Хомейни. Да будет с ним милость Аллаха
| Вид материала | Документы |
- Бисми-ллахи-р-рахмани-р-рахим, 3349.75kb.
- Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь,, 3306.18kb.
- Мухаммад Ас-Салих, 8906.75kb.
- Программа установления исламского правления 64 послесловие, 2181.91kb.
- И кто будет удалён от огня и введён в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только, 988.22kb.
- «ад-да’уату-ссаляфия», 5024.56kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- Книга переданных с высокой точностью изречений заключительного Пророка, мир ему и благословение, 737.49kb.
- Перевод с персидского С. Сулеймани Во имя Аллаха милостивого, милосердного, 1223.21kb.
- Бесплодие – это испытание от Аллаха, 58.83kb.
В своих письмах к мусульманским студенческим ассоциациям имам Хомейни часто уберегал от поверхностного и несерьезного подхода к Исламу. Одновременно он ценил заслуги просвещенных ученых, предостерегая их от псевдодуховности и застоя. Он осуждал постановку вопросов, которые приводят к раздорам и фракционности, откуда бы они не исходили, поскольку это наносит ущерб делу революции.
ИМАМ ХОМЕЙНИ И СОХРАНЕНИЕ БОЕВОГО ДУХА
В течение второй половины 1971 года раздоры между баасистским режимом Ирака и шахом достигли своего апогея и закончились изгнанием многих иранцев, проживавших в Ираке.
В телеграмме президенту Ирака имам Хомейни резко осудил эту акцию иракского режима. В знак протеста против постыдной практики, высылать из страны беззащитных иранцев, имам Хомейни принимает решение навсегда покинуть Ирак. Это заявление имама вызвало бурю в политических кругах, и правительство страны, понимая, что может случиться, если имам переедет, приложило все усилия, чтобы ему помешать.
В это время Иран значительно увеличил добычу нефти, взвинтив цены за баррель, казалось наступило время экономического расцвета, чем и воспользовался монарх. Вместо того, чтобы употребить нефтедоллары на повышение жизненного уровня иранцев, шах очертя голову принялся закупать у США военное снаряжение. По всей стране развернулось строительство военных баз для союзника, заодно укреплялись коммерческие и военные узы с Израилем. А сказочное, с невиданным размахом празднество 2500-летия иранской монархии37, с приглашением королей, президентов, генсеков из самых разных стран, должно было продемонстрировать всему миру мощь и процветание иранской монархии. Правда никто не задумывался, что колоссальное бремя расходов на это торжество пало на плечи народа.
Имам Хомейни в многочисленных посланиях осудил навязанное народу празднество и привел горькие факты нравов, царящих в стране "великой монархии".
Во время 4-й арабо-израильской войны, когда шах считался мощным союзником Тель-Авива, имам Хомейни в послании от абана 1352 года (ноябрь 1972 г.) потребовал, чтобы иранский народ выступил против агрессии Израиля. В этом послании имам объявил о священном долге каждого мусульманина оказать моральную и материальную помощь палестинским бойцам, собрать для них лекарства, продовольствие, закупить оружие. В другом своем послании имам подчеркивал: "Исламская нация не познает радости и покоя, пока не вырвет с корнем гниющую язву (Израиль), и Иран не увидит дня свободы, пока позорная династия Пехлеви остается у власти".
К концу эсфанда 1353 года (март 1975 г.) шах, путем формирования своей придворной Партии Возрождения иранской нации (Растахиз) и установления однопартийной системы, укрепил свою автократию, заявив в телевизионной речи, что все отныне должны стать членами его партии, а те, кто против, могут получить паспорта и выехать из страны.
В своем декрете имам Хомейни дал уничижительную характеристику новой, карманной партии монарха:
"Ввиду оппозиции этой партии к Исламу и интересам исламской нации Ирана, участие в ней и оказание помощи при проявлении жестокости и угнетения мусульман - отныне запрещено. Оппозиция всего народа послужит очевидным залогом искоренения зла".
Декрет имама Хомейни, а также других исламских улемов, был эффективным. Несмотря на массированную пропаганду, шахский режим формально признал поражение партии Растахиз и через несколько лет от партии осталось одно название. В своем послании имам Хомейни заявил:
"Здесь, в своей изоляции, я испытываю муки из-за страшных условий, в которых живет иранский народ. Как хорошо было бы, если бы я мог быть с ним в эти тревожные времена и сотрудничать в борьбе за спасение Ислама и Ирана".
В день годовщины 15 хордада в 1354 году (5 июня 1975 г.) кумская семинария Фейзие снова стала свидетельницей восстания студентов (талибов). Лозунг "Слава Хомейни и смерть династии Пехлеви" не сходил с уст два дня, хотя партизанские отряды уже были разгромлены и боевые религиозные и политические деятели сидели в тюрьмах.
Этот революционный взрыв дорого стоил шаху и его охранке. Полицейские подвергли семинарию Фейзие осаде, они свирепо избили студентов, отправив их в тюрьмы.
По этому поводу имам Хомейни так высказался: "Несмотря на все ужасы и разбой, бдительность иранского народа внушает надежду. Оппозиция в университетах, повсюду в стране, как это признано шахом, оппозиция высшего духовенства, студентов и различных слоев населения, - все это является знамением нашей свободы, надеждой на избавление от ига колониализма".
В послании, датированном 2 мехра 1354 года (24 сентября 1975 г.), к ежегодному Конгрессу Исламских обществ в США и Канаде, имам писал: "В конце моей жизни меня поддерживает надежда на бдительность молодого поколения, на движение интеллектуалов, которое быстро расширяется, и, даст Бог, отрубит руки иностранцам и утвердит исламское правосудие".
В месяце эсфанд 1354 года (февраль 1975 г.) шах в продолжение своей антирелигиозной политики самовольно изменил летоисчисление в календаре, основанное на переселении святого пророка, отныне летоисчисление начиналось с годов правления Ахеменидов.
Имам Хомейни остро отреагировал на "шахское летоисчисление", запретил это бессмысленное новшество, как каприз монарха. Как и запрет на вступление в партию Растахиз, бойкот нового календаря нашел поддержку среди народа, эти оба инцидента послужили к вящему унижению шахского режима, который в 1357 году (1978 г.) был вынужден отменить монаршее летоисчисление.
Подписание Алжирского соглашения 1975 года между шахом и Саддамом Хусейном, в то время вице-президентом Ирака, на короткое время ослабило споры между двумя странами. Тогда продолжение споров между Багдадом и Тегераном посчитали губительным для стабильности в регионе Персидского залива, на который позарились США.
Соглашение было достигнуто при посредничестве президента Алжира Хуари Бумедиена, близкого друга шаха. Сотрудничество правителей Багдада и Тегерана затрудняло действия имама Хомейни, но никакие препятствия не могли остановить предпринятый им поход (джихад).
Примерно в это же время посол в Багдаде доложил своему ведомству в Тегеране: "Аятолла Хомейни не сидит сложа руки в Ираке и активно работает против нашего правительства. Прошу инструкций для внесения ясности в нашу задачу".
Разгневанный шах черканул резолюцию: "Я уже несколько раз говорил - заткните ему рот!" Монарху и не снилось, что священная судьба имама Хомейни будет другой.
"Они хотели свет Аллаха погасить своими устами, но Господь усовершенствовал свой свет" (Коран, сура Ассаф (Боевой ряд) стих 8).
В 1976 году в Белый дом пришли демократы. Щедрая финансовая помощь шаха не помогла республиканцам во время выборов. Дж. Картер одержал победу под лозунгами защиты прав граждан и сокращения экспорта оружия.
Эти лозунги предназначались для того, чтобы предотвратить развитие антиамериканских настроений в таких странах как Иран, скрыть экономическую депрессию внутри Америки и оказать давление на СССР, дабы выторговать уступки на переговорах по контролю над ядерным оружием.
В соответствии с доктриной американской Демократической партии шах объявил об "открытой политической атмосфере" и произвел поверхностные перемены в правительстве.
Новую американскую политику в отношении Ирана, разработанную госдепартаментом США и ЦРУ довели и до сведения посла США в Тегеране. Чуть позже этот документ опубликуют в "Сборнике шифровок" американского шпионского гнезда.
Свежеиспеченный курс не содержал каких-либо новаций. Не подвергали США сомнениям и лояльность шаха. В Белом доме считали монарха гарантом американских интересов в Персидском заливе и потому шахскому режиму продолжали накачивать мускулы, щедро поставляя самые разные виды вооружения.
Официальный визит президента США Дж. Картера с супругой в Тегеран, его заверения в неограниченной поддержке монарха Вашингтоном показали, что шах сохранил за собой прозвище "дворового человека при Белом доме". Дж. Картер остался доволен результатами визита. Дорогу от трапа президентского "Боинга" устлали дорогими персидскими коврами. Играл духовой оркестр, били литавры, правда никто не догадывался, что и трубы и литавры были американскими...
ПИК ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И НАРОДНОГО ВОССТАНИЯ
Внимательно изучив политическую ситуацию в мире, имам Хомейни воспользовался обстановкой самым лучшим образом. В месяце мордаде 1356 года (август 1977 г.) он объявил в своем послании:
"Внутренние и внешние условия и отражение преступлений режима в иностранной прессе, предоставили удивительные возможности, которые должны быть тотчас использованы академическими и культурными кругами, патриотами и студентами как дома, так и заграницей, а также Исламскими ассоциациями в деле осуществления своих насущных задач".
Далее в этом послании говорится: "Игнорирование прав нескольких сотен миллионов мусульман и назначение негодяев для управления ими, разрешение незаконному иранскому режиму и марионеточному израильскому правительству узурпировать права мусульман, лишать их свободы и вводить средневековые порядки - все эти преступления будут записаны на счет американских президентов".
Убийство мученика аятоллы Хадж Ага Мостафы Хомейни38 1 абана 1356 года (23 октября 1977 г.) и большие траурные церемонии в Иране стали начальным этапом новых возмущений богословских собраний и восстаний религиозного иранского общества. Удивительным образом имам Хомейни увидел в этом событии скрытое божественное благословение. В отместку шахский режим опубликовал оскорбительную статью в газете "Этелаат".
Протесты против статьи вылились 9 января 1977 года в волнения, во время которых были убиты студенты-семинаристы. Снова началось восстание в Куме, но в отличие от 15 хордада 1342 года было подхвачено всей страной. На 3-й, 7-й и 40-й день траурных церемоний, когда отмечалась смерть недавних мучеников, произошли волнения в Тебризе, Йезде, Джахроме, Ширазе, Исфахане и Тегеране. В этот период послания имама и магнитофонные ленты с его речами, в которых он призывал народ продолжать борьбу до свержения монархии и установления исламского правления, размножались и распространялись его сторонниками по всем селениям.
Шах, несмотря на массовые убийства, не смог погасить разгорающееся пламя, его политические маневры и уловки были нейтрализованы. Замена Ховейды, премьер-министра с 13-летним стажем на прозападного технократа Джамшида Амузегара не помогло снять остроту проблемы и приглушить кризис. Джафар Шариф-Имами, зачинатель масонского колониального движения в Иране, пришел к власти с лозунгом "правительства национального примирения". Его обманные действия и переговоры в Куме с Шариатмадари, которого прочили в религиозные лидеры, не помогло остановить возмущение народа. Это при нем военные безжалостно убивали невинных людей на Майдан-е Шохада (Площади мучеников) 17 шахривара. На неопределенный период было введено военное положение в Тегеране и 11 других городах. Но, выполняя волю имама Хомейни, люди не соблюдали комендантского часа, и демонстрации продолжались круглые сутки. Выкрики "Бог Велик" (Аллах Акбар), "Долой шаха", "Слава Хомейни" были слышны во все часы вместе с автоматными очередями на всех перекрестках.
С самого начала имам Хомейни руководил движением на основе священного стиха: "И никогда Бог не изменит того, что касается людей, пока они сами этого не сделают" (Коран, сура 13, Гром, Ар-рад, стих 11). Имам подчеркивал приоритет культурной революции, которая последует за социальными изменениями в обществе. Он также считал бесполезными парламентские и партийные выступления и вооруженный конфликт без поддержки народа. Он рассматривал военную мобилизацию и вооруженное восстание как крайние меры, на случай, если Америка попытается прибегнуть к военному перевороту.
Революционные лозунги народ обычно брал из наставлений и поучений имама Хомейни. Иранские политические партии и ассоциации, были столь многочисленны, строились на таких различных идеологиях и тенденциях, что они никогда не были эффективными. Лозунги партий корректировались, претерпевали изменения в соответствии со стремительным ходом широчайшего народного движения. В то же время существовали вооруженные группы, которые руководствовались исключительно указаниями имама. Их вооруженные акции рассматривались как независимые стычки в поддержку общего восстания народа.
И все же ничто не могло сравниться с пламенными призывами имама Хомейни. Они вдохновляли народ на борьбу с деспотией. Осторожно и последовательно, подобно лоцману, в бурях 20-го столетия, прокладывал имам Хомейни курс многострадальному Ирану в светлое мусульманское будущее.
Пройдет совсем немного времени и династическому правлению семейства Пехлеви история отведет самые бесславные страницы.
ПЕРЕЕЗД ИМАМА ХОМЕЙНИ ИЗ ИРАКА В ПАРИЖ
Вскоре на встрече министров иностранных дел Ирана и Ирака в Нью-Йорке было принято решение выслать имама Хомейни из Ирака. 2 мехра 1357 года (24 сентября 1978 г.) иракские военные осадили дом имама Хомейни в Неджефе.
Во время визита к Хомейни иракский шеф безопасности заявил, что если имам пожелает остаться в Неджефе, он должен отказаться от своей борьбы. На что имам ему строго заметил, что из чувства ответственности перед мусульманской общиной он не желает сидеть тихо, как не желает и никаких компромиссов.
4 октября имам Хомейни выехал из Неджефа в Кувейт. Но правительство Кувейта не пустило имама в страну, руководствуясь рекомендациями из Тегерана. До этого велись переговоры о переезде имама в Ливан или Сирию. Однако, посоветовавшись со своим сыном ходжат ол-эсламом Хадж сейидом Ахмадом Хомейни, имам решил держать путь во Францию и 6 октября прибыл в Париж.
Двумя днями позже он остановился в доме иранца в Нофль-ле-Шато в пригороде Парижа. Агенты Елисейского дворца поспешили ознакомить имама с мнением президента Франции, пожелавшего, чтобы Хомейни не занимался больше политикой, на что получили отпор. Хомейни заметил, что подобное ограничение противоречит претензиям Франции слыть демократической страной, и что он лучше будет скитаться, чем откажется от своих взглядов.
Жискар д'Эстэн, французский президент, потом напишет в своих мемуарах, что отдал приказ выслать имама из Франции, но в последний момент дипломатический корпус шаха посоветовал президенту остерегаться неконтролируемой реакции народа.
В течение четырех месяцев пребывания имама Хомейни под Парижем, Нофль-ле-Шато был центром притяжения журналистов со всего мира. Интервью имама и его визиты познакомили французов с истинными взглядами на исламское правление. Из местечка Нофль-ле-Шато имам руководил народным движением в Иране в самые критические времена.
Правительство Шерифа-Имами продержалось не более двух месяцев. Шах бесславно председательствовал в военном кабинете Азхари39. Это уже не влияло на восстание. В отчаянии шах запросил помощи у американских и английских дипломатов. Но ни один из планов, представленных спецслужбами, решающей роли не сыграл.
В дни "тасуа" и "ашура" (9-й и 10-й дни мухаррама) в Тегеране и других городах прошли многочисленные демонстрации. Их назвали "народными неформальными референдумами против шахской монархии".
Шапур Бахтияр, один из лидеров Народного фронта, был последним стоящим насмерть сторонником американцев, которого представили шаху, как будущего премьер-министра. Высказались в поддержку Бахтияра и лидеры четырех индустриальных государств, собравшихся в Гваделупе. В свою очередь генерал Хайзер, заместитель главнокомандующего войск НАТО в Европе, совершил поездку в Иран, как потом выяснится, с секретным заданием. Визит генерала затянулся аж на два месяца. Позже генерал признается, что он получил инструкцию, обеспечить военную поддержку Бахтияру, помочь сформировать ему правительственный кабинет, подготовить переворот для возвращения шаха к власти, подобно тому, как это было 19 августа 1953 года.
Но имам Хомейни в своих многочисленных посланиях настаивал на необходимости не давать шаху ни минуты передышки, провалить все замыслы американцев.
В декабре 1978 года имам Хомейни организовал Революционный совет, а 16 января 1979 года шах бежал из страны, через два дня после заседания Монархического совета, заручившись доверием кабинета Бахтияра.
Известие о бегстве шаха порадовало иранцев. Жители Тегерана ликовали, они высыпали на улицу, наконец-то наступил праздник.
Встречи Хайзера с американскими военными советниками и генералами шахской армии не помогла премьер-министру Бахтияру подавить забастовки и покончить с народным восстанием, Тегеран готовился принять в свои объятия Хомейни.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИМАМА ХОМЕЙНИ В ИРАН
В начале бахмана 1357 года (январь 1979 года) распространился слух о возвращении в страну имама Хомейни. У людей наворачивались на глазах слезы радости. 14 лет народ ждал этого исторического события. Однако друзья беспокоились за жизнь имама. Шахское марионеточное правительство все еще находилось у власти и закона о военном положении никто не отменял.
Друзья Хомейни предложили отложить его возвращение, пока не будет обеспечена безопасность. С другой стороны, возращение имама в Иран, когда многочисленные толпы людей ликовали, означало, по мнению американских экспертов, конец монархическому правлению шаха. Чтобы запугать Хомейни, его сторонников, агенты упорно распространяли слухи о запланированном взрыве самолета или неожиданном перевороте.
Даже французский президент выразил беспокойство по поводу возможного террористического акта. Но имам Хомейни в эти судьбоносные дни пожелал быть вместе с народом.
И тогда правительство Бахтияра с генералом Хайзером закрыло все аэропорты для иностранных лайнеров. На посадочные полосы выкатили самосвалы. Но иранцы не молчали, они съезжались в столицу со всей страны, чтобы потребовать от правителей открыть аэропорт в Тегеране. Священнослужители и политические деятели нашли убежище в мечети Тегеранского университета, ожидая прибытия самолета из Парижа. Спустя несколько дней Бахтияр согласился с требованием народа, его правительство уже было не в состоянии контролировать ситуацию.
Наконец, утром 12 бахмана 1357 года (1 февраля 1979 г.) имам Хомейни снова ступил на родную землю после 14 лет изгнания. Имаму устроили теплую встречу, она была настолько потрясающей, что об этом отписали в свои газеты все аккредитованные в Иране корреспонденты. Встречающие, а их насчитывалось по разным оценкам от 4 до 6 миллионов, заполнили улицы, дорогу от аэропорта до Бехешт-е Захра, кладбища мучеников революции, чтобы услышать историческую речь имама. Это тогда имам Хомейни воскликнул: "Я назначаю правительство при поддержке нашего народа!"
Шапур Бахтияр сперва подумал, что имам пошутил. Но через несколько дней 16 бахмана 1357 года (5 февраля) Хомейни назначил инженера М. Базаргана премьером временного Революционного правительства. Инженер Базарган отличался набожностью, и выступал против монархического правления. Он принимал участие в национализации нефтяной промышленности, имел немалый опыт в политических схватках. В приказе о назначении имам Хомейни уточнил, что инженер Базарган назначен премьер-министром без учета партийной политики, для того, чтобы подготовить референдум и выборы.
Его Святейшество имам просил народ Ирана поддержать рекомендацию Революционного совета, высказать мнение относительно этого выбора. По всей стране иранцы продемонстрировали свою поддержку инициативам имама. Это было кстати и своевременно, потому что некоторые политические партии, их руководители потребовали своей доли в наследии Революции да еще с возрастающим аппетитом.
Именно тогда-то и началось сплочение сил против Исламской Революции всех, кто был предан шахскому режиму, членов САВАК, коммунистов и народных моджахедов (монафегин - лицемеры).
СВЕРЖЕНИЕ МОНАРХИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ И ТРИУМФ РЕВОЛЮЦИИ 22 БАХМАНА
19 бахмана 1357 года (8 февраля 1957 г.) весь личный состав военно-воздушных сил присягнул имаму Хомейни в его резиденции в школе Алави в Тегеране. Рушились последние шатающиеся опоры прогнившего шахского режима, армия была на грани полного развала. Многие верные религиозные командиры и солдаты уже оставили свои военные базы по призыву Хомейни, чтобы присоединиться к восставшим.
9 февраля восстал "Хомафаран" — авиабаза в Тегеране. Для подавления восставших офицеров бросили отборную шахскую гвардию. Но народ встал на защиту революционных сил. 10 февраля народ пошел на штурм полицейских участков. Реакция на это последовала незамедлительно: начальник тегеранского гарнизона установил комендантский час. В свою очередь Бахтияр срочно созвал Совет Безопасности и приказал приступить к перевороту, который был расписан по пунктам генералом Хайзером. Ситуация сложилась критическая, в тегеранских тюрьмах уже подготовили пыточные, завезли даже скудные припасы для своих старых-новых заключенных, а служба безопасности САВАК подготовила адреса, по которым надлежало оперативно произвести аресты сторонников имама и видных религиозных деятелей.
Не сомкнет в эту историческую ночь глаза и президент Дж. Картер, хозяин Белого дома, он ждал победных реляций от генерала Хайзера. Безусловно, и Тель-Авив, и Москва, и Пекин просчитали все сценарии будущего переворота, а то, что он состоится, вряд ли кто сомневался. В Тегеране находился известный путчист генерал Хайзер и похоже уже задействовал свою тегеранскую агентуру. Только чудо могло помешать осуществить переворот опытному и амбициозному генералу, слишком много было поставлено на тегеранскую карту.
Но Хомейни переиграл натовского стратега, он призвал тегеранцев выйти на улицу, дабы предотвратить заговор. Толпы горожан запрудили проспекты и улицы, раздался и призыв начать возводить баррикады. Вскоре восставшие захватили последний оплот шахского режима, и на рассвете 22 бахмана (11 февраля), наконец-то, взошло солнце победы Движения имама Хомейни. Какие-либо надежды на заговор в одночасье были погребены под завалами рухнувшей монархии. Революция свершилась!