Ответы на вопросы к гос экзамену

Вид материала

Документы

Содержание Г. Ол­порт А. Мас­лоу А. Мас­лоу Цели психологической помощи Позиция психолога Психотехника в трансактном анализе. Структурный анализ эго-позиции Семейное моделирование Станислава Грофа Д. Н. Уз­над­зе Из­ме­не­ние мыш­ле­ния ка­че­ст­вен­но Из­ме­не­ние мыш­ле­ния ко­ли­че­ст­вен­но

Подобный материал:

• Для подготовки к первому вопросу билета: Вопросы к гос экзамену по курсу «Экономика, 85.12kb.
• Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
• Ответы на вопросы, 90.99kb.
• Дополнение к Приложению к Сказке. Ответы на вопросы, 274.58kb.
• Музыкальный Романтизм 19 века Ответы на вопросы к экзамену, 1732.86kb.
• Вопросы к государственному экзамену по специальностям, 35.71kb.
• Масюченко Светлана Дмитриевна Ответы на вопросы Интернет конкурс, 43.06kb.
• История отечественного гос и права Вопросы для подготовки к экзамену, 110.42kb.
• Примерные ответы на вопросы к экзамену, 920.31kb.
• Вопросы к гос. Экзамену оценка платежеспособности и финансовой устойчивости предприятия, 160.59kb.

Г. Ол­порт раз­ра­бо­тал пси­хо­ло­ги­че­скую тео­рию лич­но­сти, по­лу­чив­шую на­зва­ние тео­рия черт. Со­глас­но этой тео­рии лю­ди от­ли­ча­ют­ся друг от дру­га по на­бо­ру и сте­пе­ни раз­ви­тия у них от­дель­ных, не­за­ви­си­мых черт, а опи­са­ние лич­но­сти мож­но по­лу­чить на ос­но­ве тес­то­ло­ги­че­ских или дру­го­го, ме­нее стро­го­го её об­сле­до­ва­ния, ос­но­ван­но­го, на­при­мер, на обоб­ще­нии жиз­нен­ных на­блю­де­ний раз­ных лю­дей за дан­ной лич­но­стью.


Со­глас­но А. Мас­лоу, ос­нов­ная по­треб­ность че­ло­ве­ка – это са­мо­ак­туа­ли­за­ция, стрем­ле­ние к са­мо­со­вер­шен­ст­во­ва­нию и са­мо­вы­ра­же­нию.

«Са­мо­ак­туа­ли­зи­рую­щие­ся лю­ди все без ис­клю­че­ния во­вле­че­ны в ка­кое-то де­ло… Они пре­да­ны это­му де­лу, оно яв­ля­ет­ся чем-то очень цен­ным, для них – это сво­его ро­да при­зва­ние». Все лю­ди та­ко­го ти­па стре­мят­ся к реа­ли­за­ции выс­ших цен­но­стей, ко­то­рые, как пра­ви­ло, не мо­жет быть све­де­ны к че­му-то ещё бо­лее вы­со­ко­му. Эти цен­но­сти (доб­ро, ис­ти­на, спра­вед­ли­вость, кра­со­та и т.д.) вы­сту­па­ют для них как жиз­нен­но важ­ные по­треб­но­сти. Су­ще­ст­во­ва­ние для са­мо­ак­туа­ли­зи­рую­щей­ся лич­но­сти пред­ста­ёт как про­цесс по­сто­ян­но­го вы­бо­ра. Са­мо­ак­туа­ли­зи­рую­щая лич­ность все­гда вы­би­ра­ет дви­же­ние впе­рёд, пре­одо­ле­вая пре­пят­ст­вия. Са­мо­ак­туа­ли­за­ция – это про­цесс по­сто­ян­но­го раз­ви­тия и прак­ти­че­ской реа­ли­за­ции сво­их воз­мож­но­стей.

По мне­нию А. Мас­лоу, са­мо­ак­туа­ли­за­ция – это яв­ле­ние вро­ж­дён­ное, она вхо­дит в при­ро­ду че­ло­ве­ка. Че­ло­век ро­ж­да­ет­ся с по­треб­но­стя­ми в до­б­ре, спра­вед­ли­во­сти, доб­ро­же­ла­тель­но­сти. Они со­став­ля­ют яд­ро че­ло­ве­ка. И че­ло­век дол­жен уметь эти по­треб­но­сти реа­ли­зо­вать.

Так­же А. Мас­лоу вы­де­ля­ет в струк­ту­ре лич­но­сти ещё не­сколь­ко ос­нов­ных по­треб­но­стей:

• По­треб­ность про­дол­же­ния ро­да,
  
• По­треб­ность в пи­ще,
  
• По­треб­ность в безо­пас­но­сти,
  
• По­треб­ность в за­щи­те,
  
• По­треб­ность в ис­ти­не,
  
• По­треб­ность в до­б­ре и т.д.
  

Трансактный анализ Э. Берна (1910—1970)

Одна из наиболее популярных психотерапевтических концепций, трансактный анализ, т.е. анализ взаимодействий, Э. Берна, стал широко известным еще в 1960-е годы, когда одна за другой вышли книги Э. Берна, завоевавшие статус бестселлеров практически во всем мире.

Эклектическая по своей композиции, концепция Э. Берна вобрала в себя идеи и понятия психодинамического и бихевиорального подходов, сделав акцент на определении и выявлении когнитивных схем поведения, которые программируют (реализуют “сценарий”) взаимодействие личности с собой и с другими.

Концепция Э. Берна исходит из способности индивида осознать свое поведение и отделить неадекватные его структуры (“паттерны”) от себя. Поскольку у человека есть право выбора, он может стать независимым от своего прошлого, от навязанных ему стереотипов поведения и тем самым изменить судьбу (“жизненный сценарий”). Вообще, отличие концепции Э. Берна от других состоит — это следует подчеркнуть особо — в том, что он не фиксирует внимание и усилия на отдельных поведенческих структурах, а апеллирует к гораздо более значимым и длительным формам и последствиям поведения. Речь, в конечном итоге, идет о судьбе человека, и даже не только о его личной судьбе, а о судьбе целого его рода, так как сценарий жизни — на то и сценарий, что подчиняет себе, своей программе жизнь нескольких поколений в семье. Иначе говоря, в концепцию Э. Берна включены также отношения со временем. Есть даже специальная трансакция — “структурирование времени”. Рассмотрим ключевые понятия концепции.

В центре концепции — понятие “эго-состояние”. Таких эго-состояний Э. Берн выделяет три: родитель, ребенок и взрослый. “Родитель” — это эго-состояние с интериоризованными рационализированными нормами долженствований, требований и запретов.

“Ребенок” — эго-состояние импульсивного, эмоционального реагирования со спонтанным (хотя оно может при этом варьировать — от беспомощного до протестующего) поведением.

“Взрослый” — эго-состояние, которое воплощает в себе как бы объективную, рассудительную и вместе с тем эмпатическую, доброжелательную часть личности.

Согласно Э. Берну, осознание клиентом своего актуального эго-состояния — первый шаг к изменению поведения в сторону его оптимизации.

Детально разработанная концепция Э. Берна со своим языком, своей базисной терминологией предлагает еще целый ряд понятий, существенных для понимания того, что, по Э. Берну, происходит между людьми при общении. Вот краткое описание этой терминологии.

“Игра” — фиксированный и неосознаваемый стереотип поведения, в котором личность стремится избегнуть близости — полноценного контакта — путем манипулятивного поведения. Примеры игр: “Да, но...”; “Ах, если бы не ты...”; “Какой я несчастный...”; “Смотри, что ты сделал со мной...” и т.п.

“Поглаживания” — трансакции, направленные на индуцирование положительных или отрицательных чувств. Различают поглаживания позитивные (“Вы мне симпатичны”), негативные (“Ты мне неприятен”); условные (“Ты бы мне больше нравился, если бы... “) и безусловные (“Я принимаю тебя таким, какой ты есть”).

“Вымогательство” — способ поведения, с помощью которого люди реализуют привычные установки, вызывая у себя отрицательные чувства и как бы требуя своим поведением, чтобы их успокаивали. “Вымогательство” — это обычно то, что получает инициатор игры в ее конце.

“Запреты и ранние решения” — одно из ключевых понятий трансактного анализа, означающее послание, передающееся в детстве от родителей к детям, из эго-состояния “ребенок” в связи с тревогами, заботами и переживаниями родителей. Эти запреты можно сравнить с устойчивыми матрицами поведения и т.п. В ответ на эти послания ребенок принимает то, что называется “ранние решения”, т.е. формулы поведения, вытекающие из “запретов”.

Цели психологической помощи. Главная цель — помочь клиенту осознать свои игры, жизненный сценарий, эго-состояния и — при необходимости — принять новые решения, относящиеся к поведению и построению жизни. Сущность психологической помощи заключается в том, чтобы освободить человека от выполнения навязанных программ поведения и помочь ему стать независимым, спонтанным, способным к полноценным отношениям близости.

Позиция психолога. Исходя из общего замысла концепции и целей психологической помощи, основная задача психолога — обеспечить необходимый инсайт. Отсюда вытекают и требования к его позиции: партнерство, принятие клиента, сочетание позиций учителя и эксперта. Вместе с тем — и это важно — психолог обязан апеллировать к эго-состоянию “взрослый” в клиенте, а не потакать невротическим поведенческим стереотипам.

Психотехника в трансактном анализе. Психотехника трансактного анализа в основном заимствована из гештальт-терапии. Однако в центре консультативного и психотерапевтического процесса находятся специфические приемы, вытекающие из содержания самой концепции.

Структурный анализ эго-позиции предполагает демонстрацию и взаимодействие с помощью техники ролевых игр, “пустого кресла” и др. с сопутствующими обеспечениями фактического и возможного характера трансакций. Особо выделяются две проблемы: контаминации, когда смешиваются два разных эго-состояния, и исключения, когда эго-состояния жестко отграничены друг от друга.

Семейное моделирование сочетает в себе элементы психодрамы и структурного анализа эго-состояний, когда участник группы (эта техника обычно используется в групповой работе) воспроизводит свои трансакции с моделью своей семьи.

Анализ игр и вымогательств, анализ ритуалов и структурирования времени, анализ позиции в общении (“Я хороший и ты хороший”, “Я плохой и ты плохой”, “Я хороший, ты плохой”, “Я плохой, ты хороший”) и, наконец, анализ сценария — важные и весьма полезные приемы работы в системе трансактного анализа.


Трансперсональный подход Станислава Грофа

Эмпирическое подтверждение трансперсонального подхода к пониманию человека дали 30-летние исследования Станислава Грофа. Он доказал, что в сфере сознания человека нет четких пределов и ограничений, тем не менее полезно выделить четыре области психики, лежащие за пределами нашего обычного опыта сознания:

1. сенсорный барьер;
   
2. индивидуальное бессознательное;
   
3. уровень рождения и смерти (перинатальные матрицы);
   
4. трансперсональная область.
   

По мнению С. Грофа, трансперсональные явления обнаруживают связь человека с космосом – взаимоотношение, в настоящее время непостижимое. Можно предположить по этому поводу, что где-то в ходе перинатального развития происходит странный количественно-качественный скачок. Когда глубокое исследование индивидуального бессознательного становится эмпирическим путешествием по всей Вселенной, когда сознание человека выступает за обычные пределы и преодолевает ограничения времени и пространства.

Эти переживания ясно указывают, что каким-то необъяснимым пока образом каждый из нас имеет информацию обо всей Вселенной, обо всем существующем, каждый имеет потенциальный эмпирический доступ ко всем ее частям и в некотором смысле является одновременно всей космической сетью и бесконечно малой ее частью, отдельной и незначительной биологической сущностью.

Люди, переживающие трансперсональные проявления сознания, начинают догадываться, что сознание не является продуктом центральной нервной системы и что оно как таковое присуще не только людям, а является первостепенной характеристикой существования, которую невозможно свести к чему-то еще или откуда-то еще извлечь. Человеческая психика по существу соразмерна всей Вселенной и всему существующему.

Хотя это кажется абсурдным и невозможным с точки зрения классической логики, но человеку свойственна странная двойственность: в некоторых случаях людей можно с успехом описать как отдельные материальные объекты, как биологические машины, т.е. приравнять человека к его телу и функциям организма. Но в других случаях человек может функционировать как безграничное поле сознания, которое преодолевает ограничения пространства, времени и линейной причинности. Для того, чтобы описать человека всесторонне, мы должны признать парадоксальный факт, что человек одновременно и материальный объект, и обширное поле сознания. Люди могут осознавать себя самих с помощью двух различных модусов опыта. Первый из них можно назвать хилотропическим сознанием: он подразумевает знание о себе как о вещественном физическом существе с четкими границами и ограниченным сенсорным диапазоном времени в мире материальных объектов. Другой эмпирический модус можно назвать хо-лотропическим сознанием: он подразумевает поле сознания без определенных границ, которое имеет неограниченный опытный доступ к различным аспектам реальности без посредства органов чувств. Жизненный опыт, ограниченный хилотропическим модусом, в конечном счете лишен завершенности и чреват потерей смысла, хотя может обходиться без больших эмоциональных невзгод. А выборочный и исключительный фокус на холотропическом модусе несовместим (в то время, пока такое переживание длится) с адекватным функционированием в материальном мире.


Теория установки Д. Н. Узнадзе.


Осо­бое на­прав­ле­ние в пси­хо­ло­гии пред­став­ля­ет сис­те­ма взгля­дов гру­зин­ско­го пси­хо­ло­га Д. Н. Уз­над­зе, его уче­ни­ков и со­труд­ни­ков. Это на­прав­ле­ние из­вест­но под име­нем тео­рии ус­та­нов­ки.


Сам факт ус­та­нов­ки (пре­ду­го­тов­лен­но­сти субъ­ек­та к вос­при­ятию или оп­ре­де­лен­ной на­прав­лен­но­сти дей­ст­вия) от­ме­чал­ся пси­хо­ло­га­ми еще до Уз­над­зе. Од­на­ко в тео­рии Уз­над­зе ус­та­нов­ка пред­став­ля­ет со­бой не ча­ст­ное яв­ле­ние, воз­ни­каю­щее в про­цес­се вос­при­ятия или дея­тель­но­сти, а об­ще­пси­хо­ло­ги­че­ское яв­ле­ние. Ус­та­нов­ка по­ни­ма­ет­ся как все­об­щее яв­ле­ние в жиз­ни лю­дей, иг­раю­щее в ней ос­нов­ную оп­ре­де­ляю­щую роль. Ус­та­нов­ка в тео­рии Уз­над­зе пре­вра­ща­ет­ся в цен­траль­ное объ­яс­ни­тель­ное пси­хо­ло­ги­че­ское по­ня­тие.


Ис­ход­ный пункт пси­хо­ло­гии, со­глас­но Уз­над­зе, со­став­ля­ют не пси­хи­че­ские яв­ле­ния, а са­ми лич­но­сти. По­это­му пси­хо­ло­гия долж­на ис­сле­до­вать в пер­вую оче­редь субъ­ек­та, лич­ность как це­лое. Яв­ле­ния же соз­на­ния, изу­чав­шие­ся тра­ди­ци­он­ной пси­хо­ло­ги­ей не­за­ви­си­мо от лич­но­сти, долж­ны рас­смат­ри­вать­ся лишь как даль­ней­шие оп­ре­де­ле­ния лич­но­сти. Фун­да­мен­таль­ную роль при изу­че­нии жиз­не­дея­тель­но­сти лич­но­сти иг­ра­ют, по Уз­над­зе, по­треб­но­сти. Для удов­ле­тво­ре­ния по­треб­но­сти не­об­хо­ди­ма со­от­вет­ст­вую­щая си­туа­ция. В ок­ру­жаю­щей сре­де долж­но быть сред­ст­во, по­зво­ляю­щее удов­ле­тво­рять имею­щую­ся по­треб­ность. При на­ли­чии по­треб­но­сти и сред­ст­ва ее удов­ле­тво­ре­ния у субъ­ек­та воз­ни­ка­ет осо­бое со­стоя­ние, ко­то­рое мож­но ха­рак­те­ри­зо­вать как склон­ность, на­прав­лен­ность, го­тов­ность со­вер­шить акт, ве­ду­щий к удов­ле­тво­ре­нию по­треб­но­сти. Это и есть ус­та­нов­ка – го­тов­ность к со­вер­ше­нию оп­ре­де­лен­но­го дей­ст­вия. Ус­та­нов­ка, та­ким об­ра­зом, яв­ля­ет­ся не­об­хо­ди­мым оп­ре­де­ляю­щим зве­ном ме­ж­ду дей­ст­ви­ем внеш­ней сре­ды и пси­хи­че­ской дея­тель­но­стью че­ло­ве­ка.


По мне­нию Уз­над­зе, ус­та­нов­ка не от­ра­жа­ет­ся в соз­на­нии субъ­ек­та в ви­де ка­ко­го-ли­бо са­мо­стоя­тель­но­го пе­ре­жи­ва­ния, не яв­ля­ет­ся от­дель­ным ак­том соз­на­ния и во­об­ще фе­но­ме­ном соз­на­ния. Вме­сте с тем Уз­над­зе счи­та­ет не­нуж­ным по­ня­тие бес­соз­на­тель­но­го, так как внут­рен­няя струк­ту­ра и сущ­ность его ос­та­ет­ся не­рас­кры­той и тол­ку­ет­ся по ана­ло­гии с соз­на­тель­ны­ми про­цес­са­ми. Уз­над­зе при­зна­ет за­слу­ги Фрей­да в раз­ра­бот­ке про­блем, свя­зан­ных с бес­соз­на­тель­ным пси­хи­че­ским. Од­на­ко уче­ние Фрей­да не со­дер­жит в се­бе об­щей тео­рии бес­соз­на­тель­но­го и тео­рии от­но­ше­ния по­след­не­го к по­ве­де­нию. Фрей­ду бы­ли яс­ны функ­ции бес­соз­на­тель­но­го, но фор­ма су­ще­ст­во­ва­ния бес­соз­на­тель­но­го ос­та­ва­лась не­яс­ной.


Уз­над­зе счи­тал, что, зная функ­ции, вы­пол­няе­мые бес­соз­на­тель­ным пси­хи­че­ским, мы мо­жем оп­ре­де­лить и фор­му его су­ще­ст­во­ва­ния.


Со­глас­но уче­нию Уз­над­зе, сфе­ра дей­ст­вия бес­соз­на­тель­но­го пси­хи­че­ско­го на­столь­ко ши­ро­ка, что она ле­жит в ос­но­ве всей ак­тив­но­сти че­ло­ве­ка, как внут­рен­ней, так и внеш­ней. Кон­цеп­ция Уз­над­зе слу­жит вы­яс­не­нию пу­тей фор­ми­ро­ва­ния струк­ту­ры и функ­ций это­го бес­соз­на­тель­но­го. В субъ­ек­те пе­ред ка­ж­дым ак­том его по­ве­де­ния воз­ни­ка­ет свое­об­раз­ное ди­на­ми­че­ское со­стоя­ние – ус­та­нов­ка, ко­то­рая, ос­та­ва­ясь бес­соз­на­тель­ной, це­ле­со­об­раз­но, в со­от­вет­ст­вии и со струк­ту­рой, и с пред­мет­ным со­дер­жа­ни­ем дан­ной си­туа­ции, на­прав­ля­ет раз­вер­ты­ва­ние про­цес­сов соз­на­ния и ак­тов прак­ти­че­ско­го по­ве­де­ния. По­сле сво­ей реа­ли­за­ции в по­ве­де­нии и удов­ле­тво­ре­ния по­треб­но­сти дан­ная ус­та­нов­ка пе­ре­ста­ет су­ще­ст­во­вать, ус­ту­пая ме­сто иной ус­та­нов­ке.


Та­ким об­ра­зом, со­глас­но взгля­дам Уз­над­зе и его уче­ни­ков, бес­соз­на­тель­ное, ле­жа­щее в ос­но­ве про­те­ка­ния всей пси­хи­че­ской жиз­ни и оп­ре­де­ляю­щее свое­об­ра­зие про­цес­сов соз­на­ния, су­ще­ст­ву­ет и дей­ст­ву­ет в фор­ме ус­та­но­вок.


42. Дайте психологическую характеристику подросткового периода жизни человека.


Осо­бен­но­сти пе­ре­хо­да от дет­ст­ва ко взрос­ло­сти у пер­во­быт­ных на­ро­дов: по­ня­тие под­ро­ст­ко­вой ини­циа­ции – это об­ряд пе­ре­хо­да из дет­ст­ва во взрос­лую жизнь (напр., свадь­ба, те­перь не­вес­ту пря­чут). Ча­ще все­го свя­за­но с сим­во­ли­че­ской смер­тью, и по­том с сим­во­ли­че­ским ро­ж­де­ни­ем. Раз­лич­ные ис­пы­та­ния (и пси­хо­ло­ги­че­ские и фи­зи­че­ские): по­ме­ща­ют в от­дель­ную хи­жи­ну с под­ро­ст­ка­ми, их на­ве­ща­ет один ка­кой-то (учи­тель); на­не­се­ние те­лес­ных по­вре­ж­де­ний.


Зна­че­ние:

• Они по­зво­ля­ют ре­бен­ку по­нять, кто он в ста­тус­ном пла­не;
  
• Га­ран­ти­ро­ва­ли (об­ря­ды) при­зна­ние со сто­ро­ны ок­ру­жаю­щих;
  
• По­зво­ля­ли ов­ла­деть куль­тур­ны­ми и со­ци­аль­ны­ми нор­ма­ми;
  
• Обес­пе­чи­ва­ли дос­туп к ду­хов­ным цен­но­стям сво­его об­ще­ст­ва.
  

Ос­нов­ные из­ме­не­ния:

• Из­ме­не­ния, воз­ни­каю­щие в учеб­ной дея­тель­но­сти;
  
• Воз­ник­но­ве­ние но­вых сфер об­ще­ния и вы­де­ле­ние об­ще­ния в осо­бую сфе­ру жиз­ни и осо­бую дея­тель­ность;
  
• Фор­ми­ро­ва­ние чув­ст­ва взрос­ло­сти;
  
• Ус­вое­ние мо­раль­но-эти­че­ских норм (что та­кое хо­ро­шо, а что та­кое пло­хо).
  

Цен­траль­ное но­во­об­ра­зо­ва­ние, оп­ре­де­ляю­щее дру­гие ос­нов­ные из­ме­не­ния и по­зво­ляю­щие объ­яс­нить сим­пто­ма­ти­ку раз­ви­тия – это воз­ник­но­ве­ние и фор­ми­ро­ва­ние чув­ст­ва взрос­ло­сти как осо­бой фор­мы са­мо­соз­на­ния.

Ве­ду­щая дея­тель­ность (по Эль­ко­ни­ну) – это об­ще­ние в сис­те­ме об­ще­ст­вен­но-по­лез­ной дея­тель­но­сти.


За­да­чи раз­ви­тия пе­ред под­ро­ст­ком:

7. Се­па­ра­ция и ин­ди­ви­дуа­ли­за­ция, долж­ны от­де­лить­ся и фор­ми­ро­вать ин­ди­ви­ду­аль­ность;
   
8. Раз­ви­тие са­мо­оп­ре­де­ле­ние (кем я хо­чу быть?);
   
9. Оп­ре­де­ле­ние ре­фе­рент­ной (зна­чи­мой) груп­пы (с кем я хо­чу быть?);
   
10. Раз­ви­тие по­ло­вой иден­ти­фи­ка­ции;
    
11. Раз­ви­тие лич­ной сис­те­мы цен­но­стей;
    
12. Фор­ми­ро­ва­ние жиз­нен­ных це­лей (что я хо­чу?)
    

Мыш­ле­ние

В идеа­ле – фор­маль­но-ло­ги­че­ское мыш­ле­ние (син­тез, ана­лиз). По мне­нию Жа­на Пиа­же, в под­ро­ст­ко­вом воз­рас­те мыш­ле­ние из­ме­ня­ет­ся ка­че­ст­вен­но и ко­ли­че­ст­вен­но.

Из­ме­не­ние мыш­ле­ния ка­че­ст­вен­но: под­рос­ток при­об­ре­та­ет спо­соб­ность к осу­ще­ст­в­ле­нию фор­маль­ных опе­ра­ций – это спо­соб­ность к ком­би­ни­ро­ван­но­му ана­ли­зу. Он мо­жет вы­страи­вать раз­лич­ные ком­би­на­ции с пе­ре­мен­ны­ми и, фор­му­ли­ро­вать ги­по­те­зу (по­ме­нял пе­ре­мен­ную – но­вая ги­по­те­за), и спо­соб­ность к мыс­лен­ной про­вер­ке ги­по­те­зу (не на­до пры­гать с 10-го эта­жа, чтоб по­нять что ра­зо­бьешь­ся).

Из­ме­не­ние мыш­ле­ния ко­ли­че­ст­вен­но: зна­чи­тель­но воз­рас­та­ет бы­ст­ро­та ум­ст­вен­ных опе­ра­ций.

Под­рос­ток на­чи­на­ет ори­ен­ти­ро­вать­ся на по­тен­ци­аль­но-воз­мож­ное, а не­обя­за­тель­но-оче­вид­ное (опе­ри­ро­ва­ние те­ми по­ня­тия­ми, ко­то­рые по­щу­пать не­воз­мож­но).


Па­мять:

Спо­соб­ность к про­из­воль­но­му за­по­ми­на­нию и за­учи­ва­нию, про­ис­хо­дит пе­ре­ход от ме­ха­ни­че­ско­го за­по­ми­на­ния к смы­сло­во­му.

Смы­сло­вая па­мять при­об­ре­та­ет опо­сре­до­ван­ный (схе­мы, пла­ны и т. д.) ло­ги­че­ский ха­рак­тер и обя­за­тель­но вклю­ча­ет­ся мыш­ле­ние, по­это­му бо­лее дос­туп­ным ста­но­вит­ся за­по­ми­на­ние аб­ст­ракт­но­го ма­те­риа­ла.

Вы­со­кая про­из­воль­ность вни­ма­ния, под­рос­ток спо­со­бен сво­им вни­ма­ни­ем хо­ро­шо управ­лять.

Фи­зио­ло­ги­че­ский ор­га­низм у под­ро­ст­ка очень бы­ст­ро ме­ня­ет­ся, воз­мож­ны пе­рио­ды глу­бо­ко­го утом­ле­ния (вни­ма­ние и па­мять про­па­да­ют). Под­рос­ток не ус­пе­ва­ет за сво­им соб­ст­вен­ным раз­ви­ти­ем – все это бу­дет вли­ять на про­дук­тив­ность дея­тель­но­сти под­ро­ст­ка (ас­те­ни­че­ские ре­ак­ции, ис­то­ще­ние ор­га­низ­ма).

Для под­ро­ст­ка важ­ны ви­та­ми­ны и, в ча­ст­но­сти, йод.


Во­об­ра­же­ние мо­жет вы­сту­пать в ка­че­ст­ве са­мо­стоя­тель­ной дея­тель­но­сти, т. е. под­рос­ток мо­жет стро­ить свой во­об­ра­жае­мый мир, в ко­то­ром он про­иг­ры­ва­ет раз­ные сю­же­ты; под­рос­ток час­то чув­ст­ву­ет се­бя в ок­ру­же­нии при­род­но-пред­мет­но-со­ци­аль­ном ми­ре, по­это­му час­то соз­да­ет се­бе во­об­ра­жае­мый мир, в ко­то­ром чув­ст­ву­ет се­бя уве­рен­но. Под­рос­ток ис­поль­зу­ет во­об­ра­же­ние для про­иг­ры­ва­ния мыс­ли­тель­ных за­дач, опе­ри­ро­ва­ние зна­че­ния­ми и смыс­ла­ми язы­ка, т. е. (ак­тив­но) соз­да­ет функ­ции мыш­ле­ния и во­об­ра­же­ния.

Ан­та­го­низм во­об­ра­же­ния и мыш­ле­ния – су­хие зна­ния, точ­ный смысл и т. д., от­ри­ца­ние во­об­ра­же­ния.

Под­ро­ст­ко­вый ау­тизм – уход, замк­ну­тость в се­бе. Воз­мож­ные при­чи­ны – уход от ре­аль­но­го ми­ра в свое во­об­ра­же­ние (напр., да­же об­ще­ние че­рез ин­тер­нет), уход в иг­ро­вую дея­тель­ность.

Та­ким об­ра­зом, во­об­ра­же­ние ока­зы­ва­ет влия­ние на по­зна­ва­тель­ную дея­тель­ность, эмо­цио­наль­но-во­ле­вую сфе­ру и на са­му лич­ность.


Речь

Важ­ное зна­че­ние име­ет под­ро­ст­ко­вая язы­ко­вая суб­куль­ту­ра: по­яв­ле­ние осо­бых слов (под­ро­ст­ко­вый сленг да­ет воз­мож­ность уй­ти от язы­ко­вой нор­мы – это да­ет воз­мож­ность зна­ко­во обо­со­бить­ся, при­да­вая осо­бый смысл сво­ему объ­е­ди­не­нию). «Мы – груп­па», «Я – уни­каль­ный, не­по­хо­жий на дру­гих», - эти сло­ва го­во­рят о на­шем един­ст­ве в груп­пе.


Учеб­ная дея­тель­ность:

В идеа­ле воз­ни­ка­ют но­вые мо­ти­вы уче­ния, свя­зан­ные с пред­став­ле­ния­ми и на­ме­ре­ния­ми бу­ду­щей про­фес­сио­наль­ной дея­тель­но­сти.

Ес­ли под­рос­ток не ви­дит жиз­нен­но­го зна­че­ния в по­лу­че­нии оп­ре­де­лён­ных зна­ний, то у не­го те­ря­ет­ся ин­те­рес и мо­жет воз­ник­нуть от­ри­ца­тель­ное от­но­ше­ние к пред­ме­ту.

Под­ро­ст­ко­вый воз­раст – раз­но­на­прав­лен­ность тен­ден­ций.