Тестовые материалы по философии

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
  • обобщение
  • синтез
  • фрагментарность
  • абстрагирование
  • наглядность
  • конкретность

11.155. Укажите соответствие, позволяющее охарактеризовать рациональные формы познания:
  • обобщение
  • синтез
  • фрагментарность
  • абстрагирование
  • наглядность
  • конкретность

11.156. Укажите соответствие, характеризующее понимание истины в классической философии:
  • Истина – феномен языкового ряда.
  • Истина – знание, соответствующее действительности.
  • Истина – полезное знание.
  • Истина – знание, соответствующее законам логики.

11.157. Укажите соответствие, характеризующее понимание истины в постклассической философии:
  • Истина – феномен языкового ряда.
  • Истина – знание, соответствующее действительности.
  • Истина – полезное знание.
  • Истина – знание, соответствующее законам логики.

11.158. Установите соответствие. Методы теоретического исследования:
  • анализ и синтез
  • индукция и дедукция
  • аналогия
  • наблюдение
  • абстрагирование и обобщение
  • описание
  • измерение
  • моделирование
  • эксперимент
  • метод восхождения от абстрактного к конкретному

11.159. Установите соответствие. Методы эмпирического исследования:
  • анализ и синтез
  • индукция и дедукция
  • аналогия
  • наблюдение
  • абстрагирование и обобщение
  • описание
  • измерение
  • моделирование
  • эксперимент
  • метод восхождения от абстрактного к конкретному

11.160. Установите соответствие. Методы, используемые на теоретическом и эмпирическом уровнях:
  • анализ и синтез
  • индукция и дедукция
  • аналогия
  • наблюдение
  • абстрагирование и обобщение
  • описание
  • измерение
  • моделирование
  • эксперимент
  • метод восхождения от абстрактного к конкретному

11.161. Соотнесите понимание практики с именами философов. Практика понимается как реализация диалектики добра и зла:
  • И. Кант
  • Ф. Бэкон
  • К. Маркс
  • Платон
  • Ф. Аквинский

11.162. Соотнесите понимание практики с именами философов. Практика есть нравственно благая и прекрасная деятельность:
  • И. Кант
  • Ф. Бэкон
  • К. Маркс
  • Платон
  • Фома Аквинский

11.163. Соотнесите понимание практики с именами философов. Деятельность человека положена Богом и пронизана его благостью:
  • И. Кант
  • Ф. Бэкон
  • К. Маркс
  • Платон
  • Фома Аквинский

11.164. Соотнесите понимание практики с именами философов. Практика должна быть направлена на облегчение бедствий человеческого существования и достижения благих целей:
  • И. Кант
  • Ф. Бэкон
  • К. Маркс
  • Платон
  • Фома Аквинский

11.165. Соотнесите понимание практики с именами философов. Практика есть реализация основного нравственного закона:
  • И. Кант
  • Ф. Бэкон
  • К. Маркс
  • Платон
  • Фома Аквинский

11.166. Соотнесите перечисленные методологические требования с соответствующими философскими течениями. Герменевтика:

□ используйте феноменологический метод

□ выделяйте суть дела

□ будьте свободны в своих действиях

□ наделяйте слова ясным и чётким значением

□ боритесь против эксплуатации одних людей другими

11.167. Соотнесите перечисленные методологические требования с соответствующими философскими течениями. Марксизм:

□ используйте феноменологический метод

□ выделяйте суть дела

□ будьте свободны в своих действиях

□ наделяйте слова ясным и чётким значением

□ боритесь против эксплуатации одних людей другими

11.168. Соотнесите перечисленные методологические требования с соответствующими философскими течениями. Аналитическая философия:

□ используйте феноменологический метод

□ выделяйте суть дела

□ будьте свободны в своих действиях

□ наделяйте слова ясным и чётким значением

□ боритесь против эксплуатации одних людей другими

11.169. Соотнесите перечисленные методологические требования с соответствующими философскими течениями. Феноменология:

□ используйте феноменологический метод

□ выделяйте суть дела

□ будьте свободны в своих действиях

□ наделяйте слова ясным и чётким значением

□ боритесь против эксплуатации одних людей другими

11.170. Соотнесите перечисленные методологические требования с соответствующими философскими течениями. Экзистенциализм:

□ используйте феноменологический метод

□ выделяйте суть дела

□ будьте свободны в своих действиях

□ наделяйте слова ясным и чётким значением

□ боритесь против эксплуатации одних людей другими

11.171. Статус, характеризующий включение человека в социально-исторический процесс:

□ гражданин

□ космополит

□ индивидуалист

□ интернационалист

□ патриот

□ верноподданный


Тема 12. Философия науки. Философия техники


12.1. Высказывание: “Наука без религии хромает, а религия без науки слепа” принадлежит:

□ Г. Гегелю

□ И. Ньютону

□ А. Эйнштейну

□ А. Швейцеру

□ В. И. Вернадскому

12.2. Утверждение, что, по мере развития науки и техники, общественная власть будет переходить к учёным и инженерам, принадлежит:

□ неотомизму

□ марксизму

□ технократизму

□ утилитаризму

□ универсализму

12.3. Основными признаками науки являются:

□ достоверность

□ общезначимость

□ доступность

□ полезность

□ познавательные методы

12.4. В настоящее время наука имеет весьма разветвлённую структуру, включающую:

□ философские науки

□ логико-математические науки

□ астрологические науки

□ естественнонаучные дисциплины

□ гуманитарные науки

12.5. Всякая наука содержит три уровня единства фактов и теорий:

□ событийный

□ прагматический

□ психологический

□ чувственно-эмоциональный

□ лингвистический

12.6. Научная идеализация – это форма выделения:

□ единичного

□ особенного

□ общего

□ конкретного

□ частного

12.7. Идеалом науки является:

□ доктринерство

□ догматизм

□ озарение

□ непрекращающийся рост научного знания

□ авторитет учёного

12.8. Деятельность человека по выработке, систематизации и эффективному использованию истинностного знания – это:

□ наука

□ теоретическая деятельность

□ повседневная практика

□ исследования

□ изобретательская деятельность

12.9. Греческое слово “Технэ” означает:

□ ремесло

□ искусство

□ орудия труда

□ мастерство

□ изобретательство

12.10. Понятие техники, в связи с анализом искусственных орудий труда, встречается у древнегреческих философов:

□ Фалеса

□ Платона

□ Пифагора

□ Демокрита

□ Аристотеля

12.11. Техника есть совокупность:

□ машин

□ орудий труда

□ механизмов

□ артефактов

□ агрегатов

12.12. Понятие “артефакт” означает:

□ орудие

□ машина

□ естественное образование

□ искусственно сделанный

□ агрегат

12.13. Первые фундаментальные работы по философии техники появились в:

□ античности

□ Новое время

□ эпоху Возрождения

□ конце ΧΙΧ века

□ 70-е годы ΧΧ века

12.14. Основные подходы в оценке феномена техники:

□ натуралистический

□ гуманистический

□ рациональный

□ естественнонаучный

□ волевая интерпретация

12.15. Особая этика, ориентированная на техническую деятельность человека:

□ техноэтикет

□ техноэстетика

□ техноэтика

□ техномораль

□ техноправо

12.16. Техноэтика слагается из трёх составных частей, дополняющих друг друга:

□ техноэтика счастья

□ техноэтика долга

□ техноэтика ценностей

□ техноэтика ответственности

□ техноэтика добродетелей

12.17. Правильный призыв к инженеру гласит:

□ твори

□ действуй разумно

□ твори добро

□ будь осмотрительным

□ твори машины

12.18. Этика законов, идеалов в инженерии есть техноэтика:

□ долга, максим

□ ценностей

□ справедливости

□ добродетелей

□ ответственности

12.19. Этика инженерно-технической деятельности есть техноэтика:

□ долга, максим

□ ценностей

□ справедливости

□ добродетелей

□ ответственности

12.20. Этика сознания инженерно-технического работника есть техноэтика:

□ долга, максим

□ ценностей

□ справедливости

□ добродетелей

□ ответственности

12.21. Техника в узком смысле – это:

□ неподлинное существование человека

□ отдельные артефакты

□ символическое бытие человека

□ совокупность артефактов, создаваемых и используемых методами инженерной деятельности

□ особый технический подход к любой сфере человеческой деятельности

□ органы человеческого мозга, овеществленная сила знания

12.22. Техника в широком смысле – это:

□ неподлинное существование человека

□ отдельные артефакты

□ символическое бытие человека

□ совокупность артефактов, создаваемых и используемых методами инженерной деятельности

□ особый технический подход к любой сфере человеческой деятельности

□ органы человеческого мозга, овеществленная сила знания

12.23. Французский философ М. Монтень писал: “Тому, кто не постиг науки добра, всякая наука принесёт лишь вред”. Проблему добра изучает, прежде всего:

□ эстетика

□ аксиология

□ техноэтика

□ педагогика

□ этика

12.24. Слова из книги “Утешение философией”: “…уклоняйтесь от зла, устремите сердце к добродетели, а ум к истине ”, принадлежат:

□ Августину

□ Боэцию

□ Аквинскому

□ Тертуллиану

□ Абеляру

12.25. Сциентизм – это представление о том, что единственным источником истины является:

□ практика

□ теория

□ наука

□ опыт

□ моделирование

12.26. С позиций постмодернизма наука есть “ещё одно множество нарративов”, что означает:

□ истин

□ повествований, историй

□ теорий

□ гипотез

□ мнений

12.27. Прогресс науки, как правило, предполагает смену фундаментальных базовых положений, то есть смену:

□ гипотез

□ парадигм

□ методов

□ доказательств

□ решений

12.28. Парадигмальная концепция развития науки принадлежит американскому историку и философу науки:

□ С. Тулмину

□ Т. Куну

□ Л. Лаудану

□ П. Фейерабенду

□ Ч. Пирсу

12.29. Научный факт это:

□ различные события

□ форма научного знания, выражающая единичное

□ обыденные события

□ мир явлений

□ мир сущностей

12.30. Форма выделения общего есть:

□ обобщение

□ анализ

□ аналогия

□ синтез

□ научная идеализация

12.31. Теория – это:

□ форма научного знания, выражающая общее

□ масса обыденных явлений

□ мир сущностей

□ сверхчувственный мир

□ форма научного знания, выражающая единичное

12.32. Научная гипотеза – это:

□ озарение

□ желание учёного

□ форма научного знания, выражающая предположение

□ описание обыденных явлений

□ утверждение, основанное на вере

12.33. Важнейшим идеалом науки является непрерывный рост:

□ учёных

□ доходов учёных

□ “фанатиков” от науки

□ научных знаний

□ научных институтов

□ благосостояния людей

12.34. Первая, уникальная для своего времени, счётная машина была построена в XVII веке:

□ И. Ньютоном

□ Г. Галилеем

□ Г. Лейбницем

□ Ф. Бэконом

□ Б. Спинозой

12.35. Выдающийся философ, физик, математик, техник, языковед и логик XVII века, о котором Н. Винер писал: “Если бы мне пришлось выбирать в анналах истории наук святого-покровителя кибернетики, то я выбрал бы…” Вставьте пропущенное имя:

□ И. Канта

□ И. Ньютона

□ Г. Галилея

□ Г. Лейбница

□ Г. Гегеля

12.36. Истоки информационной технологии восходят к идеям философии:

□ Древнего Востока

□ античности

□ европейского средневековья

□ Возрождения

□ Нового времени

12.37. Всякая наука содержит три основных уровня единства фактов и теорий:

□ этический

□ событийный

□ лингвистический

□ эстетический

□ психологический

12.38. Техноэтика – это:

□ нравственный императив технической деятельности

□ один из вариантов прикладной этики

□ род профессиональной этики

□ профессиональный императив технической деятельности

□ оценка технических новаций с моральных позиций

12.39. Разработка, новация и применение техники не должно рассматриваться с позиций:

□ социально-политических

□ экономических

□ религиозных

□ моральных

□ экологических

12.40. Технологией называется:

□ устройство технических систем

□ конструирование машин и приборов

□ совокупность операций по целенаправленному использованию техники

□ умение управлять техникой

□ работа технических узлов и агрегатов

12.41. Автор работы “Научная мысль как планетарное явление”:

□ К. Поппер

□ В.И.Вернадский

□ Т. С. Кун

□ С. Э. Тулмин

□ М. Полани

12.42. Основные три критерия, по которым различаются эмпирический и теоретический уровни знания:

□ социальная значимость исследования

□ по предмету (характер предмета исследования)

□ по стоимости исследовательских проектов

□ по средствам (тип применяемых средств исследования)

□ по методам (особенности применяемых методов исследования)

12.43. Один из представителей философии науки, автор работы “Структура научных революций”:

□ К. Поппер

□ Т. С. Кун

□ С. Э. Тулмин

□ И. Лакатос

□ М. Полани

12.44. Один из представителей философии науки, автор работы “Логика и рост научного знания”:

□ М. Полани

□ С. Э. Тулмин

□ К. Поппер

□ И. Лакатос

□ Т. С. Кун

12.45. В синергетике, как науке будущего, основное внимание уделяется изучению:

□ космоса

□ человека

□ природы

□ общества

□ методологических особенностей поиска принципов самоорганизации наиболее сложных систем

12.46. Цель научного знания, по Бэкону, в:

□ самооценке

□ служении Богу

□ увеличении власти человека над природой

□ принесении пользы человеческому роду

□ принесении богатства

12.47. Взгляд, согласно которому только наука даёт верное толкование реальности – это:

□ сциентизм

□ рационализм

□ панлогизм

□ концептуализм

□ теоретизм

12.48. Суждения, истинность которых зависит от данных опыта, фактов, это:

□ суждения возможности

□ синтетические суждения

□ суждения действительности

□ аналитические суждения

□ суждения необходимости

12.49. Суждения, истинность которых устанавливается по определению, а не по факту, - это:

□ суждения возможности

□ аналитические суждения

□ суждения действительности

□ синтетические суждения

□ суждения необходимости

12.50. Воображаемая точка с бесконечно большой плотностью и не имеющая протяжённости, из которой, как считают многие астрофизики, возникли нынешняя Вселенная, пространство и время:

□ гравитация

□ чёрная дыра

□ энергия

□ вакуум

□ пространственно-временная сингулярность

12.51. Основные особенности научных знаний, как продукты научной деятельности, в отличие от обыденного знания, заключаются в их:

□ рациональности

□ системности

□ доказательности

□ проверяемости

□ эмпиричности

12.52. В структуре научного знания выделяют, как правило, два уровня знания:

□ эмпирический

□ практический

□ лабораторный

□ теоретический

□ экспериментальный

12.53. Выделяют три главных составляющих блока оснований науки:

□ религиозные основания

□ идеалы и нормы исследования

□ политические основания

□ научную картину мира

□ философские основания

12.54. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Фальсификационизм:
  • Т. С. Кун
  • К. Поппер
  • М. Полани
  • С. Э. Тулмин
  • И. Лакатос

12.55. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Концепция научных революций:
  • Т. С. Кун
  • К. Поппер
  • М. Полани
  • С. Э. Тулмин
  • И. Лакатос

12.56. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Методология научно-исследовательских программ:
  • Т. С. Кун
  • К. Поппер
  • М. Полани
  • С. Э. Тулмин
  • И. Лакатос

12.57. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Концепция неявного знания:
  • Т. С. Кун
  • К. Поппер
  • М. Полани
  • С. Э. Тулмин
  • И. Лакатос

12.58. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Идея понимания в науке:
  • Т. С. Кун
  • К. Поппер
  • М. Полани
  • С. Э. Тулмин
  • И. Лакатос


Тема 13. Философская антропология: человек как философская проблема


13.1. Концепция, в которой были объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме происхождения человека, принадлежит:

 З. Фрейду

 П. Тейяру де Шардену

 А. Швейцеру

 К. Юнгу

 Н.А. Бердяеву

13.2. Процесс антропосоциогенеза длится примерно:

 200 тыс. лет

 3,5-5,5 млн. лет

 4,5 млрд. лет

 1,5 млн. лет

 40 тыс. лет

13.3. Идея антропогенеза принадлежит:

 И. Канту

 И.И.Мечникову

 О.Конту

 Ч. Дарвину

 К. Марксу

13.4. Наиболее точно характеризует природу человека высказывание:

 Природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого

 Природа человека определена взаимодействием биологических и социальных начал

 Человек противостоит природе и является существом исключительно социальным

 Природе человека присущ непреодолимый дуализм биологического и социального начал

 Природа человека неподвластна нашему пониманию

13.5. Выделите исторический этап в развитии философии и культуры для которого характерен взгляд на человека, представленный следующим высказыванием Николая Кузанского: «В самом деле, человек есть Бог, только не абсолютно, раз он человек; он- человеческий Бог. Человек есть также мир, но не конкретно все вещи, раз он человек; он – микрокосм, или человеческий мир… внутри человеческой потенции есть по-своему все»: