Geum.ru

Издательский Дом «Риф-плюс»

Вид материалаДокументы

Содержание


О «старой» новой российской симво­лике
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

О «старой» новой

российской симво­лике2




Помню, как-то на Совете Думы Геннадий Николаевич сказал, что на му­зыку Глинки текст «не ло­жится». Ну, может быть, текст более сложный, чем му­зыка Александрова. Тем не ме­нее у меня есть подготовленная запись му­зыки Глинки с текстом, правда, неут­вержденным, и поэтому я просил бы для прослушивания дать озвученный вариант, чтобы легче сориентироваться: можно ли вообще положить на музы­кальную ткань Глинки ка­кой-либо текст...


* * *


Всякий раз, когда вы­ступает Владимир Вольфович Жи­риновский, а ты выступаешь после него, право же, не знаешь  то ли посвятить выступление критике того, что он ска­зал, то ли говорить то, что хотел сам. Пусть на совести Владимира Вольфовича останется суж­дение о том, что нас окружает только мерзость. Лично я могу сказать, что меня окружают тысячи, миллионы прекрасных людей, и то, что многое удалось сделать за эти пять лет, свидетельствует, что страна действи­тельно возрождается… (Шум в зале.)

Свое выступление я мог бы озаглавить, веро­ятно, так: «Несколько ар­гумен­тов в защиту российской исто­рической государственной символики на основе здра­вого смысла». Это я хочу подчеркнуть потому, что в этих заключе­ниях я ушел от своих поли­тиче­ских пристрастий и от других предубеждений.

Символы государства  герб, флаг и гимн  имеют важное кон­ституци­онно-правовое значение. Они в кон­центрированном виде выражают идеи государ­ственно­сти, суверенитета и единства нации, причем не столько в географическом смысле, сколько в историческом ас­пекте.

С распадом СССР естественным образом отмерли и символы Совет­ского го­сударства. В формировании но­вой российской символики мы могли пойти по трем различным путям.

Первый путь  это пойти на создание принципи­ально новой симво­лики. Но, я думаю, вы согласитесь с тем, что создание символики все равно будет нести ка­кой-то идеологический компонент. И наша за­дача  добиться того, чтобы в символах не было ни­какого идеологического содер­жания.

Второй путь  вернуть старые советские сим­волы. Но думаю, что если нет и того государства, да нет и той силы, которая могла бы возро­дить союзное го­сударство (прежде всего  это Коммунистическая партия Советского Союза), то нет смысла и в возрождении этих сим­волов. Тем более они несут в себе явное идеологическое содер­жание. При­веду одну выдержку из поло­жения о Государственном флаге СССР. Первый и основной пункт этого положения гласил, что Государст­венный флаг СССР является сим­волом Советского государ­ства, созданного Великой Ок­тябрьской социалистической революцией, государст­венного су­веренитета СССР, нерушимого союза рабо­чих, крестьян и интеллиген­ции, дружбы и братства тру­дящихся всех наций и народностей страны, государ­ст­венного единства советского народа, строящего комму­нистическое обще­ство». Точно так же, видимо, можно было бы сказать и о Гербе Советского Союза, как в рав­ной степени и о гимне.

Поэтому мне представляется, что наиболее пра­вильный путь для нас  это путь возрождения историче­ски более ранней российской государствен­ной симво­лики. Можно сказать: верность своим ис­торическим символам, спо­собность пронести их через века  не к этому ли мы должны стремиться и не это ли является зало­гом успешного проведения любых со­циально-экономических и по­литических реформ?

Теперь  что касается конкретно трех предложенных символов госу­дарства.

О гербе российском. Он имеет многовековую историю. Перво­начально появившись в Хеттском, потом в Мидийском царстве, он пришел в Римскую империю и затем уже в Византию. Бытует мне­ние, что и в Византии он появился не случайно: якобы русские дружинники, в свое время пришедшие туда за­щищать Византию, как раз и установили в виде щита этого двуглавого орла. Так или иначе, считается, что именно из Византии Иоанном III был принесен в Россию герб с двуглавым орлом.

Думаю, вы согласитесь с тем, что если Россия  православное госу­дарство и многовековая история Рос­сии шла под влиянием православ­ной культуры из Византии, то эта преемственная связь кажется вполне ло­гичной для того, чтобы гербом Российского государства сделать тот герб, который был у Византии.

Безусловно, очень много было исторических пово­ротов у этого герба. И можно было бы, видимо, спорить о том, какие он несет в себе аспекты. Но, думаю, тол­кование может быть каким угодно. Три короны мо­гут символизировать три ветви власти, ски­петр  суверенитет, держава  единство государства.

О флаге. Трехцветный российский флаг имеет меньшую историю. Тем не менее  это тоже русский, российский флаг, который ввел еще Алек­сей Михайло­вич на своем первом военном корабле «Орел». И только чуть позже Петр I ввел его как военно-морской флаг. Однако же этот флаг не удержался, и вместо него появился Андреевский флаг.

В течение двух столетий у России был этот ком­мерческий и, можно даже сказать, государственный флаг. И не случайно то, что многие государ­ства, многие на­роды (сербы, черногорцы, словенцы, македонцы и ар­мяне) в память и в знак при­знательности российскому народу приняли свои нацио­нальные флаги по подобию российского.

И о гимне. Спорить можно очень много. Кому-то нравится тот или иной текст, кому-то нет. Я думаю, что музыка Глинки не уступает по многим своим па­раметрам гимну Александрова. В качестве иллюстрации того, что текст музы­кально может быть хорошо озвучен (при помощи ново­сибирских музыкантов: Но­восибир­ского областного филармонического хора под руково­дством Юдина и ду­хового оркестра Штаба СибВО под руково­дством Зугрова), я приготовил специальную запись, ко­торую, надеюсь, можно будет воспроиз­вести, чтобы пока­зать: на музыкальную ткань Глинки прекрасно ложится текст.

Надеюсь, что в большинстве своем депутаты под­держивают именно исто­рический аспект российской символики, а не идеологические соображения, под каким бы соусом они сегодня ни приводились.