Geum.ru

Семинары и обучение

Вид материалаСеминар
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Другая эпоха, другой промежуток времени позволяет любой истине свободно появляться в другом одеянии, на соответствующем тому времени языке, который в нашу эпоху значительно расширило и усовершенствовало развитие науки. Сейчас это язык, справедливо соответствующий человечеству 20-го столетия, соответствующий продвинутому сознанию.

Загадочное Потустороннее

Существование ангелов вс± же пока ещ± не может быть доказано, потому как их нельзя взвесить, нельзя измерить, нельзя разобрать на части, а также, пожалуй, их не смогут просто зафиксировать физическим органом зрения все в НИИ, который попытался бы их исследовать. Это так, поскольку даже если бы некий уч±ный, обладающий несколько более широкой способностью видения, и отметил бы это присутствие. Вряд ли в этом случае он объявит своим коллегам: -Послушайте, вот же они! Я их вижу! Неужели, вы = нет?».

Кроме того, люди науки бывают иногда такого высокого мнения

о себе и о сво±м превосходстве, что смотрят на Божественное как на

недостойное их внимания; их понятия, сконцентрированные на них

самих, не могут возвыситься до Бога. Эта склонность считать себя

выше всего весьма часто заставляет их отрицать то, что, будучи

выше их, могло бы их унизить, отрицать даже Божество; если же

они соглашаются Его признать, то оспаривают один из

прекраснейших Его атрибутов - влияние Провидения на все

процессы, происходящие в мире; они уверены, что их одних

достаточно, чтобы управлять всем. Принимая свой разум за мерило

всеобщего разума и стчитая себя способными вс± понять, они не

могут поверить в возможность того, чего не понимают; их мнение

для них безапелляционно.

Иной изобретатель, ничего не подозревая, получает некоторые идеи и предчувствия, предвидения, считая их, что вполне несомненно для него, своими гениальными мыслями. Конечно, для него не просто будет принять феномены, которые научно не доказаны, но между тем, Ангелы есть. Это существа, которые, как известно, уже не живут в физическом теле, а имеют тело тонкоматериальное, которое не видимо тр±хдименсионально настроенному глазу. Когда наше физическое тело будет отброшено, мы также продолжим сво± существование в тонкоматериальном. Эзотерические учения, восточная философия, теософское и антропософское воззрения, а также наука о духах, все они придерживаются единой точки зрения в вопросе своих учений о тонкоматериальности индивидуума, даже если некоторые феномены и рассматриваются здесь или там несколько различно.

Итак, ангелы = это бестелесные существа, свободные от материального, земного тела, и потому, живущие в гораздо большей свободе и независимости. И поскольку в эволюции нет состояния покоя, процесс развития, эволюция происходит также и на тонкоматериальном уровне, уже в соответствии с действующими там законами. Каждая душа способна открыть себя необозримым духовным высотам и рассчитывать на совершенства наших небесных сородичей.

Конечно, ангельские существа уже достигли высокого уровня развития. Но не стоит особо на этом останавливаться, поскольку не исключено, что Ангелы могут находиться сейчас и среди нас. Каждый может использовать эту возможность, и оста±тся лишь пожелать каждому уже здесь, на земле обрести качества ангела, и в этом вам поможет всеобъемлющая любовь и дисциплина.

Хотелось бы уточнить, что под дисциплиной здесь подразумевается не контроль. Дисциплина приходит из вашего внутреннего понимания. Она приходит из переживания аспектов вашего существования, она появляется пут±м исследования всех измерений.

Дисциплина не означает контроль. Она скорее означает открытость к учению. Дисциплинированный человек = это тот, кто смело может войти во вс±, готов рисковать, исследовать, готов войти в т±мную ночь неизвестности, не цепляясь за известное, всегда готов совершить ошибку. Только тот, кто не боится, что все будут называть его дураком, способен жить, любить, знать и быть.

Каждое существо, служа кому-то, само развивается дальше, и этого пути не избежать, поскольку, он уготован ему заранее. Каждая душа, сама, пройдя много путей и сделав много ошибок, прид±т к этому знанию.

Духовный мир отличается от тр±хдименсионального грубоматериального мира, собственно, своей основой = более тонкими и более высокими колебаниями. И к нам он гораздо ближе, чем мы предполагаем. Было бы бессмысленно использовать астрономические цифры для того, чтобы вс± равно довольно условно пытаться определить его локализацию.

Небеса или Потусторонний мир начинаются там, где кончается господство наших грубых чувств.

Так мы в нашем ограниченном сознании не можем вообразить себе единства, и, живя в биполярном мире, нам тяжело представить себе тонкоматериальные миры, из-за этого мы и относим их в недостижимые дали. Таким образом мы отдаляемся от них. Когда идея, мысль разделения допускается в сознание и затем удерживается в н±м, то это также становится реальным для нас. Се есть закон, из-за мысли разделения мы давно утратили связь с нашей душой, с нашим Божественным Я, с нашей тонкоматериальностью. Больше не существует сознательной связи с духовным миром. Если бы она существовала, было бы возможным постоянно ощутимое и оживл±нное общение с духовными планами. Божественная искра в людях = это то нечто, что делает возможной связь с более тонкими существами и планами, происходящую через наш ментальный уровень.

Чтобы вновь открыть и активизировать эти уровни нашего бытия, необходимы часы, посвящ±нные ТИШИНЕ, МЕДИТАЦИИ и МОЛИТВЕ, и конечно, ОСОЗНАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ

ПРИРОДЫ в себе.

Тот, кому уда±тся приблизиться к своей Божественной Природе, ид±т по жизни, уберегаемый и сопровождаемый. Он знает, что окруж±н существами, которые не стоят в стороне, а призваны помогать ему, направлять и защищать.

В прежние времена связь между такими существами и миром людей была гораздо ближе, и, возможно, они не имели такого названия, как Ангелы, хотя мы и находим такие упоминания.

У Эммануила Сведенборга мы встречаем:

"Мне было сказано на небесах, что древнейшие жители нашей земли, как люди небесные, мыслили по самым соответствиям и что земная природа, бывшая перед их глазами, служила им средством для такого мышления; люди эти сообщались с Ангелами и беседовали с ними, так, что через них небеса соединялись с земл±й. На этом основании то время и было названо золотым веком; древние писатели говорят даже, что в тот век небесные жители обитали с людьми и находились в сообществе их, как друзья с друзьями. Затем, как мне было сказано, возникло другое поколение людей, которые не мыслили по самым соответствиям, но по науке соответствий; соединение небес с человеком вс± ещ± продолжалось, но уже не было столь внутренним; это время названо серебряным веком. После того настало поколение, которое хотя и знало соответствия, но не мыслило по науке их, потому что жило в природном благе, а не в духовном, как предшественники его; это время названо медным веком. После сего человек стал постепенно внешним и, наконец, плотским; тогда наука соответствий совершенно утратилась, а с ней познание небес и многого к ним относящегося".

И сейчас, соответственно, у людей мышление внешнее, т.е. плотское, и потому мы можем размышлять и иметь представления не истинные, не духовные, которые могли бы быть, а находящиеся в рамках и соответствующие нашей грубой природе. Тем не менее, у человека есть разум, который находится в процессе эволюции, и это, возможно, даст нам определ±нный шанс проникнуть в сущность природы Внутреннего.

Слово "ангелос", от которого образовалось слово "ангел", по­гречески означает "посланник". Поскольку во 2-ом веке до н.э. многочисленные еврейские поселения были разбросаны за пределами "священной земли", было решено перевести иудейские священные писания на повсеместно распростран±нный язык того времени - на греческий (он главенствовал благодаря завоеванию Александром Македонским Средиземноморья за несколько веков до этого). На иврите слово, обозначающее ангела, произносилось "malakh", что переводилось как "небесный посланник" (в принципе, то же самое, что и исламский термин "mala'ika", обозначающий ангела).

Переводчики, по-видимому, объединили в одно существо, ангелос, обычных посланников, и даймон - греческих Духов­хранителей, которые могли менять судьбу отдельных людей в лучшую или худшую сторону. Из-за сложности понятия "даймон", переводчики предпочли использовать слово "ангелос", и это имя так и осталось в употреблении. Слово "даймон" тем временем утратило сво± положительное значение и стало основой для английского слова "демон".

Долгое время на протяжении нашей истории Ангелы представлялись существами в длинных одеяниях с большими крыльями и золотыми волосами. Прич±м, представление крыльев, пожалуй, возникло в качестве логических выводов типа мышления людей соответствующего времени, когда не была столь развита наука, да и вс± остальное в том числе. Внезапное появление такого благородного существа могло быть соотнесено ограниченным сознанием лишь с идеей пол±та с небесных высот, для которого, естественно, необходимы крылья. Ведь вплоть до 20-го века человечество ещ± не знало самол±тов.

Крылья - наиболее значительный ангельский символ - эмблема духа, силы и скорости. Изображение крылатых Ангелов сформировалось полностью в средневековье, как отражение общепринятой христианской идеи об Ангелах, как о крылатых существах, хотя в Библии, тем не менее, ничего не говорится об Ангелах, имеющих крылья. Самые ранние упоминания о крылатых ангелах появляются в христианской традиции со врем±н правления Константина, римского императора-христианина. Первые изображения крылатых Ангелов имеют поразительное сходство с Нике, греческой богиней победы, которая, несомненно, послужила своеобразной моделью для христианских художников.

Фигура Ангела с крыльями появилась в 4-м веке, а вскоре превратилась в некий стандарт, и оставалась таковою до 6-го века, после чего она вновь получает развитие в искусстве Каролингов и в романском искусстве Италии и Южной Франции. Однако она была чуждой готическому искусству, и в течение 13-15 веков в Италии вновь становится образцовой.

Вплоть до середины 4-го века, однако, христианских Ангелов изображали без крыльев. И в древних церквях они изображены бескрылыми предвестниками, как странники с посохами или как молодые люди в простых туниках, о ч±м свидетельствуют, например, рисунки в катакомбах Присцилла в Риме.

Эта тема прорабатывалась на протяжении средних веков и вс± же в итоге сформировала как основной принцип представления Ангелов, в том числе и их изображения в христианском искусстве, - крылатых Существ. Кроме того, наличие определ±нного количества крыльев могло свидетельствовать о природе Ангела, т.е. о его принадлежности к какому либо Ангельскому хору, и, чем больше крыльев, тем, соответственно, выше его положение по отношению к Богу.

Сегодня, конечно, думающий человек не имеет таких ассоциаций и представлений об Ангелах, как существах из плоти, в белых одеждах, и к тому же с реальными крыльями. Человек 20-го столетия имеет доступ к духовным законам, которые объясняют все, так называемые чудеса. Таинственным кажется лишь то, что не достаточно объяснено. Правильно воспринятые, все необычные явления, оказываются вполне естественными и соответствующими духовным законам.

Те существа, что прежде были названы ангелами, на языке 20-го столетия часто будут называться -духовными учителями», -духовными проводниками», а также -духовными мастерами». На самом деле, не так уж важно, какие имена мы им да±м. Важно то, что эти имена будут найдены, эти названия будут востребованы, поскольку духовное пробуждение так велико, что очень много людей будут искать духовного наставника для своего роста.

К тому же не играет роли, где пребывает ваш учитель, в мире физическом или тонкоматериальном. Мир ангелов, хотя и был размистифицирован и обр±л другое значение, в результате чего он стал гораздо понятнее и реальнее для нас, вс± же не утратил, содержащихся в н±м истин и не пон±с никаких потерь в своей функциональной деятельности.

Не стоит думать, что общение с существами, находящимися на другом уровне Бытия, для нас невозможно. Творение есть Единое Целое, и не существует разделения. Но это также не следует понимать и так, что существа эти перманентны и держатся подле нас и вблизи нас, для того, чтобы быть на нашей стороне, когда нам понадобится защита или подсказка интуиции. Для них это, наверное, было бы печальным назначением, если бы они, заслужившие прекрасные небеса, должны были пребывать здесь, в нашем мире низких, грубых колебаний. Для посыла интуиции или инспирации они вовсе не нуждаются в непосредственном -пребывании рядом». Подобные представления вытекают вследствие обычного человеческого типа мышления. Духовные учителя, или Ангелы, как мы ещ± называем этих бестелесных существ, живут во много более высокой свободе и во много более тонкой колебательной сфере, благодаря чему имеют соответствующие этим данным гораздо более широкие возможности для служения людям. Для Духа не существует границ. При подобном общении соприкасается дух с духом, и никакие расстояния не играют роли. Во внутренних мирах нет понятий времени и пространства. И наша душа, наше высшее Я также направляется духовными законами.

В некоторых редких случаях, если есть необходимость, и если данные условия жизни того требуют, дух может принять зримо воспринимаемую форму.

Для этого духу прид±тся настолько понизить и уплотнить частоту своих колебаний, чтобы стать видимыми для нас. Атомная физика помогает нам понять эти процессы.

Все наставления и предписания, подсказки интуиции и т.д. направляются к нам от -передатчиков» другого вибрационного уровня; при этом мы можем ощущать, что находимся с ними в непосредственном контакте. Этот процесс происходит на ментальном уровне. Мирским сравнением с этим, было бы что-то вроде того, как если бы вы связались по телефону со своим другом, скажем, в США.

Не стоит искать загадочный Потусторонний мир за облаками,

Он начинается уже ЗДЕСЬ (ПО ЭТУ сторону),

там и тогда, где наши грубые чувства перестают передавать нам

свои впечатления и оставлять отпечатки в нашем сознании.

Границу между мирами нельзя определить некоей географической линией, она определяется ограниченной способностью восприятия наших органов чувств. Но, неуловимая нашим восприятием, должна существовать некая сфера другой колебательной частоты; ведь различные частоты не зависимо друг от друга могут взаимно проникать в остальные и одновременно сосуществовать в одном и том же определ±нном промежутке пространства. В эпоху открытия волн и колебаний стало возможным применение широкого спектра волн в различных областях жизни, будь то в медицине, науке или технике. Мы пользуемся ультра-волнами, короткими волнами, длинными волнами, микроволнами и т.д. Все они сейчас реально для нас существуют и в нашем распоряжении, но они существовали также и до того, как человек открыл их и стал использовать. И сейчас мы продвигаемся вс± дальше и дальше в этой области.

Если человек = в Гармонии, если он = в сво±м Центре, - он может сознательно получать для себя помощь интуиции и инспирации,

В то время, как различные проблемы, неблаготворные эмоции, страсти и желания в человеке будут постоянно уводить его прочь от какого-либо соприкосновения с другими планами и другими колебательными сферами. Так же, как мы набираем необходимый телефонный номер, чтобы связаться с определ±нным человеком, также и здесь, необходимые частотные характеристики должны совпасть для того, чтобы связь стала возможной. Так же и с радио: мы можем принимать лишь одну, ту самую радиостанцию, на соответствующую волну которой мы настроились. Мы ещ± нуждаемся во внешних, грубоматериальных средствах, как существа физического мира, но как существа духовные, мы подчиняемся законам и обладаем возможностями мира духовного.

Повсюду наблюдаемое духовное пробуждение, непременно повлеч±т за собой возникновение острой необходимости в обретении Мастера-Наставника. Здесь имеются в виду абсолютные личности, обладающие совершенными качествами и несущие в себе то высшее знание, которое будет так необходимо людям, вставшим на путь своего развития.

Духовное пробуждение можно наблюдать повсюду. Книжный рынок, буквально завален лесом литературы, удовлетворяющей потребности человека в пробуждении, познании и духовном росте. Здесь, необходимо обладать, действительно хорошей интуицией, для того, чтобы сделать действительно правильный выбор. Следствием такой эмиссии может быть то, что ангелы в наше время многими будут охотно названы -духовными учителями» и -духовными руководителями». И не так важно, какие выражения мы найд±м для их определения, поскольку те существа и планы вс± равно слишком несопоставимы и не аналогичны привычным нам вещам так, что нашему сознанию, скорее всего будет трудно представить то, чем они могут являться на самом деле.

И сейчас, мне хотелось бы немного рассказать о работе этих высших существ и о контакте с ними.

"Магическое поведение- это поведение активное,

а религиозное поведение - это поведение пассивное".

Артур Э. Уайт

О функционировании мира Ангелов и установлении контакта с его обитателями

Вновь открывающаяся возможность установления контакта с духовными существами, призванными помогать эволюционирующему человечеству, является новым направлением, открывающим людям при помощи неопровержимых доказательств существование и природу духовного мира и его отношение к миру телесному. Мы можем увидеть этот мир не как нечто сверхъестественное, но, напротив, как живую силу, беспрестанно действующую, как источник множества феноменов, непонятных до сих пор, а потому относимых к области фантазии и чудес.

Мои последующие рекомендации ставят человека в позицию Ученика Духов,

которым он итак уже является долгое время, и будет им до тех пор,

пока снова не достигнет совершенств, завещанных Иисусом

Христом.

Все Великие Существа и духовные учителя - есть совершенное воплощение всеобъемлющей и бескорыстной любви.

Они = Мастера всеобъемлющей Любви. Эти Великие = не выдуманные чьей-то фантазией создания, они = настоящие, действительно живущие существа, но живущие в иной форме существования. Посредством своей духовной силы они работают на различных уровнях как явных, так и не проявленных миров бытия. В полной совершенной свободе и вполне естественным образом творят они то, что незнающий человек рассматривает, как сверхъестественное. Прежде всего, человек мыслящий не может иметь об этом представления (-Беден человек, для которого голова = это вс±», - сказал Г±те.). Так же, как в физическом мире существуют учителя, есть они и в мире духовном; они заботятся об отдельных людях, помогая им при этом вывести собственное сознание за пределы земного ограничения. Каждому да±тся развить свои качества и способности под покровительством духовного Учителя и посредством его наставлений до того, как он сам не сможет сдать экзамен, переводящий его из низших классов в высшие.

Таким образом, ученик может подняться от своей человеческой ограниченности к выражению своей бессмертной Божественной сущности. Излучение света, окружающее учителя есть сила его Божественной Любви, которая позволяет ему взять под свою опеку и покровительство ученика и оказывать ему свою помощь и поддержку. Свет учителя, проистекающий из его внутренних, тонких тел, ментального и причинного (каузального), касается ученика. Этот свет = энергетическая форма, с помощью которой он и переда±т особое изменение, то есть, это может быть некое наставление, поучение или покровительство. Кто-то может спокойно следовать предопредел±нным ему пут±м и ничего не подозревать о существовании своего благодетеля, своего помощника и охранителя. Иногда, возможно, он будет испытывать неопредел±нное предчувствие, иногда его может переполнять необычайное чувство радости, счастья, при этом происхождение этих ощущений будет ему непонятным. Эти Высшие Существа являют в себе вс±, что подразумевается под словом МАСТЕР, они олицетворяют собой Любовь, Силу и Мудрость

Божественного Я.

Они свободны от человеческой узости и ограниченности, в них нет ни несовершенных мыслей, ни несозвучия или дисгармонии.

Мысли и чувства =

есть полнота их жизни.

Если бы люди могли -увидеть» свои отдельные мысли, чувства или слова, и если бы они прониклись тем, какие процессы они включают своим мышлением, притягивая в свою жизнь многочисленными призывами соответствующие вещи и силы, они согласны были бы на вс±, лишь чтобы сотвор±нные ими ошибки стали невидимыми.

Тот, кто глубже проникает в Законы Жизни и Законы Космоса, знает о существовании и работе этих высших существ. И какому ученику не хотелось бы войти в контакт с этими существами для своего наставления, чтобы затем стать активными помощниками в проводимой ими работе. В некоторых случаях этот опыт души соприкосновения с внешним Сознанием, очень сокровенен. И душа или личностное Я не отда±т себе отч±та, связь ли это с каким-то внешним существом, или нет.

Вс±-таки, способ, установить желанный контакт со -своим» Учителем или Ангелом существует. Прежде всего, необходимым условием является искреннее внутреннее желание, а также решимость ученика.

Он должен быть свободен ото всякого любопытства и желания удовлетворения своих человеческих потребностей.

Предпосылкой для установления такого контакта может являться полная Любви и самодисциплины работа над собственной личностью.

Если эти условия соблюдены, тогда в дело включаются старания высших существ, которые направлены на то, чтобы раскрыть Внутри ученика великую и всеобъемлющую силу Божественного Я и вместе с тем поколебать границы Я человеческого, самосотвор±нная ограниченность которого не позволяет ученику стать совершенным орудием и совершенным выражением того, что предусмотрено для него его Божественным Правом Рождения.