Молодежь XXI века: шаг в будущее материалы
| Вид материала | Документы |
- Молодежь XXI века: шаг в будущее материалы, 4335.34kb.
- Молодежь XXI века: шаг в будущее материалы, 3616.34kb.
- Молодежь XXI века: шаг в будущее материалы, 5286.69kb.
- Приказ 28. 10. 2011 №164-7/о Об итогах XVIII научно-практической конференции «Шаг, 108.32kb.
- Положение о школьной конференции учебно-исследовательских работ обучающихся 1-11 классов, 140.62kb.
- Программы «Шаг в будущее Инникигэ хардыы» Начальникам муниципальных управлений образования, 359.34kb.
- Программа для молодёжи и школьников «шаг в будущее», 263.02kb.
- Основные тенденции развития мирового хозяйства в начале XXI века, 49.08kb.
- Методические материалы по проектной деятельности, 27.05kb.
- Секретариат программы «Шаг в будущее» Почтовый адрес, 1818.72kb.
Карта Ба-цзы – аналог западного зодиакального гороскопа. В основе карты Ба-цзы лежит зашифрованный в виде 8 китайских иероглифов код судьбы человека. Зная принципы взаимодействия Стихий, можно истолковать на основе этих данных судьбу любого человека и воздействие на него текущего периода времени.Для того чтобы построить карту, необходимо знать время рождения. По карте Ба-цзы можно не только предсказывать возможные варианты развития событий в судьбе человека, но также давать рекомендации по поводу того, как нужно поступить в тот или иной период жизни, какого человека выбрать для той или иной сферы жизни и по многим другим вопросам. Хоть ба цзы и не имеет никакого отношения к «Книге перемен» и методы предсказания будущего здесь совсем иные, но сами предсказания по ба-цзы, которые рассчитаны как и на длинный, так и на короткий промежуток времени, также имеют поучительный характер: для «И-цзин» это положение является основным.
Таким образом, выявляется, что методы предсказания будущего по «И цзин» многообразны и имеют достаточно разные формы, начиная с более сложных, и заканчивая примитивными способами.
ОБРАЗ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО БУДУЩЕГО В СОЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ 11 КЛАССОВ г.БЛАГОВЕЩЕНСКА
Гуслякова О.В., студент 4 курса, факультет социальных наук.
Научный руководитель: Селькова Е.П., ст.преподаватель.
ФГБОУ ВПО «Амурский государственный университет»
Предмет исследования: образ профессионального будущего.
Объект исследования: учащиеся 11 классов общеобразовательных школ г.Благовещенска.
Процесс профессионального самоопределения охватывает длительный период жизни человека. На протяжении этого периода происходит не только собственно профессиональное, но и социальное, а вместе с тем и жизненное самоопределение личности. Действительно, на личность воздействует столь широкий спектр различных, нередко противоположных по направленности факторов внешней среды, что только при условии активного освоения и осмысления всех этих влияний возможен выбор профессионального и жизненного пути, соответствующий потребностям и интересам личности. Трудности, связанные с ситуацией выбора профессии, порождают и ряд проблем таких как: структурная безработица, не востребованность специалистов с вузовским дипломом на рынке труда с одной стороны, и дефицит рабочих кадров с другой. Возникает такое явление как депрофессионализация, т.е утрата индивидом приобретенной профессии и квалификации. Все чаще встречается такое явление как работа не по специальности.
Проведя наше исследование мы обнаружили , что среди жизненных планов учащихся 11 классов г.Благовещенска преобладает установка школьников на получение профессионального образования, такой жизненный путь для себя выбрали 93% учащихся.
Среди тех, кто планирует продолжать свое обучение после школы необычайно популярно высшее образование. 97% выпускников школ г.Благовещенска планируют в этом году поступать в вуз, остальные же 3% отметили, что они планируют в дальнейшем получать высшее образование. То есть все школьники, которые планируют в дальнейшем продолжать свое образование, нацелены на получение высшего образования. Если сравнить образование, которое хотят получить школьники, с образованием которое получили их родители то можно увидеть следующее различие: всего 44,5 % родителей имеют высшее образование. Причем родителей имеющих высшее и среднее специальное образование приблизительно одинаково- 44,5 против 42%. Это дает нам представление о том, что необычайной популярностью высшее образование стало пользоваться с появлением рыночной экономики, и возникновением на рынке труда острой конкуренции. Так же популярность высшего образования объясняется тем, что главной ценностью для школьников является карьера - 37%, а высшее образование воспринимается ими как главный инструмент для получения хорошей работы 50%. Можно сделать вывод, что достойную жизнь молодые люди связывают с получением высшего образования.
Среди тех, кто планирует поступать в вузы амурской области (76%) почти половина (49%) отдают свое предпочтение АмГУ, 28% выбрали ДальГАУ,16% остановили свой выбор БГПУ. Факторами, наиболее влияющими на выбор учебного заведения оказались :
- Качество образования, обеспечиваемого в учебном заведении
- Влияние друзей
Среди тех кто планирует поступать в учебные заведения профессионального образования, 70% планируют поступить на бюджетной основе, из них 65% отметили, что если они не поступят на бюджетную основу они будут поступать на коммерческой. Интересно то что респонденты, оценивающие очень низко материальное благосостояние своей семьи, все равно планируют поступать на коммерческой основе. Это нам показывает то, что школьники не могут объективно оценить как материальное положение своей семьи так и ее способность дать ему платное образование.
Как показало исследование, на пороге выпуска из школы определились в своем жизненном пути лишь 70%, большая часть респондентов 30% не может определиться с выбором профессии. Причем мы обнаружили тенденцию, что чем выше материальное состояние семьи тем выше процент респондентов определившихся с профессией. Это связано с тем, что хорошее материальное положение дает больше возможностей для выбора специальности.
Главными причинами, затрудняющими выбор профессии оказались: 28% - профессий так много что они не могут определиться, второе место занимает пункт «ограниченность в специальностях, которые может предложить Амурская область». Так же одни из препятствующих факторов в выборе профессии является плохой уровень информированности о том: какие существуют профессии; где можно получить ту или иную специальность; куда после получения данного образования можно устроится. Лишь 50 % респондентов указали, что они достаточно информированы. Интересен парадокс: учащиеся п.Талакан более осведомлены о существующих профессиях, чем учащиеся г.Благовещенска.
Факторами, наиболее влияющими на выбор профессии являются:
- Интерес к профессии
- Престиж данной профессии
- Любимые школьные предметы
Почти половина школьников (45%) выбрали специальности, не соответствующие их профессиональным склонностям. 72% респондентов выбрали профессии, не совпадающие с увлечениями. Также у 62% респондентов выбранная специальность не совпадает с тематикой кружков. У 66% - не совпадает с ранее выполняемой работой. То есть большая часть школьников выбирают профессии не соответствующие их способностям и склонностям. что в дальнейшем может привести к проблемам с учебой, а в дальнейшем с работой.
На вопрос о том, в каких специалистах нуждается Амурская область, у школьников возникли затруднения, лишь половина (53%) смогли дать ответ на этот вопрос, что говорит об их плохой информированности. Чуть лучше дела обстоят с вопросом о том, в каких специальностях нуждается страна. Здесь смогли дать ответ 66%. Не смотря на это оценки о нуждаемости в специалистах амурской области и страны в целом совпадают.
Большой резонанс наблюдается между пунктами: «какую профессию вы выбрали для себя?» и «как вы считаете, в каких специалистах нуждается Амурская область?». Здесь поразительная разница наблюдается в пункте «экономист»: востребованность -6%, количество школьников, выбравших данную специальность-36. Это объясняется большим престижем данной профессии, которую школьники оценили как самую престижную. То есть школьники больше ориентируются на престиж профессии а не на ее востребованность профессии на рынке труда, в следствии чего такие не востребованные на рынке труда профессии как экономист и юрист но имеющие большую престижность продолжают выбирать с каждым годом большое количество абитуриентов. Это подтверждается тем, что 65% школьников считают выбранные ими профессии престижными. Так мы видим, что школьники при выборе профессии не руководствуются своими знаниями о том какие специальности востребованы. Можно предположить что многие такие школьники, выпустившись из вузов, окажутся безработными или им придётся переквалифицироваться.
Гипотеза о том, что плохое материальное положение семьи ограничивает возможности абитуриента поступить на ту специальность, которая его привлекает не подтвердилась. Даже семьи с небольшим достатком готовы дать своему ребёнку платное образование. Лишь 7% тех, кто планирует получать дальнейшее образование вынуждены поступать на менее привлекательные специальности. Но опять оговоримся, что как показало исследование, школьники не могут адекватно оценить уровень материального положения семьи и ее возможность обеспечить ему платное образование.
ПУТЕВЫЕ ОЧЕРКИ В СОВЕТСКОЙ ПРЕССЕ НА ПРИМЕРЕ «ОДНОЭТАЖНОЙ АМЕРИКИ» И. ИЛЬФА И Е. ПЕТРОВА И «АМЕРИКАНСКИЕ ДНЕВНИКИ» Б.ПОЛЕВОГО
Деомидова Т.О., студент 3 курса, филологический факультет, кафедра журналистики.
Руководитель: Арчакова О.Б., к. филол. н., доцент.
ФГБОУ ВПО «Амурский государственный университет»
Выбор данной темы обусловлен тем, что в 2006 году двое российских телеведущих В. Познер и И. Ургант совершили путешествие по США, повторив маршрут И. Ильфа и Е.Петрова. Итог их необычного творческого тандема – документальный шестнадцати серийный фильм «Одноэтажная Америка».
До путешествия Урганта и Познера, в свое время «открыли» Америку помимо И.Ильфа и Е. Петрова, Б.Полевой, Б.Стрельников и И. Шатуновский.
И.Ильф и Е. Петров, журналисты газеты «Правда» отправились в Соединенные Штаты Америки в 1935 году, в предвоенное время. Развитие Советского Союза в те годы происходило в сложной международной обстановке. В то время политические круги Англии, США, Франции вели политику поощрения Германии, пытаясь направить ее агрессию против Советского Союза.
Итогом путешествия стал их совместный труд «Одноэтажная Америка». Ильф и Петров создали книгу в конце 1935 года. В Советском Союзе она вышла в 1936 году.
Авторы глубоко и подробно раскрывают обычную жизнь американцев того времени, знакомятся со многими американскими знаменитостями, описывают многие города и городки Америки, мексиканскую деревню, индейский вигвам, некоторые национальные виды спорта и многое другое.
Перед читателями предстает Америка как страна контрастов: «Куда бы вы ни ушли... - вы всюду увидите комфорт и бедность, нищету и богатство, которые как две неразлучные сестры, стоят, взявшись за руки, у всех дорог и у всех мостов великой страны» [1].
У журналистов получилась умная, справедливая, доброжелательная книга. У них не было намерения создать сатиру, гротеск или «отрецензировать» американскую жизнь.
Характерной чертой книги является практическое отсутствие идеологических моментов, что для сталинского времени было просто исключительным явлением. Ильф и Петров составили весьма объективную картину США и их жителей.
Анализируя письма, которые Ильф посылал постоянно своей жене на родину, можно увидеть как от единичных фактов и наблюдений писатели переходили к обобщению и систематизации накопившихся материалов. Уже самая смена заголовков будущей книги представляет в этом смысле интерес: «Америка», «Путешествие в Америку», «Одноэтажная Америка». Первые два названия - нейтральные, информационные - были отвергнуты авторами ради третьего, в котором есть полемическая острота и выражена позиция писателей, их взгляд на Америку.
В 2003 году была опубликована новая, восстановленная по первоисточнику, редакция книги, включающая неизвестные ранее материалы из личного архива Александры Ильиничны Ильф (дочери И. Ильфа).
«Одноэтажная Америка» неоднократно издавалась, и даже запрещалась. Был период, когда ее вообще изымали из библиотек.
Через двадцать лет, в 1955 году, в период оттепели в составе первой советской делегации в США поехал и Б.Полевой, русский советский журналист и писатель-прозаик, собственно руководитель группы. Путевые записки, созданные во время этого путешествия, легли в основу книги «Американские дневники».
По признанию автора, отношение к советским журналистам в США изменилось в худшую сторону. Советских журналистов везли по заранее разработанному маршруту, им «старались показать Америку с праздной стороны, им мешали встретиться с рабочими». Перед журналистами устраивали провокационные демонстрации у гостиницы те, кому выгодна была на тот момент «холодная война».
Но, несмотря на все это, Борис Полевой смог показать читателям правдивую Америку, без предвзятости, как в свое время сделали Ильф и Петров. Советский журналист описывает посещение Голливуда, общественных и государственных учреждений США. Под его пером оживает жизнь Нью-Йорка, Сан-Франциско, Лос-Анджелоса, раскрывается своеобразие быта Америки.
Борис Полевой пишет: «Мы ехали почти по следу машины И. Ильфа и Е. Петрова, но видели уже не то, что видели они. Другая Америка, Америка разъевшаяся, обнаглевшая и встревоженная открывалась перед нами» [2].
В одном из интервью на тележурнале «Новости дня» № 63,1955 года Борис Полевой сказал, что больше всего в Америке понравился народ. Это были биржевики, миллионеры, рабочие, писатели, губернаторы, крестьяне и т.д.
Так же как и у Ильфа и Петрова, книга «Американские дневники» не лишена искрометного юмора, иногда переходящего в иронию. Но при этом ирония оправдана: автору далеко не все нравится в Америке.
Сам Полевой говорит о том, что критики долгое время не могли определить жанр «Американских дневников»: очерк или художественная беллетристика? Но, анализируя основные признаки путевого очерка (последовательность событий, происшествий и встреч автора во время его путешествия, динамизм, перемещения автора во времени и пространстве) сегодня мы можем с твердостью сказать: это путевой очерк. Талант Бориса Полевого как путевого очеркиста сказывается в том, что через точную деталь, короткую реплику, динамичный диалог сумел показать отношение американца к вопросам войны, мира, советскому народу.
Ключевым моментом в обеих книгах становится образ Америки. В рамках данной темы мы провели социологический опрос на тему «Америка в глазах россиян». В ходе социологического исследования было опрошено 40 респондентов.
Мы разделили респондентов на две группы:
- Современники советской эпохи, свидетели «холодной войны» и «железного занавеса» (рожденные в советский период).
- Рожденные в 90-е годы, в постсоветское время, в эпоху открытости и гласности (от 22 и младше).
Цель опроса – изучение сложившегося образа Америки у россиян.
На основе анализа опроса можно выделить три смысловых «поля», в которых моделируется образ Америки: «Америка - опасность», «Америка - массовая культура», «Америка – страна, американцы сами по себе».
- Америка – опасность. Основными маркерами в данном «круге» являются: «хищники», «НАТО», «агрессия».
Также респонденты говорили о поддержке Америкой Грузии при нападении на Южную Осетию, участие в войне во Вьетнаме. Главная коннотация данного «круга» - Америка – враг России.
- Америка - массовая культура.
В рамках данного «круга» Америка представляется как страна кинематографа, музыки, моды. Респонденты называют такие ключевые слова: премия «Оскар», Paramount Pictures Corporation, Голливуд, Дисней Уолт, сериал «Друзья», жвачка Bubble Gum, Макдональдс.
В этом контексте мы видим, что Америка – страна массовой культуры, распространяющая ее во всем мире.
- Америка – страна и американцы сами по себе.
Это смысловое поле сложнее и противоречивее рассмотренных выше. Доминирующими характеристиками американского народа являются: толстые, тупые, извращенцы, наркоманы, наглые.
В то же время респонденты говорили об американцах – карьеристах, образованных, целеустремленных.
В описании Америки как страны мнения тоже расходятся: страна - перспектив, страна, где можно заработать деньги, страна свободы. Также представители первой группы используют в речи те штампы, которые использовались советским официозом: страна агрессии, хищников, империя зла.
Представители второй группы, рожденные в эпоху интенсивного распространения массовой культуры, говорят об Америке как стране кинематографа, попсы, фастфуда, мультфильмов и Микки Мауса.
В данной группе наблюдается противоречие мнений: Америка – страна возможностей и перспектив и Америка – страна толстых, наглых, агрессивных.
Библиографический список:
- Ильф И., Петров Е. Одноэтажная Америка. Собр. соч. Государственное издательство худож. лит.- М., 1961.
- Полевой Б. Американские дневники.- М., 1956.
Епископ Лукиан и перспективы развития православия
в Амурской области
Димакова И.В., факультет социальных наук.
Научный руководитель: Воронкова Е.А., ассистент.
ФГБОУ ВПО «Амурский государственный университет»
В данном докладе мы попытаемся дать общую характеристику деятельности Владыки Лукиана, а также отметить основные планы епископа относительно развития православия в Амурской области в целом и в частности Благовещенске. Наше исследование будет опираться преимущественно на материалы, представленные в интернет-блоге самого Владыки на ресурсе «Порт-Амур», а также на различные статьи в местной прессе и интервью на местном телевидении.
Епископ Лукиан до прибытия в Благовещенск и до рукоположения в епископа Благовещенского и Тындинского занимался активной церковной деятельностью, которая помимо проведения различных богослужений выражалась и в храмостроительстве, возвращении церквей, в непосредственном открытии монастырей, а также в социальной помощи нуждающимся. Важно то, что по прибытию в Благовещенск Владыка не стремился изменить свой прежний курс, а напротив, всё более и более подчёркивал своё желание продолжить деятельность в рамках храмостроительства и возрождения духовности среди населения. Несмотря на то, что на должности епископа Благовещенского и Тындинского отец Лукиан находится всего полгода, за это время политика храмостроительства Владыки не раз встречала оппозицию в лице светского общества, а также в лице православных.
24 ноября на портале «Русская народная линия» была опубликована статью, в которой говорилось об осуждении благовещенцами передачи храма Гаврило-Архангельского монастыря г. Благовещенска католикам, в статье говорилось о том, что чуть ли не первым решением Лукиана по прибытию в Благовещенск была передача храма, а главное подчёркивалось то, что передача храма уже состоялась и что жители города недовольны этим решением2. Реакция на эту статью последовала сразу же. Иерей Святослав Шевченко, руководитель отдела по связям с общественностью Благовещенской епархии, развеял слух о завершении передачи храма католикам. Более того, сам Лукиан не раз подчёркивал, что у него имеются намерения не отдать, а законно возвратить католикам костёл. В одном из своих интервью Владыка подчеркнул то, что вопрос о передаче храма католикам был поставлен ещё задолго до его приезда, поэтому для него это вполне нормальное рабочее положение дел, которые ему были переданы его предшественником Гавриилом. Лукиан в подтверждение своего решения взывает к истории, а также к идее строить именно свои православные храмы. «Надо быть честными. Этот приход, костёл в прошлом, мы должны отдать христианам-католикам. Исторически это их храм», – утверждает владыка. «Я считаю, что достойным и порядочным было бы православным говорить о том, что нам надо строить православные храмы, о православии, а не так уж много уделять время католическому костёлу». Известно, что в данное время ведутся переговоры по вопросу передачи храма, но официального акта передачи храма ещё не было3. Однако не стоит забывать, что среди общественности данный вопрос вызвал крайне неоднозначную реакцию.
Как известно, ещё до приезда Лукиана в Благовещенск предпринимались попытки восстановить Шадринский Собор на его «исторически законном» месте. 29 декабря в зале ОКЦ состоялся премьерный показ документального фильма «Шадринский Собор», созданного по заказу православного молодёжного братства святого князя Александра Невского продюсерским центром «Покров»4. Руководитель братства Андрей Букреев заявил, что целью создания фильма было привлечение общественности к делу восстановления данного архитектурного памятника. В свою очередь, епископ Лукиан весьма положительно настроен в отношении восстановления Свято-Троицкого храма, при этом он указал, что в ближайшее время в планах возвести небольшой временный деревянный храм на месте будущего Шадринского Собора, который будет выполнять функцию собирания не только верующих, но и средств. «Я верю, что мы построим не только этот собор, что наш город украситься и другими православными храмами, которые станут не только местом собрания верующих, но и очагами духовной, исторической, отеческой культуры. Это сегодня очень важно для всех нас. Железобетон и стекло не будут воспитывать в нас нормальных добрых людей – не говоря уже о том, что мы называем Святым Православием», – такими словами отец Лукиан очерчивает будущие планы в интервью для газеты «Дважды два».
В своих интервью Владыка часто подчёркивал, что помимо восстановления Шадринского Собора, у него в планах строительство «более вместительного кафедрального собора». Также Лукиан указывает на проект строительства православного храма во втором микрорайоне города Благовещенска – в северной части парка «Дружбы». По словам Лукиана, план строительства храма, выдержанного в старых русских традициях, он привёз с собой из Москвы.
Свои проекты строительства храмов Лукиан подкрепляет тем, что для города с населением 220 тыс. человек недостаточно 2 храмов. Это объясняется им с точки зрения удобства паствы, которая может проживать как в центре, так и в отдалённых частях города.
Если переходить от планов к реальным действиям, то стоит отметить, что после приезда владыки в Благовещенске уже был восстановлен храм в честь иконы Божией матери «Всех скорбящих радость». Приход открыли в пристройке к педколледжу. В дореволюционное время здесь было епархиальное женское училище, а в наши дни, до открытия храма, актовый зал образовательного учреждения.
Несмотря на то, что деятельность отца Лукиана на территории Амурской области началась не так давно, Владыка говорит следующее: «За это время у меня появилось множество планов по устройству духовной жизни региона. Это, конечно, прежде всего, постройка типовых православных храмов в отдаленных районах Благовещенска, да и в центре города. Устройство нескольких монастырей в пригородной зоне. Активная работа с молодежью, организация летнего досуга в виде оздоровительных лагерей с песнями, псалмами у костра. Образовательная деятельность, связанная с преподаванием Основ православной культуры».5 Также Владыка выказал желание преподнести подарок Амурской областной клинической больнице в виде бронзового памятника целителю и врачу, святому великомученику Пантелеймону. «Считаю, что этот святой образ, отлитый в бронзе, в сквере перед больницей будет вдохновлять наших врачей, напоминая им о священном профессиональном долге. Ведь нет ничего целесообразнее, чем напоминание о святой ответственности людей, в руках которых порой находятся человеческие жизни. Ведь именно об этом сможет напомнить бессребреник и врач святой Пантелеимон», – поделился в своём блоге отец Лукиан. В целом же Владыка выразил желание создать как можно больше памятников на улицах города Благовещенска.
Помимо сугубо храмостроительной деятельности Лукиан предполагает, что в регионе должна вестись активная просветительская деятельность – открываться воскресные школы для детей, различные молодёжные общества6. Церковь, по мнению Владыки, это стержень общества, который задаёт тон развития остальных сфер жизни социума.
Важно отметить то, что отец Лукиан за полгода своего пребывания в Благовещенске сумел заявить о себе как о человеке весьма открытом для общественности, а также как о человеке, которому не чужды различные передовые технологии в общении с паствой. Так, например, Владыка имеет свой собственный Интернет-блог на ресурсе «Порт-Амур», в котором он открыто иллюстрирует планы на будущее, а также отвечает на вопросы посетителей этого блога. В своём интервью в телепрограмме «Простые вопросы» Владыка назвал себя «священником свежей формации». В отношении создания интернет-блога епископ Благовещенский и Тындинский сказал следующее: «Главной целью этого шага считаю живое общение с амурчанами, поскольку очень желаю быть доступным архиереем… Церковь живет полноценной жизнью, где нет никаких признаков отсталости. Нас показывают по телевизору, о нас пишут в газетах. И этот блог, кстати, является ярким примером нашего присутствия во всемирной сети».
Мы видим, что деятельность Лукиана направлена на то, чтобы православие в Амурской области заняло достаточно крепкую позицию, а Благовещенск стал по праву духовным и культурным центром Приамурья.