Geum.ru

Предисловие

Вид материалаКнига
Ограниченный иисус
Уже не по плоти
Христос должен совлечь свою плоть
Посредством смерти
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   36

ОГРАНИЧЕННЫЙ ИИСУС



Все мы знаем, что Иисус из Назарета есть воплощенный Бог. Другими словами, Он есть Бог, облаченный в челове­чество. Если бы Бог не облекся в плоть, Он никогда бы не сумел совершить искупление. По этой причине Он вопло­тился. Но в тот момент, когда Он облекся в плоть, Он был ограничен в двух направлениях. Он был ограничен во времени и в пространстве. Если бы Он остался просто Богом, Он бы не оказался в рамках времени и пространства. Но в тот момент, когда Он облекся в человечество, Он был скован этими двумя факторами. Он стал таким же, как мы.

Какие ограничения накладывают на плоть время и пространство? Если вы в Цзянцзине, вы не можете одно­временно быть в Пекине. Появившись в Китае, вы не можете одновременно появиться в Англии. Если у вас есть тело, вы ограничены расстоянием. Вы можете быть только в одном месте в определенный момент времени. Люди ограничены телом.

Более того, вы также ограничены временем. Вы не можете существовать в двух различных временах одновре­менно. Я могу знать вас только такими, какие вы есть сейчас. Я не знаю, какими вы станете завтра или через год. Часто я говорю с человеком, а в следующий момент он уже занят чем-то другим. Человек, с которым я разговаривал, был ограничен; он мог появиться, чтобы переговорить со мной, только в какой-то один момент времени. Таковы узы, которые время налагает на нашу плоть. Мы можем быть вместе, но не всегда. Время кладет полный конец всем человеческим взаимоотношениям.

Иисус из Назарета, Христос, который облекся в челове­ческую плоть, также был ограничен двумя обстоятельст­вами: временем и пространством. Все, что Бог тогда мог сделать, ~ это считать нас прикрепленными ко Христу и таким образом совершить искупление. Тогда у нас не было возможности действительно быть в Нем, потому что мы не могли войти в другое тело из плоти. Для того чтобы мы были во Христе, а Христос был в нас. Ему пришлось стать чем-то другим, нежели просто человеком во плоти. Он должен был принять иную форму, чтобы стать единым с нами. Пламя может быть единым с железом, потому что оно таким уже стало. Невозможно слить дерево с железом. Прежде чем войти в нас, Он должен был появиться в другой форме.

УЖЕ НЕ ПО ПЛОТИ



Во Втором послании к Коринфянам 5:16 говорится; «Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Здесь апостол раскрыл одну из самых основных доктрин хрис­тианства. Христос, которого мы проповедуем, это уже не Христос во плоти. Он совершенно отличается от того Христа, которого знали двенадцать учеников в Галилее. Тогда Христос ходил, ел, жил и путешествовал вместе с ними. Они видели Его лицо и прикасались к Его рукам; они слышали Его голос и смотрели на Его чудеса. Все, что они знали о Нем, было по плоти. Но этот поразительный отры­вок рассказывает нам, что мы уже не знаем Его по плоти. Плотские взаимоотношения уже не имеют силы.

Почему этот стих так необходим? По одной очень серьез­ной причине. Если бы Христос по-прежнему оставался в Своей плоти, Он как и раньше был бы ограничен временем и пространством. Мы могли бы соприкасаться с Ним лишь иногда. Он был бы доступен только в одном месте. Всякий, кто находился бы в другом месте и в другое время, не мог коснуться Его.

Пожалуйста, обратите самое пристальное внимание на этот пик нашей веры. Если бы Христос, которого мы про­поведуем сегодня, по-прежнему был во плоти, представьте, что бы случилось! Если бы сейчас Он был в Иерусалиме, то Его не было бы здесь, в Цзянцзине. Если бы Он приехал в Цзянцзин, то люди в Иерусалиме лишились бы Его присутствия. И тогда Он стал бы пленником пространства, как и мы.

А что, если бы Он решил постоянно находиться в Иерусалиме? Как бы мы смогли увидеть Его? Время от времени нам приходилось бы покупать билет в Иерусалим, чтобы встретиться с Ним. По крайней мере, нам нужно было бы совершать такое паломничество раз в год, чтобы созерцать воплощенного Бога. В Иерусалиме мы могли бы находиться очень близко к Нему. Но как только мы покидали бы Иерусалим, мы бы снова расставались с Ним. Следовательно, если бы Христос остался во плоти, наша вера была бы материалистической религией. У христиан­ства был бы на земле всеобщий центр, откуда оно бы управ­ляло всеми христианами и направляло их.

Когда двенадцать учеников были со Христом, у Него по-прежнему была Его плоть. Когда Он говорил с тремя учениками, другие девять не участвовали в этом разговоре. Когда Он ходил с одиннадцатью, один не был вместе с ними. Даже когда все они ели вместе, одни были ближе к Нему, чем другие. Не всякий мог возлечь у Его груди, как Иоанн. Он был ограничен временем и пространством.

ХРИСТОС ДОЛЖЕН СОВЛЕЧЬ СВОЮ ПЛОТЬ



Если бы вы спросили меня, хочу ли я увидеть Христа, ходящего сегодня во плоти, так же, как знали Его двенад­цать учеников, я бы решительно ответил «нет». Для меня это было бы совершенно бесполезно! Если бы Иисус из Назарета был бы здесь сегодня, Он был бы изолирован. Он не смог бы войти в меня. А я не смог бы войти в Него. У Него по-прежнему была бы плоть. Его плоть не могла бы стать частью моей плоти, а моя плоть — частью Его плоти. Следовательно, нужно было сделать нечто крайне важное! Христос должен был совлечь Свою плоть!

ПОСРЕДСТВОМ СМЕРТИ



Христос совлек Свою плоть посредством смерти! Пом­ните, пожалуйста, о том, что Христос умер не только за наши грехи и ветхого человека. Смерть Христа также была совлечением Его собственной плоти. С этого времени Он уже не во плоти. Посредством смерти Он совлек Свою плоть и теперь находится в Духе. Я не говорю, что у воскре­шенного Христа нет тела. Я говорю, что Христос стал Духом в воскресении. Он по-прежнему обладает духом, душой и телом, но все они духовны.