Введение пятая научная конференция продолжает обсуждение теоретических и практических проблем формирования культурной идентичности на Севере Европы на основе диалога между культурами.

Вид материалаДокументы

Содержание


«свое» и «чужое» в культуре
Компьютерная верстка В. М. Пивоева
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

«СВОЕ» И «ЧУЖОЕ» В КУЛЬТУРЕ

НАРОДОВ ЕВРОПЕЙСКОГО СЕВЕРА


Материалы 5-й международной научной конференции


Редактор М. П. Бархота


Компьютерная верстка В. М. Пивоева


В оформлении обложки использована фотография В. М. Пивоева здания Приладожского филиала ПетрГУ,

архитектор Я. Аренберг (1911)


Подписано к печати 3.02.05.

Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура Times New Roman. Уч.-изд. л. 7,75. Усл. кр.-отт. 31. Тираж 200 экз. Изд. № .


Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Петрозаводский государственный университет»


Отпечатано с оригинал-макета в типографии

Издательства Петрозаводского государственного университета

185910, Петрозаводск, пр. Ленина, 33

1 Вениамин (архиепископ). Новая скрижаль. Полное объяснение всех церковных служб, обрядов, молитвословий и предметов церковного обихода. СПб., 1909. С. 530—531.

2 Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений // Церковное благоустройство. Сборник действующих церковно-гражданских законоположений, относящихся к духовному ведомству. М., 1901. Вып. 1. С. 283.

1 Леонтьев Д. А. Смысл жизни. М., 2000.

2 Франкл В. Человек в поисках смысла. М. 1990.

1 Ломоносов М. Избранная проза. М., 1986. С. 227.

2 Там же. С. 229.

3 Там же. С. 223.

4 Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 2002. С. 190.

5 Там же. С. 127.

1 Геллнер Э. Разум и культура: Историческая роль рациональности и рационализма. М., 2003.

2 См.: Пивоев В. М. Философия культуры: Учеб. пос. в 2 ч. Петрозаводск, 1999. Ч. 1. Гл. 1.; Он же. Рациональное и иррациональное в гуманитарном знании // М. М. Бахтин и проблемы методологии гуманитарного знания. Петрозаводск, 1999. С. 7—27.

3 Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 353.

4 Флиер А. Я. Современная культурология: Объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. М., 1997. № 2.

1 Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей.// Шелер М. Избранные произведения. М., 1994, С. 268.

2 Там же. С. 274.

3 Там же. С. 283.

4 Шелер М. Ordo Amoris // Там же. С. 367, 369.

5 Об этом Шелер пишет в своем известном произведении «Положение человека в космосе»: «Но идеи существуют не до вещей, не в них и не после них, но вместе с ними и производятся лишь в акте постоянной реализации мира. <…> Поэтому и наше соучастие в этих актах, поскольку мы мыслим «идеи», не есть простое отыскание или открытие уже независимо от нас сущего и бывшего, но истинное со-порождение идей и сопровождающих вечную любовь ценностей из первоистока самих вещей» (См. Шелер М. Положение человека в космосе. // Проблема человека в западной философии. М., 1988, С. 61).

6 Шелер М. Ordo Amoris. С. 342.

7 Шелер М. Положение человека в космосе. С. 94.

8 Там же. С. 93.

9 Там же.

10 Там же.

11 Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению слова Божия. // Юркевич П. Д. Философские произведения. М., 1990. С. 69.

12 Там же. С. 78.

13 Там же. С. 82.

14 Цит. по: Марков Б.В. Философская антропология. СПб., 1998, С. 323.

1 См.: Марез Т. Крик орла. Киев, 1997. С. 217.

1 Нерсесянц В. Платон. М., 1984. С. 6.

2 Каракан Т. А. О жанровой природе утопии и антиутопии // Проблемы исторической поэтики. Вып. 2. Петрозаводск, 1992. С. 158.

3 Ревич В. Предупреждение всем // Литературное обозрение. 1988. № 7. С. 44.

1 Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Петрозаводск, 1989.

2 Федорова С. В. Олонецкие духовные стихи: вопросы бытования и собирания. // Православие в Карелии. Материалы научной конференции. Петрозаводск, 2003. С. 310.

3 Мухина Е. А. Жанровая традиция духовных стихов в Карелии. // Православие в Карелии. Материалы научной конференции. Петрозаводск, 2000. С. 133.

4 Повесть о Горе-Злосчастии. М., 1969. С. 597 — 608.

1 См.: Новое слово. 1909. № 4. С. 151 — 152.

2 Кондратьев А. А. Письмо Ремизову от 23.XI.1912 // Топоров В. Н. Неомифологизм в русской литературе начала XX века. Роман А. А. Кондратьева «На берегах Ярыни». Trento, 1990. С. 218.

3 Кондратьев А. А. Письма Амфитеатровым / Публикация В. Крейда // Новый журнал. Нью-Йорк. 1990. Кн. 181. С. 168.

4 Сахаров И. П. Сказания русского народа. Тула, 2000. С. 240.

5 Кондратьев А. А. Сны: Романы, повесть, рассказы. СПб., 1993. С. 338.

6 Сахаров И. П. Указ. соч. С. 222; Афанасьев А.Н. Дедушка домовой // Афанасьев А. Н. Народ-художник: Миф. Фольклор. Литература. М., 1986. С. 43.

7 Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. О. А. Черепанова. СПб., 1996. С. 135.

8 Сахаров И.П. Указ. соч. С. 223.

9 Кондратьев А.А. Боги минувших времен. М., 2001. С. 261.

1 А. И. Постников, архитектор Департамента Горных и Соляных дел — один из главных строителей Александровского чугунолитейного завода и Технологического института в Санкт-Петербурге, а также ряда церквей, в том числе — при Горном институте и колокольни Крестовоздвиженской церкви на Лиговском проспекте, ставшей важнейшей градостроительной доминантой района.

2 Храм был освящен 27 января 1832 г.

1 Ronimus P. Mika ihmeen Sjogren oli ?- Режим доступа к ст.: http: // www.helsinki.fi/hum/ sugl/sgrkielet.phpl.

2 Branch M. Mika mies Sjogren oli? // A. J. Sjogrenin Seura r.y. 1991–2001. Juhlaseminaari 10—11.11.2001. Iitti.

3 Sjogren A. J. Tutkijan tieni. Turku, 1955. S. 110—111.

4 Branch M. A. J. Sjogren studies of North. Helsinki, 1973. P. 83.

5 Branch M. Sjogren karjalaisten ja vepsalaisten tutkijana // Carelia. 1993. № 10. S. 102.

6 Branch M. A. J. Sjogren studies of North. Helsinki, 1973. P. 84.

7 Branch M. Sjogren karjalaisten ja vepsalaisten tutkijana // Carelia. 1993. № 10. S. 103.

8 Ibid. P. 87.

9 Ibid. P. 89—90.

10 Kymen Sanomat. 17.06.2002.

11 Aufzeichnungen uber die Gemeinden in Kemi-Lappmarken.//Sjogren A. J. Gesammelte Schriften. Bd. I. St.-Petersburg, 1861. S. 116.

12 Branch M. A. J. Sjogren studies of North. Helsinki, 1973. P. 52.

1 Неёлова М. Е. Социальный аспект оппозиции «свой/чужой»: мировые посредники 1860—начала 1870 гг. в России (на примере Олонецкой губернии) // «Свое» и «чужое» в культуре народов Европейского Севера. Петрозаводск, 2001. С. 99.

2 Положение о губернских и уездных по крестьянским делам учреждениях // Крестьянская реформа в России 1861 года: сборник законодательных актов. М., 1954. С. 134—158.

3 НА РК, ф. 1, оп. 21, д. 2/45 а, лл. 74-89; оп. 70, д. 1/2, лл. 47 об.-51; ф. 2, оп. 1, д. 19/287, лл. 26, 59; д. 19/303, л. 562.

4 НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 35/97, л. 104.

5 См., напр.: НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 37/6, л. 139; д. 36/10, лл. 30, 114 об.; д. 35/97, л. 288.

6 См, напр.: НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 31/2, л. 172; д. 34/86, л. 23; оп. 64, д. 1/9, лл. 1-7.; ф. 24, оп. 2, д. 1/7, л. 25.

7 НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 41/31, л. 3 об.

8 См.: Устьянцева Н. Ф. Институт мировых посредников в крестьянской реформе // Великие реформы в России. М., 1992. С. 173—174.

9 На содержание канцелярии, разнообразные издержки по отправлению должности мировой посредник должен был получать в безотчетное распоряжение 1500 р. ежегодно, никакого другого жалованья ему не полагалось.

10 НА РК, ф. 24, оп. 1, д. 1/4, л. 30.

1 Ушаков И. Ф. Хрестоматия по истории Кольского Севера. Мурманск, 1997. С. 6.

2 Галенко В. И. Курс — Север. Мурманск, 1978. С. 95—96.

3 Реданский В. Г. Курсами полярных мореходов: Спутник моряка. Мурманск, 1982. С. 23.

4 Научный архив Кольского научного центра РАН. Ф. 1. Оп. 6. Д. 15. Л. 30.

5 Полярная правда. 1940. 26 февраля. С. 2—3.

6 См.: Материалы для истории экспедиций Академии наук в XVIII и XIX вв. Труды Архива АН СССР. Вып. 4. М.; Л., 1940. С. 33—35, 101, 108—109.

7 Сов. Мурман. 1992. 30 июня. С. 3—4; Полярная правда. 1996. 10 декабря. С. 3—4.

8 Материалы Мурманского областного краеведческого музея. Мом. НВ. 5191/1—19. Л. 38—39.

9 НА КНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 5. Д. 38. Л. 23—24.

10 Мурманское общество краеведения: Доклады и сообщения. Вып. 2. С. 14; Геология СССР. Т. 27. Мурманская обл. Ч. 1. М., 1958. С. 11.

11 Кошечкин Б. И. Тундра хранит след: Очерки об исследователях Кольского Севера. Мурманск, 1979. С. 79—88; Ржевский Б. Слово о Вильгельме Рамзае // Полярная правда. 1995. 6 октября. С. 3.

1 Цит. по: Кошечкин Б. Открытие Лапландии .- Мурманск, 1983.

2 Кастрен А. Путешествие по Лапландии, Северной России и Сибири (1838—1844, 1845— 1849). М., 1860.

3 Фрийс И. Очерки Лапландии // Всемирный путешественник .1873. № 12.

1 См.: Харузин Н. Н. Русские лопари . М., 1890.

1 Неёлова А. Е. «Свои» и «чужие» в литературной сказке 60-х годов ХХ века // «Свое» и «чужое» в культуре народов Европейского Севера: Материалы 4-й Междунар. науч. конф. Петрозаводск, 2003. С. 113.

2 Там же.

3 Каверин В. Много хороших людей и один завистник // Каверин В. Три сказки и ещё одна. М., 1963. С. 84.

4 Бердяев Н. Религия воскрешения («Философия общего дела» Н. Ф. Фёдорова) // Бердяев Н. Собр. соч. Paris, 1989. Т. 3. С. 263 (выделено автором).

1 Кир Булычев. Путешествие Алисы. М., 2002. С. 115. Далее все ссылки на это издание даются в тексте (издание обозначено цифрой I, после которой указана страница).

2 Кир Булычев. Новые приключения Алисы: Фантастические повести. СПб., 1992. С. 524. Далее все ссылки на это издание даются в тексте (издание обозначено цифрой II, после которой указана страница).

3 Неёлов Е.М. Фантастический мир Стругацких (повесть «Малыш») // Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 199 . С. 51.

4 Кир Булычев. Сыщик Алиса. М., 2002. С. 7.

1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 3. М. 1954. С. 489—494.

2 Карельский государственный архив новейшей истории (КГАНИ). Ф. 8, оп. 17, д. 252. Л. 16, 17, 22, 24.

3 Национальный архив Республики Карелия (НАРК). Ф. 2150, оп. 1, д. 76. Л. 17.

4 Там же. Ф. 243, оп. 1, д. 12. Л. 5.

5 Ленинское знамя. 1949. 5 апреля.

6 КГАНИ. Ф. 8, оп. 86, д. 82. Л. 55—58.

7 Там же. Оп. 99, д. 472. Л. 10—25.

8 Там же. Оп. 86, д. 87. Л. 2—3.

9 Там же. Ф. 3, оп. 8, д. 1. Л. 127.