Глядя на мир, нельзя не удивляться

Вид материала

Закон

Содержание Закон вредности и фатальность малого параметра Дифференциальный и интегральный законы бытИЯ

Подобный материал:

• Рудольф Штейнер Из ga 134: Мир чувств и мир духа Из Лекции 4 от 30 декабря 1911, 247.01kb.
• То она дополняет поэзию, досказывает то, что словами нельзя или почти нельзя выразить, 8951.66kb.
• Теуна Мареза "Мужское и женское: в поисках мужественности", 715.81kb.
• Литература в целом это один из способов познать мир, человечество, самого себя. Литература, 16.35kb.
• А. Д. Сахаров "мир. Прогресс. Права человека" Нобелевская лекция, 195.64kb.
• Мир алекса королева II маска власти алексей бессонов, 2880.78kb.
• «Мир, которого нет!», 1642.16kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Этот сказочный компьютерный мир, 8.77kb.
• Живые мощи, 312.03kb.

Закон вредности и фатальность малого параметра

Великий Лейбниц в своем знаменитом трактате «Опыты теодицеи о благости божией, свободе человека и противоречии зла» впервые ввел понятие «теодицеи» — оправдание бога. Возникает вопрос — почему Всемогущему и Всевышнему требуется оправдание? А суть дела проста — еще несколько сот лет тому назад перед человечеством встала глыба неразрешимых социальных вопросов, которые затем Гейне прозвал «проклятыми вопросами». Их сущность упирается в противоречие между идеей благого, разумного и божественного устройства мира Творцом с одной стороны и наличием и торжеством мирового зла — с другой. Короче говоря, почему всемогущий Бог допускает существование зла? Теодицея пытается объяснить это допущение и оправдать действия Всевышнего. Например, христианская религия дает следующее объяснение — «Бог предоставил людям свободу выбора!», а неразумный и неблагодарный человек выбрал зло, за что первоначально первые люди с позором были изгнаны из рая и совсем погрязли в грехах, попав под влияние Сатаны. Получается, что в возникновении зла виноват сам человек — оплошал по-крупному, не смог различить добро от зла, а еще гордился тем, что является божьим творением! Но как тут было не оплошать, ведь Адам и Ева были еще в младенческом возрасте и не имели «жизненного опыта», к тому же не было и запрета общения с Дьяволом со стороны Творца и предупреждений о возможных его кознях. А лукавый был многоопытен и коварен — прикрывался маской доброжелательности. Следовательно, первый грех был совершен по неопытности, по неведению, образно говоря, первые «ученики», не прошедшие курс обучения, пришли на свой первый и роковой экзамен жизни совершенно неподготовленными. И как тут было не схлопотать «двойку»! Но суд Божий был скор и жесток — провинившиеся молодожены были выселены из рая.

Остается открытым вопрос: почему всезнающий и всемогущий Бог сотворил таких несовершенных людей, податливых на грех и не предвидел последствия этого? Людей, задающих этот вопрос, религия очень не любит, считает их богохульниками, служителями Дьявола. На этот счет в Святом Писании четко сказано: «Остерегайся мыслей — они могут быть от лукавого». Еще 750 лет назад за попытку логически мыслить францисканский монах Род­­­жер Бэ­кон 14 лет отсидел в темнице. А он действительно умел мыслить — опережая Коперника на два столетия предсказал идею гелиоцентрической системы мира, основал принципы экспериментального изучения природы. Он был первым на пути к Возро­жде­нию — этот монах с душой ученого. Наша страна, к сожалению, в те времена не имела подобных масштабных мыслителей и мы вообще «обошлись» как-то без западного вольнодумства и Возрождения!

Древние языческие религии Греции, Германии объясняли феномен мирового зла наличием множества богов и отсутствием согласия между ними и даже раздорами — такова уж природа власти, никак ее не могут поделить претенденты любого сана до сих пор, а страдаем мы, безвинные поданные!

Буддизм объясняет наличие мирового зла несовершенством самих богов, ведических духов, совершенным является только Будда и приближаются к нему аскеты, всецело преданные его учению.

Религия не любит логику, но в чем же ее притягательность? Почему люди, имеющие высшее образование, ученые степени или просто трезво мыслящие, несмотря на алогичность религиозного мировоззрения признают её, верят в Бога Но если подходить к этой вечной проблеме с психологической точки зрения, то многое проясняется. Во-первых, у человека была и есть острая нужда в защитнике и покровителе, ибо человек в этом мире беззащитен и слаб. Несмотря на тонкий прикрывающий слой цивилизации, душа и тело человека слабо защищены от невзгод жизни - болезней, случайной гибели, социальной несправедливости, человеческой вражды и других бед. Такой покровитель был востребован человечеством и он явился. Во-вторых, сложность, неоднозначность, неопределенность окружающего мира, создают большие, подчас непреодолимые препятствия для проникновения в его тайны современными научными методами. Выводы науки не всегда убедительны, сложны для понимания, поэтому кажутся нелогичными для большинства людей. Религия дает доходчивое объяснение как устроен мир. Естественно, верующий образованный человек не понимает дословно Ветхий Завет, а интерпретирует его по-своему, наукообразно, пытаясь нелогичное представить как иносказание, зашифрованную истину.

Критика божественного управления миром возникала еще на заре цивилизации и продолжается до настоящего времени. Люди устали спорить относительно причин допущения зла на земле и больше интересуются более практичными вопросами, являющимися следствиями основного, исходного. Причем один из них возник даже раньше основного и в современной формулировке звучит так: «почему на земле весьма часто дурным хорошо, а хорошим дурно?». Оказывается, этот вопрос содержится даже в древнейших шумерских и египетских текстах и повторяется в Библии (в книге Иова), является пред­метом внимания вольнодумной литературы нового времени. Великий немецкий поэт Г. Гейне по этому поводу оставил замечательные строки:

Почему под ношей крестной

Весь в крови влачится правый?

Почему везде бесчестный

Встречен почестью и славой?

Даже Иисус Христос не смог исправить эту несправедливость — зло продолжает торжествовать, как тут не вспомнить о сеятеле зла — Дьяволе. Существует следующая поучительная притча на этот счет. После вознесения Христос снова вернулся на грешную Землю и попытался раскрыть глаза людям на совершенную ими роковую ошибку, советуя Понтию Пилату помиловать разбойника Варраву и распять Иисуса. Христос вновь собрал людей Иудеи и объяснил им, что они совершили ошибку по неведению — «не ведая того, что творят». Люди согласились и снова толпой пошли к прокуратору Пилату с просьбой исправить ошибку, но когда увидели Варраву, уже сидящего в злате рядом с Пилатом в должности наместника, смущенно замолчали. Когда Пилат вновь спросил — «кого помиловать?», толпа по-старому прокричала: «Варраву!». После этого Христос разуверился в людях и окончательно покинул грешную Землю.

Всевластное время меняет все и современное оправдание «допущения зла» в устах духовных отцов религии звучит так: «потерпи и молись и ты увидишь как в конце концов хорошему будет тем более хорошо, а дурному тем более дурно». В переводе на более понятный мирской язык это означает, что Бог дает грешному время исправиться, а праведному дождаться божьей благодати. К сожалению, наше суровое бытие свидетельствует о другом: часто злодей остается безнаказанным и торжествует, а праведный остается за бортом и в тени, а то и в нищете. Тайна этого социального феномена ждет своего раскрытия, а в быту принято объяснять подобные козни судьбы загадочным «законом вредности». В нашей жизни добро и зло причудливым образом переплетены и являются взаимопереходящими. В этом плане весьма интересна еще одна аргументация оправдания Бога: «зло необходимо для проявления добра» — это вроде утверждения: «щука нужна для того, чтобы карась не дремал». В биологии таким же образом доказывается положительная роль хищников в межвидовом совершенствовании популяции животных в дикой природе.

Наиболее научное обоснование логичности мирного сосуществования добра и зла дал тот же Лейбниц, согласно которому «наилучшим из всех возможных миров есть мир, вмещающий максимальное разнообразие степеней совершенства своих существ, ибо бог по благости своей желающий наилучшего мира, не желает греха и страданий, но допускает их постольку, поскольку без них не может осуществиться желаемое разнообразие». Согласно Лейбницу бог является как бы некоторым сторонником дарвинизма и предвосхищая его создал максимальное разнообразие всего сущего с тем, чтобы можно было отобрать из него наилучшее в ходе естественного отбора и ради этой высшей цели пожертвовал идеей справедливости — прав будет тот, кто окажется живучее! Это уже равносильно ходячей фразе: «победителей не судят!». Действительно, неисповедимы пути господни и вместе с ними и законы нашего грешного мира.

Как известно, понятия добра и зла — категории социальные и часто меняются местами в зависимости от последствий, вызванных ими, а последствия иногда бывают весьма неожиданными — в полном соответствии с поговоркой «нет худа без добра». Согласно «закону вредности» за добром, как правило, следует неожиданная порция «ложки дегтя» — некоторый антипод добра, а за большой радостью или везением нередко следует омрачающее событие — подобное мы все встречали в жизни. Создается впечатление, что существует некоторое тяготение к равновесию добра и зла, возможно, это проявление некоторой закономерности нашей жизни — человеческая природа не любит резких отклонений относительного равновесного состояния?

К сожалению, возможность отклонения в сторону добра или зла не одинакова — вероятность зла гораздо больше, о чем свидетельствует наша нелегкая жизнь. Тут наиболее четко проявляется закон вредности, который имеет даже научное обоснование в виде универсального закона мировой асимметрии, согласно которому вероятность самоупорядочивания любой системы гораздо меньше, чем саморазрушения.

Давно замечено, что большинство природных и общественных процессов имеет циклический характер, т.е. проявляют себя ритмично. Как было сказано, в системотехнике есть понятие — аттрактор, под которым понимают замкнутый циклический процесс любой физической природы — химической, физической или общественной. Замечательным свойством аттрактора является способность втягивать в себя все новые порции материи, энергии и, возможно, информации. Кроме того, многие аттракторы являются «странными» — они способны резко изменять свое состояние при незначительном изменении некоторого «малого параметра». При этом аттрактор вынужден или перейти в новое качественное состояние или прекратить свое существование. В быту, житейской практике мы часто сталкиваемся с аттракторами. Например, всем нам хорошо знакомо понятие «полоса невезения» или «полоса неудач», в пределах которой одна неудача вызывает другую и тогда нам кажется, что им не будет конца, но вдруг что-то меняется в этом замкнутом цикле и блеснет искра удачи и при умелом и своевременном ее использовании удается выйти из порочного круга. Бывшая социалистическая система также является примером глобального аттрактора социально-экономического характера, в качестве «малого параметра», разрушившего эту систему, является отсутствие экономического стимула у трудового человека качественно трудиться. В результате мы имели плохое качество продукции и низкую производительность труда, которая была в 5—15 раз ниже, чем в развитых странах «загнивающего капитализма». В итоге страна превратилась в сырьевой придаток Европы, а экономика работала в затратном режиме и система, исчерпав ресурсы, рухнула, оставив нам нищету и разочарование. Способность негативных явлений выстраиваться в замкнутый круг хорошо известна издревле, недаром еще римский философ и публицист Публий Сир говорил: «Судьба никогда не довольствуется тем, что вредит однажды!». Древние люди верили в «проклятые места», как современные люди верят в роковую роль «Бермудского треугольника». Гораздо реже встречается положительный аттрактор — «полоса удач», так как фронтальный пресс энтропии оставляет низкий уровень вероятности для этого. Возникновение великого круговорота жизни на Земле есть редчайший пример зарождения грандиозного многослойного аттрактора со множеством встроенных аттракторов меньшего ранга с иерархической структурой.

Динамика человеческого общества внутри цикла развивается по сложным неоднозначным законам. Это четко показал Р.Ф. Абдеев в своей книге «Философия информационной цивилизации». Для нелинейных систем свойственны автоколебательные процессы, что и обуславливает возникновение цикличности, ритмов. Ритмичный характер социальных и исторических процессов хорошо показан в исследованиях А. Шубина. В книге «Гармония истории» им выявлена закономерность чередования различных социально-экономических систем внутри общества — демократии, анархии, диктатуры, монархии, деспотизма и др. форм. Нелинейность процессов внутри человеческого общества вызвана наличием в нем глубоких противоречий и антагонизмов. В обществе свободе личности противостоит принуждение и насилие, нищете — богатство, справедливости — дискриминация, порядочности — подлость, дефициту — перепроизводство, знаниям — невежество, жизни — смерть. И все это причудливым образом завязано в единый клубок, уживается друг с другом, раздирая человеческое сознание на части, превращая его в двойственное противоречивое существо. В статике такое сосуществование было бы невозможно — наступила бы моментальная «аннигаляция» противоположностей с последующим социальным взрывом, что и случается в периоды кризиса общества. Но достигнутое динамическое равновесие хрупкое, с малым запасом устойчивости, о чем свидетельствует распад великих империй и держав, государственные перевороты, перестройки.

В личностном плане каждого человека тоже часто наблюдаются неожиданные «крушения» устоявшегося уклада жизни, особенно в личной жизни — аттрактор имеет место и тут. Внутри коллектива людей, организации, фирмы неизбежны малые и большие конфликты, потеря престижа, финансовый крах. В качестве малого параметра при этом часто выступает неприметный на первый взгляд фактор — центр конденсации противоречий. Недавние финансовые кризисы в Юго-Восточной Азии, Латинской Америке, политические перевороты в СССР, Киргизии, Грузии никто не предвидел, так как «малый параметр» числился до поры во второстепенных факторах, а потом вдруг стал решающим — это и есть один из парадоксов нелинейности общественных процессов. А возникнув, этот процесс качественного скачка способен развиваться лавинообразно подобно цепной реакции, так как срабатывает положительная обратная связь и процесс заканчивается по мере истощения энергетических и материальных ресурсов, вовлеченных в него. При этом система, как правило, переходит на более низкий потенциальный уровень, как например, страна после экономических и политических кризисов.

Я.Л. Морено (1892—1974), американский социолог и психиатр, пыта­лся бороться с социальными конфликтами всех уровней методами противопоставления противоречий с перестановкой источников их возникновения. Центральной идеей его «социометрии» была идея нейтрализации сил, подпитывающих возникший конфликт. Он изобрел и метод борьбы — «социальную драму», где конфликтующие стороны принудительно меняются ролями и защищают противоположные интересы — возникает психологическое проникновение в противоположный мир сознания и зарождается взаимопонимание. Эти методы помогали решать семейные драмы и некоторые производственные конфликты.

Наша философия бытия сама является сугубо противоречивой. Жизнь по своей внутренней природе конфликтна и драматична, порой и трагична. Эта ее особенность обусловлена изначально — ибо она возникла в обход закона мировой энтропийной асимметрии в силу фантастически малой вероятности появления. Следовательно, жизнь — «незаконнорожденная дочь» матери-природы в тайном союзе с неведомым! А неведомые «потусторонние силы» в данном случае явно носят созидательный характер. Открытия науки синергетики плохо укладываются в нашем сознании также как теория относительности Эйнштейна. Они свидетельствуют о наличии коллективного самоорганизующего начала у неживых множеств материальных частиц. За свое «незаконное» негэнтропийное происхождение жизнь ежесекундно вынуждена отражать энтропийный вал разрушительной силы, притом с большими потерями. В своей повседневной жизни мы постоянно вынуждены наблюдать убыль жизни из нашей среды, деградацию окружающей среды, предметов ввиду их неизбежного разрушения, старения, износа, исчезновения. Эта трагическая сторона жизни несовместима с нашим жаждущего оптимизма сознанием, которое пытается постоянно найти решение неразрешимой задачи — совместить несовместимое. Для этого наше сознание соткало тонкую оболочку благополучия вокруг драмы жизни и скрыло под ней бездну противоречий и неприглядных своих сторон. Средствами для этого оно избрало изгнание мысли о конечности жизни в дальний угол подсознания, сглаживание жизненных противоречий под искусственную маску благополучия, замалчивание голой правды Часто эта искусственная оболочка рвется и мы становимся психически беззащитными, это очень опасные моменты — удары судьбы способны сломать даже сильных духом, ибо социальная энтропия всесильна как и все остальные ее родственницы. Особенно опасны моменты фокусировки «в одну точку» нескольких неблагоприятных факторов, ситуаций, стечений обстоятельств — они способны испепелить человека, вызывая провоцируемый психический срыв. Для спасения от таких состояний наша психотерапевтическая наука еще не разработала кардинального средства. Знаменитый Д. Карнеги предлагает отгородиться от неблагоприятных факторов в «своем отсеке», не думать о последствиях. Создатель «Дианетики» Р. Хаббард предлагает свой метод избавления от инграмм — последствий стрессов. Наибольший успех, несомненно, имеет религия, со своим мощным отработанным веками методом исцеления человеческих душ, за что мы должны быть благодарны ей. Социальная востребованность и живучесть религии заключены именно в этом.

Дифференциальный и интегральный законы бытИЯ

Отчего наш мир так разнообразен и какая целесообразность природы в этой разнообразии кроется? — такой вопрос, очевидно, задавал себе каждый любознательный школьник в свои годы. Повзрослев, мы становимся равнодушными к таким «тонкостям» природы под тяжестью жизненных забот — опять «проклятая энтропия» нам вредит, заставляя ежечасно с ней воевать для восполнения запаса жизненных сил. Ответ на поставленный вопрос может быть простым и сложным. Когда господь Бог устроил Всемирный Потоп, то разрешил Ною взять в ковчег «каждой твари по паре», следовательно, разнообразие в животном мире существовало изначально. Правда, при этом умалчивается относительно разнообразия растительного мира, микроорганизмов — да уж ладно — хорошо и то, что спасены были избранные, а все остальное спаслось, очевидно, по принципу «спасение утопающих - дело рук самих утопающих». Причем Всевышний создал разнообразие ради человека, для украшения природы. Тут все ясно, а вот с точки зрения эволюционной теории вопрос о разнообразии штука более серьезная. Согласно современной теории жизни белковый состав любого живого существа строго индивидуален, почему и пересадка органов вызывает реакцию отторжения. В то же время исходные «кирпичики» любого белка — аминокислоты — универсальны и насчитывают всего несколько десятков наименований. Универсальны также многие гены живых существ. Разнообразие живых существ и растений поражает — на Земле существует несколько миллионов видов растений и несколько десятков миллионов видов живых существ, включая микроорганизмы. Никакого ковчега не хватило бы для их «спасения», будь он величиною с «Титаник»!

Попытаемся сделать некоторый предварительный анализ состояния живой природы. Как известно, центральной программой всего живого была и есть программа ВЫЖИТЬ и она была осуществлена путем мобилизации всех негэнтропийных сил Природы, а точнее — всех известных и еще далеко неведомых свойствах материи самоорганизоваться. А наличие таких свойств даже в неживой материи доказано синергетикой. Дальнейшее развертывание этой корневой программы породило целую серию подпрограмм в виде отражательного и защитного щита против неистовой и беспощадной атаки разрушительных сил. Природа противопоставила этой атаке такие мощные самоорганизующие средства как способность размножаться, совершенствоваться, разнообразиться, приспособиться. Все эти средства были предназначения для восполнения неизбежных энтропийных потерь, повышения жизнеспособности. А потери, естественно, были огромные — за бортом эволюции остались огромные горы отходов «эволюционных экспериментов» — гораздо больше того, что сумело пройти через его строгие фильтры. В эти «подпрограммы» затем были вложены рабочие программы индивидуального характера для каждого выживаемого вида из великого разнообразия, отвечающие за конкретные способы удовлетворения физиологических и других потребностей. В этом перечне подпрограмма обеспечения разнообразия сыграла одну из главных ролей для выполнения основной программы, обеспечивая широкое поле маневра с применением различных «родов войск» по всему фронту сражений за жизнь. Если проследить эволюционный путь, пройденный родом млекопитающих, то можно обнаружить парадоксальные «ухищрения» природы, использованные для выживания. Разнообразие служило не только защитой для восполнения и сохранения достигнутых положительных качеств, но самое главное — для продолжения качественного совершенства. Природа вела постоянный поиск новых живых конструкций, новые способы обмена энергией и материалом с окружающей средой, прощупывая все возможные резервы в глубинных свойствах материи. Этот поиск, очевидно, был построен не только по методу «проб и ошибок», а по более сложному алгоритму, использующему обратную связь, способность к самоорганизации, самовоспроизведению. Известный эволюционист Майр доказал возникновение канализации в эволюционных процессах, а Шмальгаузен вывел закон селективного отбора. Эффективные пути самоорганизации были отработан еще неживой природой, например, в кристаллах многочисленных минералов, первичных органических соединениях со сложной структурой. В качестве «носителей информации» при построении порядка из хаоса служила сложная совокупность физико-химических свойств материальных образований земного и неземного происхождения и свойства эти реализовались по мере возникновения востребования, «запроса» на них, до поры находящиеся в некотором резервированном виде. Следовательно, великое разнообразие мира в целом родилось на базе взаимодействия разрушительных энтропийных сил и созидательных негэнтропийных. Материалом, то есть объектами взаимодействия были физико-химические образования с очень широкими возможностями для видоизменения своих форм, состава, структуры. Разнообразие их обеспечило создание необходимого банка данных для отбора наилучших природных конструкций в ходе естественного отбора. В этой отчаянной борьбе за жизнь природа не скупилась и на излишества, на некоторую их «избыточность», допущенную в «про запас». Результаты мы видим и до настоящего времени — в виде многочисленных весьма близких популяций всех видов животных, птиц и насекомых. Возможно, тут работает тот же скрытый смысл — создание резерва разнообразия на будущее.

Разнообразие есть результат действия дифференциального закона природы — дробления единой природы не бесконечное множество частных, неповторимых индивидуальных элементов, структур. Энтропийные силы проявляют себя неожиданным образом, наступают по широкому фронту. Этому орга­низованная природа противопоставляет широкий спектр разнообразных форм жизни, что обеспечивает «готовность номер один» при любом изменении внешней среды, изменении жизненной ситуации. В целом, «идея» создания разнообразия в природе понятна, неясным остается сам механизм возникновения его. Эта великая загадка природы не раскрыта — как работала природа как созидатель, как «конструктор» живых механизмов, систем, их «узлов» и «деталей» и как отлаживала их в процессе эволюции — это святая святых ее творческой лаборатории. Современная биофизика, биохимия и биокибернетика заняты изучением существующих форм жизни, а в историческом, палеонтологическом плане эти науки мало что изучают. Известно, например, что некоторые виды гигантских ящеров юрского периода имели два мозга — один в голове, а другой в тазовой части скелета — возможно, природа использовала тут принцип резервирования или для управления телом гигантских размеров один мозг был недостаточен? «Конструирование» органов зрения, слуха, обоняния, скелета, органов движения и руки современного человека — это сплошные «белые пятна» науки. Целую сенсацию вызвало сообщение о поимке живой кистеперой рыбы — латимерии — родоначальницы земноводных, которая имеет переходные формы от плавников к ноге. Что стало побудительной причиной такой трансформации — только случайная мутация или это своего рода предподготовка для выхода этих существ на сушу? Но «проект» так и остался неосуществленным и сохранился в «архиве» природы в застывшем виде. Разгадать тайны «кухни жизни» пытались многие ученые. Искусственным путем в лабораторных условиях, приближенным к земным того времени, были получены первые органические соединения — карбамиды, а затем и аминокислоты — материал для построения белков. Но синтез нуклеиновых кислот — носителей генной памяти оставался загадкой. Лишь в 1977 г. первооткрыватель химизма фотосинтеза лауреат Нобелевской премии английский биохимик М. Кельвин экспериментально доказал возможность синтеза нуклеиновых кислот в земных условиях и тем самым развеял миф о неземном происхождении жизни. В дальнейшем было доказано, что направление развития живых структур определяется требованиями внешней среды обитания и в результате естественного отбора сохраняются только те «конструкции» и системы, которые максимально соответствуют программе ВЫЖИТЬ. В дальнейшем развитии жизни уже на уровне микроорганизмов эта программа закладывается в подпрограммы выполнения жизненно важных функций, в том числе в механизм работы цепи обратных связей, каналов получения информации о внешней среде. Имеется также научное доказательство приоритетного развития тех органов и функциональных систем, которые наиболее часто применяется в выполнении той же самой программы. Возможно, эта особенность биосистемы имела главенствующую роль при качественном совершенствовании живой конструкции. Появление человека с мыслящим мозгом было также ответом на «запрос» негэнтропийных сил и стало триумфальной победой этих сил над хаосом и разгулом энтропии в природе, где неразумная жизнь ежесекундно подвергается угрозам уничтожения и выживает лишь благодаря высокой плодовитости. Многие миллионы видов, родов и классов живых существ сошли с арены жизни — энтропия их поглотила, как не сумевших в полной мере выполнить программу жизни. Оставшиеся платят за отсутствие разума огромную дань, вынужденные поддерживать стабильность своих популяций за счет автоматизма реакции и способности к адаптации.

Способность к совершенствованию хотя и является необходимым условием жизни, но далеко не достаточным. В этом плане живые существа освоили еще одну горькую истину жизни — необходимость воспроизведения, создания резерва жизни. Даже наличие разума не спасает живого от необходимости воспроизводства, так как разум способен лишь замедлить или отсрочить атаку энтропии, но смерть неумолима и одинаково охотно пожирает как разумного так и без оного. Но размножение и воспроизведение не есть механическое повторение пройденного — хитрая природа и тут создает новые варианты в виде мутаций, случайных изменений в генетической программе или способах ее реализации — правда не без промахов в выборе направления развития, поэтому часто встречаются негативные и уродливые изменения в жизни. Таким об­разом, процесс количественного роста переплетался с качественным совершенством. Совершенствование шло путем накопления положительных приобретений.

Интегральный закон природы и нашего бытия в том и состоит, что любое положительное достижение в жизненных структурах и функциях в дальнейшем становится кирпичиком некоторой более совершенной формы жизни. Природа наряду с созданием разнообразия бесконечных форм в каждой из них вкладывает сумму предыдущих достижений, при этом рождается новое качество, не содержавшееся ни в одной из слагаемых. В результате этого в эволюции действует не слепая случайность, а происходит доминирование удачных вариантов. Хорошо известны так называемые явления как конвергенция и дивергенция — схождение и расхождение общих признаков, свойственных различным формам жизни. Это тоже проявление интегрального закона, но с различными знаками суммирования.

Общая картина стратегии природной мастерской в целом выглядит следующим образом. Стадия проектирования как бы вовсе отсутствует — любой новый орган, функциональный механизм (системы пищеварения, кровообращения, секреторно-гормональной деятельности и другие) отрабатываются сразу «в рабочем порядке» путем «проб и ошибок», пока не будет найдено удачное решение. Дальше срабатывают законы канализации и селективного отбора. Как и любой конструктор, природа тут столкнулась с конфликтной ситуацией — с необходимостью совместить несовместимое и не все совершенно в ее творениях! Так не совсем удачно было сконструирована мочеполовая система, почему и она метко была названа «совмещенным санузлом». Весьма слабой оказалась иммунная система защиты от микробных и вирусных внедрений — особенно у человека по сравнению с животными и птицами, которые способны нейтрализовать деятельность многих опасных для человека микробов. Совершенно непонятно, почему эволюция не снабдила многих существ ещё одной парой глаз, расположенных с противоположной стороны головы для предупреждения нападения врагов сзади. Отсутствие «заднего сектора обзора» в природе стоило жизни многим миллионам жизней. А вот невзрачный паучок заимел сразу восемь глаз и попробуй к нему незаметно подойти! Слишком узкими оказались также диапазоны частотных спектров оптических и звуковых волн, воспринимаемых высшими существами. Так что, эволюция тоже не без изъянов, но ведь и на Солнце есть пятна!

Природа для своей конструктивной деятельности обладала неограниченным резервом времени и миллионолетиями отрабатывала свои конструкции, поэтому ее основной метод проб и ошибок дал такие изумительные результаты, которые мы сейчас с восхищением и изумлением созерцаем. Но мы наблюдаем только готовый результат и не видим технологию производственной мастерской природы, а она остается великой тайной. Некоторое, весьма отрывочное представление дают палеонтология и палеоботаника. Завесу тайны позволяют приоткрыть последние открытия биофизики и биохимии в изучении поразительных свойств живой клетки. Оказывается. клетка действует как «разумное создание», тонко реагируя на все процессы в организме и регулирует их. По образному выражению исследователей она является «государством в государстве». Доказано, что при появлении химически вредных веществ, ядов хромосомы клетки перестраиваются и вырабатывают защитные свойства. Самое удивительное то, что эти свойства передаются далее по наследству – совсем по Ламарку!