Geum.ru

Предисловие

Вид материалаКнига
Христос как человек
Именно праведность божья прощает нас
Иисус поставлен как крышка умилостивления
Как бог может быть неправедным?
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   36

ХРИСТОС КАК ЧЕЛОВЕК



Это еще не все. Мы должны понимать, что Христос является человеком. Он понес наши грехи как человек. Бог рассматривал Христа как человека и включил в Него всех нас. Когда Бог осудил Христа, Он также осудил и нас. Следовательно, Бог осудил нас во Христе и также простил нас во Христе. Это прощение является совершенно спра­ведливым.

Во Втором послании к Коринфянам 5:14 говорится: «...нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли». Слово «один» здесь обозначает Христа, а «всех» обозначает нас. Когда Христос умер, мы все умерли с Ним, потому что все мы были включены в Него. Говорят, что все китайцы произошли от одного человека Хуан-де. Если бы в самом начале кто-то убил Хуан-де, он убил бы весь китайский народ. С нами, которые во Христе, дело обстоит точно так же. Когда Христос прошел через осуждение, мы прошли через то же самое. Его смерть стала нашим концом.

Стих 21: «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех [грехом вместо нас], чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом [праведностью Божьей — букв.]». «Не знавший греха» — это опять Христос. Он был сделан грехом за нас. Что означает «сделан грехом?» Это означает, что когда Христос висел на кресте, Бог считал Его нашим с вами грехом. Он рассматривал Христа как грех, представ­ляющий весь человеческий род. Когда Христос умер, с грехом было всеобъемлющим образом покончено, и он был устранен. Теперь грехи всех нас, кто в Нем, уничтожены; мы становимся праведностью Божьей во Христе.

ИМЕННО ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ ПРОЩАЕТ НАС



Почему там сказано «сделались праведностью Божьей», а не «сделались праведными»? В чем разница между этими двумя словосочетаниями? Стать праведным подразумевает, что мы хорошо потрудились, тогда как из выражения «сделаться праведностью Божьей» следует, что Сам Бог является праведным. В этом большая разница между двумя этими словосочетаниями. Бог не простил наши грехи неправедно, Он простил их очень праведно. Он наказал Христа. В результате этого наказания Он может простить нас во Христе. Бог не смотрит на нас сквозь пальцы. Бог не закрывает глаза. Когда Он дарует прощение. Он делает это справедливо.

Однажды мы с другом плыли на корабле в Цукан. Там был один мусульманин, он читал на палубе. Завязав с ним разговор, я спросил, говорит ли его писание о пути спасе­ния. Он сказал: «Все, что человеку нужно сделать, — это по­каяться в прошлых дурных поступках. Грех в таком случае будет прощен. Зачем тогда нужно спасение?» Я ответил, что если бы Бог прощал таким образом, то Он Сам согрешил бы в Своем прощении.

Он был очень удивлен моими словами. По всей види­мости, он никогда прежде не слышал ничего подобного. Я спросил: «Разве это праведно — получить прощение своих грехов сразу после покаяния в них? Например, когда преступник предстает перед судьей, прав ли будет судья, если отпустит его только на основании его покаяния?» Подумав некоторое время, он признал, что это было бы несправедливым. К сожалению, у меня не было времени объяснить ему смерть Христа. Спасение Божье основано на осуждении Его Сына. Мы получаем свое прощение в Сыне.

ИИСУС ПОСТАВЛЕН КАК КРЫШКА УМИЛОСТИВЛЕНИЯ



Послание к Римлянам 3:25-26: «Которого Бог предложил в жертву [в место — букв.] умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к по­казанию правды [т.е. праведности] Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». Этот отрывок Писания нелегко понять. Однако необходимо отметить здесь два момента.

Бог поставил Христа как место умилостивления. На языке оригинала слова «место умилостивления» означают крышку умилостивления. В Ветхом Завете ковчег завета был покрыт золотой крышкой, которая называлась крыш­кой умилостивления. Человеческая молитва проходила через эту крышку и достигала Бога, а Божий ответ также проходил через нее к человеку Это было местом встречи Бога и человека. Теперь Иисус стал этой крышкой уми­лостивления. Он является центром для Бога и человека. И тот и другой теперь могут встретиться в Нем на основании Его крови. Иисус умер за нас. Он пролил Свою кровь и простил наши грехи. Теперь Он стал нашей крышкой умилостивления.

Прежде, чем Иисус умер, Бог не вменял грехов, «со­деланных прежде,.. к показанию правды Его в настоящее время». От Адама до Иисуса, на протяжении более четырех тысяч лет, человек совершил бесчисленное множество грехов. Хотя Бог не вменил их, Он не оставил их без вни­мания. Это показывает Его праведность в прежние времена. В настоящее время Он послал Своего Сына. Теперь мы оправданы в Нем. Само по себе это оправдание является справедливым поступком. Этот отрывок рассказывает нам о различных способах, при помощи которых Бог решил две эти проблемы. Во-первых, Он не вменял грехов, соделанных прежде, засчитывая будущее пришествие Иисуса; этим Он доказал, что Он праведен. Во-вторых, Он прощает все грехи, совершенные сейчас, и основанием для этого служит осуждение Христа; в этом Он также показывает Себя пра­ведным. Посредством смерти Иисуса Бог одновременно провозгласил нас безгрешными, а Себя праведным.

КАК БОГ МОЖЕТ БЫТЬ НЕПРАВЕДНЫМ?



Однажды я встретил одну сестру в Господе. Она сказала, что она плохой человек и совершила много грехов. Она позволяла себе все, что только может совершить женщина. Поэтому она думала, что ей никогда не будет прощения. Я осведомился, верит ли она, что Иисус пролил Свою кровь за грехи человека, то есть за искупление человека. Она ска­зала, что знает все эти доктрины, но поскольку она, будучи христианкой на протяжении столь многих лет, совершила при этом великое множество грехов, ей уже невозможно получить прощение.

Я сидел напротив нее. Тут я встал и, строго посмотрев ей в глаза, выразительно сказал: «Мне все равно, прощены ваши грехи или нет! Но по вашим словам выходит, что Бог согрешил. Вот что меня интересует! С одной стороны, вы верите, что вы во Христе. А с другой стороны, не верите, что ваши грехи могут быть прощены. Если Бог не прощает вас, разве это не означает, что Бог неправеден? Если Он неправеден, — значит Он грешит. Неужели Бог может грешить? Если вы осуждены и обречены на гибель, — мне все равно. Но Бог возлюбил вас и послал Своего Сына, чтобы оплатить все долги за ваши грехи. Смерть Его Сына теперь является вашей смертью. Все ваши грехи на Его плечах. Если дело обстоит так, как вы говорите, это означает, что Бог действительно взял Свои слова обратно. Он возвращается, чтобы взыскать долги за ваши грехи! Вы утверждаете, что Бог не может простить ваши грехи и что Он стал неправедным Богом! Вы понимаете, что вы гово­рите? С этим мириться я не могу! Мой Бог не может быть неправедным!»

Тогда из ее глаз потекли слезы. Она воскликнула: «Я грешна, но Бог праведен! Он должен простить меня во Христе. Хотя у меня много грехов, я благодарна Ему; Он обязательно простит меня! Он был бы неправедным, если бы не сделал этого».