Главная редакция социально-экономической литературы платонов К. К. П37
| Вид материала | Документы |
- Записки Восточного Отдела", т. X, 1896; "отчет, 951.1kb.
- Библиотека Альдебаран, 4603kb.
- С. Д. Эльмановича проверенный и исправленный г. Ф. Ильиным "наука" главная редакция, 3679.25kb.
- Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации, 20809.89kb.
- Варшавский В. И., Поспелов, 2369.86kb.
- Программа курса "Математический анализ", 31.49kb.
- Сборник статей памяти академика Фщ И. Щербатского издательство «наука» Главная редакция, 4367.01kb.
- edo ru/site/index php?act=lib&id=186 Густав Эдмунд фон Грюнебаум Классический, 2844.73kb.
- Институт народов азии л. В. Шапошникова парава ― «летучие рыбы», 752.73kb.
- © Copyright Андрей Н. Ланьков, 2000 Email: Andrei. Lankov@bigpond, 930.66kb.
1 Н. П. Дубинин. Философские и социологические аспекты генетики человека. — «Вопросы философии», 1971, № 1, стр. 38.
7—1576 169
собности») немало разбитых самолетов и жизне" Последних, к счастью, чаще в переносном смысл' слова. Недооценка врожденного в психике человек & и в частности в его способностях, в значительной Met)9' вызвана ошибочным содержанием, вкладывавшимся ! понятие «задаток». Б. М. Теплов еще в 30-х годах как-то сказал фразу: «Способности — это задатки развитии». И хотя сам он от нее впоследствии отказался, она быстро стала крылатой. А отрекся он 0т нее потому, что для ряда способностей нет задатков под которыми понимал он (а за ним и все психологи)' врожденные «анатомо-физиологические особенности» Психического врожденного нет ничего, врожденными бывают только анатомо-физиологические особенности — это убеждение было настолько глубоким, чт0 некоторые психологи не останавливались даже перед своеобразным «редактированием» Маркса. Говоря о задатках, они приводили следующие слова Маркса: «Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа... он отчасти наделен естественными силами, жизненными силами, является деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков...» !. Но эта оборванная на полуфразе мысль Маркса, как хорошо известно, заканчивается словами: «...и способностей, в виде влечений...»2. И это окончание заставляет вдумчивого читателя по-новому подойти к мысли Маркса в целом.
Как известно, дуалистическое понимание психического, идущее от Декарта и Лейбница, получило на-
1 Педагогическая энциклопедия т. 2. М, 1965, стр. 62.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр.631. В первом издании сочинений (т. III. M.—Л., 1929, стр. 642), по которому эта фраза Маркса цитировалась в Педагогической энциклопедии, оканчивалась так: «...и способностей, в виде инстинктов...»
170
звание психофизический параллелизм. Его сущностью яВляется утверждение наличия двух независимых каузальных (причинных) линий: физической (физиологической) и психической.
Но ведь и получившее распространение понимание соотношения задатков и способностей тоже в конечном счете приводит к утверждению этих двух линий. Одна из них — это анатомо-физиологические свойства, особенности, а следовательно, и способности организма, имеющие задатки как потенциальные возможности их развития, обусловленные в значительной мере генетическим фондом индивида. Второй линией якобы являются психические свойства, особенности и способности личности, не имеющие задатков и тем более обусловленности генетическим фондом; они приобретаются индивидом в процессе постнатального (послеродового) развития. Утверждение, что задатки как некие врожденные, анатомо-физиологические особенности мозга и нервной системы могут значительно облегчать развитие способностей в смысле быстроты продвижения и высоты достижений ', не изменяет сущности взгляда, так как не выходит еще за рамки теории психофизического взаимодействия. А она ведь и в прошлом не раз пыталась обосновать психофизический параллелизм.
Задатки — это врожденные, обусловленные частично генным фондом, частично условиями пренатального развития потенциальные возможности развития морфологических, физиологических и психологических свойств индивида. Есть задатки и физиологических, и психических форм отражения, а следовательно, и физиологических, и психических способностей. И те и другие взаимодействуют не друг с другом, а со
1 В. А. Крутецкий. К вопросу о природе способностей. «Материалы конференции по проблеме способностей», стр. 5.
<3* I 171
средой, окружающей индивида. Из возможности в действительность, т. е. из потенциальных в актуальные способности, они переходят под влиянием среды и деятельности индивида.
Наследственное — это переданное через гены. Все наследственное — прирожденное и врожденное, но не все врожденное наследственное, так как развитие плода в целом, а следовательно, и его задатков в большой степени зависит от его пренатальной, или, что то же, внутриутробной, среды. Наследственное и врожденное ближе к биологическому, чем к социальному, но не тождественно ему. Ибо социальное тоже иногда может быть наследственным. Так, известно, что последствия алкоголизма и сифилиса как социальных болезней могут быть не только врожденными, но и наследственными. Если бы приобретенное психическое никак и никогда не наследовалось, то образование инстинктов у животных было бы чудом.
Вообще же надо сказать, что психологи недостаточно изучают эту проблему и мало знают о ней. Но и приобретенные психические свойства не обязательно должны быть либо врожденными, либо социальными. Посттравматические изменения личности приобретены, но биологически обусловлены, и они могут быть совершенно одинаковыми вне зависимости от того, получена ли травма на производстве «в силу социальной причины» или она была случайна и «социально не обусловлена». К психическим явлениям у человека равно недопустим как биологизаторский подход, так и их вульгарная социологизация. Думаю, что здесь будут очень уместны слова П. К- Анохина, обращенные к философам.
«Я могу доказать,— пишет он,— что много из того, что мы считаем специфически человеческим, приобретенным человеком после рождения, на самом деле содержится в нашей генетике, заключено в нашей
172
природе в форме фиксированных соотношений нервных структур.
В течение 15 лет мои сотрудники изучают живой плод человека, начиная с трехмесячного возраста, изъятый по различным медицинским показаниям. Когда мы смотрим на пятимесячное существо, помещающееся на ладони и весящее всего лишь 500— 600 г и уже имеющее образ человека, то трудно отделаться от впечатления, что это человек. Это существо выражает своей мимикой абсолютное неудовольствие, что его вынули, плачет и всхлипывает, выражая все специфические человеческие черты неудовольствия и обиды. Возникает вопрос: как мимика, это специфически человеческое качество, могло передаться в генотип, идти через все стадии онтогенеза и стать впоследствии мимикой человека?
Следовательно, если взять в сумме всю грандиозную проблему теории познания, то нельзя затемнять эту сторону дела потому, что она относится к таким свойствам человеческой психики, которые имеют биологическое происхождение» '.
2. СОЗРЕВАНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ
Понятия биологическое и социальное раскрываются через категорию развития, но они не могут быть так четко и однозначно отграничены друг от друга, как прирожденное и приобретенное. Они в большей мере взаимопроникают одно в другое, чем прирожденное и приобретенное. Очень много ошибок было сделано из-за «едиалектической постановки вопроса: либо биологическое, либо социальное; к тому же эти
1 П. К- Анохин. За творческое сотрудничество философов с физиологами. — «Ленинская теория отпажения и современная наука». М„ 1966, стр. 221—292.
173
понятия рассматривались независимо одно от другого И все же, несмотря на условность указанного разграничения, надо признать, что возрастные половые особенности психики это результат биологического развития человека, а моральные качества — результат социального развития личности. Отсюда, однако, нельзя делать вывод о том, что в возрастных различиях нет ничего социального, а в моральных — биологического. И уж совсем нельзя сказать, что организм — только биологичен, а личность — только социальна.
Кисть руки и голосовой аппарат человека — продукт социального развития, что было показано еще Энгельсом. Особенности темперамента биологичны, и потому они изучались И. П. Павловым сначала па собаках, а потом Б. М. Тепловым на людях. Очень различны современный первоклассник-горожанин и «мужичок с ноготок», ответивший на вопрос Некрасова:
А, что у отца-то большая семья?
—Семья-то большая, да два человека
Всего мужиков-то — отец мой, да я...
Однако я не возьмусь утверждать, каких различий в них больше — социальных или определяемых различными условиями их биологического развития.
Психические возрастные особенности, например, старшеклассников обусловлены не только биологическим, но и социальным их развитием. Психические особенности героини Георгия Гулиа, современной невесты-абхазки, стриженной под «бубикопф» и в штанах «похлеще мужских», и ее деда ' также более зависели от их социального, чем биологического, развития.
Биологическое развитие хотя и определяется врожденной генетической программой, но по-разному про-
1 См. Г. Гулиа. Все так н было. М„ 1967.
174
текает в силу социального развития, определяемого социальной программой, проявляющегося в приобретенном, но в свою очередь по-разному протекающему в зависимости от биологического развития. Здесь уместно напомнить слова Маркса: «Сознание... с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди»'. Значит, оно продукт социального развития. Но вместе с тем, как сказал Энгельс, и его цитирует Ленин: «наше сознание и мышление, как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом (Erzeugnis) вещественного, телесного органа, мозга»2. А это значит, что оно одновременно (а не только после рождения!) и продукт биологического развития.
Соотношение социального и биологического в развитии психики может быть глубже и более четко раскрыто через понятия созревания и формирования.
Созревание психики — это внутреннее развитие психических задатков, рассматриваемое вне зависимости от их социального развития. Формирование же психики — это процесс ее изменения и развития в результате внешнего воздействия на нее. В этом отличие от созревания как изменения в силу внутренних, врожденных причин. Поэтому мы и говорим, что половые интересы школьников и школьниц созревают, но их межличностные интересы формируются. Созревающие особенности психики, например возможность появления биологически обусловленных изменений памяти, должны учитываться в процессе целенаправленного формирования психики. Можно выделить три основных вида формирования психики: стихийное, целенаправленное и самоформирование.
0 стихийном формировании психики говорят тогда, когда оно происходит в результате случайных
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 29.
2 Цит. по: В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 85.
175
внешних воздействий на нее. Оно не только всегда неминуемо существует, но и играет доминирующую роль в развитии любой личности. Запрограммировать все воздействия на человека и обеспечить ее только целенаправленное формирование практически невозможно даже с целью эксперимента. Улица, соученики, соседи, случайные книги, средства массовых коммуникаций — все это приводит к доминированию стихийного формирования психики.
Задача общества здесь не в том, чтобы избежать стихийного формирования психики. Даже поместив человека в «башню из слоновой кости», мы не могли бы это сделать. К тому же теперь доказано, что резкое ограничение внешних влияний на психику (так называемая сенсорная депривация) крайне отрицательно влияет на нее. Задача в том, чтобы регулировать стихийное формирование в нужном направлении. Примером здесь может быть хорошо известное различие телепередач, которые смотрят советский и американский школьники. Но есть и более трудная, но не менее важная задача: как противопоставить целенаправленное формирование возможным отрицательным влияниям стихийного, чтобы использовать последние в нужном направлении. Решению ее может помочь психолого-педагогический прием, который носит название «психологического (или, в частности, морального) закаливания», которое сводится к формированию у личности психических черт, делающих ее невосприимчивой к отрицательным влияниям.
Из сказанного ясно, что целенаправленное формирование психики — это формирование ее по заранее спроектированной модели с помощью адекватных мер и приемов воздействия. Последние обычно называют «видами формирования», и о них речь пойдет ниже. Целенаправленное формирование психики в свою очередь может быть массовым и потому волей-неволей
176
шаблонным. Но оно может, и к этому надо стремиться, быть индивидуальным, опирающимся на личностный подход к формируемому.
Но любой процесс формирования есть процесс взаимодействия между формирующим и формируемым. Поэтому процесс самоформирования («работа над собой») всегда входит как составная часть в процесс целенаправленного формирования личности. Сейчас большое внимание уделяется управлению формированием личности, и в том числе саморегулированию этого процесса, опирающегося на систему психологических понятий '.
Внимательный читатель уже, наверное, заметил, что иногда мы говорим о формировании психики (чему и посвящена в основном эта глава), а иногда как бы «соскальзываем» на «формирование личности». И в связи с этим, возможно, возник вопрос: почему происходит здесь такое «смешение понятий»? Дело в том, что формирование психики человека и формирование его же личности — это один и тот же процесс. Всякие попытки разорвать их противоречат личностному подходу как принципу психологии.
В зависимости от той подструктуры, к которой адресовано формирование, как уже было сказано в разделе о личности, различают четыре иерархически субординированных вида формирования личности, а следовательно, и сознания и психики: тренировку, упражнение, обучение и воспитание2.
1 См. К. К- Платонов. Структурное понимание саморегулирования процесса формирования личности. — «Проблема управления процессом воспитания». Материалы симпозиума. М., 1971, стр. 111 —120, и весь этот сборник.
2 См. К- К- Платонов. Виды формирования личности и ее структура. — «Обучение и развитие». Материалы симпозиума. М., 1966, стр. 30—32; его же. Иерархия подструктур личности,— «Материалы IV Всесоюзного съезда Общества психологов. Тбилиси, 1971, стр. 69—70.
177
Надо сразу оговорить, что все эти термины, так же как и формирование, и развитие, употребляются в двух смыслах: как способ воздействия на личность и как психический процесс ее совершенствования. Тренировка, упражнение, обучение и воспитание, применяемые в смысле способов формирования личности, — это педагогические понятия. Они же в смысле процессов — это психологические понятия. О последних здесь и идет речь. Понятно, что психология не может не интересоваться педагогической стороной этих явлений, как и педагогика — психологической. Тем более что у педагогики есть понятия «процесс воспитания», «процесс обучения» и «процесс тренировки» как динамика применения соответствующих способов. Но психические процессы и педагогические процессы — это разные явления: первые — отражения вторых, и притом не непосредственные, а опосредованные, переработанные, усвоенные личностью.
Таким образом, психическое развитие — это общепсихологическая категория. Она придает психологическую специфику философской категории «развитие», включая в свое содержание понятия: созревание психики, ее формирование, а также тренировку, упражнение, обучение и воспитание как виды формирования. Созревание психики и ее формирование в своей совокупности исчерпывают эту общепсихологическую категорию, поэтому они должны рассматриваться в качестве частных психологических категорий. Каково же содержание этих понятий?
3. ВИДЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
Начинать рассмотрение видов формирования личности удобнее «сцизу» — от наиболее простого вида в их иерархических уровнях, с повторения, или тренировки.
178
Тренировка — это формирование свойств личности, входящих в ее биологически обусловленную подструктуру; она основа всех других, более сложных видов формирования. Сущность ее в простом повторении действий, в которых и проявляется, и формируется данное свойство личности. В этом общность этого вида формирования психики и личности с тренировкой как способом формирования свойств организма, например с тренировкой мышц, связок в процессе утренней зарядки или лечебной физкультуры, тренировкой дыхания под давлением у летчиков и т. д.
Попытки обучения навыкам путем одного лишь повторения называют муштрой. Она не может ни сформировать, ни развить навыка, однако может закрепить уже сформированный. Это же относится и к зубрежке, под которой понимают заучивание путем только повторения. Чтобы формировать навыки, тренировка должна быть дополнена упражнением и обучением.
Упражнение — это формирование психических процессов, опирающихся на них действий и свойств личности, входящих в подструктуру форм отражения. Оно опирается на тренировку и без нее невозможно. Сущностью упражнения является установление обратной связи с результатом повторения, знание последнего, а тем самым и результата упражнения.
Существует ряд критериев, определяющих эффективность упражнений:
1) упражнение не может дать результата без направленности упражняющегося, стремления его работать с каждым разом лучше;
2) упражнение тем эффективнее, чем полнее учет результатов и понимание причин ошибок; поэтому важное значение при упражнении имеет самокопт-роль;
179
3) большое значение имеют указания обучающего, организующие и правильно направляющие самоконтроль и учет этих указаний обучаемым при повторениях действия;
4) эффективность упражнения повышается постепенным переходом от менее сложного к более сложному, по посильному;
5) успешность упражнений зависит и от распределения повторений во времени, которые должны быть не слишком частыми (чтобы не утомлять обучаемого) и не слишком редкими (чтобы не разрушались образующиеся связи). Сначала они должны быть чаще, а к концу обучения могут быть реже'.
Помимо двух указанных значений слово «упражнение» употребляют иногда как омоним «задания». Мне пришлось слышать такую фразу: «Упражнение по 5-му упражнению обеспечивает упражнение глубинного глазомера».
Эта ужасная фраза является отличным примером, к чему может привести употребление слов-омонимов. А ведь по существу все было сказано правильно; но, право же, лучше было бы сказать: «Проведение занятий по заданию № 5 обеспечивает формирование глубинного глазомера как его упражнение».
Обучение — это формирование знаний, навыков, умений и привычек (одним словом, подструктуры опыта личности). Оно опирается на упражнение, а следовательно, и на тренировку, но в свою очередь не сводится к ним. Сущностью его является установление связей усваиваемого с уже усвоенным. Заученное может закрепляться и восстанавливаться иногда только путем тренировки, без упражнения, по и в этом
1 См. К. К- Платонов. Психология летного труда, стр. 2Г>7.
180
случае опора на упражнение всегда более эффективна.
В результате обучения человек овладевает знаниями, навыками и умениями и усваивает их. Но широко распространенное выражение «овладеть деятельностью» ненаучно, оно подобно выражению «овладеть здоровьем».
В процессе воспитания формируются потребности и отношения личности, ее желания, интересы, стремления, идеалы, мировоззрение и убеждения, т. е. те свойства личности, которые мы отнесли к подструктуре направленности личности. Воспитание опирается на обучение, а следовательно, и на упражение, и на тренировку, но также не ограничивается ими. В процессе воспитания устанавливаются связи усваиваемого с личностью в целом. В этом его сущность и единство противоположностей со всеми другими видами формирования психики, высшим приемом которого оно является.
Поскольку воспитание опирается на остальные виды формирования психики и поскольку оно специфично для подструктуры наиболее существенной в иерархии свойств личности, то, говоря о формировании личности в целом, обычно говорят о ее воспитании. Мы уже говорили, что подструктуры личности не рядоположены, а субординированы, точно так же и виды их формирования неравнозначны. Для наглядности я бы сравнил четыре вида формирования личности с четырьмя пальцами руки, поставленными не вертикально, а горизонтально один над другим: мизинец здесь обозначает тренировку, а воспитание — перст указательный! Думаю, что эта наглядная аллегория позволяет не только лучше запомнить сказанное, но и понять ту связь воспитания с обучением и обучения с тренировкой, о которой так много говорят педагоги.
181
Виды формирования личности не исчерпываются разобранными выше. За последнее время широкое внимание в спорте, в школе, в армии, авиации и т. д привлекло понятие «психологическая подготовка» В научной литературе появились термины «морально-психологическая подготовка», «волевая подготовка». При этом, как это часто бывает, достаточно четкое понятие, каковым оно было поначалу, постепенно все более теряло свои четкие объем и содержание. У одних авторов оно начало заменять понятие воспитания, у других — только тренировку, у третьих — развитие в целом. Какой же смысл, по нашему мнению, следует вкладывать в этот термин?
Психологическая подготовка — это активизации способностей к определенному виду труда. Она предусматривает формирование не отдельных свойств личности самих по себе, а укрепление взаимосвязи свойств, необходимых для определенной деятельности, и формирование умения пользоваться ими именно для данной деятельности. Это достигается в процессе психологической подготовки через формирование нужных мотивов той деятельности, для которой она проводится, и правильного к ней отношения.
Такое определение и понимание психологической подготовки ', я думаю, позволяет ей занять свое место среди других видов формирования личности. Ранее разобранные виды формирования личности целенаправленно развивают ее безотносительно к той или иной деятельности, адресуясь к определенной ее подструктуре. Но так же как способности являются общим качеством личности, всегда соотнесенным с определенной деятельностью, так и психологическая подготовка всегда и обязательно соотнесена как с опре-
1 К- К. Платонов, Б. И. Адаскин. Об изучении и формировании личности учащегося, стр. 49—50.
182
деленной деятельностью, так и с требующимися для ее высококачественного выполнения способностями. Без понимания этой двойной соподчиненное™ психологическая подготовка всегда будет проводиться вслепую, нецеленаправленно.
Когда говорят о «психологической подготовке», то зеегда подразумевают — «к такой-то (определенной) деятельности». Потому она неодинакова для различных видов деятельности. Но и к одной и той же деятельности она не может быть одинаковой для различных личностей, будучи у каждой личности нацелена на слабые компоненты ее структуры.
Близко к психологической подготовке явление (а следовательно, и понятие) психологической мобилизации, а точнее и полнее, мобилизации психологической готовности. Психологическая мобилизация — это временная активизация качеств личности (главным образом моральных и волевых), помогающих высококачественному выполнению определенной деятельности. Цель ее не формирование стойких свойств личности и их связей (это задача психологической подготовки), а формирование па основе имеющихся свойств личности определенных и полезных для ожидаемой или выполняемой деятельности психических состояний. Эти состояния, усиливая (пусть хотя и временно) нужные свойства личности, обеспечивают более успешное выполнение деятельности. Как способности находятся в противоречивом единстве с неспособностью, так и психологическая мобилизация состоит в таких же взаимоотношениях с психологической демобилизацией.
Все разобранные психологические категории связаны между собой, их соподчинение определяется иерархией их подструктур, в которых высшие включают низшие, но не сводятся к ним. Так, психическое отражение, развившееся на основе физиологи-
183
ческого, включает в себя его регуляторную функцию и объективизацию. Поэтому не все в психике как интеграле психического отражения субъективно. Но все субъективное, в том числе и сознание,— это психическое. Носителем сознания —как субъективного — является личность. Сознание проявляется и в психических процессах, и в психических состояниях, но наиболее стойко и типично не только для индивидов, но и определенных их типов, оно выражается в свойствах личности, и особенно в характере. Высшим проявлением психического отражения следует считать самосознание, венцом которого служит самопознание.
Но и сознание, и свойства личности, и характер объективизируются в деятельности. Хотя последняя является функцией не только личности, но человека как целого, вне сознания, а следовательно, и вне личности деятельности нет, а есть поведение, свойственное не только животным, но и автоматам.
Все психические явления и в фило- и в онтогенезе развиваемы. Причем их развитие определяется не столько созреванием и постарением, сколько формированием, высшим видом которого, как мы уже показали, является воспитание. Причем каждый вид формирования адресуется в основном определенной подструктуре личности, а через ее свойства — и свойствам низших ее подструктур.
Иерархия и субординация основных подструктур личности взаимосвязана с соответствующими видами формирования свойств каждой подструктуры и в целом она может быть представлена в следующем виде:
184
Таковой может быть представлена система психологических категорий, последовательно определяющая и всю изложенную систему наиболее важных, но еще не всегда однозначно трактуемых понятий.
Задача осознания взаимосвязи психологических категорий, представление их в определенной системе, для психологии сейчас столь же важна, как для философии представление категорий материалистической диалектики в определенной субординации и взаимообусловленности. Здесь уместно вспомнить слова П. В. Копнина: «Вопрос стоит не о создании заново системы, а о ее осознании и совершенствовании в связи с развитием данной науки»1. Если в предшествующих работах нам приходилось иногда описывать некоторые новые психические явления или давать более подробный анализ отдельных категорий, то на страницах этой книги, как и в концепции динамической функциональной структуры личности, наша задача иная, а именно «осознание и совершенствование» уже известного как системы. Поэтому же мы воздерживались от определения и раскрытия терминов, достаточно однозначно понимаемых и уже включенных в ряд учебных пособий по психологии, фиксируя внимание на требующих, по нашему мнению, уточнения взаимосвязей одних психологических категорий с другими и включения их в единую систему психологических категорий и понятий, отражающих явления психической жизни.
1 П. В. Котин. Философские иден В. И. Ленина и логика, стр. 103.
8-676
185