Главная редакция социально-экономической литературы платонов К. К. П37
| Вид материала | Документы |
- Записки Восточного Отдела", т. X, 1896; "отчет, 951.1kb.
- Библиотека Альдебаран, 4603kb.
- С. Д. Эльмановича проверенный и исправленный г. Ф. Ильиным "наука" главная редакция, 3679.25kb.
- Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации, 20809.89kb.
- Варшавский В. И., Поспелов, 2369.86kb.
- Программа курса "Математический анализ", 31.49kb.
- Сборник статей памяти академика Фщ И. Щербатского издательство «наука» Главная редакция, 4367.01kb.
- edo ru/site/index php?act=lib&id=186 Густав Эдмунд фон Грюнебаум Классический, 2844.73kb.
- Институт народов азии л. В. Шапошникова парава ― «летучие рыбы», 752.73kb.
- © Copyright Андрей Н. Ланьков, 2000 Email: Andrei. Lankov@bigpond, 930.66kb.
ся объект (например, остановка стрелки на заданном делении). Сенсомоторная координация: реакция слежения (например, удерживание рычагом отклоняющейся стрелки), сложная координация (примером ее может быть координация движений суппорта токарного станка, на котором токарь должен одновременно координировать движение в двух направлениях), групповая реакция слежения (так называемый гомео-стат).
Временные показатели сенсомоторных процессов наряду с их точностью очень четко определяют эти процессы. Правда, у исследователей их часто отсутствует единообразие в терминологии. Как синонимы употребляются термины: скорость реакции, время реакции, латентный период реакции. Нам представляется логичным сделать следующие уточнения этих понятий. Простая реакция имеет только один параметр — время. Латентное время реакции — время от момента появления раздражителя, к которому привлечено внимание, до начала ответного движения. Если учитывается еще и время выполнения движения, надо говорить об общем времени реагирования, которое является временем выполнения сенсомоторного действия. Скорость простой реакции—это типичное для данного человека в данных условиях среднее латентное время его реакции.
Сложную реакцию кроме этого определяет ее точность, а серию их — вариативность. Серия реакций на движущийся объект оценивается числом точных реакций и числом и средними величинами запаздываний и преждевременных реакций.
Сенсомоторная координация оценивается по времени реакции на пусковой сигнал — от появления двигательной задачи до начала реагирования; общим временем реагирования — до конца решения возникшей двигательной задачи; точностью реагирования —
73
выявляемой как по конечному результату реагирования так и по числу и особенностям поправочных движений, определяющих координированное™ реагирования. Я не останавливаюсь подробнее на сенсомотор-ных процессах: это задача специальной литературы '.
Все произвольные моторные (двигательные) действия, а следовательно, все учение о трудовых двигательных навыках также относятся к психомоторике. Именно они (т. е. навыки), становясь свойствами личности, определяют ее умелость, мастерство.
Со времени И. М. Сеченова принято называть термином идеомоторика или идеомоторные действия двигательные действия, вызванные мыслями, идеями. Известно, что неопытный велосипедист, увидев столб и подумав «Ох! наскочу», обязательно действительно наскочит на него. Это явление точнее было бы называть непроизвольными идеомоторными действиями. Но этот термин не прижился потому, что «произвольные идеомоторные действия» проще и короче называть произвольными действиями. Притом же это и вполне точно, так как акт мышления («идеи») включен в волевые действия.
До сих пор речь шла о психомоторике человека, хотя многое из сказанного относится и к животным, у которых, понятно, идеомоторика отсутствует, но зато сенсомоторика развита многим лучше, чем у человека, и играет большую роль. Иногда даже говорят о сен-сомоторном мышлении у животных, с чем вряд ли можно согласиться; скорее это весьма сложные комплексы ощущений, сенсомоторной памяти и потребностей, которые точнее было бы называть сенсомотор-ный рассудок. Мышление как форма отражения невозможно без понятий. Сенсомоторный рассудок же является предысторией понятийного мышления. Его
1 См. К. К- Платонов. Психология летного труда, стр. 62—83; его же. Вопросы психологии труда, стр. 70—96.
74
можно наблюдать и у человека, например у ребенка в процессе игры, и даже у взрослого человека, решающего двигательную задачу (головоломку) методом проб н ошибок.
3. ПОТРЕБНОСТИ
К последней группе психических явлений у человека, не являющихся самостоятельной формой отражения, относятся потребности. Несмотря на важнейшее их значение как побудительных сил психики и сознания и на то, что они тождественны мотивам деятельности, они еще не нашли своего одозначного понимания в системе психологических категорий.
В отличие от внимания как организации психических явлений и от психомоторики как их объективизации потребности — это субъективные явления, побуждающие к деятельности и представляющие собой отражение нужды в чем либо. Маркс отмечал, что потребности выступают одновременно и «как побуждение и как цель» '.
И фило- и онтогенетически потребности возникают вместе с эмоциями. У грудного ребенка есть потребности только в еде, кислороде, тепле и покое. По мере созревания организма у человека появляются новые непосредственно биологически обусловленные потребности. Так, потребность в покое дополняется периодически появляющейся потребностью в движении, становящейся вскоре потребностью в игре и, наконец, в труде. Ранее, чем потребность в игре, появляется потребность в познании. В период полового созревания, а иногда и ранее, в результате созревания эндокринных желез, появляется половая потребность. По-
1 К Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, стр. 718.
75
старение организма приводит к ослаблению не.только половой потребности, но и потребности в труде, познании и движении.
Такой процесс развития потребностей наблюдается не только в онтогенезе, но и в антропогенезе. «...Сама удовлетворенная первая потребность, — писали Маркс и Энгельс, — действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей является первым историческим актом» '.
Общность возникновения потребностей и эмоций была доказана экспериментально. Об этом крупный нейрофизиолог Г. Мэгун пишет: «Психология «сомкнулась» с нейрофизиологией после того, как Олдс и Милнер видоизменили ящик Скиннера таким образом, что при 'нажатии на рычаг животное могло направлять кратковременное прямое раздражение в какую-либо часть мозга через хронически вживленные электроды. Это нововведение привело к открытию ранее неизвестного положительно-подкрепляющего механизма в базальной части переднего мозга, раздражение которого, очевидно, имело все особенности первичного подкрепления»2. Поясню эти слова. В ящике Скиннера экспериментатор мог, замыкая рычагом контакт, вызвать с помощью вживленных в мозг электродов кратковременное возбуждение определенного участка мозга, что вызывало у животного, судя по его общей реакции, определенную положительную эмоцию. Крыса же в опытах Олдса и Милнера3 могла сама лапкой нажимать рычаг и посылать в мозг раздражение. Оказалось, что крыса доводила себя до изнеможения, нажимая на рычаг до 7000 раз в час3.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 27.
2 Г. Мэгун. Бодрствующий мозг. М., I960, стр. 55.
3 /. Olds, P. Milner. Positive Rinforcement produced by electrical Stimulation of septal Srea and other Regions of rat Brain.—
76
Н. Персон в 1962 г. повторил подобные опыты с козами '.
Эти движения можно было бы понять как авто-атизм, без участия субъективного компонента эмоции, переживаемой как потребность к совершению нажима, если бы нейропсихология не знала аналогичных случаев у людей, когда электрическое или тактильное раздражение определенных участков подкорки субъективно вызывает переживание потребности и эмоции. Эти и другие подобного рода факты свидетельствуют о том, что мы имеем здесь дело и с субъективным явлением. Таким образом, полностью подтвердились слова С. Л. Рубинштейна о том, что, «выступая в качестве проявления потребности, в качестве конкретной психической формы ее существования, эмоция выражает активную сторону потребности»2. Эта активная сторона потребности как субъективного явления у человека становится осознанным мотивом деятельности, на чем я подробнее остановлюсь в главе 5. Вместе с тем все это показывает взаимообусловленность потребностей и эмоций животных и, стало быть, их синхронное возникновение и развитие.
В опытах Олдса и Милнера и их последователей вызывались безусловно рефлекторные эмоции, активизировавшие потребности. Но эмоции могут быть и условнорефлекторные.
Условнорефлекторный механизм эмоции как формы проявления потребностей определил быстрое и по существу неограниченное расширение потребностей сначала ребенка, а потом и взрослого человека. Вна-
«Journal of Comparative Physiology and Psychology», 1954, N 47, p. 419—427.
1 N. Person, Self-stimulation in the Goat. — «Acta of Physiology Scandinavian», 1962, N 23, p. 276.
2 С. Л. Рубинштейн. Основы общей психологии. М., 1946, стр. 460.
77
чале небольшой круг потребностей у ребенка вскоре получает условнорефлекторные связи с другими ощу-' тениями и восприятиями, он постепенно расширяется*', связываясь с понятиями, словами. Так, ноявляетс/я потребность «видеть маму», «получить похвалу», «быть хорошим», потребности в общении, игре, учении, труде, выполнении долга, потребность в красоте и т. д, и т. н. Одновременно обогащается эмоциональный мир и появляется мир чувств, мир красоты, добра и правды. «Единство красоты-добра и красоты-правды» является «основным вопросом искусства и эстетики»1,— пишет Т. Павлов, и не случайно древнегреческие философы объединяли понятия красота — добро в одно понятие «каллокагатия». Единство нравственных и эстетических чувств, а следовательно, и потребностей, их вызывающих, было убедительно показано И. А. Джидарьян2. Думаю, что эта актуальная проблема заслуживает всяческого внимания и дальнейшей разработки.
У человека с помощью условнорефлекторных механизмов все биологические потребности социализируются. Это было раскрыто Марксом и Энгельсом на примерах двух наиболее сильных потребностей. «Голод есть голод, — писал Маркс, — однако голод, который утоляется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов»3.
А Энгельс по существу то же самое сказал о еще более сильной биологической потребности, миллионы лет двигающей животным миром и тормозившей все
1 Т. Павлов. Избранные философские произведения, т. 4. М., 1963. стр. 296.
J И. А. Джидарьян. О соотношении нравственных и эстетических чувств. — «Проблемы этики». М., 1964.
3 К, Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, стр. 718.
78
остальные даже у первобытного человека. «Современная половая любовь существенно отличается от простого полового влечения, от эроса древних, — писал сш. — Во-первых, она (предполагает у любимого существа взаимную любовь; в этом отношении женщина находится в равном положении с мужчиной, тогда как для античного эроса отнюдь не всегда требовалось ее согласие. Во-вторых, сила и продолжительность половой любви бывают такими, что невозможность обладания и разлука представляются обеим сторонам великим, если не величайшим несчастьем; они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу... И, наконец, появляется новый нравственный критерий для осуждения и оправдания половой связи; спрашивают не только о том, была ли она брачной или внебрачной, но и о том, возникла ли она по взаимной любви или нет?»1
Образование новых, так называемых высших потребностей имеет в своей физиологической основе открытый И. П. Павловым «ейродинамический механизм динамического стереотипа. Чем более в образование нейродинамического стереотипа как структуры навыков входят эмоции, связанные с удовлетворением уже имеющихся потребностей, тем скорее эта структура становится привычкой, т. е. действием, выполнение которого стало потребностью.
Значение привычки народная мудрость давно уже отметила словами: привычка — вторая натура. А. С. Пушкин уложил понравившиеся ему слова французского писателя Шатобриана: «Если бы я имел безрассудство верить еще в счастье, я бы искал его в привычке»— в бессмертные строки «Евгения Онегина»:
Привычка свыше нам дана: Замена счастию она!
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 79—80,
79
Сейчас хорошо известны нейродинамические меха/ низмы привычек, среди которых большое значение имеет неподкрепление, дающие возможность обнаружить уже выработанную привычку. «Если, например, перестать подкармливать собаку после предъявления условного раздражителя, который до того регулярно подкреплялся пищей, то животное дает на неподреп-ление резко выраженную отрицательную реакцию. Неподкрепление ранее положительно подкреплявшегося раздражителя всегда означает для организма внутренний конфликт — своего рода физиологическое рассогласование между уже пущенной в ход деятельностью и отсутствием ожидаемого результата (в психологическом плане этому соответствуют неосуществленные надежды). В результате изменившейся обратной сигнализации наступает функциональная перестройка отношения животного к раздражителю, который теряет свою биологическую информационную ценность, так как из полезного сигнала превращается в бесполезный» 1.
Все многообразие потребностей человека можно представить в следующей системе. Биологические потребности: безусловнорефлекторные (инстинктивные), условнорефлекторные (социлизированные), патологические. Социальные потребности: трудовые, познавательные, эстетические, нравственные, правовые.
Сейчас нравственные потребности близки правовым, но в будущем, с отмиранием государства правовые потребности сольются с нравственными, а когда-нибудь и нравственные с эстетическими. Но надо полагать, что познавательные и трудовые потребности останутся у человека навсегда и будут беспредельно дифференцироваться как внутренние побуждения к проявлению той или иной формы отражения.
1 Г. И. Поляков. Проблема происхождения рефлекторных механизмов мозга. М., 1964, стр. 234—235.
80
\ До сих пор потребности рассматривались как подсистема категории «психические явления», взятой за целое. Но как это будет показано в главе 5, их можно рассматривать и как подсистему категории «деятельность»; но тогда эти же психические явления будут выступать как мотивы деятельности.
4. ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ, СОСТОЯНИЯ И СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ
Формы отражения, их организацию, объективизацию и мотивацию мы отнесли к «психическим явлениям», рассматриваемым с точки зрения их содержания. Но эти же явления могут и должны быть рассмотрены с точки зрения их формы. Тогда в «психическое явление» как общепсихологическую категорию, взятую за целое, войдут три категории: психические процессы, психические состояния, свойства личности.
Психический процесс — это форма психического явления, отличающаяся относительной однородностью своей психологической структуры во все время своего кратковременного протекания. Длительность такого психического процесса колеблется от долей секунды, например при сенсомоторной реакции, до нескольких десятков минут, например при чтении, слушании концерта.
Но есть и сложные цепные психические процессы, всегда прерываемые, но после перерыва продолжающиеся как бы «с того же места» или «несколько отступя назад». Простейшим примером этого является заучивание. Подчас и очень длительный процесс, например летного обучения, в целом является единым, сложным психическим процессом. Однако цепные процессы не стоят в рассматриваемом нами сейчас ряду явлений и понятий, а относятся к категориям
81
деятельности и развития. Ведь в конечном счете любая деятельность и вся жизнь и развитие личности могут рассматриваться как сложный цепной процесс.
Психическое состояние — это самостоятельная форма психических явлений, отличающаяся от других своей относительной длительностью (дни и недели) при сохранении однородности. Сюда относятся такие состояния, как настроения, состояние повышенной активности или пассивности, бодрости или угнетения и т. д. Честь привлечения внимания психологов к этой категории принадлежит Н. Д. Левитову ', хотя патопсихологи и психиатры занимались ею уже давно.
Свойства личности — это психические явления, ставшие стойкими, хотя и не беспрерывно проявляющиеся, но имеющие тенденцию обнаруживаться именно как определенные особенности, взаимосвязанные друг с другом. На свойствах личности я еще остановлюсь особо в главе 4 при рассмотрении личности как психологической категории.
Все три формы психических явлений связаны и переходят друг в друга. Самый вспыльчивый по свойству личности человек может волевым процессом сдержаться. Попав в условия, в которых он принужден будет постоянно сдерживаться, у него может развиться состояние замкнутости; но в дальнейшем это состояние может стать свойством его личности или в сочетании с одновременно развивающимся коллективизмом стать другим свойством личности — сдержанностью. Но на фоне этой черты личности могут как рецидив проявляться отдельные процессы вспыльчивости. Сформированная дисциплинированность может в дальнейшем снять и эти «вспышки процессов».
Кратковременная, быстро изменяющаяся установ-
1 Н. Д. Левитов. О психических состояниях человека. М., 1964.
82
— это процесс внимания, который может закрепляться и превращаться в неделями не меняющуюся установку как состояние. По установка, становясь свойством личности, — это то, что в современной советской психологии называют направленностью.
Мне уже неоднократно приходилось приводить различные доводы против попыток расширить число этих форм психических процессов • либо за счет отношений, как это предлагает В. Н. Мясищев, либо за счет «образований», как это рекомендуют П. И. Иванов и некоторые другие психологи. Ведь отношения, как это показал сам В. Н. Мясищев, могут быть и процессами, и состоянием, и свойствами личности. А защитники выделения «психических образований» вкладывают в это понятие различное содержание, без достаточного основания выделяя элементы этой подструктуры из других. Так, П. И. Иванов считал, что «психические образования — это продукты психических процессов. Сюда относятся такие субъективные образования, как образы ощущений и восприятий, представления, суждения, понятия»2. М. И. Дьяченко и Н. Ф. Феденко в «психические образования» включают выделяемые ими из свойств личности знания, умения, навыки и привычки, мнения и убеждения3.
В диалектическом единстве и противоположности, во взаимосвязи и взаимопереходах трех категорий психических явлений — психических процессов, психических состояний и свойств личности и заключается формализованная сторона сознания.
1 К- К. Платонов. Сознание и личность. — «Проблемы сознания». Материалы симпозиума. М., 1966, стр. 186—194; К. К- Платонов. Понятие «структура» в учении о личности. — «Проблемы личности». Материалы симпозиума, т. I, стр. 56; «Личность и труд». М., 1965, стр. 22—24.
1 П. И. Иванов. Общая психология. Ташкент, 1964, стр. 8.
3 См. М. И. Дьяченко, Н. Ф. Феденко. Военная психология. Мг 1967, стр. 8—9.
ка
Глава 3. СОЗНАНИЕ
1. СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ
Подобно тому как «материя» является не только философской, но и физической категорией, так и «сознание» является не только философской, но и психологической категорией. Как физика, опираясь на философское понимание материи, изучает ее в системе своих понятий, так и психология исходя из философии сознания исследует его в системе своих категорий.
Для психологии сознание это не особая форма отражения, добавляемая к описанным нами выше, не дополнительная «психическая функция», как считают некоторые психологи, а их обобщение, синтез, интеграл. Только в этом смысле сознание есть высшая форма отражения. Сознание существует лишь постольку, поскольку существуют и проявляются эти формы отражения, но не каждая в отдельности, а вместе. Доминирующее проявление той или иной формы отражения в их общем ансамбле может быть различно. Поэтому и состояния сознания различны, когда человек внимательно прислушивается, или когда он пишет стихи, или волевым усилием сдерживает боль. В. Джемс говорил о «потоке сознания»; и этот поток меняется, принимая ту или иную доминирующую в данный отрезок времени форму, становясь то более
84
конкретным, то абстрактным, то предметно-действенным, то более пассивным или предельно активным.
Понятия «сознание» и «человеческая психика» по содержанию не тождественны. Объем первого уже второго; сознание это только субъективный компонент человеческой психики, в которую входит и объективизация сознания — деятельность. Выше уже упоминалось, что с того момента, когда на основе физиологического отражения появилось психическое, возникло и субъективное, но субъективное это разное у различных видов животных. Субъективное в психике человека приняло по сравнению с психикой животных (в силу появления второй сигнальной системы действительности и, следовательно, понятий, мышления) форму идеального. Это человеческое субъективное и есть его сознание.
Сознание не существует вне человеческой психики. Более того, оно, как и все субъективное, познается через психику, объективизирующуюся у животных в поведении, у человека в деятельности. Поэтому, хотя логически предысторией сознания должна была бы являться история субъективного у животных ветви вторичноротых, практически, поскольку субъективное не только у животных, но и у других людей непосредственно непознаваемо (по крайней мере пока), предысторией сознания является история развития психики у животных. Вместе с тем всегда надо помнить, что сознание «с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди»:. Развиваемые далее в этой главе взгляды опираются на понимание сознания, изложенное в работах С. Л. Рубинштейна и Е. В. Шороховой2.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 29.
2 Е. В. Шорохова. Проблема сознания в философии и естество' знании. М., 1961.
85
Сознание, взятое как целое, имеет свою структуру, элементами которой являются отдельные акты сознания. Это как бы выделяемые по относительной самостоятельности отдельные срезы потока сознания. Имеет сознание и свои подструктуры, и общие свои качества.
Каждый акт сознания можно рассматривать как точку потока сознания. Ведь, как уже было сказано, если внимание как психическое явление есть организация психики, то в каждом акте внимания можно выделить его субъективный компонент — организацию сознания. А раз так, то можно говорить и о переключении сознания, и о его распределении. Это — в норме. Психопатология и психиатрическая клиника демонстрируют случаи, когда сознание начинает течь как бы двумя одновременными параллельными потоками, но о них будет сказано несколько ниже.
Одной из подструктур сознания являются основные функции сознания — это те формы психического отражения (эмоции, ощущения, мышление, восприятие, чувства, воля и память), выше уже включенные в рассматриваемую систему психологических понятий.
Другая подструктура сознания определяет степень динамики или, напротив, константности актов сознания. Динамика сознания включает три формы, на которые мы уже указывали, как на три категории психических явлений, а именно психические процессы, состояния и свойства. В системе явлений и понятий сознания они определяются как процессы сознания, состояния сознания и свойства личности (поэтому личность — это человек как носитель сознания). Но сознание, как целое, не может быть сведено только к этим формам отражения н проявлениям динамики. Оно имеет и другие качества, главными из которых являются: активность, константность, целостность и преемственность сознания.