Geum.ru

Предисловие

Вид материалаКнига
Умереть во христе
Распяты со христом
Христос - совокупный человек
Христос как жизнь в духе
Полнейший союз
Подобный материал:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   36

УМЕРЕТЬ ВО ХРИСТЕ



Как мы можем умереть? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вернуться к одному факту: Бог поместил нас во Христа. Бог заставил Христа умереть, и если мы в Нем, мы также умерли. Как было сказано, прощение греха возможно потому, что мы во Христе. Бог поместил нас во Христа. Бог заставил Христа умереть, и поскольку мы в Нем, мы тоже умерли. Когда Бог осудил Христа, Он осудил и нас. Пос­редством этого осуждения наши грехи прощены. Мы не можем умертвить самих себя. Смерть Христа, в которую Бог включил нас, делает нас мертвыми вместе с Ним.

Давайте прочтем снова Послание к Римлянам 6:6: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». Для нашего ветхого человека нет другого выхода, кроме как умереть. Ему не остается никакого выбора. Однако умереть не просто. Бог должен был включить нас во Христа и затем распять Его на кресте. Когда Христос умер на кресте, мы все были включены в Него. С этого момента мы перестали быть сами собой, мы прекратили свое существование. Мы никогда не можем или не захотим распять себя. Именно наше сораспятие Ему упразднило ветхого человека. Таково основное решение проблемы греха.

РАСПЯТЫ СО ХРИСТОМ



Не только в Послании к Римлянам, но и в других местах Библии говорится, что мы распяты со Христом. В Посла­нии к Галатам 2:19в-20 говорится: «Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос». И уже не я живу, потому что мое «я» было распято со Христом на кресте.

Прочтите также Послание к Галатам 5:24: «Но те, кото­рые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Не мы совершаем распятие, мы уже распяты со Христом.

Мы увидели, что Христос понес наши грехи на кресте. Теперь мы видим, что Он также понес на кресте саму нашу личность. Он заменил Собой наши грехи, равно как и нашу личность. В тот день на кресте были не только наши грехи, но была также наша личность. Бог включил во Христа и наши грехи, и нашу личность. Когда Христос был распят, были распяты и мы. Если мы поймем это, все остальное будет ясно.

Есть один гимн, хорошо описывающий этот факт:

Со Христом распялся я,

И крестом освобожден,

С Ним из мертвых воскрешен,

Правит Он, во мне живя.

О, как сладко умереть с Христом,

Для греха, и «я», и мира,

О, как сладко жить мне со Христом,

Если правит Он, во мне живя.

(№ 482, куплет 1, сборник Hymns).

ХРИСТОС - СОВОКУПНЫЙ ЧЕЛОВЕК



Из Библии мы можем видеть, что Христос — это не от­дельная личность. Он совокупный человек. Это напоми­нает правовой термин «юридическое лицо». Все включены в эту совокупную личность. Любой акт юридического лица обозначает действие и всех остальных. Используя нашу предыдущую аналогию, можно сказать, что если бы умер Хуан-де, все его потомки тоже бы умерли; тогда всему китайскому народу был бы положен конец. Мы включены во Христа. Когда Христос умер на кресте, мы, находясь в Нем, также умерли на кресте. Осуждением Христа мы прощены, Его смертью мы освобождены от самих себя. С отрицательной стороны, мы получаем прощение грехов внешне и упразднение ветхой жизни внутренне. С поло­жительной стороны, мы начинаем все заново во Христе, обладая новой жизнью, полученной от Бога.


глава ОДИННАДЦАТАЯ

ХРИСТОС КАК ЖИЗНЬ В ДУХЕ


Мы увидели, что, включив нас во Христа, Бог совершил искупление. Это отождествление со Христом целиком и полностью является работой Бога- Теперь пора перейти к следующему вопросу: как может Христос внедриться в нас? Другими словами, как может Он установить с нами личную и субъективную связь?

Внедрение в нас Христа и установление жизненных взаимоотношений между Ним и нами ~ это сущность христианской жизни. В Евангелии от Иоанна Христос не раз повторял следующие слова: «Вы во Мне, а Я в вас». Взаимное нахождение друг в друге — это действительность и сущность союза. Только в этом союзе Бог может осущест­вить то, что Он замыслил для нас.

ПОЛНЕЙШИЙ СОЮЗ



Бог уже включил нас во Христа. Теперь давайте рассмот­рим, каким образом Христос может внедриться в нас. Только когда Христос находится в нас, наш союз может быть реальным и законченным, и только тогда все, что у Него есть, внедрится в нас. Такие взаимоотношения со Христом являются союзом в его конечном и полнейшем смысле.

Однажды я наблюдал за работой кузнеца. Бросив боль­шой кусок железа в горн, он раздул пламя и начал бить молотом по раскаленному докрасна металлу. Подмастерью, стоящему рядом с ним, нужно было добыть огонь. Он свернул в трубку лист бумаги и вместо того, чтобы сунуть его в горн, прикоснулся краем бумаги к раскаленному докрасна железу. Бумага тут же загорелась. Я был крайне удивлен, увидев огонь, выходящий из железа. Этот кусок железа теперь отличался от всех других. Можно было сказать, что это железо, однако его также можно было считать огненным шаром. Огонь был внутри железа, а железо — внутри огня. У него была природа железа, а вы­глядело оно как огонь. Бели бы на него положили бумагу, она бы загорелась. Бог хочет, чтобы наш союз со Христом был столь же тесным, как союз железа и огня. Бог простил наши грехи и положил конец нашему ветхому человеку во Христе. Но Он не остановился на этом. Он хочет, чтобы мы были полностью едины со Христом подобно тому, как то железо было едино с огнем. Каждая молекула железа слилась с огнем, и каждая черта огня проявилось в железе. Вот до какой степени Бог хочет внедрить в нас Христа.

Нам опять надо взглянуть на ту часть работы, которую выполняет Бог. Мы пока не будем говорить о том, что должно быть сделано с нашей стороны. Давайте разбе­ремся, как Бог сделал нас со Христом единым целым. Мы уже увидели, что Бог делал, чтобы поместить нас во Христа, а также совершить искупление. Для внедрения в нас Христа и создания союза, подобного союзу железа и огня, Бог должен предпринять один очень важный шаг во Христе. Этот шаг мы и рассмотрим в этой главе.