уже открыла 15 видов энергии:
  1. Аннигиляционную;
  2. Мезонодинамическую;
  3. Гравидинамическую;
  4. Нейтринодинамическую;
  5. Ядерную;
  6. Химическую (атомную);
  7. Гравистатическую;
  8. Электростатическую;
  9. Магнитостатическую;

10. Нейтриностатическую;

11. Упругостную;

12. Тепловую;

13. Механическую;

14. Электрическую (электродинамическую);

15. Фотонную (электромагнитную).

Эта сборная солянка энергетических проявлений микро-, макро-, мегамиров уже сведена к иерархии четырёх видов основных фундаментальных взаимодействий:

мега – гравитационное,

макро – электромагнитное,



На базе этой иерархии неустанно делаются попытки вывести Великое уравнение взаимодействий как математической прежде всего единой теории поля, т.е. пространства, т.е. материи, т.е. Мироздания. Но математика есть не более чем инструмент познания, она абсолютно индифферентна относительно объекта своего приложения. Поэтому все эти попытки обречены на провал, пока не будет изучена качественная сторона материального пространства. А наука даже не имеет понятия, что такое гравитация, хотя достаточно много знает о том, как она функционирует, проявляется. Уже придумали название – гравитон, но за ним, кроме собственно аналоговой составности, ничего не стоит. И даже давно известный феномен магнетизма прицеплён к электризму насильно, хотя он проявляется не только в такой связке. Опять-таки можно говорить о магнетоне, как и о гравитоне, но ясности это не добавляет. И т.д., и т.п. И тем не менее я не исключаю возможности сотворения некоего чисто математического беспримерочного уравнения Мироздания путём введения разного рода коэффициентов и констант совершенно тёмного смысла. Но такая подгонка под ответ только ещё более запутает процесс познания материального мира самим же физикам, ибо философия придерживается исключительно системно-логического, а значит качественно-количественного (онтолого-математического) метода познания как единоцельного.

И с этих позиций весьма сомнительным представляется доминация в физике категории движения, закрепившаяся со времен доминации метафизики и классической механики. В философии есть только непрерывная изменяемость г/г форм материи. И даже использование термина «изменчивость» уже предполагает дискретный характер, что выражает лишь некоторые частные моменты перцептуальной устойчивости хронотопных г/г форм. Уже в микромире физики столкнулись с отсутствием точки покоя без какого-либо движения относительно других элементарных частиц, пульсацией «квант-поле», растворение в гравитонном океане и конденсация из него и т.д. Корректнее использовать понятие «движение» (т.е. перемещение от… к…) при анализе-характеристике смены положения в пространстве. Волна, например, не есть движение в этом смысле, а выражает лишь феномен расталкивания г/г форм, составляющих саму среду, которая неизбежно континуально разноплотна и в силу этого неизбежно поглощает, гасит, растворяет волну, ибо в философском мире есть только две характеристики г/г форм материи: плотность и объём, все остальные производные от них. Значит разноплотность – суть/причина изменения, а движение есть лишь одна из форм изменения. В силу системно-логической значимости остановимся на этом чуть более подробно.

Имеем некоторую иерархию:
  1. Материя – Мироздание
  2. Разноплотность – объём
  3. Изменяемость – г/г форма материи
  4. (Пульсация – движение) – (тело – пространство)

Все четыре пары есть диалектическое единство, составляющее суть категории материя на разных уровнях как единое целое физического мира.

Пространство в физическом мире представляет собой гравитонный океан.

Тело есть конденсат, сгущение гравитонного океана в силу разноплотности бесконечного континуума материи в виде г/г форм.

Из этого следует, что тело как продукт гравитонного океана как-то рождается, существует и распадается, т.е. проходит экзистенциальный цикл ассоциирования-диссоциирования. Но этот цикл носит стохастический характер в каждый данный момент экзистенции, т.е. предсказать, что из зарождающегося тела сформируется конкретное нечто проблематично, хотя ясно чётко, что нечто конкретное таки образуется, но не всегда ожидаемое. Сейчас для нас главное то, что фактически мы имеем дело с пульсацией «пространство-тело», т.е. с феноменом порождения-растворения виртуальных элементарных частиц. Одни из них тут же вновь растворяются в гравитонном океане, другие, взаимодействуя с соседними, образуют новые структуры, чуть более устойчивые, и т.д., по возрастанию устойчивости, но при этом неизменно непрерывной пульсации-изменяемости, стремлении от разноплотности к равноплотности как относительно внутреннего мира/среды, так и внешнего мира/среды. Понятно, что равноплотные среды стремятся к слиянию, т.е. притягиваются. Но оболочки тел вносят свои коррективы и гигантски усложняют картину, ибо дают три степени плотности: внутреннего, срединно-оболочного и внешнего миров.

Пульсация – базовая форма изменяемости тела/гипоформы в виде колебательного изменения объёма тела и за счёт этого перемещения путём сжатия самого пространства/среды и обратного процесса сжатия тела и расширения пространства/среды. Однако строго системно-логически это есть описание внешней формы. Внутри же тела происходит колебательный процесс свёртывания-развёртывания трёх видов:
  1. Доминации свёртывания и затухания развёртывания;
  2. Равновесие свёртывания и развёртывания;
  3. Затухание свёртывания и доминация развёртывания.

Эти процессы могут быть разными по интенсивности: более быстрыми или более медленными, равномерными/попеременными или неравномерными/труднопрогнозируемыми. Но результатом так или иначе является взрыв/всасывание от наизамедленного до сверхбыстрого. Понятно, что взрыв в любом случае есть уплотнение (как бы расширение) пространства/среды, а всасывание есть разрежение (как бы сжатие) пространства/среды.

Проще говоря, все точки мироздания непрерывно пульсируют в силу разноплотности, но каждая по своей амплитуде и фазе, поэтому стохастика резонансных колебаний гасится инертностью всего объёма.

Поэтому строго системно-логически ничто не мешает ничтожно малой части Мироздания в виде наблюдаемой Вселенной пульсировать (свёртываться-развёртываться бесконечное число раз), т.е. саму вероятность Большого Взрыва опровергнуть невозможно. Проблема в том, чтобы определить, что именно свернулось в сингулярную точку и за счёт каких сил?

Иначе чисто гносеологически эта гипотеза мало чем отличается от других метафизик креационизма, нарушающих принцип каузальности.

Движение как перемещение в пространстве автономного тела – это на фоне всеобщей пульсации весьма редкий тип изменения, хотя нам, представителям мира химического, всё представляется чувственно прямо наоборот. И главное здесь – проблема автономизации, т.е. стохастика возникновения относительно герметичной оболочки у данной гипоформы и её устойчивости. Происходит архисложный процесс перехода кванта-поля (тела-пространства) в компактную форму собственно тела с потерей способности перехода в пространство, т.е. растворения в окружающей среде. С этого момента устойчивости и начинается собственно геометрия пространства. Автономное тело может быть в виде сферы, сросшихся сфер, гантели, трёх и т.д. сросшихся гантелей… Теории оболочек здесь ещё работать и работать. Тёмным пока что представляется связь автономизации со стадиями свёртывания-развёртывания, хотя сам импульс движения по логике должен задаваться именно на стадии развёртывания, когда плотность у края оболочки гипоформы максимальна и вероятность отрыва соответственно тоже. Выпучивание требует, чтобы в тот момент гиперформа по плотности резко отличалась от импульса развёртывания в сторону разреженности. Если отличия по плотности незначительны, то в случае отрыва может произойти быстрое слияние их и автономной гипоформы не образуется, а значит, и тела тоже.

Собственно движение тел неизбежно ведёт к их сталкиванию, взаимодействию, которые кроме всего прочего могут привести к их слиянию, т.е. наращению массы путём ещё большей компактизации… Но если масса есть производное от плотности и объёма, то отсутствие массы у некоторого зафиксированного образования может говорить только о том, что оно есть лишь феномен выпячивания гравитонного океана, а не автономная структура.

Итак, движение есть специфический вид изменения, порождаемого пульсацией. При движении тело неизбежно:
  1. автономно;
  2. имеет массу;
  3. вытянуто в сторону движения, т.е. одновекторно, а значит, и целенаправленно для наблюдателя.

Наращение массы сковывает собственно пульсацию, но, естественно, не сможет её прекратить. Результат развёртывания стал началом свёртывания, но на качественно ином уровне.

Таким образом, физический мир представляет собой некоторый гравитонный океан (пространство-вакуум), который непрерывно порождает и растворяет в себе некоторые сгустки непрерывно пульсирующих выпячиваний и даже автономных образований (энергетических образований), которые и образуют электромагнитный субокеан (квант-поле от виртуальных частиц до атомных ядер). Феномен движения породил специфическую же доминацию свёртывания малой части автономных энергетических тел во всё более сложные и относительно устойчивые структуры вплоть до атомов. Как виртуальная частица есть граница мира гравитонного, так и атом есть граница мира энергетического, ибо молекула уже является исключительно представителем мира вещественного (химического прежде всего). Отсюда вытекает, что если принять энергию как всеобщую меру изменяемости материи, то мы в физическом мире имеем две формы её проявления: пульсации и движения, т.е. свёртывания-развёртывания пространства, начиная с гравитонов океана, и его специфического автономного сгустка в виде тела. Равенство потенциальной и актуальной энергии гравитонного океана фактически даёт нуль свободной энергии, которая доминирует в электромагнитном поле (квант-поле), но со свёртыванием в автономные массы, она вновь становится связанной, и освобождается лишь при разрушении/развёртывании массы автономного тела.

На категории разрушения следует остановится немного подробнее. Континуальность может как угодно долго изменяться любыми путями, но она не приводит к разрушению. Автономность элементарных частиц приводит в результате их взаимодействия, усложнение путём набора массы к разнородности, а значит, и к конгломератности, которая лишь при определённых условиях может преобразовываться в некоторым образом организованную систему. Гносеологически важно изучить проблему соответствия этапов формирования системы из конгломерата автономных тел в экзистенциальном цикле и этапов распада, разрушения. Сжатие как формирование и расширение, как распадение, вполне очевидные при пульсации, совершенно неочевидны при движении автономных тел, их взаимодействии со средой и между собой.

Таким образом, мы в весьма сжатом виде, но строго системно-логически вывели из категории «материя» все заявленные выше базовые категории материального мира в его физической ипостаси, кроме времени. Правда, мы упоминали об относительной устойчивости некоторых процессов и систем, но это были не онтологические, а чисто гносеологические ремарки, ибо неизбежно включали наблюдателя с его субъективными оценками. А эти оценки целиком и полностью обусловлены кроме всего прочего и прециозностью его сенсорики. Отсюда следует, что сама онтологическая система, даже имея конечные г/г формы с их экзистенциальным циклом, континуально безразмерна и во времени просто не нуждается. Время необходимо исключительно как гносеологический инструмент сравнения экзистенции чего-то другого субъекту познания/наблюдателю. Тогда на каком основании физики ввели время в онтологическую систему Мироздания? Подспудно тут свою роль сыграл принцип постоянства скорости света. Но эта скорость есть атрибут движения, а не изменения гипоформ/тел. Скорость превращения определить невозможно, ибо нет критериев определения того, то ли энергетическое тело, которое мы наблюдали, превратилось в это или то просто исчезло, растворилось и вместо него в силу разноплотности появилось-выпучилось другое тело. Отсюда и проблема тахионов с их теоретической возможностью мгновенного преодоления миллионов световых лет так, как будто он движется сам, а не движет среду, которая и выталкивает из себя такой же тахион. Ясно, что эта путаница возникла только потому, что физический мир по древней метафизической традиции имплицитно, аксиоматически однороден (пустота и атомы непрерывно движущиеся почему-то). А физический мир на самом деле весьма слоист. Просто наша Солнечная система находится в специфическом участке Мироздания со слабо пульсирующей гравитацией, дающей возможность порождения и функционирования именно такого электромагнитного поля с его массой-энергией и иллюзией постоянства скорости света. А субъект познания/наблюдатель сам есть продукт Макромира со своими специфическими сенсорными возможностями, когда доминируют вещественные взаимодействия, а до электромагнитных надо ещё додуматься, как и до ещё более тёмных гравитационных. Неизбывная сенсорно-ментальная иллюзия устойчивости, постоянства, вечности вещественного мира непрерывно нарушается, но воспринимается наблюдателем именно как нарушение, в то время как всё точно наоборот. И это едва ли не самая сложная проблема гносеологии, провоцируемая чувственным страхом. Не зря же во всех человеческих культурах за многие сотни тысяч лет наблюдается такое неоднозначное отношение к огню/изменению и холоду/постоянству, непрерывным метанием человека между ними в поисках комфортной середины, которая далеко не всегда совпадает с таковой для окружающих, даже самых дорогих и близких людей. Воистину,

Вся жизнь – борьба,

Покой нам только снится.

Как известно, существуют три типа комфорта у человека: физический, психологический и социальный. Самым изменчивым является комфорт психологический, т.е. ориентировочно-познавательный, требующий кроме всего прочего ответа на вопрос: почему? зачем? с какой целью? Это один и тот же вопрос о каузальности. Физиков-теоретиков бесило отсутствие точки отсчёта в исследовании их объекта – физического мира и они не нашли ничего лучшего, как научно (математически) обосновать древнюю как мир гипотезу креационизма, сочинив теорию Большого взрыва, которая всего лишь физикализировала категорию времени, ибо всё остальное было и до этой теории. А нестыковка математических одёжек (количественного анализа) с онтологическим телом (качественного анализа) в упор не замечают, явно уповая на Демокритову пустоту. Ведь если всё Мироздание сжалось в сингулярную точку, то ей, бедной, всё равно надо было где-то находиться, чтобы потом в этом чём-то взорваться и расширяться. Значит, сжалась не материя, а некоторая её часть. А сие означает, что физиков ХХ века подвёл Фалес, который первым ввёл в оборот категорию вещества, однако не вычленил из неё ещё более общую категорию материи. Это смог сделать только Аристотель, заложив основы системно-логического метода познания Мироздания. Но физики продолжают путать вещество и материю.

Из нашего анализа следует, что Мироздание (Субстанция-Универсум) онтологически представляет собой равенство: 1=0=∞, а значит, и объём Мироздания неисчисляем по определению, поэтому разноплотность остаётся тоже неисчисляемым принципом изменяемости, т.е. среднюю плотность г/г форм материи Мироздания определить невозможно в принципе.

Тем не менее, модель Фридмана якобы охватывает Вселенную в целом, понимая под этим именно Мироздание, ибо доступную наблюдению часть Вселенной в физике называют Метагалактикой. И эта Вселенная Фридмана якобы расширяется. На основе этого Хаббл установил закон, из которого вытекает некоторая постоянная Хаббла, определяемая из наблюдения, но почему-то далеко не постоянная у разных групп наблюдателей. И все эти математические изыски якобы позволяют определить критическую плотность Вселенной. Осталось определить самую малость: среднюю плотность вещества во Вселенной (и это задача №1 современной космологии). И тогда можно предсказать дальнейшую судьбу Вселенной (не больше и не меньше): то ли она будет продолжать расширяться неопределённо долго, либо уже в переходной стадии к сжатию вплоть до сингулярной точки. Более того, уже определена якобы критическая плотность: ρкр ≈ 10-29 г/см3 и средняя плотность ρ = 3∙10-31 г/см3, т.е. ρ < ρкр, значит расширение будет ещё продолжаться. Но тут же замечают-жалуются, что работать с исчислением масс вещества – полное наваждение, ибо кроме светящегося, а значит, и видимого (!?) вещества, есть ещё и тёмное вещество/энергия, которое относят к скрытой массе. И сколько такой скрытой массы – неизвестно пока. Тем не менее, ОТО утверждает, что трёхмерное пространство Вселенной якобы искривлено. «Если ρ < ρкр, то трёхмерное пространство открыто, в том смысле, что хотя оно и искривлено, но простирается во все стороны до бесконечности. Если ρ > ρкр, то пространство замкнуто…» Ну что стоило этим крупным физикам добавить самую малость: как это бесконечное (по их же определению) пространство превращается в конечное?

Весьма любопытна взаимозависимость кривизны пространства и средней плотности вещества во Вселенной: определив одно, можно легко вывести другое. Но вторая величина фиктивна (о чём говорилось выше), значит и кривизна – это чистая фикция. Возможно это связано с системно-логическим перескоком при анализе кривизны движения автономного тела в некотором предметном пространстве: функцию тела приписали пространству, т.е. спутали пульсацию и движение. Здесь нужен тщательный анализ методолога-физика, а не методолога-философа, но на основе строгого системно-логического метода.

Ещё более ярко отсутствие этого метода в современной теоретической физике проявляется в архаическом членении мира физического на микро-, макро- и мегамиры. Обывательски наглядное, оно ещё может быть представлено в общеобразовательном курсе школьной физики, да и то, с чёткими оговорками, но никак не в вузовских курсах, ибо искажает гносеологическую картину Мироздания, создавая иерархию верха-низа, тогда как микромир это есть макромир и мегамир. И только наиболее педантичные педагоги добавляют в сноске, что в состав мега- и макромиров следует включать электромагнитные и гравитационные поля. Но давление догматов не позволяет им поменять всё местами.

Физический мир есть океан гравитонов, порождающих виртуальные частицы «квант-поле», которые в результате взаимодействия могут образовывать путём свёртывания/компактизации всё более массивные энергетические тела (вплоть до ядер-нуклонов) электромагнитного океана. Дальнейшее свёртывание энергетических тел в атом-вещество создаёт качественно иной мир: мир химический. И знаменитое, но глупое утверждение о неисчерпаемости атома (Анаксагоров постулат о бесконечной делимости), застрявшее на кварковом уровне, будет окончательно развеяно, когда упрямые кварки будут одолены/разорваны и окажется, что состоят они из тех же виртуальных частиц, скомпоновавшихся в хитроумный «кубик Рубика» микромира, ибо любая г/г форма материи конечна, а уж атом тем более. Гносеологическое понижение статуса атома путём перевода его из первоначальной тонкой материи в первоначало грубого вещества есть исключительная заслуга экспериментальной физики. Гносеологически равноценных заслуг теоретической физики пока что не наблюдается в силу методологической несостоятельности, а именно пренебрежения принципом каузальности и основанным на нём системно-логическом методе анализа всего и вся.