Проповедь апостола Андрея Первозванного
| Вид материала | Документы |
- N° 40 Весна / hiver 2010, 1495.86kb.
- Межрегиональный общественный фонд «фонд святого всехвального апостола андрея первозванного», 126.24kb.
- Неупиваемая чаша газета Храма Андрея Первозванного г. Мыски, 199.79kb.
- Национального Института Образования; М. В. Павлова, методист высшей категории гуо апо;, 998.66kb.
- Жизненный путь святого апостола Павла; от рождения до начала его миссионерских путешествий, 2684.98kb.
- Ордена Андрея Первозванного, графе Федоре Алексеевиче головине выполнил в рамках Межрегионального, 86.55kb.
- Сочинение и реферат «iii андреевские чтения», 104.4kb.
- Рассказ о святых, ставших небесными покровителями нашего города. Святой Петр, Андрей, 37.81kb.
- Агриппа почти убежден, 84.53kb.
- 16 декабря 2009 г Федерация мира и согласия, Центр детской дипломатии, 26.54kb.
29) Святители Петр и Феогност
Следующ после Максима стал св Петр, митрополит Киевский, Моск чуд. С личностью связен важный этап в ее истории — начало Московск периода. Св Петр был выходцем из Галицко-Волынской земли, как и митрополит Кирилл II. Очень рано он принимает монашество в одном из монастырей на Волыни. Позже основывает собственную обитель на реке Рать. Поставление Петра на митрополию-специфичн. В Константинополь он прибыл в качестве кандидата в митроп Галицкие, на место умершего Нифонта. Его прислал в Византию в 1305 г. Галицко-Волынский князь Юрий Львович. В это же время сконч митр Киев Максим, который свою резиденцию перенес во Владимир. Великий князь Владимир Михаил Яр Тверской, также как и Юрий Галицкий, отправил в Царьград своего кандидата— игумена Геронтия. Однако, в Константинополе, решили исправить ошибку, допущ с учреждением Галицкой митрополии, независимой от Киевской. Те же самые император Андроник II Палеолог и патриарх Афанасий, которые учредили Гал митр, решили упразднить ее. Поэтому в Царьграде был поставлен лишь один митрополит для единой Русской Церкви. Достойным сочли Петра. В отличие от Галицких князей, озабоченных лишь интересами их княжества, в угоду которым они готовы поступиться даже Православием, митрополиты-галичане Кирилл и Петр выступают в качестве ревностных поборников единства Руси и Русской Церкви.
Петр был поставлен на митрополию в 1308 г. К разочаров Юрия в 1309 Галицкого он отправился туда же, где резидировал митрополит Максим, — во Владимир на Клязьме. Однако князь Михаил был недоволен тем, что митрополитом не стал отправл им Геронтий. Вероятно, угождая неприязни своего князя к Петру, епископ Тверской Андрей, сын литовского князя отправил в Константиноп клеветнич донос на Петра. Делу в Царьграде дали ход. Петра обвиняли в симонии. Для разбирате в Переславле-Залесском был около 1311 г. созван Собор, в котором приняли участие еп Андрей Тверс и Симеон Ростов, мн игум мон, прих духов, князья и бояре. В итоге Петр был оправдан, а Андрей изобличен как клеветник. Однако Андрей продолжал интриговать против Первосвятителя, надеясь занять его место, ибо епископствовал в Твери, князь котор — св. Михаил — был в ту пору вел кн Владимирским. Наверное, именно Андрей подогрев в Михаиле Твер неприязнь к Петру, Это был огромный политический промах Михаила Тверс. Оттолкнув от себя митр, он дал возможность еще слабому сопернику — Москве — обрести союзника, авторитет которого обеспечивал победу этому новому политич центру Руси. Опора св. Петра на Москву была закономерной. 1)Князья Галича избр лож политич стратегия приведш к исчезн Галиц-Волынс кн. На Сев-Вост Руси клонил к упадку Ростов, а Ярославль, Суздаль или Рязань не представляли большой политической силы. Соперничество развернулось между Москвой и Тверью. Юрий Данил протянул, пусть из самых корыстных побуждений, свою руку Петру. Петр много ездил по Руси, окормляя духовно даже самые отдаленные епархии. Он подолгу жил в Москве, которая принадлежала его митрополичьему округу, не имея своего епископа.
Поск интриган Юрий Московский почти все время пребывал в Орде у родств — хана Узбека, Москвой управлял его мл брат Иоанн Дан Калита. С ним у святителя Петра завязываются дружеств отнош. Петр понимал, политика Иоанна была напрвл на развит Москов княж .Уже с 1322 г. митрополит практически безвыездно живет в Москве, но об официальном переносе церковного центра речи пока нет. В 1325 г. здесь, в Москве, св. Петр рукополагает на Новгородскую кафедру архиепископа Моисея. В Москве Петра окружают почетом и уважением. В 1325 г. он погребает в Кремле Юрия Дан. Иоанн Калите Петр оказывает поддержку. Чувствуя приближение смерти, святитель решает, что должен быть погребен здесь, в Москве. По совету Петра Калита в августе 1326 г. закладывает первый в Москве каменный храм — Успенский собор в Кремле, где был погребен Петр.
Святитель Феогност прибыл на Русь в 1328 г., когда Иоанн Калита стал вел кн Владимир. Калита не стал спорить за не поставление своего кандидата Феодора. Он установил с митр дружеские отношения. Князя, и митрополита обвин в стяжат, но целью было укрепл финансово-экономич Руси Церкви в условиях процесса централизации.Его резиденция расп в Москве. В отличие от Петра, уже имел серьезный повод: в Москве теперь жил великий князь. Свой новый центр митроп, новую столицу вел кн Феогност украшает каменными храмами( храмИоанна Лествич, Архангел собором, церковью Спаса на Бору), Была канонизация митр Петра. Феогност много путешествовал по Руси(в Брянске, Костроме, дважды ездил в Новгород и на Волынь). Отношения с Ордой складыв не безоблачно. Дважды он ездил в Сарай. Во время 2 поездки в 1342 г. был оклеветан вероят удель кн, недовольн союзом митр с Москвой, пред ханом Джанибеком. Русскую Церковь чуть не леш привилег, требуя дани и от духовенства. Феогност проявил дипломатич и отстоял свободу Русской Церкви. Возникла и угроза нарушения единства Русской Церкви. Едва лишь он добился закрытия Литовс митр, как вновь Галицкие кн вновь добиваются от патр Исайи открытия Галицк кафедры, при Юрии II Андреевиче (1324-1336). Голубинский полагал, что это была инициатива тестя Юрия— Гедимина Литовского, — в державе котор митроп была закрыта с мотивировкой мал числа христиан в Литве. Феогност энергично принялся за ликвидацию Галиц митр. В 1330-1332 гг. он при участии архиереев Западной Руси Владимиро–Волынского, Холмского, Перемышльского, Галицкого и Полоцкого — поставил епископов Новгородского и Тверского. Тем самым он подтвердил свою юрисдикцию над всей Русью. Феогност отправил в Константинополь послов с требованием упразднения митрополии Галича, что и посл
Галицкая церковная смута вновь вспыхнула через 15 лет. В 1346 года еписГалицкий вновь приходит в Царьград и, воспользов нестроен в Византии, добив утверждения митр. Этому способс споры о фаворском свете. Патр Иоанн XIVоткрыл вновь митр в Галиче в пику исихасту Феогнос. Могло сказаться и влияние Рима: латиняне созновали, что отрыв Галиции от Руси в церковном отношении спровоцир в католичество. В 1340 г. Галиция была захвачена кор Польши Казимир III Вел. Но поднялось антипольское восстание. Целое десятилетие за право обладания Галицией борются груп бояр, некоторые из которых вступают в союз с поляками. Во время этой смуты и происходит образование Галиц мит. В состав вошли епархии на территории Галиции и Волыни, а также земли Литовской Руси (Влад-Волын, Холмская, Перемышльская, Луцкая, Туровская и Полоцкая епископии). Феогност вновь протестовал против нового разделения Русской Церкви. Митрополита поддержал князь Московский Симеон Гордый, сын Калиты. Однако, реализов смог лишь после того, как в Констант к власти в 1347 г. пришел император Иоанн Кантакузен, а патриархом стал паламит Исидор. Митрополит умер 11 марта 1353 года.
В 1352 г. некий монах Феодорит прибыл в Констан из рус пределов и заявил, что митр Феогност уже скончался. Патриарх, однако, прояв недоверие и послал на Русь своих людей. Феодорит, поняв, что его обман раскроется, бежал из Царьграда в Тырново, где ранее была восстановлена Болгарская Патриархия. Здесь он получил обманом поставление на митрополию всея Руси.
30) Святитель Алексий. Поставление Романа и Киприана
Время св Алексия-период объединение Руси вокруг Москвы и создание централиз Российского государства, свержения ига Золотой Орды, исключительный по масштабу процесс дух-нр подъема
Св.Алексий род 1300 г в семье боярина Феодора, представит родовитой чернигов фамилии, котор перебрался из разоренной татарами Черниговщины в прогрессир Москву. Елевферий, получивший блестящее образов и даже знавший греч язык, в 12 возрасте стал монахом в Богоявленском мон в Китай-городе. О молодом аскете узнали вел князь Симеон Гордый и митр Феогност. Он был вопреки своему стремл к монаш жизни приближен ко двору, чему способс его знатное происхож. Около 1340 г. Феогност сделал Алексия своим митрополичьим наместником во Влад. А когда в 1350 г. заболел, он ходатайствовал перед патриархом Константинопольским о поставлении Алексия на митр, видя в нем продол полит консолидац русск земель вокруг Москов князей. Не дожидаясь ответа из Царьграда, Феогност совершил в 1352 г., хирот Алексия во еп Владимир. Т.к этот город входил в митроп округ, такая титуляция Алексия должна была свидетельствовать, что он официальн преемник.
В 1353 г Иоанн Красный (1353-1359 гг.) отправ Алексия в Царьград на поставление. Здесь его, продерж около года. Вероят испытывали его лояльности к грекам. Утвердив Алексия на кафедре, его поставили под контроль со стороны Патриархии. Но теперь, в период процес государст объед Руси, греческое влияние станов его тормозом, так как в Констан стремились учитывать собственн интересы, а не русские. Отсюда конфликтн между русскими и грек при поставл митр на Киево-Москов митроп в XIV–XV вв. В Констан во время пребыв там св. Алексия произошел опасный для Русск Церкви эпизод, связанный со ставленник Ольгерда Лит — Романа, из рода Тверских князей. Перспектива политич союза с могущ князем и его подношения сделали в Констант свое дело. Но к Алексий, уже был постав на Киев каф, что исключ возможность интриг в плане поставл Романа митр Киев. Но Роман не оставл попыток выйти за пределы Литов митр. Резидируя в Киеве, он мог претендовать на преемство от митрополитов, но населен его не приняло. В 1355 г. в Конст импер стал Иоанн V Палеолог, патр Каллист. Роман, надеясь на пересмотр своего статуса. В Царьград прибыл и Алексий.И хотя Роман и не оспорил прав у Алексия ему удалось оттягать епархии Галицко-Волынской земли. В 1356 г. Роман самовольно прибыл в Киев и утвердился здесь, не без помощи Ольгерда, совершая здесь богослужения и хиротонии. А когда Ольгерд завоевал Черниговское княжество Роман стал конролиров Брянско-Черниговск епарх. Когда же Алексий в 1358 г. лично приехал в Киев, он был арестован по приказу Ольгерда, казна разгр По этой причине Алексий более не посещал епарх на тер Лит кн. Патр. Филофей в 1364 г. издал акт, который объявлял Русскую Церковь неделимой на вечные времена
Во время св Алексия Москва окончательно обретает статус духовного центра Северо-Восточной Руси. Алексий становится регентом малол сына великого князя — Димитрия Иоан и фактически главой Рус государ, но без признак клерикализма в западном духе, а симфонии. Св. Алексий стрем к развит Церкви и государства, независим от Орды и Литвы. Митр Алексий выстр позитив взаимоотнош с ханами Зол Орды 1) исцеления в 1357 г. Тайдулы, жены хана Джанибека 2)Когда хан Бирдибек, убив отца Дженибека похвалялся, что пойдет на Русь в поход, ибо не довольствова данью св Алексий проявив талант дипломата получил от него ярлык в подтвержд прав Русск Церкви. Мит Алексий прин ак участие политике Моск князей. 1)Когда малолет Димит Моск воспольз князь Димитрий Сузд-Нижегор, присвоив ярлык на вел княж, Однако в сознании русск людей утверд идея единен Руси вокруг Моск. За князя-ребенка вступились бояре и митрополит, ярлык уже к 1363 г.был возвр.2) Алексий и Серг Рад своим авторит ликв конфлик, возникш в Нижн Новг, когд в 1365 г. власть узурпир князь Борис Констан, изгнавший своего брата Димитрия. Алексий наложил на город интердикт за непослуш закон князю. 3) Алексий отлучил от Церкви Смоленс князя Святосл и др за нарушен союзн договора с Москвой и участие в походе на Москву Ольгерда.
Ольгерд Литовский использов любую возможн для того, чтобы дескридет Алекси перед патриарх, вменяя ему в вину промосков ориентац и небреж к делам зап-рус земел, и вытребовать для Литов отдель митр. 1)В II пол 14в.КазимирIII оконч присоед к своим влад Галицию и часть Волыни. На этом основании они требовал восстановл Галицкой митр, незав от юрисд Алексия, угрожая переве правосл в катол. В 1371 г. Антоний был поставл мит Галицким. 2)После новых жалоб Ольгерда на Алексия патриарх прислал в Литовскую Русь для ознакомл с церковн делами иером Киприана, родом из элиниз болгар.Честолюбивый Киприан повел дело так, что сумел убедить Филофея Конст в невозм мира между Литов князем и митр Алексием и необходимости поставить на Литов Русь незав от Москвы митр. В конце 1375 г. Киприан был поставлен в митр «Киевские и всея Руси», с тем же титулом, котор имел Алексий. При этом в Москву была направлена группа греч патриарших чиновников для проведения расследования. Греки не обнаружили фактов, подтверждающих возведенные на Алексия обвинения. Киприан, между тем, прибыл в Киев и отсюда отправил грамоты в Новгород и Москву, объявляя себя митр всея Руси. Ситуация складывалась скандальная. Между тем, реальностью стало расчленение Русск Церкви на три независимые митр с центрами в Москве, Киеве и Галиче. Очевидно, что Русская Церковь начинает становиться заложницей политики —литовской и византийской. Наступало время, когда появлялась необх обрести независимость от Царьграда. Москва уже не могла позволить, чтобы Русскую Церковь возглавил человек, враждебно настроенный к ее политической линии.
31)Димирий Донской. Михаил-Митяй.Митр.Пимен,Киприан.
После смерти св. Алексия в1378г Киприан вновь заявил о своих притязаниях на возгл всей Рус Церкви. Но в глазах вел кн Димитрия Иоан Киприан не только запятнал себя обличением св. Алексия и узурпацией митрополичьей кафедры, но и виделся агентом Литвы. После того, как Констант дескридитир себя разделен митрополии, Москва стремил постав митр русского. К сожалению, осознан своей силы привело князя к мысли оказ давл на Церковь, заставить ее служить политическим интересам госуд. Князь сам нашел преемника митр Алекс свящ Михаила( Митяй),ориентируясь не на дух-нрав уров кандидата. Эрудит и эстет, Михаил-Митяй, «коломенск поп», котор князь перевел служ в Москву и сделал своим духовник и хранит госуд печати,однако не был аскетом. Принять монашество Михаила принудил князь. По смерти Алекс Митяй, при поддержке князя и Конст патр Макария водворился на митр дворе в качестве нареч митр всея Руси. Михаил-Митяй, еще не будучи хиротонис, уже начал управлять Церковью, что было терп с канонич точ зр. Обласк князем фаворит с духовенст повел себя жестоко. Пафос репрессий Митяя был направлен, гл обра, против монашества и его ярких предс( СергРад, Дионис Сузд).
Этим конфликт решил воспольз митр Киприан. Хотя он и дескридит в деле св. Алексия, но Киприан все же был известен как представ монаш кругов, близких традиц паламитов и афон исихаз. Но по приказу вел князя его ограбили и изг из Моск как незакон митр. Ссориться с Димитрием греки не реш и Киприана не поддержали. Вероят Дмитр Дон двигала не только привяз к своему любимцу, но и стремление поставить под контроль столь важную для дела объед Руси силу- Церковь и для этого необх прежде всего получ автокефалию. Эту схему, избрали Димитрий и Митяй, котор стал предл соверш свое пост не в Конст, а в Москве. Но еп Суздал Дионисий раскритик устраиваемую княз затею, от нее пришлось отказ. Кроме того поставл Митяя могло прервать надежда на объедин Литов и Москов митр. Нареченный митр реш наказать архиерея, ставш у него на пути. Дионис бежал в Конст. Сам Митяй отбыл в Царьград летом 1379 г. с огромной свитой и великокняж бланками на случай заема денег для взяток чиновник. Но по пути Митяй внезапно сконч. Его спутники вместо того, чтоб о всем информир Москву,предпочли действовать на свой страх и риск. В итоге был избран новый кандидат в митрополиты — игумен Горицкого, что в Пересл-Залес, монастыря Пимен. Возм, что Пимена провоцир на авантюр греки, желавш обогатиться за счет поставл русс митр.
В итоге Пимен был поставл на Москву митр Киев и всея Руси, но Киприан был оставл митр Литов Руси. Димитрия отказ принять Пимена. Планам Киприана сужд было исполниться: он был приглашен Димитрием в Москву вместо Пимена. Митр Киприан вновь объединил под своим омофором всю РусЦерк, предпочтя Москву Литве. Но Киприана бал наказан за оставл столицы нашеств на нее Тохтамыша. Димитрий митр признал вызванного из ссылки Пимена. Однако, он не долго занимал кафедру. В 1383 г. прибыв из Конст архиеп Дионис Суздал инфрмир князя как Пимен получ поставл от корыстол греков. Уличенный в соуч в афере с поставл Пимена патриарх Нил, согласил на хирот Дионисия, хотя в это время было уже 2 митр Киев — Киприан и Пимен. Дионис возвращ в 1384 г. из Конст через Киев, был взят под стражу княз Владим Ольгерд, возм, не без участия Киприана, и через год Дионисий сконч. В Конст митр единой Русской Церкви был, наконец, признан Киприан. Тем не менее, ехать в Москву он не решался, зная, сколь враждебно настроен по отношению к нему Димитрий. 1389 г преемник кн Димитрия — Василий Димитри — счел, что пора положить конец смуте и принять митрополитом на Москву Киприана
Итоги смуты: 1)авторитет греков упал в глазах русских людей. 2) был создан крайне опасный прецедент вмешательства государства в дела Церкви. 3)Быстрая смена великокн кандидат на митр кафедре, их вражда друг с другом, отрицат сказалось на авторит церкй иерархии среди тех кругов рус народа, котор уже выражали долю скепсиса в отношении Церкви. Полаг, что именно на этом субстрате возник в Новгороде ересь т. н. «стригольников» 1371 г. Характер чертой их учения было отриц благод за церков иерарх, как результ симонии. Они фактически образуют отдельное от Церкви сообщество-секту. Принимать любые таинства от прав духов стригольники категорич воспрещали. Вместо священнослужителей они из своей среды поставляли себе «учителей» без какого-либо посвящения. Первое упомин о стригольн относ к 1376 г., под которым упоминается о казни трех ересиархов новгородских, в том числе диакона Никиты и Карпа Простца.
Одним из проявл промоск полит митр стало дело о новгород суде. Новгородцы постанов на вече отказаться от услуг митрополич суда в Москве, а самого митр лишить традиц права месячного суда в Новгороде, с тем чтобы судиться исключ у своего епархиал архиерея. Киприан писал жалобу на бунтовщ в Царьград, но новгородцы угрожали принять латинство в случае, если патриарх не освободит их от суда Киприана. Сепаратизм новгородцев и их антимосковские настроения достигли апогея. Вел князь Василий, осозн, что может послед и политич разрыв Новгорода с Москвой. В 1394 г. Василий одолел новгородцев, но приехавший в 1395 г. в Новгород Киприан вновь получил отказ
32) Митрополии Литовская и Галицкая
Петра прибыл в качестве кандидата в митроп Галицкие, на место умершего Нифонта. Его прислал в Византию в 1305 г. Галицко-Волынский князь Юрий Львович. Вел князь Владимир Михаил Яр Тверской, также как и Юрий Галицкий, отправил в Царьград своего кандидата— игумена Геронтия на вокантн Киевск кафедру Однако, в В Константинополе, решили исправить ошибку, допущ с учреждением Галицкой митрополии, независимой от Киевской. Те же самые император Андроник II Палеолог и патриарх Афанасий, которые учредили Гал митр, решили упразднить ее. Поэтому в Царьграде был поставлен лишь один митрополит для единой Русской Церкви.
При Феог возникла и угроза нарушения единства Русской Церкви. Едва лишь он добился закрытия Литовс митр, как вновь Галицкие кн вновь добиваются от патр Исайи открытия Галицк кафедры, при Юрии II Андреевиче (1324-1336). Голубинский полагал, что это была инициатива тестя Юрия— Гедимина Литовского, — в державе котор митроп была закрыта с мотивировкой мал числа христиан в Литве. Феогност энергично принялся за ликвидацию Галиц митр. В 1330-1332 гг. он при участии архиереев Западной Руси Владимиро–Волынского, Холмского, Перемышльского, Галицкого и Полоцкого — поставил епископов Новгородского и Тверского. Тем самым он подтвердил свою юрисдикцию над всей Русью. Феогност отправил в Константинополь послов с требованием упразднения митрополии Галича, что и посл
Галицкая церковная смута вновь вспыхнула через 15 лет. В 1346 года еписГалицкий вновь приходит в Царьград и, воспользов нестроен в Византии, добив утверждения митр. Этому способс споры о фаворском свете. Патр Иоанн XIVоткрыл вновь митр в Галиче в пику исихасту Феогнос. Могло сказаться и влияние Рима: латиняне созновали, что отрыв Галиции от Руси в церковном отношении спровоцир в католичество. В 1340 г. Галиция была захвачена кор Польши Казимир III Вел. Но поднялось антипольское восстание. Целое десятилетие за право обладания Галицией борются груп бояр, некоторые из которых вступают в союз с поляками. Во время этой смуты и происходит образование Галиц мит. В состав вошли епархии на территории Галиции и Волыни, а также земли Литовской Руси. Феогност вновь протестовал против нового разделения Русской Церкви. Митрополита поддержал князь Московский Симеон Гордый, сын Калиты. Однако, реализов смог лишь после того, как в Констант к власти в 1347 г. пришел император Иоанн Кантакузен, а патриархом стал паламит Исидор. Митрополит умер 11 марта 1353 года.
В Констан во время пребыв там св. Алексия произошел опасный для Русск Церкви эпизод, связанный со ставленник Ольгерда Лит — Романа, из рода Тверских князей. Перспектива политич союза с могущ князем и его подношения сделали в Констант свое дело. Но к Алексий, уже был постав на Киев каф, что исключ возможность интриг в плане поставл Романа митр Киев. Но Роман не оставл попыток выйти за пределы Литов митр. Резидируя в Киеве, он мог претендовать на преемство от митрополитов, но населен его не приняло. В 1355 г. в Конст импер стал Иоанн V Палеолог, патр Каллист. Роман, надеясь на пересмотр своего статуса. В Царьград прибыл и Алексий.И хотя Роман и не оспорил прав у Алексия ему удалось оттягать епархии Галицко-Волынской земли. В 1356 г. Роман самовольно прибыл в Киев и утвердился здесь, не без помощи Ольгерда, совершая здесь богослужения и хиротонии. А когда Ольгерд завоевал Черниговское княжество Роман стал конролиров Брянско-Черниговск епарх.
В II пол 14в.КазимирIII оконч присоед к своим влад Галицию и часть Волыни. На этом основании они требовал восстановл Галицкой митр, незав от юрисд Алексия, угрожая переве правосл в катол. В 1371 г. Антоний был поставл мит Галицким.
Дипломатич талант Киприана и умен наход компромисс со всеми много способств сохран Правосла в Литве и Польше. Между Ягайлом и Киприаном даже была достигнута договор по поводу переговоров о возмож соед Правос и католич церквей. Он верил в восстановл общения с Римом с сохр автон. С Витовтом у Киприана тоже складывались вполне ровные отношения, так как в отличие от Ягайла Литовский князь был весьма веротерпим, будучи лишь формальным католиком. Глав достиж Киприана, было воссоед Литов и Москов митр в единую Русскую Церковь. Однако, ему так и не удалось вернуть под свой омофор Галицкую Русь. Здесь в течение 2 лет митр явл поставленный еще Казимиром Великим Антоний (1371-1391 гг.). После его кончины кафедра Галицкая около двух лет была вакантной, и, вероятно, в это время Киприан сумел перевести в свою юрисдикцию ранее подчиненные Галиц митр епархии: Холмскую и Владимиро-Волынскую, — как относящиеся к Литве.
Однако, кафедры Галицкая и Перемышльская были переданы Ягайлом в ведение Луцкого епископа Иоанна. Последний отправ за поставл на Галицкую митр в Царьград, но туда жалоба на него от Киприана, так как Иоанн продолжал оставаться епарх архиереем в юрисд митр Киев. Иоанн. Но Иоанн продолжал вершить все церковные дела властью, полученной от короля Владислава. Лишь преемник Киприана Фотий сумел добиться упразднения Галицкой митр и возвращения ее под свой омофор.