Главная редакция социально-экономической литературы платонов К. К. П37
| Вид материала | Документы |
- Записки Восточного Отдела", т. X, 1896; "отчет, 951.1kb.
- Библиотека Альдебаран, 4603kb.
- С. Д. Эльмановича проверенный и исправленный г. Ф. Ильиным "наука" главная редакция, 3679.25kb.
- Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации, 20809.89kb.
- Варшавский В. И., Поспелов, 2369.86kb.
- Программа курса "Математический анализ", 31.49kb.
- Сборник статей памяти академика Фщ И. Щербатского издательство «наука» Главная редакция, 4367.01kb.
- edo ru/site/index php?act=lib&id=186 Густав Эдмунд фон Грюнебаум Классический, 2844.73kb.
- Институт народов азии л. В. Шапошникова парава ― «летучие рыбы», 752.73kb.
- © Copyright Андрей Н. Ланьков, 2000 Email: Andrei. Lankov@bigpond, 930.66kb.
монстрировал мысленное усыпление и пробуждение1. Здесь же должен сказать, что термин парапсихология я считаю ненаучным и принадлежащим к тому же типу, что и психомонада, алхимия, астрология и хиромантия. Гиперспособности—это объект изучения психологии.
И способности, и характер, обобщая свойства, входящие в основные подструктуры личности, не могут поэтому рассматриваться как общие подструктуры ее; они являются общими качествами личности.
В учении о личности понятия «свойство», «особенность» и «качество» применяются часто произвольно и неточно, порой их считают синонимами, на самом же деле это не так. Свойство — это наиболее широкое понятие, это нечто присущее личности, ее черта (так ведь и говорят!), обусловливающая ее сходство или различие с другими личностями. Особенность — это такое свойство, которое отличает данную личность или данный тип личностей от других. Можно сказать и так: особенность личности — это ее индивидуальное свойство или их совокупность. Качество — это наиболее существенное свойство, дающее личности определенность. Меняется качество личности — меняется и она в целом. «Качество,— писал Гегель,— есть вообще тождественная с бытием, непосредственная определенность... Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое качество, оно перестает быть тем, что оно есть»2. Ничто более характера не дает определенности человеку как индивиду, и ничто более способностей не дает ему определенности применительно к его конкретной деятельности.
Некоторые оппоненты излагаемой здесь концепции функциональной структуры личности говорили, что в
1 См. Л. Л. Васильев. Экспериментальные исследования мысленного внушения. Л., 1962, стр. 187—192.
2 Гегель. Сочинения, т. 1. М.—Л., 1929, стр. 157.
142
ней якобы «не оказалось места для творческой активности, которая является важнейшей особенностью человеческой личности»1. Творческая активность, бесспорно, важнейшее свойство и способность личности, однако она также не может рассматриваться в качестве особой подструктуры, как думал А. В. Веденов. Активность — это общее свойство сознания, проявляющееся в отношении. Личность — это человек как носитель сознания, и активность, как и все свойства сознания, проявляется в той или иной степени не только в каждой из четырех подструктур, но и в большинстве черт личности. Что касается творческой активности, то она проявляется и в убеждениях, и в умениях, и в воле, и фантазии, и в параметре силы темперамента. Рассмотрение ее в соотношении с различными подструктурами обогащает ее познание.
Как пчела не может существовать вне роя, так и личность не существует вне общества. И личность, рассматриваемая не как индивидуум, а как член общества, получает еще одно качество, даваемое ей обществом, а именно социальный статус. Ребенок, став школьником, заместитель — начальником, капитан — майором и т. д.—все они в связи с этими изменениями получают новый свой статус. Если последний рассматривается в динамике, он называется социальной ролью. Социальная роль — категория социологии и общественной психологии. И статус, и роль даются личности обществом и вначале являются для нее внешними. Иногда говорят о «роли, взятой на себя», но это неточно, так как в этом случае речь идет о направленности или притязаниях личности, которые уже были определены. Но роль, даваемая личности обществом (или группой), может быть ей дана либо
1 А. В. Веденов. Труд и личность. —> «Советская педагогика», 1966, № 9, стр. 144.
143
по инициативе общества (группы), либо по инициативе самой личности. Измененный статус через некоторое время будет усвоен личностью и более или менее изменит ее. Чем более выражен характер личности, тем она более устойчива при изменении ее социального статуса.
В конце предыдущего параграфа были разобраны четыре односторонних взгляда на личность, рассматривающих соответствующие ее подструктуры как личность в целом. Здесь уместно сказать еще об одном — одностороннем взгляде, отождествляющем всю личность с ее ролью как социологическим общим качеством (а не психологическим).
Если большинство социологов только подчеркивают значение роли в учении о личности', а психологи считают, что «ролям следует приписывать ограниченное значение»2, то среди некоторой части социальных психологов распространено ошибочное представление о тождественности понятий личности и роли, заимствованное у буржуазных ученых. Так, Герт и Миллс пишут: «Личность состоит из ролей, которые она выполняет» 3, а Знаниецкий даже уточняет: «от рождения до смерти»4.
Понимание единства личности и ее роли уходит в далекое прошлое. Ведь когда-то у римлян «persona» означала маску, которую надевал актер; потом персоной стала называться сама роль, которую он играл: вельможи, купца, воина и т. д. Со временем ею
1 И. С. Кон. Социология личности; его же. Люди и роли. — «Новый мир», 1970, № 12, стр. 168—191.
2 Н. Д. Левитов. «Теория ролей» в психологии. — «Вопросы психологии», 1969, № 6, стр. 157.
3 Н. Gerth, С. W. Mills. Character and Social Structure. New York, 1953, p. 80.
4 F. Znanjecki. The Social Role of the Man of Knowledge. New York, 1940, p. 14.
144
стал сам вельможа, купец, воин и только потом любой человек. Интересно, что примерно такая же эволюция термина и понятия происходила и со словами «личина» — «личность».
Древнегреческий философ Теофраст в трактате «Этические характеры» (318 до н. э.) описал 31 личность — льстеца, болтуна, хвастуна и т. д.; он ввел термин «характер», под которым понимал отражение в человеке нравственной жизни общества.
Великий драматург В. Шекспир писал:
Весь мир — театр.
В нем женщины, мужчины — все актеры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль...
Эту линию морализации личности продолжал Жан де Лабрюер (1645—1696), описавший свыше тысячи таких характеристик-ролей. К такому пониманию личности как совокупности ролей и пытается вернуть теорию личности «теория ролей».
Характер и способности как общие психологические качества личности вместе с тем являются ее подструктурами; они как бы налагаются на рассмотренные выше основные ее подструктуры. Роль мы относим к общим социологическим качествам личности, она только косвенно связана с ее психологическими подструктурами. Таким образом, основные и наложенные психологические подструктуры, видимо, необходимы и достаточны, чтобы обобщить все возможные психологические свойства и особенности любой личности.
Мы уже указывали на связь категории личности с категорией деятельности, что свидетельствует о том, что сущность личности не может быть достаточно полно раскрыта, пока не рассмотрена сущность категории «деятельность» и не проанализирована их взаимосвязь.
Глава 5. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
1. СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
«Вначале было слово» — так много веков вслед за Библией и идеалистической философией считали люди. Гёте поправил этот ошибочный тезис, сказав: «Вначале было дело». Марксизм создал стройную теорию, утверждающую не только примат бытия (это понимал и Гёте), но и непосредственную зависимость сознания от предметной деятельности. Положение Энгельса о том, что труд создал человека, стало основой понимания антропогенеза', и советская психология опирается на принцип единства сознания и деятельности2.
Однако, как это ни странно, в советской психологии еще нет общепринятого определения деятельности. Так, например, С. Л. Рубинштейн еще в 1935 г. писал о единстве сознания и деятельности: «Деятельность и сознание — не два в разные стороны обращенных аспекта. Они образуют органическое целое — не тож-
1 См. А. Г. Спиркин. Происхождение сознания. М., 1960.
2 Л. И. Анцыферова. Принцип связи психики и деятельности и методология психологии. —• «Методологические и теоретические проблемы психологии», стр. 57—117.
14R
дество, но единство»'. Но в своих учебниках четкого определения деятельности он не дал. В дальнейшем он отмечал, что деятельность — это «процесс, посредством которого реализуется то или иное отношение человека к окружающему его миру, другим людям, к задачам, которые ставит перед ним жизнь»2. Но эти его слова нельзя рассматривать как определение.
В учебном пособии по психологии ленинградских авторов деятельность определяется через действие: «Совокупность действий, которые объединены общей целью и выполняют определенную общественную функцию, составляет деятельность»3. В свою очередь действие они определяют через движения: «Движения, направленные на предмет и преследующие определенную цель, называются действиями»4. Так же через действия определяет деятельность и П. А. Рудик: «Деятельностью называется совокупность действий человека, направленных на удовлетворение его потребностей и интересов»5. Такое понимание этой категории не учитывает специфики умственных действий и деятельности.
А. Н. Леонтьев понимает деятельность иначе: «Мы называем деятельностью не всякий процесс,—• пишет он.— Этим термином мы обозначаем только такие процессы, которые, осуществляя то или иное отношение человека к миру, отвечают особой, соответствующей им потребности»6.
1 С. Л. Рубинштейн. Основы психологии. М., 1935, стр. 51.
2 С. Л. Рубинштейн. Бытие и сознание, стр. 256—257.
3 «Психология». Под ред. А. Г. Ковалева и др. М., 1966, стр. 426.
4 Там же, стр. 425.
5 П. А. рудик. Психология. М., 1964, стр. 409.
6 А. Н. Леонтьев. Проблемы развития психики. М.. 1959, .стр. 415.
147
Г. С. Костюк пишет, что деятельность— это «важнейшая форма проявления активного отношения человека к окружающей действительности» '. Как видно, попыток определить это понятие сделано немало, но все они не согласуются друг с другом. Последнее понимание деятельности приближается к тому, которое дано в «Философском словаре» под редакцией М. М. Розенталя и П. Ф. Юдина. Деятельность «в философии — специфически-человеческий способ отношения к миру — «предметная деятельность» (Маркс) представляет собой процесс, в ходе которого человек воспроизводит и творчески преобразует природу, делая тем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы — объектом своей деятельности». Это философское определение несколько ниже уточняется. В психологии деятельность — это «понятие, характеризующее функцию индивида в процессе его взаимодействия с окружающим миром»2.
Последнее определение близко к тому, что будет дано ниже. Но сначала необходимо выяснить соотношение понятий «деятельность» и «сознательная деятельность».
Деятельность — в ее наиболее общем понимании — является категорией всех наук о живой природе и обществе. В биологии «жизнь» и «жизнедеятельность» — тождественные понятия, и все попытки как-то их разграничить неизбежно приводят к витализму, к признанию особой жизненной силы.
В биологии под жизнедеятельностью понимается взаимодействие организма и среды, в процессе которого организм поддерживает свою жизнь и жизнь рода. Внешние условия среды, опосредуясь внутренними условиями организма, на основе раздражимости
1 Педагогическая энциклопедия, т. I. M., 1964, стр. 709.
2 Философский словарь. М., 1968, стр. 96.
148
как биологической формы отражения определяют различного рода двигательные и секреторные ответные реакции. Различные системы организма как целого, по-разному реагируя на изменяющиеся условия среды, определяют разные формы деятельности отдельных систем организма и его жизнедеятельность в целом: движение, питание, дыхание, теплообмен, размножение, нервную регуляцию и, наконец, высшую нервную деятельность. Эти формы деятельности, понятно, не являются предметом изучения психологии, но без включения их в систему понятий трудно найти место для сознательной деятельности человека. Ведь если бы последняя не была высшей формой жизнедеятельности, она просто не могла бы развиться в филогенезе и антропогенезе.
Рассмотренные нами формы отражения являются одновременно, как было показано, и элементарными общими способностями. Но они же являются и элементарными общими (т. е. присущими всем полноценным людям) видами психической деятельности. К последним принадлежат и три категории психических явлений: потребности — как пусковое побуждение, внимание — как организация, и психомоторика — как объективизация психической деятельности. На их основе формируется сложная предметная деятельность, являющаяся уже функцией не личности, а человека в целом. Именно так понимал Маркс трудовую деятельность: «Отдельный человек не может воздействовать на природу, не приводя в движение своих собственных мускулов под контролем своего собственного мозга. Как в самой природе голова и руки принадлежат одному и тому же организму, так и в процессе труда соединяются умственный и физический труд» '.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 516.
149
В «Тезисах о Фейербахе» Маркс ввел еще совсем не разработанное ни философами, ни психологами понятие практически-критической деятельности. По существу оно обобщает предметную деятельность с отношением субъекта как его активностью к окружающему миру. М. И. Смирнов, разрабатывающий эту проблему, пишет: «Если бы наше отражение было не преобразующим, а объективно точным, если бы оно давало только фотографическую копию действительности, не было бы необходимости в проверке истинности его данных. Но тогда человек не мог бы выступать в роли созидателя»1. Опираясь на понимание Марксом соотношения познания и практически-критической деятельности, он дает такую ее схему, с которой трудно не согласиться: объективные обстоятельства; предметные (объективные) связи с ним человека; отражение объектов (преобразующее в идеальном плане, отражаемое в соответствии с потребностями); предметные действия, изменяющие обстоятельства соответственно потребностям личности; обстоятельства, измененные действиями человека; новые предметные связи человека с ними; вновь преобразующее отражение обстоятельств и так далее на новом уровне.
В излагаемой нами системе понятий человеческая деятельность или, что является синонимом, сознательная деятельность — это такая форма взаимосвязи человека со средой, в которой человек осуществляет сознательно поставленную цель. Это определение деятельности опирается на указание Энгельса о том, что «люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей (которые при этом, конечно, отражаются
1 М. И. Смирнов. Еще раз о психологии личности. — «Вопросы психологии», 1969, № 6, стр. 128.
150
в голове, осознаются)...»'. Таким образом, понятие «сознательная деятельность» уже категории «деятельность вообще».
Цель деятельности двуедина: это и объективное (отражаемое) явление, и его отражение — психическое явление. Но цель деятельности как психическое явление— это переработанная личностью с учетом определяющей роли потребностей объективная цель. При этом определяющая роль потребностей проявляется в процессе выработки мотивов, при выборе путей достижения уже поставленной цели. Цель как психическое явление — это заранее осознанный и планируемый результат человеческой деятельности.
Если любая конкретная деятельность взята за целое, то цель деятельности является одной из ее подструктур. Другими подструктурами этой деятельности являются ее мотивы как побуждения к действиям, способы ее выполнения и результаты как ее итог. Если речь идет о психической деятельности, то ее элементами будут психические явления, включенные в нее, и в частности те, с помощью которых данная деятельность выполняется. Если имеют в виду физическую деятельность (исходную форму которой представляет физический труд), то к психическим явлениям как элементам деятельности добавляются физиологические явления, и прежде всего движения. Понятие «рабочее движение» как физиологическое не следует смешивать с психологическим понятием «действие». Следовательно, структура любой деятельности может быть уложена в такую общую схему: цель—умотив—способ—результат. Мотивы деятельности и потребности личности находятся в диалектическом единстве как одном из проявлений единства сознания и деятельности. Как было
1 К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 493.
151
сказано, потребность — это личное проявление отношения индивида как атрибута его сознания. Стойкие потребности (начиная со смутных влечений и до осознанных активных убеждений) являются свойствами личности — формами ее направленности. Но эти же отношения, потребности и свойства направленности, будучи включенными в структуру деятельности, становятся ее мотивами.
Мотив — это психическое явление, становящееся побуждением к определенной деятельности. Ведь «motif» по-французски и значит «побуждение». В качестве мотивов могут выступать и психические процессы, и состояния, и свойства личности. О первых говорят как о нестойких, ситуационных, иногда даже случайных мотивах. Вторые и особенно третьи — стойкие мотивы, последние из них одновременно являются свойствами подструктуры направленности личности. Они могут быть по своей структуре простыми и сложными, включающими в свою структуру и свойства личности ее более низких уровней.
Мотивы и способности — это два психических явления и соответственно два психологических понятия, включенных как в понятие личности, так и в понятие деятельности. Если мотив — это личностное побуждение к определенной деятельности, то способность — это личностная возможность уровня качества этой деятельности. Поэтому мотивы, как и способности, могут быть как потенциальными, еще не включенными в структуру реально выполняемой деятельности, так и актуальными — включенными в таковую. В зависимости от их стойкости надо различать мотивы деятельности и мотивы отдельных действий. Иногда они могут совпадать, но не всегда.
152
2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ДЕЙСТВИЯ
Из приведенного понимания человеческой деятельности вытекает и определение действия как элемента деятельности, достигающего конкретную, не разлагаемую на более простые, осознанную цель. Сразу же можно определить и навык как действие, автоматизирующееся в процессе своего формирования и становящееся операцией как компонентом более сложного навыка. Психический акт — это элемент деятельности, вычленяемый по признаку относительной однородности его психологической структуры. Это может быть действие (например, мыслительное действие, мнести-ческое действие и т. д.). Но акт, не имея своей особой цели, может быть только элементом более сложного действия.
Действие имеет свою психологическую динамическую структуру, в которую входят: цель, породившая ее потребность, стремление к ее достижению, интерес, переживание трудности или, напротив, легкости, и соответствующая этому различная степень волевого напряжения, и психические акты, на основе которых это действие выполняется.
У человека внешние условия, влияющие на него, детерминируют его деятельность, опосредуясь его внутренними условиями. Сознательная деятельность человека есть результат внешних условий, опосредованных внутренними условиями и являющимися личностью. В жизнедеятельности человека как организма эта закономерность обща с животными. Психическая деятельность животных также опосредуется внутренними условиями, являющимися индивидуально-психологическими особенностями данного индивида.
Единство деятельности и личности наиболее отчетливо проявляется в трех группах психических явлений — умениях, навыках и поступках.
153
Умение — Это способность выполнять определенную деятельность или действия в новых условиях, образовавшаяся на основе ранее приобретенных знаний и навыков. В умениях навыки как усвоенные действия стали свойствами личности и ее способностями к но-вым действиям. Умение — итог педагогической работы с обучаемым и воспитываемым. Нам уже довелось говорить о необходимости пересмотра соотношения связанных с умением категорий. В педагогике ранее было общепризнанным, что знания порождают умения, а последние — навыки. Думаем, что правильнее считать, что на основе знаний вырабатываются навыки, а на их основе в свою очередь — умения1. Хотя это понимание соотношения, а отсюда и порядок понятий — знания, навыки, умения уже вошло в ряд учебников педагогики, до сих пор еще встречается и старое соотношение: знания, умения, навыки.
Поскольку действия в соответствии с доминирующим в их структуре психическим явлением могут быть сенсорными, моторными (двигательными), мыслительными и мнестическими («умственными»),волевыми, навыки также бывают этих же видов.
Развитие двигательных навыков по этапам можно было бы представить в следующей схеме:
| Особенности выполнения этапы действия | Нейродинамические механизмы | |
| 1. Начало осмысления кавыка | Отчетливое понимание цели, но смутное представление способов ее достижения. Весьма грубые ошибки при попытках выполнения действия | Начало формирования связей с очагом оптимального возбуждения во второй сигнальной системе |
1 К. К- Платонов. О знаниях, навыках и умениях. — «Советская педагогика», 1963, № 11, стр. 98—103.
151
| Этапы 2, Сознательное, но неумелое выполнение | Особенности выполнения действия Отчетливое понимание того, как надо выполнять действие, и неточное, неустойчивое выполнение его, несмотря на интенсивную концентрацию произвольного внимания; наличие многих лишних движений; отсутствие положительного переноса данного навыка | Нейродииамические механизмы Хорошо сформированные связи во второй сигнальной системе и начало формирования их в первой сигнальной системе. Очаг оптимального возбуждения по-прежнему во второй сигнальной системе |
| 3. Автоматизация навыка | Все более и более качественное выполнение действия при временами ослабевающем произвольном внимании и появлении возможности его распределения; устранение лишних движений; возможность положительного переноса | Формирование связей в первой сигнальной системе, временные переходы очага оптимального возбуждения во вторую сигнальную систему |
| 4. Высоко-автомати-зирован-ный навык | Точное, экономное, устойчивое выполнение действия, иногда становящегося средством выполнения другого, более сложного действия, но всегда выполняемого под контролем сознания | Оптимальный очаг возбуждения связан с выполнением другого действия, а это действие выполняется приторможенными, но прочно образованными связями |
| 5. Деавто-матиза-ция навыка (необязательный этап) | Ухудшение выполнения действия; возрождение старых ошибок и напряженности | Ослабление связей за счет угасательного торможения, общего снижения тонуса коры или отрицательной индукции |
| 6. Вторичная автоматизация | Восстановление особенностей 4-го этапа | |
155
Полезную автоматизацию навыка нельзя смещц. вать с всегда вредными в трудовой деятельности автоматизмами, неподконтрольными сознанию. Даже высокоавтоматизированный трудовой навык остается подконтрольным сознанию и является частью сознательной деятельности. Объединяясь в процессе упражнения с другими действиями, высокоавтоматизированный навык может перестать быть самостоятельным действием и становится способом выполнения более сложного действия. Психологическим критерием перехода навыка в способ выполнения более сложного навыка является прекращение осознания ранее осознававшейся элементарной цели и подчинение его осознанию более общей цели, теперь становящейся элементарной.
Умение при своем формировании также проходит ряд этапов, которые можно отразить в следующей схеме:
| Этапы | Психологическая структура |
| 1. Первоначальное умение 2. Недостаточно умелая деятельность 3. Отдельные общие умения 4. Высокоразвитое умение 5. Мастерство | Осознание цели действия и поиск способов его выполнения, опирающихся иа ранее приобретенные (обычно бытовые) знания и навыки, деятельность методом проб и ошибок Наличие знаний о способах выполнения действия и использование ранее приобретенных, неспецифических для данной деятельности навыков Ряд отдельных высокоразвитых, но узких умений, необходимых в различных видах деятельности, например, умение планировать свою деятельность, организаторские умения и т. п. Творческое использование знаний и навыков данной деятельности с осознанием не только цели, но и мотивов выбора способа ее достижения Творческое использование различных]! умений |
156
формирование умений связано с формированием пластичных навыков, хотя и не сводится только к этому. Оно является обязательным условием и важнейшей задачей формирования мастерства. Психологической основой умений является понимание взаимоотношения между целью данной трудовой деятельности, условиями и способами ее выполнения. Умение тесно связано с творческим мышлением, так как оно опирается не только на навыки, но и на знания.
Приобретаемые человеком профессиональные умения не только определяют качество его трудовой деятельности и обогащают его опыт, но и становятся качествами его личности, его умелостью, а он сам — умельцем. В этом проявляется единство деятельности и личности человека.
Еще более отчетливо единство деятельности и личности проявляется в поступках. Поступок — это действие, осознаваемое самой действующей личностью как акт, выражающий ее определенное отношение (к другим людям, к самому себе или к труду и т. д.).
В поступке проявляется высший уровень структуры личности — ее направленность. Как из действий слагается деятельность, так из поступков складывается нравственная деятельность. Последнюю часто называют «поведением». Но есть и другое содержание этого слова, исторически вытеснившее первое,— это внешнее выражение деятельности. В этом смысле его применял И. П. Павлов, назвав один из своих основных трудов «Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных». Как известно, поведенческая психология (бихевиоризм), отрицая познаваемость сознания, предметом психологии считала только поведение в этом его смысле. Двусмысленность слова «поведение» лишает его права считаться научным термином, пока за ним не будет закреплен один смысл.
157
Поскольку для первого смысла поведения есть синоним «нравственная деятельность», а для второго синонима нет и он стал широко признанным, его, видимо, и надо закрепить, уточнив следующим определением: поведение — это внешнее выражение деятельности, учитываемой без ее субъективного компонента. Потому термин «поведение» может быть отнесен не только к человеку, но и к животным и даже к роботам.
3. ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Изложенная система понятий, раскрывающих категорию деятельности, исходит из понимания сущности труда, данного Марксом. Здесь наша задача дифференцировать понятие деятельности, учитывая при этом, что труд лежит в основе всех ее видов. В психологической литературе анализируются и описываются отдельные формы деятельности, но нет, пожалуй, ни одной работы, в которой все они рассматривались бы в их единстве и различии.
Все виды деятельности в зависимости от степени их общности могут быть разделены на общие и частные, а в зависимости от их сложности — на элементарные и сложные. Каждый из первых двух видов в сочетании с каждым из вторых дадут следующие четыре группы видов деятельности.
К общим элементарным видам деятельности мы относим все формы психического отражения (эмоции, ощущения, мышление, восприятия, чувства, волю и память), которые уже были рассмотрены выше.
Общие сложные виды деятельности — это труд и общение и производные от них — речь, учение, игра, спорт, искусство, нравственная и правоправная (или безнравственная и противоправная) деятельность и
158
(пока существует классово антагонистическое общество) бой. Поскольку труд и общение играли важнейшую роль в формировании человеческого общества, эти категории являются философскими категориями исторического материализма и одновременно ряда других наук, в том числе и психологии.
К частным элементарным и сложным видам деятельности (исходя из присущности деятельности общего, особенного и отдельного) мы относим все профессиональные виды деятельности, виды учения, игр и спорта и т. д. Отдельным в данном случае является соответствующая деятельность конкретного индиви-дума.
Такова, на наш взгляд, классификация видов деятельности, которая будет углубляться и расширяться за счет частных ее видов.
Здесь необходимо было бы рассмотреть и виды общения, но, однако, ввиду того что эта проблема пока еще мало разработана, нам придется лишь указать на некоторые частные его виды. Это информация, помощь, утешение, одобрение, порицание, напоминание, совет, подбадривание и т. д.
Особое значение в раскрытии категории деятельности имеет понимание сущности ошибочных действий человека как проявление того общего «закона о законах», о котором применительно к физиологии писал еще в прошлом веке Джексон и потом говорил И. П. Павлов в своих «Лекциях о работе больших полушарий головного мозга»: «Мы постоянно видим, как нормальное под вредными разрушительными влияниями незаметными переходами превращается в патологическое и как патологическое часто открывает нам, разлагая и упрощая, то, что заслонено от нас, слитое и усложненное, в физиологической норме»1. Я думаю,
1 И. П. Павлов. Поли. собр. соч., т. IV, стр. 317.
159
что этот закон в его наиболее общем виде может быть сформулирован так: закон, который не нару. шается, может быть скрыт, а его нарушение всегда способствует его проявлению и познанию.
Ошибка — это объективный результат ошибочного действия, под которым понимается действие, не достигающее поставленной цели1. Изучение ошибочных действий есть и практика для достижения цели, и метод изучения конкретной деятельности. Вместе с тем это и метод изучения личности, так как причины ошибочных действий всегда связаны со свойствами личности как способностями.
Каждая определенная деятельность предъявляет те или иные определяемые ее структурой требования к личности ее выполняющей или ею обучающейся. Структура личности, отвечающая этим требованиям и обеспечивающая качество выполнения деятельности и обучения ею,— это и есть способности к данной деятельности. Структура личности, противоречащая требованиям данной деятельности и способствующая появлению при ее выполнении ошибочных действий, определяет неспособность к данной деятельности.
Системно-структурный анализ позволяет достаточно полно изучить определенную деятельность. Информационно-структурный синтез дает возможность получить достаточно достоверную оценку деятельности конкретной личности. За целостность может быть взято конкретное ошибочное действие конкретной личности. Тогда эти встречные пути анализа и синтеза дают возможность найти зависимость этого ошибочного действия от тех его элементов, которыми будут теперь отдельные психические явления. Но ведь последние это всегда проявления личности и ее особен-
1 См. К. К- Платонов. Психология летного труда, стр. 280— 285.
160
ностей. Значит, здесь информационно-структурный анализ позволит вскрыть связь совершенного ошибоч-ного действия с особенностями личности, его допустившей.
Категория деятельности, являясь в целом функцией человека, имеет и субъективный компонент, который называют идеальной деятельностью. Именно в процессе идеальной деятельности архитектор, «прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове»'. Как мы видели, элементарная идеальная деятельность является одновременно и элементарными общими способностями человека, и формами психического отражения. Являясь функцией личности, она выражается через функцию человека в целом. Об этом и писал В. И. Ленин: «...по каким признакам судить нам о реальных «помыслах и чувствах» реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть лишь один: действия этих личностей...»2
До сих пор речь шла о деятельности отдельной личности. Но деятельность личности почти всегда протекает в группе, т. е. в общности. А есть вид деятельности вообще немыслимый для одного человека — это общение. Можно представить себе Робинзона Крузо на необитаемом острове трудящимся, учащимся, играющим. Но общение у него началось только тогда, когда появился Пятница. Более того, труд только потому создал человека в процессе антропогенеза и создает каждую личность в ее онтогенезе, что он требует общения. Человек, даже если он один, всегда действует так, как будто он включен в общность. Еще полнее проявляется общественная природа человека, когда он действует в коллективе. Каждый коллектив является группой, но группа людей только
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т. 23, стр. 189.
2 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 423—424.
С-676
161
тогда будет коллективом, когда она объединена вре. менем, местом и целью совместной деятельности, по-лезной для общества и вынесенной за рамки данной группы. Группа людей, цели которых замкнуты внутри группы, является корпорацией. Включение различных видов деятельности личности в деятельность коллектива не только определяет социальное значение выполняемой деятельности, но и социальный уровень направленности личности и ее самосознания. Деятельность корпорации не всегда асоциальна, но всегда по социальному уровню ниже деятельности коллектива.
Группы людей делятся на условные и реальные. Последние различаются не только по их общественному назначению, но и по их величине, внешней и внутренней организации и форме деятельности, которые определяются внешней и внутренней структурой. Социально-психологическая классификация реальных человеческих групп, форм и целей их деятельности показана на схеме стр. 163.
Коллективы обычно не существуют обособленно, они находятся в определенном соподчинении. Сложное соподчинение коллективов (в промышленности это бригада, линия, цех, завод) ставит вопрос об элементарном коллективе, т. е. более уже не делящемся на составные коллективы. Иногда его называют первичным, или основным. Последний термин, на наш взгляд, неудачен, ибо основной коллектив — это группа лиц, наиболее четко связанных между собой по роду своих взаимоотношений и вместе с тем отграниченная от остального общества. Основным учебным коллективом является школа, профтехучилище, техникум, вуз. Основным производственным коллективом является завод, сельскохозяйственным — колхоз или совхоз.
Между основным и элементарным коллективами существует ряд промежуточных коллективов. Их-то
162
Наименование группы
Структура
Форма деятельности
Цели деятельности
| Неорганизованные группы | Нет или стихийная | Самостоятельная или одновременная | Личные |
| Организация Случайная группа, толпа | | | |
| Внеш неорганизованные группы Организация производственная учебная партийная комсомольская профсоюзная, армейская, общества | Регламентирована извне | Определяется как внешней, так и внутренней организацией данной группы | Общие |
| Внутреннеорганизованные группы Корпорации группа бизнесменов религиозная община шайка псевдоколлектив | Внутренняя | Вместе | Личные, через групповые |
| Коллективы семья Йригада Лригада коммунпстнче-' ского труда коммунистический коллектив | | Совместно | Общие вынесенные за пределы группы |
мы и называем первичными. Первичный коллектив .определяется его элементарной формальной (официальной) структурой. В этом его отличие от элементарного коллектива, определяемого его неформаль-
» 163
ной (неофициальной) структурой. Первичный учебный коллектив — это класс, производственный — бригада. Каждый человек в группе не может находиться ц объективных и достаточно дифференцированных личностных отношениях более чем с 7—12 другими людьми. Отношения, создающиеся в такой группе, и составляют внутреннюю структуру элементарного коллектива.
Формы, структура и, главное, качество деятельности коллектива определяются прежде всего целями, стоящими перед тем большим коллективом, в который он включен. Но они зависят и от сознания его членов, в совокупности и составляющего групповое сознание данного коллектива. К деятельности коллектива относится в той или иной мере все сказанное выше о деятельности отдельной личности. Вместе с тем продуктивность деятельности коллектива всегда больше, чем сумма деятельности всех, отдельно взятых, ее членов.
Личность не только проявляется, но и формируется в деятельности, и в коллективной деятельности этот процесс протекает более успешно, чем в индивидуальной. Этот вопрос требует особого рассмотрения психологической категории «развитие психики».
Глава 6. РАЗВИТИЕ ПСИХИКИ 1. ВРОЖДЕННОЕ И ПРИОБРЕТЕННОЕ
Э. Геккель в книге «Мировые загадки» из семи таковых три относил к психологии: возникновение ощущения и сознания; возникновение мышления и речи; свобода воли. Трудность решения этих загадок во многом осложняется метафизическим методом мышления, неправильным истолкованием самих понятий возникновения и развития, которые или отождествляются, или, наоборот, разрываются, игнорируется их взаимосвязь. Диалектическое мышление видит в двух этих явлениях (а следовательно, и в понятиях) одновременно и их единство, и их противоположность. Возникновение нового — это диалектическое развитие старого, но и развитие — это беспрерывное возникновение нового путем снятия свойств старого.
О явлениях возникновения и развития психики в филогенезе и об отражающих их основных понятиях мы говорили в главе первой. Здесь будет рассмотрена система понятий, отражающих развитие психики человека в онтогенезе, т. е. его сознания, а следовательно, и личности как носителя сознания. Заканчивая систему основных психологических категорий анализом развития психики, надо иметь в виду, что их связь не линейна, она как бы замкнута в кольцо, т. е. раз-
165
витие психики, являясь итогом становления сознания человека, совершенствования личности, ее деятельности, в свою очередь оказывает активное воздействие па все формы психического отражения действительности. Начнем с уточнения ряда близких понятий.
Биологическое — все общее по происхождению (гомологичное), хотя и не обязательно тождественное у человека с животными. Оно не идентично с природным, т. е. с тем, что существует и развивается в человеке независимо от влияния на него других людей. К врожденному относится все существующее, что созревает и стареет в человеке на основе его прена-тальных (дородовых) свойств. В отличие от этбго прирожденное — это свойственное человеку уже в момент его рождения. Наследственное существует и развивается в человеке на основе генного фонда его родителей. Все то, что возникает и развивается в человеке после его рождения в результате внешних на него воздействий, мы относим к приобретенному. Социальное возникает в человеке как члене общества в процессе антропогенеза и истории человечества, a также в онтогенезе в результате общения с другими людьми.
Более подробное раскрытие этих понятий логично начать с бесспорно всеми противопоставляемых психических приобретенных и прирожденных качеств.
Приобретенное — это все те психические явления, их свойства и особенности, которых не было у новорожденного индивида и которые, следовательно, неприрожденные. Они возникли не в результате созревания врожденного, а появились (но могли и не появиться!) в процессе жизнедеятельности или сознательной деятельности индивида после его рождения.
Прирожденные и приобретенные психические свойства и особенности находятся в сложном взаимодействии не только у одного индивида, но и у разных
166
видов. Во многом помогает понять это взаимодействие наблюдение за животными, развивающимися в изоляции от родителей и других животных их вида (их называют каспер-хаузеровыми животными). При этом даже внешне сходные особенности могут быть в одних случаях прирожденными, в других — приобретенными. Так, пение птиц, как показали исследования английского биолога В. Торма, у одних видов (например, у голубей) врожденно, у других (например, у канареек)— приобретено. А в пении зяблика есть элементы и того и другого. Особое значение здесь имеют недавние исследования австрийского биолога К. Лоренца, введшего понятие запечатление как прирожденное сенсомоторное свойство. Он показал, что утенок, впервые увидевший не движущуюся мать, а, например, прокатившийся рядом мяч, сразу же на основе врожденного инстинкта идти за первым движущимся мимо предметом получает приобретенную стойкую форму поведения идти за мячиком, а не за уткой-матерью. Сосательный и хватательный рефлексы у человека прирожденные. Эмоции, вызванные голодом, холодом (мокротой) и падением, ощущения света, звука и прикосновения — тоже прирожденные. Вот, пожалуй, и все. Все остальное в психике у человека либо приобретенное, либо врожденное.
Врожденного в психике человека значительно больше, чем думают многие психологи и особенно педагоги и философы, находившиеся под влиянием ошибочных вульгарно-социологизаторских взглядов. Они привели к своеобразному «неогельвецианству»'.
Как известно, Гельвеций упрощенно трактовал проблему равенства человеческих умственных способностей в том смысле, что природные задатки у всех
' См. К. К- Платонов. Социальное и биологическое в структуре личности. —■ «Вопросы философии», 1970, № 9, стр. 141 —
167
людей одинаковы. Маркс так резюмировал передовые для своего времени взгляды Гельвеция: «Природное равенство человеческих умственных способностей единство успехов разума с успехами промышленности, природная доброта человека, всемогущество воспитания— вот главные моменты его системы»1.
Д. Дидро, которого В. И. Ленин считал наиболее близким к диалектике из всех французских философов-материалистов, в своем трактате «Систематические опровержения книги Гельвеция «О человеке»» остроумно разбирая основные положения Гельвеция' якобы «грешащие лишь слишком большой общностью», по существу опровергал их. Гельвеций, например, говорил, что «воспитание значит все». Дидро же поправлял его: «Скажите: воспитание значит много» 2.
Как иначе, если не «неогельвецианством», назвать следующие слова: «Каждый здоровый, нормальный человек получает от родителей «полный набор» задатков всех человеческих способностей»3. Подобные мысли высказывал и Э. В. Ильенков. «С нашей точки зрения,— писал он,— все люди, родившиеся с биологически нормальным мозгом... в потенции талантливы, способны, одарены»4. Столь же четко формулирует свои позиции Б. А. Сазонтьев, пытаясь доказать, что «имеются серьезные основания считать всех людей равноценными от рождения и в равной степени одаренными»5. Так что идеи Гельвеция еще живут и
1 К. Марне и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 144.
2 Д. Дидро. Собр. соч. М.—Л., 1935, стр. 215.
3 Б. С. Алякринский. Некоторые аспекты теории летных способностей. — «Авиакосмическая медицина». Труды секции авиационной и космической медицины Московского физиологического общества, 1967, № 1, стр. 222.
4 Э. В. Ильенков. Психика и мозг. — «Вопросы философии», 1968, № 11, стр. 151.
5 Б. А. Сазонтьев. Модель равноценной одаренной личпо-
168
обновляются вопреки данным генетики. Так Н. П. Дубинин пишет, что «можно твердо сказать, что в современном человечестве за всю прошлую историю и в будущем не было и не будет двух наследственно идентичных людей» '.
Неповторимость личности детерминирована не только социальными влияниями, называемыми Н. П. Дубининым «социальной программой», но и записанной в генах генетической программой развития индивида. Глубже понять взаимовлияние этих двух программ или, другими словами, взаимосвязь в личности социального и биологического — насущная задача психологии. Сделать это без структурного анализа личности, без учета ее динамической функциональной структуры пока не удавалось. Эти попытки приводили либо к биологизации личности, либо к ее вульгарной социологизации, либо ограничивались общими словами о «снятии в личности биологического социальным».
Думаю, что изложенная иерархия подструктур личности по степени выраженности в них социального поможет глубже понять взаимосвязь социального и биологического, «Неогельвецианские» взгляды родили в педагогике крылатую фразу. «Нет плохих учеников— есть плохие учителя». Конечно, от учителя очень во многом зависят успехи его подопечных, но успехи учеников неодинаковы и определяются они кроме всего прочего и их способностями. В хорошо мне известной практике авиации эта фраза стоила из-за поздних отчислений «по летному несоответствию» (этим термином маскировали понятие «по неспо-
сти. — «Материалы конференции по проблеме способностей», стр.