Предисловие

Вид материала

Книга

Содержание Христос, который живет в нас Во плоти или в духе Жизнь через веру Смерть высвободила жизнь Смерть также разрешает проблему греха Вершина спасения Вечная жизнь

Подобный материал:

• Содержание предисловие  3 Введение, 2760.07kb.
• Томас Гэд предисловие Ричарда Брэнсона 4d брэндинг, 3576.37kb.
• Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
• Е. А. Стребелева предисловие,, 1788.12kb.
• Breach Science Publishers». Предисловие. [3] Мне доставляет удовольствие написать предисловие, 3612.65kb.
• Том Хорнер. Все о бультерьерах Предисловие, 3218.12kb.
• Предисловие предисловие petro-canada. Beyond today’s standards, 9127.08kb.
• Библейское понимание лидерства Предисловие, 2249.81kb.
• Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
• Тесты, 4412.42kb.

ХРИСТОС, КОТОРЫЙ ЖИВЕТ В НАС

В приведенном ранее отрывке говорится, что мы уже не знаем Христа по плоти. Если то, во что мы верим, является лишь внешней религией, нам будут нужны святая земля, своя Мекка или Рим — центры, которые бы мы посещали в целях поклонения и служения. Но мы верим во Христа внутри нас. Мы знаем, что Он одновременно Бог на небе и Господь в нас.

Он не только сам Творец, Он также был Христом, кото­рый облекся в плоть. А теперь Он находится в нас как Святой Дух. Христос во плоти закончился! Христос в Духе живет в нас вечно.

ВО ПЛОТИ ИЛИ В ДУХЕ

Дорогие друзья, разрешите мне задать вам один вопрос. Христос, которого вы знаете, во плоти или в Духе? Другими словами, ваш Христос — это Христос в Евангелиях или Христос в Посланиях? Я не говорю, что вам не следует ве­рить в Христа четырех Евангелий. Вы правильно делаете, что верите в Него. Однако это только первая половина. Вторая половина — это познавать и переживать Христа в Духе.

Мы увидели три аспекта того, чем является Бог. Во-первых, Он — Бог на небесах; во-вторых. Он — Бог, который пришел на землю и стал человеком, и, в-третьих, Он — Бог в Святом Духе. Эти три аспекта составляют три шага нашего переживания Бога.


глава ДВЕНАДЦАТАЯ

ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ


Теперь мы подходим к ключевому моменту хрис­тианской веры; это пик Божьего спасения. Давайте посмотрим, каким образом Христос может быть нашей жизнью субъективно.

Для того чтобы мы могли познавать Бога и сопри­касаться с Ним, Он воплотился и стал человеком. Через этого человека мы приходим к осознанию того, каков Бог. Этот человек был не кто иной, как Иисус из Назарета. Он был Бог, облаченный в человечество.

С физической точки зрения тело Иисуса ничем не отли­чалось от нашего. Но жизнь внутри него принадлежала совсем к другой категории. Его жизнь была жизнью Самого Бога. У нее были характерные черты Бога. Бог дарует тем, которые во Христе, ту самую жизнь, которая была сосре­доточена в Иисусе из Назарета.

СМЕРТЬ ВЫСВОБОДИЛА ЖИЗНЬ

Но когда Иисус ходил но земле, жизнь, которой Он обладал, не могла быть вложена в нас. Его жизнь была огра­ничена временем и пространством. Она была ограничена Им Самим. Она не могла войти в верующих, чтобы быть их новым источником существования. Поэтому Христос должен был умереть во плоти. Когда Он умер, узы плоти были разбиты и Его жизнь была высвобождена.

В Евангелии от Иоанна 12:24 Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то при­несет много плода». Господь сравнивал Себя с пшеничным зерном. В зерне заключена жизнь. Когда оно падает в землю и умирает, жизнь внутри высвобождается и произво­дится много плода.

Поэтому Бог не остановился на воплощении. Он прошел через смерть, чтобы Его жизнь освободилась от плоти и высвободилась в Святом Духе. Он уже не ограничен време­нем и пространством. Его жизнь может теперь раздаваться без всяких ограничений во всех верующих. Смерть Христа на кресте была нужна не только для искупления от греха, но также для высвобождения божественной жизни. Последнее является главной целью, в то время как первое необходимо лишь для исправления создавшегося положения.


СМЕРТЬ ТАКЖЕ РАЗРЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ГРЕХА


Однако, прежде чем мы смогли бы принять эту жизнь, Бог должен был разрешить нашу проблему греха. Поэтому смерть Христа имела аспект искупления. Теперь у Бога есть справедливое основание, на котором Он может раздавать нам жизнь, и мы также занимаем надлежащую позицию для того, чтобы с дерзновением принимать эту новую жизнь от Бога.

В Библии есть одно, очень знакомое нам место, В Еван­гелии от Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Я хотел бы выделить две вещи в этом стихе.

Во-первых, здесь не говорится, что Бог любит грешни­ков; тут сказано, что Бог любит мир. Мир означает че­ловечество вообще и имеет более высокий смысл, чем грешники. Я не хочу сказать, что Бог не любит грешников. Но вечная жизнь, о которой Бог в основном говорит в этом стихе, даруется не грешникам. Грешники находятся ниже того уровня, который Бог установил как основное требо­вание для человечества. Есть норма, на основании которой Бог может свободно раздавать жизнь. Но грешник ниже этой нормы. Следовательно, чтобы осуществить что-то, Бог должен был простить наши грехи и разобраться с ними. Смерть Христа заплатила выкуп за грех. Теперь мы уже не обязаны быть грешниками.

ВЕРШИНА СПАСЕНИЯ

Но получение прощения грехов просто возвращает нас к состоянию человека до падения Адама. Он был всего лишь человек, и его жизнь была просто человеческой жизнью на надлежащем уровне. Но Бог намеревается дать нам Своего единородного Сына, чтобы мы получили вечную жизнь. Это вершина Божьего спасения. Бог не только восстанав­ливает то, что мы потеряли в Адаме; Он дарует то, чего Адам никогда не получал. Адам не вкусил от дерева жизни. Даже если бы он вообще не грешил, он все равно был бы лишь человеком. У него не было ничего общего с жизнью Бога. Но мы во Христе унаследовали нечто гораздо превос­ходнее. В дополнение к человеческой жизни у нас есть новая жизнь, жизнь от Бога, которой является Сам Сын Божий. Это вечная жизнь.

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

Что значит вечная жизнь? Это просто жизнь вечности. Человеческая жизнь является преходящей, она не выживет в вечности. Там может существовать только жизнь Сына Божьего. Если бы я поместил свою собственную жизнь в вечность, она сразу увяла бы. Она не смогла бы продол­жаться! Она погибла бы, как рыба в воздухе или как птица в воде. Жизнь человека может провести его только через временное существование на земле. На вечность ее бы не хватило. Только вечная жизнь может выжить в вечности.

В Первом послании Иоанна 5:11-12 говорится: «Свиде­тельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни». Здесь сказано, что эта жизнь вечности находится в Сыне. Ее можно найти только там. Всякий, кто не имеет этой жизни в Сыне, — только человек; он может существовать только на земле, но не выживет в вечности. У него нет той жизни, которая дает право на вечность.

После того как Сын Божий прошел через смерть и вос­кресение и стал Святым Духом, Он уже не ограничен временем и пространством. Мы теперь можем принять Его всегда и везде. До сих пор всякий, кто принимал Сына Божьего, принимал Бога. Точно так же всякий, кто прини­мает Святого Духа, принимает Сына. В Первом послании к Коринфянам 15:45Б говорится: «Последний Адам есть Дух животворящий». Это дает возможность всем тем, кто при­нял Христа, обрести новую жизнь. Им не только проща­ются грехи, но они также наследуют вечную жизнь от Бога.