Хомейни. Да будет с ним милость Аллаха

Вид материала

Документы

Содержание Навязанная война и героическая восьмилетняя оборона Почему продолжалась война?

Подобный материал:

• Бисми-ллахи-р-рахмани-р-рахим, 3349.75kb.
• Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь,, 3306.18kb.
• Мухаммад Ас-Салих, 8906.75kb.
• Программа установления исламского правления 64 послесловие, 2181.91kb.
• И кто будет удалён от огня и введён в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только, 988.22kb.
• «ад-да’уату-ссаляфия», 5024.56kb.
• Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
• Книга переданных с высокой точностью изречений заключительного Пророка, мир ему и благословение, 737.49kb.
• Перевод с персидского С. Сулеймани Во имя Аллаха милостивого, милосердного, 1223.21kb.
• Бесплодие – это испытание от Аллаха, 58.83kb.

Решительность, с которой имам Хомейни подобрал замену Раджаи и другим государственным деятелям - явно разочаровала недругов Хомейни и определенные политические круги.

И здесь следует отметить, что с самого начала движения имам наставлял верующих: "Сегодня Ислам - самое удивительное явление в мире и его спасение нуждается в жертвах. Молите Бога, чтобы и я стал одной из этих жертв! Великий Пророк Ислама пожертвовал всем ради Ислама, чтобы водрузить знамя монотеизма и мы, следуя за ним, должны пожертвовать всем, чтобы удержать это знамя в руках".

Если бы не твердость имама, любое из этих трагических событий разрушило бы исламский строй. Но Хомейни нашел проникновенные слова для народа, которые в эти судьбоносные дни для Ирана помогли пережить неизбывное горе утрат. Хомейни не переставал утверждать, что Исламская Революция не зависит от личностей: "Все мы от Аллаха и должны служить Ему. Сегодня все мы проходим испытание!"

Имам Хомейни наставлял верующих помнить об ответственности и учиться жертвовать на божественном пути. "Бог и Вера! — вот, что защищает Революцию".

Имам Хомейни отвергал путь рабского копирования других цивилизаций: "Исламские предписания - самые передовые в мире, они гарантируют свободу и независимость. И страну, приверженную Исламским законам, безусловно, ожидает самое большое будущее в этом мире".

Созвучие мыслям имама Хомейни мы находим и в авторитетном Заявлении нынешнего президента Исламской Республики Иран господина Сеида Мохаммада Хатами на тегеранской "Исламской конференции": "Необходимо осознать свою историческую самобытность, то историческое и культурное богатство, которое было накоплено за прошедшие столетия под водительством Божественного промысла. Мы обязаны правильно и глубоко осмыслить настоящее и понять, что между исламской цивилизацией, или, сказать вернее, цивилизацией мусульман, и нашим сегодняшним существованием стоит то, что обычно именуют западной цивилизацией".

Западные политологи упорно утверждали в своих аналитических обзорах, что распад исламского порядка после смерти Хомейни - неизбежен. Это мнение было общепринятым, с ним редко кто спорил на Западе. На семинарах политологов, на переговорах государственных деятелей, на сборищах внутренней контрреволюции - все тешили себя надеждой, что Исламская Республика доживает последние дни.

К счастью, политологические прогнозы не оправдались. Имам Хомейни взбодрил поколение, которое в прошлом отличалось апатией, инертностью мышления, равнодушием. Имам обратил внимание этого поколения на вечные ценности Ислама, на духовные традиции Ирана. Призыв имама, что "под сенью Ислама мы защитим нашу страну" — пал на благодатную почву. Молодежь выбрала имама Хомейни своим духовным наставником, предводителем. Но имам тактично поправил своих последователей: "Важно не предводительство, а служение. Ислам обязывает нас служить".

Яркое доказательство служению своему Отечеству мы находим в письмах мучеников, которые содержат бесчисленные примеры самопожертвенности, их понимание веры и нравственных основ. А ведь совсем недавно только в одном Тегеране насчитывалось около 50-ти тысяч "жриц любви", а наркоманы бродили толпами.

Во многих европейских государствах категория самопожертвенности - реликт. Более того, защитники государства облагаются налогом, как будто офицер служит финансовым воротилам, и вовсе не рискует своей жизнью, поднимая солдат в атаку. Словом, хочешь совершить подвиг, защитить священные рубежи Отечества - отдай в конце месяца из своей зарплаты налоги.

Совсем другие принципы во взаимоотношениях между государством и человеком царят в Исламской общине. И дабы не прибегать к бурным дискуссиям о самопожертвенности, обратимся к завещанию пасдара, воина-смертника Али Моради, одного из верных стражей Ислама: "Ни за что не верьте, что люди, ставшие шахидами, погибли на пути к Богу. Нет - они вечно живые и останутся таковыми перед Богом.

Я - пасдар, своей кровью продолжающий наследие пятнадцати веков красной линии мученичества, на моих плечах тяжкий груз ответственности. После долгих размышлений я понял: передо мной два пути. Один - это путь Хусейна, шахидов, и надо стремится выбрать их путь. Пойти по другому, значит, выбрать Йезида, уподобиться животным, пить, спать, не совершая паломничества к Богу, опуститься, быть отвергнутым праведной кровью шахидов. И гореть бы мне в адском огне, но я выбрал путь Хусейна. Отныне я готов совершить исход!

Полчища наемников собираются с Запада и Востока вокруг моего Отечества, обуреваемые жаждой уничтожить Ислам и нашу Революцию.

Я - один из солдат Ислама и сын имама Хомейни, принял решение до конца выполнить свой долг. Вся технотронная мощь нечисти бессильна против нашей Веры и нашей Ненависти. Никакие препятствия не остановят сыновей со словами: "Бог - превыше всего, Хомейни — наш вождь!", идущих разминировать своими телами минные поля".

Напомню также, что в Иране родителям, у которых сыновья пали на поле брани - не сострадают, их поздравляют! Родители считают свои жертвы великой честью для семьи, благословением Божьим.

Невозможно сравнить отношения в иранских семьях с холодными и бездушными семейными узами на Западе. Спросите любого из сотен тысяч иранских бойцов, какой день был самый тяжкий на фронте? Вам неизменно укажут на день, когда была принята резолюция ООН о перемирии в ирако-иранской войне. Надо было видеть басиджей-ополченцев в тот памятный день, дабы поверить в величественную картину: басиджи плакали, рыдали навзрыд, что они упустили возможность стать мучениками. Они были опечалены тем, что врата рая навсегда закрылись перед ними..."

Конечно, трудная задача – генерировать исламскую этику в душе большой общины. Ливан и эпическая история Хезболлы тому пример. В Ливане многое совершалось под влиянием США, с санкции кремлевских вождей. Но что же заставило народ Ливана, по численности уступающего врагам, без соответствующих оборонительных сооружений, сражаться так беззаветно и мужественно, что даже мощная военная машина Запада попятилась назад? Да и теперь, несмотря на серьезные экономические трудности, израильские бомбардировки, Хезболла напоминает о себе политикам, героически сопротивляясь. Причина простая: ливанские мусульмане, опираясь на свои религиозные убеждения, последовали советам Хомейни. Знакомую ситуацию мы наблюдаем и в Палестине, породившей движение Хамас.

К сожалению, учение имама и его влияние на мир, общество, аспекты его преподавательской деятельности пока недостаточно исследованы. И здесь мы вынуждены констатировать, что образовательная и социологическая школы имама Хомейни ничего не имеют общего с тем, что преподается в университетах стран третьего мира.

Учение имама Хомейни основано на деяниях пророков. То, что мы принимаем сегодня за науку о человеке - всего лишь классификация человечества и его взаимоотношений с невдохновенной точкой зрения западного либерализма, который сам по себе - лишь только некоторых воззрений Ренессанса, признание главенства материализма над духом.

Но вернемся к послереволюционным кипучим годам. После мученической смерти соратников имама, авторитетных личностей Исламской Республики, главари террористической группировки "лицемеры" - бежали в Париж на самолете, пилотируемом личным пилотом шаха. Противореча своим заявлениям о защите прав человека, правительство Французской Республики предоставило политическое убежище террористам, которые официально взяли на себя всю полноту ответственности за убийство президента, политиков, философов, духовных лиц. Жаль, что члены французского правительства, так мало знакомы с трудами своих французских философов, иначе они бы почерпнули у Буффлера: "Нравственность - она подобна "Полярной звезде" для государственных мужей".

Таким образом, лицемеров взяли под защиту европейские страны, разглагольствующие о борьбе с терроризмом. Ну что же, лицемеры льнут к лицемерам...

Остается только добавить, что во время войны Ирака с Ираном "лицемеры" заключили сделку с Саддамом, их главная база находилась на территории Ирака. И действовали они подобно наемникам и диверсантам, собирали секретную информацию, а за торговлю секретами родины получали огромные барыши. Это "лицемеры" нацеливали ракеты на скромные жилища государственных деятелей, принимали они участие и в допросах военнопленных.

Свои главные усилия "лицемеры" сосредоточили на вторжение в Иран после перемирия между Ираном и Ираком во время так называемой "Операции Мерсад", когда и потерпели сокрушительное поражение, потеряв более тысячи человек. Правда зарубежные СМИ, связанные со спецслужбами, раструбили на весь мир, дескать, в Иране нарушают права человека.

Террористические акции лицемеров вошли в реестр самых чудовищных злодеяний против человечества, кроме гибели 72 известных интеллектуалов, политиков во время взрыва в штаб-квартире Исламской Республиканской партии, мученической смерти президента и премьер-министра от рук лицемеров погибли и священнослужители: аятолла Садуки, пятничный имам из Йезда, аятолла Ашрафи Исфахани, пятничный имам из Керманшаха, аятолла Дастгейб, пятничный имам из Шираза, аятолла Мадани, пятничный имам из Тебриза, аятолла Годдуси, генерал Дастириджи, ходжат ол-эслам Хашеми Неджад и десятки других духовных лиц, каждый из которых царил в сердцах верных слуг Аллаха. И вся то их вина, что служили Господу, а не дьяволу. Последним событием - было убийство двух христианских священников в День Ашуры у священной гробницы непорочного имама Резы.

Пополнили этот расстрельный список и простые люди, которые пострадали от злого умысла террористов на базарах, улицах, в мечетях. Международные правозащитные организации как всегда хранили молчание, никто не осудил "лицемеров". Не счесть случаев, когда слугам сатаны потворствовали на самом высочайшем государственном уровне. Вот и сегодня они узурпируют наше право на свободу, попирают общепринятые нормы морали, подстрекают к выпадам против духовенства.

Имам Хомейни презирал высокопарные речи европейских властолюбцев, ополчившихся на Ислам. Ибо в свете пророческих исламских истин западные, так называемые гуманисты, чаще всего демонстрировали свои греховные помыслы и дурновкусие. Надо же было так возненавидеть Ислам, чтобы финансировать отщепенцев.

Имам Хомейни не боялся высказать свою позицию и в отношении ООН. Его Святейшество называло Совет Безопасности орудием в руках международной финансовой олигархии. Это касалось и самозванных знаменосцев эпохи - коммунистов. Там где коммунисты - там самые роскошные декорации из лжи!

В отличие от коммунистических миротворцев, имам предлагал мировому сообществу нравственные ориентиры. К нравственным поступкам он призывал и скромных слуг Исламского Порядка, неустанно подчеркивая: "Ныне, если такие общества, как США, западный мир начнут восхвалять вас и добровольно признают существование ваше и революции, то наступит день, когда вы должны будете подвергнуть сомнению правильность вашего пути и безошибочность вашей позиции. Надо объявить всеобщий траур в тот день, когда американский президент выступит в нашу похвалу".

НАВЯЗАННАЯ ВОЙНА И ГЕРОИЧЕСКАЯ ВОСЬМИЛЕТНЯЯ ОБОРОНА

Экономическая и политическая блокады - излюбленная тактика Вашингтона в отношении суверенных государств, которые отказались идти в фарватере американской политики. Сразу же, после провала операции в пустыне Табас и неудач в Курдистане пентагоновские стратеги начали искать повод для прямого военного вмешательства. Однако баланс сил между Западом и Востоком исключал какие-либо односторонние действия.

Отметим и другую причину срыва тайных планов: в спорах и дискуссиях с Хомейни в местечке Нофль-ле-Шато под Парижем, у европейских интеллектуалов сложилось совсем иное представление об имаме Хомейни. Официальный окарикатуренный портрет Хомейни, который принадлежал кисти подмастерьев из Белого дома, и на который не пожалели сочных красок подмастерьи из Тель-Авива, разительно отличался от подлинного портрета имама, величайшего мыслителя XX столетия.

Поэтому в Европе дальновидные политики уже не воспринимали американскую карикатуру на Хомейни, она мешала их диалогу с Ираном, более того, европейцы осуждали и методы дележа власти, исходившие от Вашингтона. Отныне в Европе считалось хорошим тоном рассматривать иранские проблемы с объективной точки зрения, со справедливых позиций, в рамках официального протокола.

И тогда американцы разыграли ирано-иракскую карту. В этой политической интриге Вашингтон рассчитывал на некоторые дивиденды. Во-первых, американцы уходили от прямого военного столкновения с Ираном, а во-вторых, ирако-иранская война, к большой радости американских стратегов, превращалась во внутреннюю бойню между мусульманами. Как образно подметил один из политологов, ирако-иранская война разгорелась на "святой территории Корана", американцам оставалось только подсчитывать общемусульманские потери и следить чтобы пожар войны не угасал, ибо ни для кого не секрет, что Белый дом использует исламскую карту для устрашения народов в XX столетии.

Были и другие нюансы: Ирак традиционно считался союзником СССР, стан Восточного блока. Вовлечение Ирака в войну с Ираном, таким образом, освобождало США от ответственности за разгоравшийся пожар войны. И если и возникали кое-какие разногласия между Москвой и Вашингтоном, то они смягчались по дипломатическим каналам.

Казалось, Иран был обречен на поражение, не было и малейшего шанса противостоять тройственному союзу.

Понимал ли имам Хомейни, кто выкатил бочки с порохом на перекрестки Ближне-Восточной политики и кто зажег факел войны? "Этот конфликт, - говорил имам Хомейни, - борьба между ересью и Исламом, не война между нами и Америкой, а борьба между Исламом и ересью".

Ирак был второй страной, после Саудовской Аравии, на Ближнем Востоке, решивший проблему кадров и вооружения, он обладал богатейшими возможностями вести длительные военные операции, ставя их в зависимость от амбициозных притязаний недругов Ирана.

Согласно первоначальным планам американцев, не было и речи вести затяжную войну. Всего несколько дней отвели для сражений, чтобы склонить к капитуляции Иран и покончить с Исламской Революцией. Старые пограничные споры между двумя странами создавали идеальные условия для вторжения, для невидимой войны США с Ираном. И здесь следует внести ясность: если сначала мировая общественность не восприняла документальные доказательства, предоставленные Ираном, утверждающие, что именно США настоящий виновник этой бойни, то позже, во время нефтяной войны между Ираком и Кувейтом, секретные документы, мемуарные откровения пентагоновских стратегов приоткрыли завесу над неприглядными, оккупационными планами США.

Во всяком случае, 31 шахривара 1359 года (22 сентября 1980 г.) по мусульманскому летоисчислению, иракская армия предприняла широкое наступление против Исламской Республики. На протяжении 1280 километров границы, от самого северного пункта до Вендара, порта Хоррамшахра и Абадана, иракские войска вторглись на территорию Ирана. Авиация противника уже в 14 часов того же дня бомбардировала тегеранский аэропорт и другие военные и мирные объекты.

Войска Саддама, подготовленные с помощью французского правительства, вооруженные Америкой и Великобританией, при попустительстве Кремля, продвинулись на многие километры вглубь Ирана, захватив крупные территории в пяти иранских провинциях. Храброе сопротивление пограничников вскоре было сломлено из-за отсутствия информации, внезапности нападения и превосходства в самых разных видах вооружения.

Пентагоновские стратеги праздновали победу: иранские города, деревни были разрушены дотла, сто тысяч иранцев лишились крова и превратились в бездомных бродяг. Какова же причина удачного блицкрига? Во-первых, иранская армия понесла серьезный ущерб во время Исламской революции. А, во-вторых, тысячи иностранных специалистов, главным образом американцы, которые в шахские времена технически перевооружали иранскую армию, при первой же возможности выехали домой. Потом генерал Хауйзер будет похваляться в своих мемуарах, что многие новейшие приборы, истребители и даже ракеты, которые были закуплены на деньги иранских налогоплательщиков, без каких-либо затруднений генерал переправил в США.

Попросту говоря, пентагоновские генералы умыкнули новейшее оружие и выгодно пристроили в других странах. Кое-какие виды из этого вооружения иракцы использовали даже во время своего продвижения на территории Ирана. Назовем и третью причину победоносного шествия противника: вновь сформированный Сепах, Корпус Стражей Исламской Революции по приказу имама Хомейни находились еще в процессе формирования и не могли дать достойный отпор. К тому же, не хватало оружия и опыта. Грамотно использовал противник и поступающую информацию от американцев и пятой колонны. Аппетиты у американских вояк настолько разгорелись, что они помогли иракскому командованию подготовить роскошные карты Большого Ирака, на которых весь Курдистан и большая часть западных провинций Ирана значились как иракские территории.

Отметим также, что экстренные сообщения о продвижении иракских войск вглубь территории суверенного Ирана, были в международных организациях встречены гробовым молчанием, редкие голоса выступили в поддержку Ирана.

Вот это предательское молчание, явная враждебность и направленность средств массовой информации, да еще внутренние обстоятельства, широко разрекламированные возможности баасистов и создали условия, при которых было весьма затруднительно принимать какие-либо решения.

Иран поставили перед свершившимся фактом и выбор был невелик: вступить в неравную схватку или уступить американцам, оставить Ираку захваченные земли, дабы спасти Революцию и Ислам.

Эти условия, какими бы они не были жестокими, не могли поколебать имама Хомейни в отношении его долга перед народом. Имам интуитивно чувствовал, что "как часто небольшая сила Господней волей побеждала орды ворогов. Господь благоволит к тому, кто стоек духом" (Коран, Сура "Корова", стих 249), Хомейни морально подготавливал себя шаг за шагом к "растворению в Боге"⁴¹ еще до того, как принял на себя руководство мусульманской общиной.

Хомейни преклонялся перед теорией "Асфар-е Арбае"*² во время хидржы, миграции совершенного человека и сам испытывал эти путешествия, ими восторгаясь. Это к Хомейни пришло озарение включить в тексты своего "Практического Кодекса" декреты о походе (джихаде) и обороне, считая их священным долгом, которым нельзя пренебрегать. И каждый мусульманин, познакомившись с жизнью имама и перипатическим путешествием - процессом постепенного совершенствования, может догадаться заранее, какой курс или путь он выберет с подобными взглядами на любом перекрестке жизни.

Незамедлительная реакция Хомейни и его первые послания относительно иракской агрессии, лучше всего говорят о его личности, о силе характера. Хомейни тотчас же призвал народ не унывать, а крепить оборону. Он заверил общину, что коли все перейдут к обороне во имя Бога и посчитают это своим религиозным долгом - враг потерпит сокрушительное поражение; его ожидает бесчестие и вселенский позор.

Имам патриотично призывал: "Не позорно ли для мусульман, имея столько материальных и нравственных ресурсов, при наличии божественной поддержки находиться под гнетом деспотических держав и разбойников века".

"Бог и народ, слитые воедино - непобедимая сила", - не раз говорил, обращаясь к народу нынешний верховный лидер иранского общества и аятолла Хаменеи.

Вернуться к Богу — это значит вернуться к миру. Имам развеял ложные утверждения западных политиков, что единственная сила на мировой арене - военная мощь армии, что религия не в состоянии управлять современным обществом и что иранцы поставлены перед выбором: или заручиться поддержкой одного из полюсов силы, дабы выжить или погибнуть.

На следующий день после начала иракского нашествия, обращаясь к народу, имам Хомейни в семи коротких, но тщательно продуманных пунктах, наметил тактику всенародного сопротивления оккупантам. "Мировые державы должны знать, - заявил Хомейни, - что сегодняшний день не похож на вчерашний, чтобы государство отступило при первом же испуге. США пытаются утверждать, что у них свои интересы в нашем регионе. Почему Америка должна иметь интересы в нашем государстве? И разве интересы мусульман должны быть интересами США?"

В первый же день войны имам Хомейни возложил на себя тяжкое бремя ответственности за судьбу нации, развернув компанию за освобождение Ирана.

Война длилась почти восемь лет и все эти годы Хомейни руководил сначала обороной, а потом и полным разгромом иноземных войск. Хомейни обратился к верующим с пламенным призывом: "О, угнетенные мира! К какому бы классу или стране вы не принадлежали, проснитесь! Не бойтесь рева Америки и других угнетателей. Сузьте кольцо их блокады!"

Десятки тысяч ополченцев и добровольцев помогали армии отразить нашествие. Благодаря жертвенным подвигам иранских бойцов и ополченцев, продвижение врага вглубь страны было приостановлено. Планы по блицкригу остались только на бумаге. Не оправдались надежды и на восстание арабов, которые проживали в Иране. "Миражи" продолжали бомбить иранские аэродромы, но это было лишь слабым утешением для Саддама.

Своими посланиями имам Хомейни подготовил народ к затяжной войне, вдохновляя бойцов на подвиг. Его Святейшество верил, что победа будет не за горами.

Встречаясь с главами исламских государств, имам Хомейни убеждал их, что если они все еще считают Саддама мусульманином, то обязаны все равно подчиняться указаниям Священного Корана, который требует от мусульман беззаветно сражаться с врагом, пока он вновь не подчинится Господу и не откажется от своих агрессивных намерений".

Как завещание и сегодня звучит призыв Хомейни: "Мы не должны страшиться сверхдержав. В наших руках нет всех этих пресловутых средств сынов Божьих. Но наша вера укрепляет наше мужество".

ПОЧЕМУ ПРОДОЛЖАЛАСЬ ВОЙНА?

Саддам клятвенно заверил свое войско, что через три дня он поздравит всех с победой. Надо только продемонстрировать тактические возможности - иранцы не выдержат осады, сдадутся!