Geum.ru

Тестовые материалы по философии

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

 философия Нового времени

 античная философия

 средневековая философия

 философия эпохи Возрождения

 немецкая классическая философия

13.6. Определите статус человека в мироздании, заключенный в высказывании русского философа Н.Ф. Федорова: «С одной стороны, человек, по коперниканскому учению, есть обитатель ничтожнейшей частички безмерной вселенной, а с другой - вся астрономия есть лишь мнение этого ничтожного обитателя этой частички, и чтобы это мнение стало истиною, стало действительностью, нужно человека сделать обладателем всей вселенной, нужно, чтобы слепая сила была управляема разумом»:

 человек – это микрокосм

 человек – это одинокое, заброшенное в мир существо

 человек – это антропокосмическое существо

 человек – это не только биосоциальное, но и духовное существо

 идея сверхчеловека

13.7. Человек от животного отличается тем, что он:

 обладает большим размером мозга

 обладает членораздельной речью

 имеет не только природные, но и социальные инстинкты

 не зависит от природы. Человек – царь природы

 у человека есть разум

13.8. Человека как личность характеризует:

 особенности телесной организации

 социально-нравственная активность

 особенности темперамента

 состояние здоровья

 социальный статус

13.9. Совокупность черт, отличающих данного человека от всех других, присуща:

 особи

 индивиду

 личности

 индивидуальности

 гражданину

13.10. Деятельность человека отличается от поведения животных тем, что она всегда:

 неразрывно связана с окружающей средой

 основана на осознанном выборе

 является жестко запрограммированной

 связана с проявлением эмоций

 целенаправленна

13.11. Важным отличием человека от животных являются:

 потребность

 мышление

 стыд

 инстинкты

 речь

13.12. Вставьте пропущенное слово в следующее высказывание: «Диалектика понятий «индивид» - « индивидуальность» - «…..» отражает динамику развертывания биологического и социального в человеке как в филогенезе (история становления человека), так и онтогенезе (в процессе социализации индивида):

 человек

 особь

 личность

 гражданин

 патриот

13.13. Определите одно из условий становления человека как личности, высказанное Гегелем, о том, что истинная личность всегда незавершенна в ее самосознании:

 соответствие содержания человека социальным условиям его существования

 креативность (самотворение) человека

 социально-нравственная активность человека

 изменение человека с возрастом

 социальный статус человека

13.14. Из приведенного перечня выделите тех философов 20 века, которые сделали индивидуальное бытие человека объектом философского анализа:

 М. Хайдеггер

 Б. Рассел

 Ж-П Сартр

 К. Поппер

 Н. А. Бердяев

 З. Фрейд

 Э. Фромм

 М. М. Бахтин

 Л. Витгенштейн

13.15. Укажите направления в философии 20 века, сделавшие экзистенциальные проблемы бытия человека объектом специального исследования:

 постпозитивизм

 неомарксизм

 экзистенциализм

 персонализм

 структурализм

13.16. Природно-биологическими предпосылками антропосоциогенеза являются:

 прямохождение

 возникновение членораздельной речи

 освобождение верхних конечностей и изменение кости руки

 увеличение объема и усложнение организации головного мозга

 похолодание, обусловившее замену тропических лесов саваннами

 активный процесс мутагенеза, произошедший в результате повышения уровня радиации

 трудовая деятельность

 возникновение социально окрашенных чувств и эмоций

13.17. Фактор, являющийся случайным в появлении исторической личности:

 общественная потребность

 объективные законы

 социальные условия

 индивидуальные качества личности

 генетические особенности личности

13.18. Назовите социальные предпосылки антропосоциогенеза:

 возникновение первичных нравственных запретов

 трудовая деятельность

 активный мутационный процесс

 смена экономики присваивающего типа на производящий

 социальный способ общения между индивидами

 коллективный образ жизни

 возникновение языка и речевого общения

 эволюция семейно-брачных отношений

 слияния родов в большие родоплеменные объединения

13.19. Суждение, раскрывающее содержание понятия «историческая личность»:

 личность, деятельность которой способствует прогрессивному развитию общества

 личность, которая оказала влияние на общественное развитие благодаря своим индивидуальным качествам

 личность, ставящая целью служение Богу

 личность, оставившая свой след в истории

 личность, обладающая талантом управлять массой и общественным мнением

13.20. Решающая роль в появлении исторической личности с позиций материалистической модели общества принадлежит:

 незаурядным качествам личности

 социальным условиям, общественным потребностям

 биологическим законам

 генетическим особенностям личности

 законам народонаселения

13.21. Субъективно-сознательный признак, характеризующий народ как объективно складывающуюся социальную общность:

 содействие общественному прогрессу

 создание материальных ценностей

 общая идея и судьба, цементирующая народ в целостность

 создание материальных и духовных ценностей

 стремление к коллективизму с целью выживания

13.22. Личность – это:

 любой индивид

 конкретный реальный человек во всей совокупности своих духовных и физических качеств

 представитель индивидуального типа общественного сознания

 абстракт, присущий отдельному индивиду

 выдающийся представитель какой-либо отрасли человеческой деятельности, обладающий авторитетом при жизни и славой в веках

13.23. Основной объект исследования меры вещей и отношений при антропоцентризме:

 природа

 Бог

 вселенная

 космос

 человек

13.24. Целеполагающая деятельность характерна для:

 всех живых существ

 человека

 высокоразвитых животных

 компьютера

 коллективного разума

13.25. Сущность человека является:

 социальной

 политической

 биосоциальной

 биологической

 психической

13.26. Теория, изучающая отдельных личностей, индивидов, а не общество:

 человековедение

 индивидуализм

 теория «разумного эгоизма»

 персонализм

 эгоцентризм

13.27. Этическое учение, провозглашающее наслаждение основой поведения человека:

 эгоцентризм

 аскетизм

 эвдемонизм

 гедонизм

 индивидуализм

13.28. А. Шопенгауэр, говоря о наморднике, позволяющем сдерживать наиболее разрушительные проявления человеческой природы, имел в виду:

 цивилизацию

 идеологию

 государство

 культуру

 религию

13.29. Индивидуальные особенности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности:

 профессионализм

 талант

 призвание

 характер

 гениальность

13.30. Наиболее адекватно трактует взаимоотношение человека с действительностью:

 сфера взаимодействия человека с действительностью управляется преимущественно сознанием человека

 сфера взаимодействия человека с действительностью охватывается психикой человека в целом

 взаимодействие человека с действительностью имеет преимущественно бессознательный характер

 взаимодействие человека с действительностью определяется всей совокупностью духовных факторов человеческого бытия, без особых преимуществ той или иной его структуры, исходя из конкретной ситуации

 взаимодействие человека с окружающей действительностью жестко запрограмировано

13.31. Наиболее верным высказыванием является:

 ядро человеческой духовности образуется сознанием, а сознание состоит из проявлений разума и рассудка

 ядро человеческой духовности образует психика, а психика состоит из подсознания, сознания, сверхсознания, по которым распределяются чувства, эмоции, инстинкты, интуиция, воля, интеллект и другие, собственно человеческие качества

 ядро человеческой духовности образуется разумом, а разум состоит из проявлений интуиции, интеллекта, инстинкта, воли, чувства

 ядро человеческой духовности образуется сердцем, именно сердце волнуется, переживает, страдает, вещает, радуется, скорбит, предчувствует, любит

 ядро человеческой духовности генетически предопределено

13.32. Сущность в структуре личности определяют качества:

 биологические

 социальные

 биосоциальные

 психические

 политические

13.33. Высказывание: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» принадлежит:

 Г. Гегелю

 А. Фейербаху

 К. Марксу

 И. Фихте

 И. Канту

13.34. Завершите высказывание И. Канта: «Если существует наука, действительно нужная человеку, то эта та, которой я учу, - а именно подобающим образом занять указанное человеку место в мире – и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть …»:

 умным

 самоцелью

 человеком

 гражданином

 патриотом

13.35. Человека как личность характеризует/ют:

 особенность строения тела

 общественная активность

 особенности темперамента

 состояние здоровья

 моральный закон внутри него

13.36. Человек от животного отличается тем, что он:

 имеет природные инстинкты

 обладает большим размером мозга

 не зависит от природных условий

 обладает членораздельной речью

 способен к творческой деятельности

13.37. И человеку, и животному свойственны потребности в:

 социальной активности

 целенаправленной деятельности

 заботе о потомстве

 изменении среды обитания

 продолжении рода

13.38. Термин, используемый для того, чтобы обозначить неповторимое своеобразие, специфические черты, присущие конкретному человеку:

 индивид

 деятель

 творец

 индивидуальность

 личность

13.39. Исходным отличительным признаком самого типа сообщества, характерного для Homo Sapiens, признается:

 общество

 культура

 природа

 космос

 верования

13.40. Сущностная характеристика человека, как полагали философы французского просвещения, - это:

 воля

 разум

 чувства

 вера

 интуиция

13.41. Большинство бед человека, как полагал А. Шопенгауэр, заключены в нем самом, в его безнравственных качествах, к которым он относил основных два:

 упрямство

 эгоизм

 зависть

 лень

 злобу

13.42. Люди равны:

 от природы

 по своим способностям

 перед законом

 как собственники

 по своим возможностям

13.43. Самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду, характеризует его как:

 человека

 персону

 личность

 индивидуальность

 индивида

13.44. Для изучения отдельного человека в философии и других науках применяется понятие:

 человек

 персона

 личность

 индивидуальность

 индивид

13.45. Личность – это:

 гениальный человек

 исключительный человек

 талантливый человек

 яркий человек

 любой человек как сознательный и ответственный деятель социальной жизни

13.46. Индивидуальность присуща:

 каждой личности

 гениальным людям

 наиболее талантливым людям

 духовно-богатым личностям

 сильным мира сего

13.47. Суждение, в котором дается фундаментальная характеристика личности:

 общественно развитый человек, который обладает самосознанием

 свобода выбора и свободный выбор индивидуумом

 личность как совокупность социальных ролей и их усвоение

 индивид, осознающий ответственность

 слепок социальной среды

13.48. Сущностные черты человека:

 разумное существо

 субъект труда

 нравственное существо

 природное существо

 субъект социальных отношений

13.49. Человек – это интегральное единство трех уровней:

 биологического

 наследственного

 психологического

 приобретенного

 социального

13.50. Человек как родовое существо конкретизируется в реальных:

 особях

 группах

 индивидах

 личностях

 индивидуальностях

13.51. Индивид в качестве особой единичной цельности характеризуется рядом свойств:

 пассивностью

 цельностью морфологической и психофизиологической организации

 активностью

 устойчивостью во взаимодействии со средой

стандартным набором действий

13.52. Процесс формирования личности есть процесс ее:

 индивидуализации

 социализации

 обособленности

 закрытости

 открытости

13.53. Сущностным элементом структуры личности является:

 «оно»

 «мы»

 «я»

 «ты»

 абсолютное «я»

13.54. Личность есть совокупность трех основных составляющих:

 биогенетических задатков

 идеологических факторов

 психосоциального ядра – «я»

 материально-экономических факторов

 воздействия социальных факторов

13.55. Главным результирующим свойством личности выступает/ют:

 способности

 характер

 эмоциональный настрой

 воспитанность

 образованность

13.56. Вставьте пропущенное слово в высказывании Гегеля: «Только в … индивидуум приобретает свою постоянную определенность»:

 способностях

 характере

 склонностях

 эмоциях

 чувствах

13.57. Слово «характер» довольно часто употребляется в качестве синонима слова:

 человек

 особь

 индивид

 личность

 персона

13.58. Под характером, как правило, понимается:

 мера личностной силы (слабости)

 сила воли (безволие)

 упрямство

 оптимизм (пессимизм)

 активность (пассивность)

13.59. Выражение «сильный характер» означает:

 упорство

 сильную волю

 настойчивость в достижении поставленных целей

 следование социально-значимым идеалам

 служение себе и своей семье

13.60. Личность – это мера:

 образованности человека

 физической зрелости человека

 цельности человека

 обеспеченности человека

 социального статуса человека

13.61. Наследственные особенности, неповторимые условия микросреды, деятельность личности в этих условиях, неповторимый личностный опыт – все это вместе формирует особенность личности, называемую:

 универсальностью

 уникальностью

 индивидуальностью

 эгоцентризмом

 индивидуализмом

13.62. Общепризнанное влияние личности, основанное на знаниях, опыте, нравственных достоинствах – это:

 тирания

 культ

 авторитет

 деспотизм

 лоббизм

13.63. Совокупность всех свойств и признаков организма, сформировавшихся в процессе индивидуального развития – это:

 особь

 генотип

 фенотип

 онтогенез

13.64. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в его хромосомах – это:

 особь

 генотип

 фенотип

 онтогенез

 социогенез

13.65. Суждение, раскрывающее сущность человека:

 человек и его поведение определяется биологическими законами

 человек – это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение

 решающее влияние на поведение человека оказывает инстинкт

 человек – прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы

 поведение человека предопределено его генотипом

13.66. Самосознание, свобода выбора, ответственность – это характеристики:

 человека

 индивида

 личности

 индивидуальности

 особи

13.67. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. Античная философия – Эпикур, Аристотель:

 смысл жизни – в служении идее

 смысл жизни – в самой жизни человека

 смысл жизни – вне жизни человека

 человек живет, чтобы действовать

 смысл жизни – в самореализации

13.68. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. Средневековая философия – А. Августин, Ф. Аквинский:

 смысл жизни – в служении идее

 смысл жизни – в самой жизни человека

 смысл жизни – вне жизни человека

 человек живет, чтобы действовать

 смысл жизни – в самореализации

13.69. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. М. Монтень, Ж.-Ж. Руссо, Л. Фейербах, Г. Спенсер:

 смысл жизни – в служении идее

 смысл жизни – в самой жизни человека

 смысл жизни – вне жизни человека

 человек живет, чтобы действовать

 смысл жизни – в самореализации

13.70. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. Ф. Бекон, Дж. Локк, А. Сен-Симон, К. Маркс:

 смысл жизни – в служении идее

 смысл жизни – в самой жизни человека

 смысл жизни – вне жизни человека

 человек живет, чтобы действовать

 смысл жизни – в самореализации

13.71. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. И. Кант, И. Фихте, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, О. Конт:

 смысл жизни – в служении идее

 смысл жизни – в самой жизни человека

 смысл жизни – вне жизни человека

 человек живет, чтобы действовать

 смысл жизни – в самореализации

13.72. Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны. Новое время:

 космоцентризм

 теоцентризм

 антропоцентризм

13.73. Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны. Древний мир:

 космоцентризм

 теоцентризм

 антропоцентризм

13.74. Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны. Средневековье:

 космоцентризм

 теоцентризм

 антропоцентризм

13.75. Соотнесите основные эволюционные стратегии экосоциального развития с идеями, лежащими в их основе. Назад, к природе:

 идея покорения человеком природы

 идея смирения человека перед природой

 идея преобразования природы с опорой на науку и ценностное отношение к природе

13.76. Соотнесите основные эволюционные стратегии экосоциального развития с идеями, лежащими в их основе. Вперед, к природе:

 идея покорения человеком природы